民俗民風(fēng)的作文[共15篇]

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的民俗民風(fēng)的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

民俗民風(fēng)的作文1

　　我的家鄉在茂名，我們茂名有一個(gè)獨特的節日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來(lái)由歷史悠久，早在明清時(shí)期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月（農歷二月）鄉人儺，沿門(mén)逐鬼，唱土歌，謂之年例�！币簿褪钦f(shuō)，在年例那一天要進(jìn)行游神，用于驅鬼。

　　“游神”就是把神像抬起來(lái)，繞著(zhù)村子走一圈，據說(shuō)這樣做可以驅鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五谷豐登。說(shuō)起游神，這里面還有一個(gè)小故事：傳說(shuō)在光緒時(shí)期，有一個(gè)地方出現罕見(jiàn)的大旱災，當地的縣官不忍心看到老百姓處于水深火熱之中，便開(kāi)倉救人。誰(shuí)知縣官因為這件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個(gè)晚上，他夢(mèng)見(jiàn)了一位神仙，神仙對他說(shuō)：“你是個(gè)好人，你不應該死的，當你重新生活后，要把我抬出來(lái)繞著(zhù)村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷豐登�！钡诙�天，他果然沒(méi)死，他再三回憶著(zhù)夢(mèng)，發(fā)現夢(mèng)中神仙與小廟里的安濟圣王長(cháng)得一模一樣。于是這個(gè)地方便有了年例，也就是游神這樣一個(gè)習俗。當然，每個(gè)地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀(guān)音菩薩像。

　　年例不僅要游神，還要在家中擺上十幾圍的'酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶(hù)都要趕回家鄉，準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養越多。

　　年例是我們家鄉一個(gè)獨特的節日，它擁有獨特的習俗，所以我們一直保留著(zhù)這個(gè)節日。

　　俗話(huà)說(shuō)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。如今，無(wú)論什么人走進(jìn)一個(gè)什么地方，都會(huì )被那里的美景、吸引，我的家鄉———鄂城，有著(zhù)獨特的風(fēng)俗，其中，屬元宵節最熱鬧，最引人入勝！

　　元宵節，元宵節，當然要吃元宵呀！這不才一大早，家家戶(hù)戶(hù)都向菜市場(chǎng)奔去，我家也不例外，你瞧！媽媽正在和“魔鬼”做斗爭呢！我搶?zhuān)∥�，呼呼，終于戰勝了這名頑強的魔鬼。

　　回到家，媽媽拿出準備好的“鍋碗瓢盆”，只聽(tīng)“嘩”的一聲，元宵下鍋了�。ā裿⊙）嗯？什么味道？真香呀！原來(lái)是元宵好了。

　　我迫不及待的拿起一個(gè)元宵，顧不上燙，也顧不上斯文，放入嘴里，輕輕咬上一口，又甜又黏，心里洋溢著(zhù)一種既美好又滿(mǎn)足的感覺(jué)，屋里被幸福、快樂(lè )所包裹著(zhù)。

　　晚上一家人吃飽喝足后，來(lái)到江邊游玩。正月十五鬧花燈，大街小巷，處處張燈結彩，一個(gè)個(gè)精致的小燈，照亮了大街的每一個(gè)角落、照亮了人們溫暖的心房！咦？這些燈上怎么有字？原來(lái)是“猜燈謎大賽”呀！瞧！那每一個(gè)燈籠上都“雕刻”著(zhù)“中國五千年文化”，那小小的燈籠像螢火蟲(chóng)般吸引著(zhù)人們，讓人們聚在一起，使這里充滿(mǎn)著(zhù)笑聲與歡樂(lè )！

　　看！星星在天上眨了眨眼睛，他把自己的祝福送給人們，將自己的希望灑向人間。整個(gè)大地都被這節日的氣氛所包裹，處處充滿(mǎn)著(zhù)歡聲笑語(yǔ)！處處洋溢著(zhù)元宵節喜慶的色彩！

民俗民風(fēng)的作文2

　　在我美麗的家鄉上海，就有許多不同的民風(fēng)民俗。有許許多多的傳統節日——春節，端午節，重陽(yáng)節，每個(gè)節日都有傳統的風(fēng)俗習慣。

　　除夕夜，合家同堂，擺酒聚餐，或邀至好友親朋同食，開(kāi)懷暢飲，稱(chēng)“分歲酒”。因為除夕是新舊年交替的分界線(xiàn)，吃分歲酒，意即新舊歲由此夜而分。因此，這餐飯不論貧富，都要盡量辦得豐盛些。溫州人很講究吃“分歲酒”，又稱(chēng)“年夜飯”。吃時(shí)最講究吉祥。一般席上用十只朱砂高腳紅碗，盛著(zhù)十樣冷菜，叫“十全”。其中除雞、肉外，要有落花生(謂結子)、柑桔(謂大吉)、鯉魚(yú)(謂跳龍門(mén))、豆腐(謂家門(mén)清潔)等，而且每碗必須要有一塊切成薄片的圓形的紅蘿卜頭蓋在頂端，以示討彩。此外，中間上的大菜中，決不能少了“芋”和“魚(yú)”。溫州方言，芋的諧音為“余”和“�！�，意思是說(shuō)，吃了芋頭，會(huì )使人明年家庭收支有余，逐步富裕。吃魚(yú)，也是象征“年年有余”之意。席上第一個(gè)菜一定要是年糕，表示“年年高”(現在也有用“面條”，表示“長(cháng)壽”)，而最后一道菜必是“八寶飯”，象征“發(fā)財進(jìn)寶”。

　　大年初一凌晨，家家戶(hù)戶(hù)第一件事是爭先恐后打“開(kāi)門(mén)炮”，全城一片爆竹聲，象征送舊迎新和接福，俗謂“接年”。打“開(kāi)門(mén)炮”也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱(chēng)“百子炮”;再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發(fā)，意謂可解除一年的疫癘災晦，并表示接新年。要求三發(fā)都響，聲音洪亮清脆，最為吉祥。俗信打“開(kāi)門(mén)炮”越早越好，象征今年隨便做什么事都會(huì )順利，如意發(fā)財，種田人會(huì )五谷豐登。有些地方在打開(kāi)門(mén)炮時(shí)，還口中念念有辭：“開(kāi)大門(mén)，放大炮;財亦到，喜亦到�！币话惚夼诘耐馄ず屠锲ぞ�一色通紅，燃放后紙花滿(mǎn)地，燦如云錦，行程了滿(mǎn)堂瑞色，喜氣洋洋。

　　每年除夕入夜，家家戶(hù)戶(hù)也要放鞭炮，這叫“打關(guān)門(mén)炮”。

　　拜年的紙蓬包

　　按舊習，溫州人正月初一不走親戚。拜年時(shí)間一般是初二到初十或延至十五。到一般親戚家里去，都要帶禮品。50年代以前，禮品比較簡(jiǎn)單，大都是桂圓、荔枝、紅棗、元棗、紅糖、柿餅等，用特種草紙包上，上面封有紅紙(有的印有祝賀新年的花邊字樣)，故稱(chēng)“紙蓬包”，又名“高包”、“紅包”。沒(méi)包裝禮品半斤左右，需要送多少包，則根據所走的`親戚情況所定，舊時(shí)的南貨店，每逢春節，買(mǎi)紅包的人特多。

　　從十二月二十起，沒(méi)晚9時(shí)后，店員們就忙著(zhù)包紅包到深夜，每人還能吃上一碗芥菜炒年糕當夜餐。生意好的話(huà)，要包到元宵節之后。有的店在一個(gè)紅包內只裝二十多個(gè)紅棗。說(shuō)來(lái)可笑，經(jīng)過(guò)東家送西家，西家再送南家，最后，包破了，包中紅棗被孩子們挖個(gè)洞摸著(zhù)吃了，有時(shí)只剩一個(gè)，還在送來(lái)送去。

　　民風(fēng)民俗，是每個(gè)民族的特色，也是每個(gè)民族的代表，民風(fēng)民俗，代表著(zhù)這個(gè)民族的文化，也是這個(gè)民族的獨特之處。

民俗民風(fēng)的作文3

　　爆竹聲中一歲除，

　　春風(fēng)送暖人屠蘇。

　　千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日。

　　總把新桃換舊符。

　　描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發(fā)大利。不過(guò)，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說(shuō)，要想發(fā)大財者，炮仗要響到最后才算心誠。

　　我的故鄉浙江和全國許多地方一樣，過(guò)年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。如： 守歲

　　我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名"熬年"。守歲從吃年夜飯開(kāi)始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。 吃年夜飯 孩子們在玩耍放爆竹的時(shí)候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著(zhù)剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤(pán)聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著(zhù)處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè )章。

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　　除了這些以外，我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧。 照田蠶 也叫"燒田蠶"、"燒田財"，是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(cháng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預兆來(lái)年豐收。家鄉的`端午節 生在江南的我，獨鐘于家鄉的端午節。

　　家鄉的端午節從農歷五月初一便算開(kāi)始了，初一一大早起來(lái)，把頭天準備好的菖蒲艾葉，用紅紙黑線(xiàn)一扎一扎扎好，一般為一棵菖蒲和一叢艾葉為一扎。每?jì)稍鸀橐粚�，擺放在門(mén)兩邊，放在大門(mén)兩旁的會(huì )尤其大些、粗壯些。據說(shuō)擺放這些菖蒲艾葉是為了驅邪，好平安迎接端午節的到來(lái)。逐個(gè)門(mén)擺放好后，燃放一串鞭炮，端午節的氣味就可以聞到了。

　　家里的主婦忙里偷閑地準備好粽葉，洗凈剪去硬角，淘好糯米加上紅豆，拿出一些細帶來(lái)，請上鄰居主婦們一起幫著(zhù)扎起粽子，說(shuō)說(shuō)笑笑，一串串有棱有角的粽子扎好了。接下來(lái)就是下鍋煮，待五六個(gè)小時(shí)后，粽子的香味就飄滿(mǎn)了小屋小院了。走在村子里總會(huì )不期然地聞到這種特有的香味，讓人不禁想起端午節來(lái)到了。

民俗民風(fēng)的作文4

　　臘八這一天有喝臘八粥的習俗，臘八粥也叫"七寶五味粥"。我國喝臘八粥的的歷史，已有一千多年。最早開(kāi)始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶(hù)戶(hù)也要做臘八粥，祭祀祖先;同時(shí)，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。

　　中國各地臘八粥的花樣，爭奇競巧，品種繁多。其中以北平的最為講究，攙在白米中的物品較多，如紅棗、蓮子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圓、榛子、葡萄、白果、菱角、青絲、玫瑰、紅豆、花生……總計不下二十種。人們在臘月初七的晚上，就開(kāi)始忙碌起來(lái)，洗米、泡果、撥皮、去核、精揀然后在半夜時(shí)分開(kāi)始煮，再用微火燉，一直燉到第二天的清晨，臘八粥才算熬好。

　　更為講究的人家，還要先將果子雕刻成人形、動(dòng)物、花樣，再放在鍋中煮。比較有特色的'就是在臘八粥中放上"果獅"。果獅是用幾種果子做成的獅形物，用剔去棗核烤干的脆棗作為獅身，半個(gè)核桃仁作為獅頭，桃仁作為獅腳，甜杏仁用來(lái)作獅子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一頭小獅子。如果碗較大，可以擺上雙獅或是四頭小獅子。更講究的，就是用棗泥、豆沙、山藥、山楂糕等具備各種顏色的食物，捏成八仙人、老壽星、羅漢像。這種裝飾的臘八粥，只有在以前的大寺廟的供桌上才可以見(jiàn)到。

　　臘八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要贈送親友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著(zhù)吃幾天還有剩下來(lái)的，卻是好兆頭，取其"年年有余"的意義。如果把粥送給窮苦的人吃，那更是為自己積德。

　　臘八粥在民間還有巫術(shù)的作用。假如院子里種著(zhù)花卉和果樹(shù)，也要在枝干上涂抹一些臘八粥，相信來(lái)年多結果實(shí)。

　　在臘八這一天，大家除要喝臘八粥外，還要吃臘八飯、泡臘八蒜。

　　臘八這一天，除祭祖敬神外，還有悼念亡國、寄托哀思的。

　　在東北也有諺語(yǔ)“臘八臘八，凍掉下巴”的之說(shuō)，意指臘八這一天非常冷，吃臘八粥可以使人暖和、抵御寒冷。

　　“臘八粥，吃不完，吃臘八粥便豐收”。農歷臘月初八，是我國民間的傳統節日——“臘八節”。關(guān)中一帶到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要煮上一鍋“臘八粥”，美餐一頓。不光大人、娃娃吃，還要給牲口、雞狗喂一些，在門(mén)上、墻上、樹(shù)上抹一些，圖個(gè)吉利。

民俗民風(fēng)的作文5

　　春節是我國各民族的傳統節日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫(xiě)道：“正月里家家賀新年，元宵佳節把燈觀(guān)，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串�！边@歷史上關(guān)于歲首春節的生動(dòng)定照。

　　相傳堯舜時(shí)期，我國就有這個(gè)節日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節的記載，有慶祝風(fēng)首春節的風(fēng)俗，但是當時(shí)歷法，是靠“觀(guān)象授時(shí)”，是否準確，尚難確定，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創(chuàng )造了“太初歷”，明確規定以農歷正月為歲首，從這時(shí)起，農歷新年的習俗就流傳了2000多年，直到新中國成立，改用公元以后，這個(gè)節日就改為春節。

　　在我國最古的文字記載中，有很多關(guān)于歲首故事，臘月和新春，正是“秋收冬藏”以后的農閑季節，漢鄭玄也說(shuō)過(guò)，歲未年初“勞農以休息之”。拿我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是勞逸結合的意思。

　　那么春節到底是怎么來(lái)的.呢？相傳，在很久以前，有一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令非常亂，想把節令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹(shù)陰下面休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的日晷儀�？墒�，天陰雨霧，影響測量，后來(lái)，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動(dòng)手做了五層漏壺，天長(cháng)日久，他發(fā)現每隔三百六十多天，天時(shí)的長(cháng)短就會(huì )重復一遍。

　　那時(shí)的國君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)云的不測，使他非�？鄲�。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱(chēng)要設天臺敬祭天神，祖乙認為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無(wú)濟于事，萬(wàn)年知道之后，忍不住帶著(zhù)日晷儀和漏壺去見(jiàn)皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并派了十二童子服待萬(wàn)年，祖乙對萬(wàn)年說(shuō)：“希望你能夠測準日月規律，推算出準確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造福�！�

　　有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬(wàn)年測試歷法進(jìn)展情況，當他登上日月壇時(shí)看見(jiàn)天壇邊的石壁上寫(xiě)了一些字，阿衡看見(jiàn)之后，知道萬(wàn)年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬(wàn)年，結果刺客被士衛抓住了，祖乙知道之后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬(wàn)年，萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧�！弊嬉艺f(shuō)：“春為歲道，就叫春節吧�！�

　　冬去春來(lái)，年復一年，后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察，精心推算，制定了準確的太陽(yáng)歷，后來(lái)為了紀念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)日命名為“萬(wàn)年歷”封萬(wàn)年為日月壽星，以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上的壽星圖，據傳說(shuō)就是為了紀念萬(wàn)年的。

民俗民風(fēng)的作文6

　　洪洞民俗：三月三接姑姑

　　一個(gè)神話(huà)能流傳下來(lái)，是因為它有一個(gè)好的故事內核;一個(gè)美好的故事，能演繹出一曲千古神話(huà)，比如農歷三月三洪洞的“接姑姑”活動(dòng)就是這樣……

　　一條彎彎曲曲的汾河，順著(zhù)山勢穿過(guò)洪洞，在低窄的谷底，分割出河東、河西兩塊高地。河東頭地勢平坦、土地肥沃，住著(zhù)娥皇、女英兩位少女。兩位少女的父親叫堯，當時(shí)已八十多歲，白胡子老長(cháng)，是當時(shí)的天子。但天子也有不如意的事，這就是自己六十多歲才生出的兩個(gè)寶貝女兒漸漸到了談婚論嫁的年紀，堯經(jīng)過(guò)仔細甄別“檔案”，決定對一個(gè)叫做舜的.青年進(jìn)行考察。

　　舜在河西頭住著(zhù)。河西山丘相連、地脊民窮，舜自然是個(gè)窮后生。因為生母早逝，家里除了小妹，人人都不喜歡他，特別是他的后母和弟弟象，總想謀害他、獨吞家產(chǎn)。他卻毫無(wú)怨言，以仁愛(ài)之心感化家人。以德治天下的堯了解了這些情況后，不由對身邊的人感嘆道：以仁報毒，這就是我要找的女婿!于是決定把兩個(gè)女兒都嫁給舜。

　　在歷山上種地的舜，聽(tīng)到這個(gè)消息后，當然高興的不得了。但讓他沒(méi)想到的是，堯這個(gè)老頭太古板，信奉的是“吃得苦中苦，方為人上人”這個(gè)道理，雖然讓他白撿了兩個(gè)美女，卻不給女兒一點(diǎn)陪嫁，就打發(fā)女兒去了他家，更不用說(shuō)給他個(gè)一官半職了;而是讓他繼續在歷山上面朝黃土背朝天。舜心里并沒(méi)有什么不樂(lè )意，還是帶著(zhù)兩個(gè)漂亮的妻子在歷山繼續過(guò)種地的苦日子。但讓他更沒(méi)想到的是，娥皇、女英兩位妻子，雖然出生于皇家，高貴無(wú)比，卻并不高傲，除了在妻子名分上也不免俗的爭過(guò)大、小外，還是賢慧的很，兩人一過(guò)門(mén)，就脫掉皇家冠服、換上農家布衣，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，就和他一道下地干活、操持家務(wù)了，更了不起的是，她們還關(guān)心民間疾苦，平時(shí)平易近人，急時(shí)扶危濟困，幾年過(guò)去后，兩人臉曬黑了、手變粗了，和一般農家婦女沒(méi)什么兩樣了，此時(shí)的舜，在兩位妻子的幫助下，把他“承包”的歷山治理的井井有條，已成了河西當地冒尖的富裕戶(hù)、模范戶(hù)。更為難能可貴的是，舜和兩位妻子致富后不忘鄉親，經(jīng)常幫助周?chē)�百姓，就連當時(shí)死活看不上舜的家里人也和他們搞好了關(guān)系，使舜的聲望直線(xiàn)上升，河東的人都愿意遷移到河西居住，這時(shí)候堯看時(shí)機到了，于是就名正言順地提拔舜為接班人，還把他扶上馬，又送了一程……

　　而河東、河西的百姓，不僅為他們當地出了兩個(gè)天子而自豪，更為娥皇、女英兩女下嫁的賢慧所感動(dòng)，故以其后輩自豪，爭相敬奉。鑒于堯籍羊獬，舜籍歷山，自堯女嫁舜以后，兩地便結成了聯(lián)姻親眷。歷山人稱(chēng)舜為爺爺，稱(chēng)娥皇、女英為娘娘。羊獬人稱(chēng)舜為姑父，稱(chēng)娥皇、女英為姑母。河東、河西兩邊以親戚形式走動(dòng)，于是洪洞后世就有了三月三接姑姑的民俗，一直流傳至今……

民俗民風(fēng)的作文7

　　春節是我國各民族的傳統節日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫(xiě)道：“正月里家家賀新年，元宵佳節把燈觀(guān)，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大巷小巷都游串�！边@歷史上對歲首春節的活躍定照。

　　相傳堯舜時(shí)期，我國就有這個(gè)節日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節的記載，有慶祝風(fēng)首春節的風(fēng)尚，但當時(shí)歷法，是靠“觀(guān)象授時(shí)”，是否準確，尚難判斷，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國公民創(chuàng )造了“太初歷”，清楚規定以農歷正月為歲首，從這時(shí)起，農歷新年的風(fēng)氣就傳布了2000多年，直到新中國成破，改用公元當前，這個(gè)節日就改為春節。

　　在我國最古的文字記錄中，有良多對于歲首的故事，臘月跟新春，正是“秋收冬藏”當前的農閑節令，漢鄭玄也說(shuō)過(guò)，歲未年初“勞農以休息之”。拿咱們今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是勞逸結合的意思。

　　那么春節到底是怎么來(lái)的呢？相傳，在很久以前，有一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當節令令很亂，想把節令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹(shù)陰下面休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的日晷儀�？墒�，天陰雨霧，影響測量，后來(lái)，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又著(zhù)手做了五層漏壺，終年累月，他發(fā)現每隔三百六十多天，地利的.長(cháng)短就會(huì )重復一遍。

　　那時(shí)的國君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)波的意外，使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為諂媚皇上，奏稱(chēng)要設天臺敬祭天神，祖乙認為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無(wú)濟于事，萬(wàn)年知道后，忍不住帶著(zhù)日晷儀和漏壺去見(jiàn)皇上，對祖乙講清了日月運行的情理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有情理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前建造日月閣，筑起日晷臺跟漏壺亭，并派了十二童子服待萬(wàn)年，祖乙對萬(wàn)年說(shuō)：“渴望你能測準日月法令，推算出正確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造福�！�

　　有一次，祖乙傳旨要阿衡去理解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況，當他登上日月壇時(shí)看見(jiàn)天壇邊的石壁上寫(xiě)了一些字，阿衡看見(jiàn)后，知道萬(wàn)年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬(wàn)年，結果刺客被士衛抓住了，祖乙曉得后，表?yè)P了阿衡，親自登上日月閣探訪(fǎng)萬(wàn)年，萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“當初恰是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧�！弊嬉艺f(shuō)：“春為歲道，就叫春節吧�！�

　　冬去春來(lái)，年復一年，后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察，精心推算，制定了準確的太陽(yáng)歷，后來(lái)為了留念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)日命名為“萬(wàn)年歷”封萬(wàn)年為日月壽星，以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據傳說(shuō)就是為了紀念萬(wàn)年的。

　　當初咱們過(guò)年也有一些風(fēng)俗，如倒貼“�！弊�，放爆竹，拜年等等。

民俗民風(fēng)的作文8

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！碑斪x到半山老人王安石的詩(shī)句《元日》時(shí)，我的腦海里浮現出一幕幕過(guò)春節時(shí)的情景。

　　春節前，家家忙著(zhù)準備年貨，像牛肉干、香腸、湯皮等，大都是自家制作。其中，我了解了湯皮的制作過(guò)程：做湯皮必需把米浸泡在水里一晚上，第二天，將它和一些鹽和香料等打磨成漿，舀一勺放在簸箕四邊傾搖均勻后，放在鍋里蒸上2、3分鐘，起鍋倒放就成了一片圓形的軟軟可口的湯皮，這時(shí)的湯皮可以現吃，又可以涼拌，酸的、辣的、香的、咸的，隨心所欲地點(diǎn)著(zhù)佐料�？梢跃沓梢痪�，也可以用手撕開(kāi)幾份。如果將將它分成一小片一小片在烈日下曝曬，它會(huì )哂成很薄的'一片硬硬的方塊形，有空的晚上，媽媽將它油炸或用黑砂粒翻炒，那時(shí)的湯皮真叫香啊!遠嫁他鄉的姑姑最喜歡家鄉的湯皮，因為定南才有這樣的特產(chǎn)。她說(shuō)，只要想家了，就想吃奶奶做的湯皮。

　　春節前，每家每戶(hù)除了準備年貨，還要大掃除。為什么要大掃除呢?傳說(shuō)，掌管人間的灶王要在過(guò)年時(shí)，將人間的情況上報給天庭。哪些人做過(guò)了哪些壞事，哪些人做過(guò)好事，一一報給玉帝。但是人間有那么多的人，灶王爺哪記得住呢?于是，他灶王就將這家人所做過(guò)的壞事全寫(xiě)在他們房子里，用蜘蛛網(wǎng)和灰塵擋著(zhù)，待時(shí)間一到，灶王便會(huì )到各家各戶(hù)去看看他們做的壞事，上報給天庭，讓玉帝懲罰他們。有些人為了不受到懲罰，會(huì )在過(guò)年前大掃除，后來(lái)，越來(lái)越多的人加入到這種習俗中來(lái)。因此，這個(gè)習俗便流傳了下來(lái)。

　　過(guò)年時(shí)，人們早早地起床，在自家門(mén)前放鞭炮，貼對聯(lián)。上街補買(mǎi)一些遺忘的物品，并開(kāi)始早早地準備豐盛的年夜飯。孩子們吃過(guò)午飯后，早早地洗完澡，換上新衣裳，穿上新鞋子，到小伙伴們面前炫耀。大家一齊歡笑，一塊追逐打鬧。

　　最開(kāi)心的時(shí)候到了。年夜飯，一家人圍坐在桌子旁，看著(zhù)桌上的美味佳肴，什么都想吃，可是又覺(jué)得肚子不餓，于是東挑西揀的，父母親也不說(shuō)什么，因為是過(guò)年，這些小節似乎都是可以原諒的。飯后，說(shuō)一句“恭喜發(fā)財，紅包拿來(lái)�！眽簹q錢(qián)就到手了。春節晚會(huì )吸引全家人觀(guān)看，邊吃邊看邊笑，窗外已是鞭炮聲不斷，煙花璀璨一片。

　　年初二，大家開(kāi)始走親訪(fǎng)友，當然外婆家是必須去的。我也喜歡，因為外公外婆給的紅包更大，還有舅舅、姑姑、大伯的，多多益善!

　　春節是我國最古老的傳統節日之一，也是最受人們歡迎的節日之一。在春節，每個(gè)人都會(huì )真心地給你祝福，真心地希望你年年歲歲健康平安，雖然天氣寒風(fēng)刺骨，但人人心里都溫暖如春。

　　春節，一個(gè)美好的節日!

民俗民風(fēng)的作文9

　　鮮族風(fēng)情：朝鮮族是一個(gè)能歌善舞的民族，無(wú)論是歌舞、服裝、民風(fēng)、民俗都極有特色，是我國56個(gè)民族大花園中一朵鮮艷亮麗的奇葩。

　　鮮族人愛(ài)整潔，身上的衣著(zhù)和屋里的器具，總是收拾得真正干干凈凈，整整齊齊的。鮮族人喜歡睡火炕，炕面上鋪著(zhù)油漆過(guò)的厚紙板，進(jìn)屋就脫鞋，然后不論是主人和客人，都在炕上盤(pán)腿而坐。喝茶和吃飯時(shí)，都在炕上擺放著(zhù)一張小飯桌子，茶飯都擺在小桌子上。鮮族人極講究禮貌，待人友善，民風(fēng)淳樸，極好客。

　　鮮族人無(wú)論男女老少，一律都穿白衣，故有“白衣民族”之稱(chēng)。男人的褲子襠大腿肥，便于盤(pán)腿打坐；上衣斜襟無(wú)鈕扣，用一條長(cháng)布袋束腰，在外衣上面喜歡套一件帶鈕扣的深色坎肩。婦女的上衣短小，下面的裙子寬而又長(cháng)。上年紀的女人基本上是白衣素裙，年輕姑娘則是五顏六色，鮮艷靚麗的裙襖。鮮族人有自己獨特的造形的鞋，鞋的樣子很像一只小船，鞋尖上翹，穿脫都方便。婦女承擔著(zhù)家中繁重的勞動(dòng)，家里和地里的活女人都能干。她們都習慣用頭部頂水和其他物件，而不是用肩挑和挑手提。

　　朝鮮族幾乎人人都能歌善舞。人們說(shuō)“長(cháng)袖善舞”，鮮族人喜穿長(cháng)裙長(cháng)袖衣服，舞起來(lái)自然是好看的了。連老大爺、老大娘幾步簡(jiǎn)單動(dòng)作的舞蹈，也非常優(yōu)美動(dòng)人。女人經(jīng)常出來(lái)表演的`，有長(cháng)鼓舞、紅綢舞；男人經(jīng)常表演的是帽子上的大長(cháng)穗舞。洋琴和木琴、手風(fēng)琴，是伴舞的主要樂(lè )器。朝鮮的民歌優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，像《桔梗謠》、《春耕謠》等，則是讓人百聽(tīng)不厭的。

　　朝鮮族的民族體育，更有其悠遠的歷史傳統，在民間極其普及，其中，跳板、摔跤、蕩秋千是他們的長(cháng)項。男子比較喜愛(ài)的是摔跤，主要是民族式的角力，不許用拳頭和腳傷著(zhù)對方，也不用背部著(zhù)地計較輸贏(yíng)，只要將對方摔倒即算是結局。女人則喜歡跳翹翹板和蕩秋千。每逢端午節和中秋節，年輕的女子都要穿得漂漂亮亮，成群結伴地做跳板和蕩秋千游戲。蕩秋千最是她們的拿手戲，她們能像燕子般地凌空飛舞，并在秋千板上做出各種舞姿動(dòng)作，坐在四周?chē)�觀(guān)的男女老少，一邊為她們喝采，有的也在一邊飲酒唱歌為之助興。

　　拔河是鮮族一項古老的比賽項目，每次比賽規模都很大，經(jīng)常是村與村、隊與隊之間在節日里舉行，少則幾百人，多則上千人，周?chē)鷧⒂^(guān)的人更多。因為鮮族人是以種水稻見(jiàn)長(cháng)的民族，因拔河的繩子都是用稻草搓成的，直徑可達2米多粗。賽完之后，得勝者將繩子抬回村去，然后全村的人擺酒席慶賀。抬回去的賽繩被認為是吉祥之物，人們多用它紡織些器物使用，以作將來(lái)辦事吉利的預兆。

民俗民風(fēng)的作文10

　　山東，古為齊魯之地，位于中國東部沿海、黃河下游、京杭大運河的中北段。山東歷史悠久，在中華文明的發(fā)祥與發(fā)展過(guò)程中有很多重要貢獻，其中最廣為人知的是孔子及其儒家思想。山東也有許多舉世聞名景點(diǎn)：濟南的泉、棗莊的水、青島的海、煙臺的仙、威海的島、泰安的山，都無(wú)不讓人拍案稱(chēng)絕。山東還有許多特色，飲食小吃、戲曲文化、民間工藝。其中，最著(zhù)名的就是山東的飲食了。山東菜，就是魯菜，它是中國飲食文化的重要組成部分，也是中國四大菜系之首，以其味鮮咸脆嫩，風(fēng)味獨特，制作精細享譽(yù)海內外。

　　魯菜發(fā)端于春秋戰國時(shí)，形成于秦漢。宋代后，魯菜就成為"北食"的代表之一。從齊魯而京畿，從關(guān)內到關(guān)外，影響已達黃河流域、東北地帶，有著(zhù)廣闊的飲食群眾基礎。魯菜是我國覆蓋面最廣的`地方風(fēng)味菜系之一，遍及京津塘及東北三省。山東省內地理差異大，因而形成了沿海的膠東菜(以海鮮為主)和內陸的濟南菜以及自成體系的孔府菜三大體系。

　　魯菜講究調味純正，口味偏于咸鮮，具有鮮、嫩、香、脆的特色。十分講究清湯和奶湯的調制，清湯色清而鮮，奶湯色白而醇。魯菜常用的烹調技法有30種以上，尤以爆、扒技法獨特而專(zhuān)長(cháng)。爆法講究急火快炒；扒技法為魯菜獨創(chuàng )，原料腌漬粘粉，油煎黃兩面，慢火盡收汁；扒法成品整齊成型，味濃質(zhì)爛，汁緊稠濃。

　　山東的主要特色小吃有：蒙陰紅燒兔子頭、沂水油炸山山牛、廣饒肴驢肉、沂水豆油炒姜芽、臨沂油炸知了鬼、沂水大鍋全羊、沂水塌煎餅、沂水塌包、沂水油煎白鱗魚(yú)、清油盤(pán)絲餅、油旋、八批果子、玫瑰糖炸糕、龍口肉盒、芙蓉燒麥、濰坊火燒，雞鴨和樂(lè )，朝天鍋。德州扒雞、禹城扒雞、保店驢肉、樂(lè )陵金絲小棗、萊蕪方火燒熱豆腐、萊蕪香腸、博山酥鍋、利津水煎包、單縣羊肉湯、曹州耿餅等。

　　我是地地道道的山東人，我是非常愛(ài)吃山東飯的。每次回到老家，一定會(huì )讓媽媽爸爸帶我去山東菜館吃頓山東飯，飽飽口福。一到了菜館，嘴巴就停不下啦，因為每道菜都做工精細，香味四溢，既美觀(guān)又好吃，想著(zhù)都能讓人流下口水來(lái)。在山東，有一道菜家喻戶(hù)曉、在餐桌上必點(diǎn)；也是我們家人最?lèi)?ài)吃的一道，叫做“炸蠣黃”，現在在北京，偶爾還能吃到一兩次，雖然北京和山東做的炸蠣黃是一樣的，都是口味咸鮮，色澤金黃，外焦里嫩，但是，怎么吃也感覺(jué)北京做的沒(méi)有山東做的好吃。真是想念家鄉菜，也思念家鄉啊。不過(guò)，歡迎大家都去品嘗一下魯菜，這可是四大菜系之首啊，不嘗嘗可是太遺憾啦，哈哈。

民俗民風(fēng)的作文11

　　可能大家對高山族不是很了解，因為我之前有去那邊游玩過(guò)一次，所以對那邊的民俗有點(diǎn)了解。

　　高山族分為阿美、排灣、泰雅、布農、賽復、曹族和雅美、卑南、魯凱、平埔等部分人，因而服飾各具特色。泰雅、賽夏及部分阿美人，不論男女都穿著(zhù)麻布裁制的無(wú)袖胴衣。購農有長(cháng)有短，長(cháng)到膝頭的叫"魯靠斯"，短到肚臍的.叫"拉當"。以白衣為底的盛裝上，還在胸背織有精巧的幾何圖形花紋。市農族和曹族男子多數用獸皮做外背心，胸前掛有方形斜折胸袋，既是裝飾又很實(shí)用。排灣和阿美人則喜歡在衣服的袖、領(lǐng)、下擺鑲上細條的襯色花邊，腰部系半源裙，用黑布或鹿角做為頭冠。高山族男女都喜歡赤足，愛(ài)佩戴各種多姿多彩的頭飾、耳飾、手鐲、腳環(huán)和項鏈等，排灣人的男子頭冠比女子頭冠更為復雜和美觀(guān)。

　　高山族的飲食以谷類(lèi)和根莖類(lèi)為主，一般以粟、稻、薯、芋為常吃食物，配以雜糧、野菜、獵物。山區以粟、旱稻為主糧、平原以水稻為主糧。平埔人還特產(chǎn)香米、喜食“百草膏”(鹿腸內草漿伴上鹽即是)。昔日飲食皆蹲踞生食，現在飲食、烹飪、享用十分考究。高山族嗜煙酒、食嚼檳榔。

　　高山族過(guò)去是依山傍水，巢居穴處，或辟竹編茅，架木為屋�，F在住宅類(lèi)型有木屋、竹屋、茅屋、板巖石屋、草頂地下房屋等，但十分講究造型和實(shí)用相結合。大都呈長(cháng)方形或四方形，有門(mén)無(wú)窗。

　　高山族還有黥面、文身、鑿齒、涅齒、穿耳、除毛、束腹等身體裝飾習俗、身體裝飾一般出于成年、美觀(guān)、聯(lián)姻、紀功、尊貴等目的。

　　高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近親結婚。男女大多自由戀愛(ài)結合，如泰雅人以吹口哨表示愛(ài)情，有的阿美婦女到男方家贈物表示相思。喪葬形式，泰雅人、布農人、曹人多行屋內葬，埋尸于死者床下。排灣人、雅美人行野外墓葬，阿美人將死者埋葬在屋前后空地，對惡死者，一律就地埋葬。

　　高山族在古代以裸為美。僅以幅布遮陰，毛皮圍腰。但接觸漢文化以后，逐步形成男穿長(cháng)衫女著(zhù)裙，講究服飾美。衣服除獸皮、樹(shù)皮外，多用自織麻布并加彩紋裝飾。男子衣飾類(lèi)型，北部常見(jiàn)無(wú)袖胴衣、披衣、胸衣、腰帶;中部常見(jiàn)鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙;南部常見(jiàn)對襟長(cháng)袖上衣、腰裙、套褲、黑頭巾等。女子衣飾類(lèi)型包括短衣長(cháng)裙和長(cháng)衣短裳。雅美人服飾簡(jiǎn)單，男子以丁字布遮下身，上穿背心;女子通常上穿背心，下著(zhù)筒裙，冬天以方布裹身。

　　高山族的民俗還有很多，比如排灣人的婚禮，跑步迎新娘，在這就不一一跟大家說(shuō)了。

民俗民風(fēng)的作文12

　　今天是“元宵節”，你們知道為什么叫“元宵節”嗎？“元”就是正月的意思，“宵”就是夜晚，爸爸說(shuō)現在有的國家在發(fā)生大事時(shí)就會(huì )通知“宵禁”，就是夜晚戒嚴的意思。正月十五是一年中第一個(gè)月圓的日子，叫做“元宵節”，爸爸還說(shuō)這是我們中國人很重要的一個(gè)節日，它象征著(zhù)團圓，也預示著(zhù)熱熱鬧鬧的新年過(guò)完了。

　　在這一天里全家人要團圓在一起吃飯，還要掛燈籠、猜謎語(yǔ)、放炮、吃元宵，這些事都是我特別喜歡的。為什么要掛燈籠、放炮呢？昨天晚上爸爸還從手機上給我講了一個(gè)故事，現在我講給你們聽(tīng)聽(tīng)吧！

　　很久很久以前有許多野獸在外面亂殺人，人們就只有打死野獸才能安全。有一天有兩只神鳥(niǎo)從天上飛來(lái)，人們以為是野獸就殺了它們。于是天上的國王就很生氣，他決定在正月十五這一天派天兵天將去放火把人燒死。國王的女兒聽(tīng)到這個(gè)消息，就偷偷地跑到人間告訴了一個(gè)人，這個(gè)人就想了一個(gè)辦法，在十五、十六這兩天家家戶(hù)戶(hù)都掛上燈籠，并放炮。天上的國王看見(jiàn)人間火光沖天，響聲震天就以為人已經(jīng)被燒死了，就不生氣了。從那以后每年的正月十五、十六人們都要掛燈籠，放花炮。這個(gè)故事好聽(tīng)嗎？

　　今天晚上我們全家人都到奶奶家吃飯，我們每個(gè)人都吃了六個(gè)元宵。飯桌上我們還猜了謎語(yǔ)、做腦筋急轉彎游戲。爺爺說(shuō)：“油炸豆腐——打一唐代詩(shī)人”，我立即回答是“李白”。我問(wèn)大家：“‘好’與‘壞’中間是什么？”姑姑說(shuō)：“不好不壞�！蔽艺f(shuō)：“不對�！蹦棠陶f(shuō)：“中”。我說(shuō)：“也不對，答案是‘與’”，全家人都笑了。姐姐也說(shuō)了一個(gè)，“清華大學(xué)讀下來(lái)要用多長(cháng)時(shí)間？”我們都說(shuō)：“五年、四年”，結果都錯了。姐姐說(shuō)：“‘清華大學(xué)’這四個(gè)字只需要四秒鐘”。我們都恍然大悟。

　　吃完飯我們都下樓放炮去了。我們住的小區世紀景苑在放好漂亮好漂亮的煙花，很多人都來(lái)看。我也放了很多炮，我還把兩個(gè)炮的捻擰到一起放，兩個(gè)炮交替開(kāi)花可好玩了。我們還把很多‘滴滴筋’擺成方格子，連成很多圖形，然后點(diǎn)燃一根，其它的就一根連一根的著(zhù)了，噼里啪啦的到處冒火花，可好玩了！

　　后來(lái)爸爸媽媽帶我回家時(shí)專(zhuān)門(mén)走了中原路，路上人可多了，車(chē)也很多，有的地方都堵車(chē)了。彩燈到處都是，可漂亮了。我還看到了圓圓的月亮，很亮很亮。媽媽說(shuō)：“正月十五元宵節在中國是和春節一樣重要的節日。春節人們一般都在家中團圓、熬夜，但是元宵節大家都到外面來(lái)游燈、逛街。在古代，宮里的.宮女是不能出宮的，只有元宵節這一天才可以走出來(lái)，那時(shí)候叫做‘上元燈節’”

　　我真的好喜歡這個(gè)元宵節呀！

　　昨天老公從校信通彩信上了解到了元宵節的傳說(shuō)，并且講給了兒子聽(tīng)。今天兒子在婆婆家居然有聲有色的講起這個(gè)故事。晚飯后特地帶他好好體會(huì )一下元宵節的感受�；氐郊�，和兒子一句一句聊來(lái)，沒(méi)想到居然串成了這么長(cháng)的一篇文章。趕忙幫兒子記錄下來(lái)。

民俗民風(fēng)的作文13

　　新春是我國各民族的傳統節日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫(xiě)道：“正月里家家賀新年，元宵佳節把燈觀(guān)，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串�！边@歷史上關(guān)于歲首新春的生動(dòng)定照。

　　相傳堯舜時(shí)期，我國就有這個(gè)節日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于新春的記載，有慶祝風(fēng)首新春的風(fēng)俗，但當時(shí)歷法，是靠“觀(guān)象授時(shí)”，是否準確，尚難確定，到了公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創(chuàng )造了“太初歷”，明確規定以農歷正月為歲首，從這時(shí)起，農歷新年的習俗就流傳了2000多年，直到新中國成立，改用公元以后，這個(gè)節日就改為新春。

　　在我國最古的文字記載中，有許多關(guān)于歲首的故事，臘月和新春，正是“秋收冬藏”以后的農閑季節，漢鄭玄也說(shuō)過(guò)，歲未年初“勞農以休息之”。拿我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是勞逸結合的意思。

　　那么新春到底是怎么來(lái)的呢？相傳，在很久以前，有一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令很亂，想把節令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹(shù)陰下面休息，樹(shù)影的`移動(dòng)啟發(fā)了他，他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的日晷儀�？墒�，天陰雨霧，影響測量，后來(lái)，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動(dòng)手做了五層漏壺，天長(cháng)日久，他發(fā)現每隔三百六十多天，天時(shí)的長(cháng)短就會(huì )重復一遍。

　　那時(shí)的國君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)云的不測，使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱(chēng)要設天臺敬祭天神，祖乙認為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無(wú)濟于事，萬(wàn)年知道后，忍不住帶著(zhù)日晷儀和漏壺去見(jiàn)皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并派了十二童子服待萬(wàn)年，祖乙對萬(wàn)年說(shuō)：“希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造福�！�

　　有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況，當他登上日月壇時(shí)看見(jiàn)天壇邊的石壁上寫(xiě)了一些字，阿衡看見(jiàn)后，知道萬(wàn)年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬(wàn)年，結果刺客被士衛抓住了，祖乙知道后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬(wàn)年，萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧�！弊嬉艺f(shuō)：“春為歲道，就叫新春吧�！�

　　冬去春來(lái)，年復一年，后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察，精心推算，制定了準確的太陽(yáng)歷，后來(lái)為了紀念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)日命名為“萬(wàn)年歷”封萬(wàn)年為日月壽星，以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據傳說(shuō)就是為了紀念萬(wàn)年的。

　　現在我們過(guò)年也有一些習俗，如倒貼“�！弊�，放爆竹，拜年等等。

民俗民風(fēng)的作文14

　　鄂爾多斯蒙古族使用夏歷,最重要的節日是小年和大年.

　　小年是每年的臘月二十三日;又稱(chēng)為“年火”,帶有迷信色彩的傳說(shuō)是,要在這一天送“火神爺”上天,因為火神是賜與人們幸福與財富的,所以蒙古族群眾對火是很尊重的.平時(shí)用火小心慎重,不讓小孩玩火,隨意跨越火堆,出門(mén)遠行先要祭火,出外歸家要檢點(diǎn)新柴放到爐灶里,以表示對火的虔誠.待到小年這天,全家恭恭敬放地向“灶神”供獻羊胸叉骨和哈達、香燭、奶食品等、并且全家人 同吃羊胸叉肉,飲酒娛樂(lè ),夜以繼日,將“祭灶”飯吃七天.

　　大年(春節)是最隆重的節目.從除夕到正月初,男女老幼都沉浸在節日的歡樂(lè )之中.鄂爾多斯蒙古族稱(chēng)正月為“察干薩日”.‘察干”即白色,“薩日”即月.他們認為白色是萬(wàn)物之母,象征著(zhù)純潔、吉祥,這種風(fēng)俗在草原上流傳很廣.據馬可·波羅在他的<紀行>中記載：“蒙古人每逢元旦,依照古老的習俗,蒙古大汗及一切蒙古臣民.正月初一開(kāi)始都‘服白衣’;‘皆白袍’,人們互相饋贈白色之物”,以“白色為吉服”,白色為“吉祥納�！�,因此,把一年之首的正月稱(chēng)之為“白月”.“白月”的元旦,元朝國內各地蒙古各部紛紛向蒙古大汗獻“九九”白色之馬駝,友鄰各國還要獻“九九”白色之大象.馬可·波羅記述：“是日國中數處入貢極富麗之白馬十萬(wàn)余匹,是日諸象共有五千頭,身披錦衣甚美,背上各負美匣二.其中滿(mǎn)盛著(zhù)宮廷所用之一切金銀器皿甲胄,并有無(wú)數駱駝身被錦衣,負載是日所需之物,皆列隊行于大汗前,是為世界最美之奇觀(guān).”

　　除夕,先在馬尼宏桿子的東南方燃起簿火,取各樣吃食投入火中祭奠.接著(zhù),一家人歡聚一堂共吃羊頭.進(jìn)餐之前,家中長(cháng)者要先把羊嘴巴揭開(kāi),按迷信傳說(shuō),這個(gè)儀式大概有兩個(gè)用意,一是避免一年的口舌矛盾,二是張牙以驅鬼避邪、因為三十這天世無(wú)主持之神,鬼要四處籌集一年食物,羊嘴大張是足可把餓鬼嚇跑的.午夜,全家圍坐一起吃餃子,名曰“辭歲飯”.外出不在家的(婚后分居的男兒和出嫁的'女子除外)也要由家長(cháng)喊一聲他的名字,放一份碗筷,留一份年飯.東方微亮,新年伊始,這時(shí)候,家家戶(hù)戶(hù)都在馬尼宏桿子的座盤(pán)上點(diǎn)起天燈(系用三百六十一根裹棉竹芨扎成,沾油點(diǎn)燃),隨后再分別祭把天、地、火、祖.祭奠完畢,就該噶早年茶了,此時(shí),全家人都要用手指彈點(diǎn)一下酸奶,以取吉祥之意.老人正襟危坐,兒女要施跪拜禮敬獻哈達,長(cháng)輩也要逐個(gè)賜祝福詞.隨后,又是全家(夫婦之間除外)互換鼻煙壺以示新年祝賀.新春期間,男女青年紛紛騎上駿馬(舊時(shí)正月初二、初五、初七不出門(mén)),帶上哈達、鼻煙壺和美酒,三五成群,興高采烈地挨個(gè)給親友拜年.草原上,酒肉飄香,歌舞升平,到處彌漫著(zhù)濃厚的節日歡樂(lè )氣氛.

民俗民風(fēng)的作文15

　　春節是我國各民族的傳統節日，100多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫(xiě)道：“正月里家家賀新年，元宵佳節把燈觀(guān)，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串�！边@歷史上關(guān)于歲首春節的生動(dòng)定照。

　　相傳堯舜時(shí)期，我國就有這個(gè)節日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關(guān)于春節的記載，有慶祝風(fēng)首春節的風(fēng)俗，但當時(shí)歷法，是靠“觀(guān)象授時(shí)”，是否準確，尚難確定，到公元前104年漢武帝太初元年，我國人民創(chuàng )造“太初歷”，明確規定以農歷正月為歲首，從這時(shí)起，農歷新年的習俗就流傳2000多年，直到新中國成立，改用公元以后，這個(gè)節日就改為春節。

　　在我國最古的文字記載中，有許多關(guān)于歲首的故事，臘月和新春，正是“秋收冬藏”以后的農閑季節，漢鄭玄也說(shuō)過(guò)，歲未年初“勞農以休息之”。拿我們今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是勞逸結合的意思。

　　那么春節到底是怎么來(lái)的呢？相傳，在很久以前，有一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令很亂，想把節令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹(shù)陰下面休息，樹(shù)影的移動(dòng)啟發(fā)他，他設計一個(gè)測日影計天時(shí)的日晷儀�？墒�，天陰雨霧，影響測量，后來(lái)，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動(dòng)手做五層漏壺，天長(cháng)日久，他發(fā)現每隔三百六十多天，天時(shí)的長(cháng)短就會(huì )重復一遍。

　　那時(shí)的國君叫祖乙，天時(shí)風(fēng)云的不測，使他很苦惱。一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱(chēng)要設天臺敬祭天神，祖乙認為有理，便帶領(lǐng)百官去祭天，卻無(wú)濟于事，萬(wàn)年知道后，忍不住帶著(zhù)日晷儀和漏壺去見(jiàn)皇上，對祖乙講清日月運行的'道理。祖乙聽(tīng)后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并派十二童子服待萬(wàn)年，祖乙對萬(wàn)年說(shuō)：“希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時(shí)間，創(chuàng )建歷法，為天下的黎民百姓造福�！�

　　有一次，祖乙傳旨要阿衡去解萬(wàn)年測試歷法的進(jìn)展情況，當他登上日月壇時(shí)看見(jiàn)天壇邊的石壁上寫(xiě)一些字，阿衡看見(jiàn)后，知道萬(wàn)年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬(wàn)年，結果刺客被士衛抓住，祖乙知道后，懲處阿衡，親自登上日月閣看望萬(wàn)年，萬(wàn)年指著(zhù)天象，對祖乙說(shuō)：“現在正是十二個(gè)月滿(mǎn)，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個(gè)節吧�！弊嬉艺f(shuō)：“春為歲道，就叫春節吧�！�

　　冬去春來(lái)，年復一年，后來(lái)，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察，精心推算，制定準確的太陽(yáng)歷，后來(lái)為紀念萬(wàn)年的功績(jì)，便將太陽(yáng)日命名為“萬(wàn)年歷”封萬(wàn)年為日月壽星，以后，人們在過(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據傳說(shuō)就是為紀念萬(wàn)年的。

　　現在我們過(guò)年也有一些習俗，如倒貼“�！弊�，放爆竹，拜年等等。

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