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民風(fēng)的作文

時(shí)間:2022-08-22 12:07:46 民風(fēng) 我要投稿

【精華】民風(fēng)的作文錦集七篇

  在學(xué)習、工作乃至生活中,大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧,作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,以下是小編為大家收集的民風(fēng)的作文7篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

【精華】民風(fēng)的作文錦集七篇

民風(fēng)的作文 篇1

  瑤族人民饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”?腿说搅爽幾宓娜说娜思抑,只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛,主人就知道客人要留下來(lái)用餐,都不用事先說(shuō)明,主人自然會(huì )把客人留下了就餐,如果不懂這個(gè)規矩,老把包或袋子放在身邊,主人就認為你還要去別的地方,吃飯往往落空。

  在達山瑤中,去別人家吃飯,主人家會(huì )敬客人三杯酒名曰:“一碗疏,二碗親,三碗見(jiàn)真心”。

  客人一般到主人家做客時(shí),主人家就會(huì )把金黃厚實(shí)的臘肉為上品,吃飯時(shí)主人會(huì )把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。

  瑤族普遍禁食狗肉,貓肉,蛙肉。凡是生產(chǎn)過(guò)的婦女頭幾天是不能吃豬油的。

  到瑤族人家做客,吃飯時(shí)桌位也很講究,一般是老人和客人坐頭幾位,一些瑤族人還會(huì )把雞冠給客人,老人給客人敬酒,其實(shí)是一種尊貴。

  瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多,大家可以走一走,看一看,瑤族人天性好客會(huì )熱情接待你的。

民風(fēng)的作文 篇2

  前幾天,我和媽媽去了云南西雙版納,這里是傣族人生活的地方。他們的房子很獨特,是用四根柱子撐著(zhù) 的,下面是一塊很大的空地,用來(lái)養動(dòng)物,樓上是用來(lái)住人的。他們的稱(chēng)呼很有意思,下面我給大家講講我知 道的。

  他們管小男孩叫小龍仔,小女孩叫小龍妮,管爸爸叫貓多哩,媽媽叫哨多哩,管老奶奶叫老咩淘,老爺爺 叫老波淘,在那里哨是漂亮的意思。這個(gè)地方是女人當家,男孩在八歲的時(shí)候要送到村寨的寺廟去學(xué)習他們的 文化,一直要呆到二十歲,女孩要在外邊工作。傣族人最喜歡孔雀舞,媽媽說(shuō)楊麗萍就是出生在西雙版納,以 孔雀舞出名的。

  在村寨里,我看到了傣族人的熱情好客,也看到了他們獨特的風(fēng)俗習慣。我喜歡這個(gè)民族。

民風(fēng)的作文 篇3

  大家好,歡迎來(lái)到德昂族。我是這兒的導游,大家先在這兒休息,聽(tīng)我來(lái)介紹吧!

  我們德昂族是西南邊疆現有民居中最古老的民族之一哦。瞧,你們感受到古代的韻味了嗎?我們還有自己的語(yǔ)言,如果有什么需要,都可以來(lái)找我哦!

  前幾天我們剛過(guò)了潑水節。雖然你們沒(méi)有機會(huì )與我們一起過(guò)潑水節,不過(guò),聽(tīng)了我講之后,你們一定也能感受到潑水節的氣氛哦!

  不分男女老少,大家都赤著(zhù)腳邊跳舞邊向四周的人潑水。我們這兒的姑娘跳舞可棒了!“來(lái),過(guò)來(lái),給大家瞧瞧吧!”“來(lái)啦!”你們瞧,多美呀!潑水跳舞應該是眾人皆知的。我們的潑水節最具特色的是——晚輩為長(cháng)輩洗手洗腳,很特別吧!我們的潑水節有一個(gè)古老的傳說(shuō),有興趣的人待會(huì )兒來(lái)問(wèn)我哦!

  我們大家都信奉小乘佛教。如果你們四處逛逛,是很容易見(jiàn)到小和尚的。如果你們在1950年前來(lái)到德昂族,會(huì )發(fā)現我們的祖先有見(jiàn)殺不吃、聞聲不吃的習慣。故名思意,就是見(jiàn)到禽畜被殺的場(chǎng)面,聽(tīng)到被殺時(shí)的慘叫,是不會(huì )吃的,非常仁慈!

  每逢節日,我們就要相互宴請成俗,不管酒席宴上菜肴多少,必定要有一碗新鮮蔬菜白煮的素菜。我們不怕辣哦!吃的時(shí)候還要蘸辣椒水吃,真是別有一番風(fēng)味!不怕辣的游客朋友們,也來(lái)品嘗一下吧!保準你會(huì )流連忘返。

  至于我們的食俗,游覽時(shí)再給你們一一講解吧!很不錯喲!

  再給大家講講我們的祭龍習俗吧!祭龍十分富有情趣,仔細聽(tīng)吧!祭龍一般選在春季,這時(shí)就要殺豬殺雞了,祭司畫(huà)好紙龍,我們大家一起叩拜,然后一起飲酒野餐,醉酒后相互打罵,發(fā)泄平時(shí)相互之間的不滿(mǎn)。此間不許有他人勸阻,直到比方斗得精疲力盡為止。第二天再相互道歉。呵呵,怎樣?

  不錯吧!接下來(lái)我帶大家一起走走吧,希望喜歡我們哦!

民風(fēng)的作文 篇4

  湯陰過(guò)去家家都要蒸月餅(白面里面放糖,蒸成圓餅狀,再用木梳、頂針一類(lèi)的工具按上幾個(gè)圖案),中秋夜月上樹(shù)梢時(shí),開(kāi)始用月餅、水果之類(lèi)供奉月亮。

  在鞏義,節前人們向親友饋送月餅,全家團圓:殺雞為肴。有“男不愿月”之俗。晚上在院內設案,擺月餅水果等供品,面向月亮許愿,這叫“愿月”。

  在駐馬店地區,八月十五要吃糍粑和月餅的風(fēng)俗。中秋節時(shí)在農歷八月十五日, 因恰在三秋之正中,故名,也稱(chēng)“仲秋”。河南民間多直呼為“八月十五”、“八月節”。

  是從古人的祭月、迎寒發(fā)展而來(lái),作為節日,在西漢時(shí)已具雛形,晉已有立秋賞月之舉,唐代盛行,宋太宗年間始定為中秋節,至今盛行不衰。河南民間,中秋節活動(dòng)歷來(lái)圍繞著(zhù)“圓月”(祭月)、賞月和慶豐收、樂(lè )團圓進(jìn)行。

  摸瓜送子。在豫南桐柏等地,八月十五晚,年青的婦女在圓月之后,多相互結伴,悄悄到瓜地里摘冬瓜,然后送回家中床上,意為娘娘送子,祈祝來(lái)年添生貴子,俗稱(chēng)“摸瓜送子”。

民風(fēng)的作文 篇5

  “五十六個(gè)民族,五十六朵花!泵總(gè)民族的特點(diǎn)都不一樣,有豪氣樂(lè )觀(guān)的維吾爾族,還有好客注重禮儀的蒙古人,但是要說(shuō)注重節日和規矩還要數回族了。

  回族的四個(gè)特點(diǎn)一飲食,二節日,三服飾,四建筑。

  回族的飲食非常有特點(diǎn)和漢族不一樣,不能吃豬肉驢肉,只要飯菜中有豬肉驢肉都不吃,不管是再新鮮再美味。這就是恪守規矩的回族人。我們漢族人有大鍋菜,而回族的人和我們大鍋菜可以相提并論的就是粉湯。粉湯非常好喝,白菜、酥肉、辣椒一應俱全。

  回族的兩個(gè)重要節日:開(kāi)齋節,古爾邦節。

  開(kāi)齋節,可謂是最有特點(diǎn)的一個(gè)節日。開(kāi)齋節一般都有二十九天到三十天,到了那一天先要去清真寺里跪拜,然后家里面有什么好吃的可以捐獻給清真寺。凡是捐獻的人名字都會(huì )印在一個(gè)黑板上面。家里還會(huì )在那幾天里招待客人,親戚朋友越來(lái)越多越來(lái)越熱鬧。

  古爾邦節基本和開(kāi)齋節差不多都要去清真寺里跪拜但是不需要募捐而且日期也比開(kāi)齋節短得多。

  回族人的服飾也是別有一番風(fēng)味,他們有傳統小巧精致的禮拜帽,帽子上的圖案各式各樣,有菱形花邊的,有像窯洞似的拱形。戴上了禮拜帽仿佛來(lái)到了印度,別有一番風(fēng)味;刈暹有禮拜時(shí)候才穿的長(cháng)袍,穿上長(cháng)袍戴上帽子相機了從印度穿梭到古代的人。

  回族人的建筑也是獨具特色,清真寺藍色的寺頂上還有彎彎的月牙,在晚上月光下照耀的時(shí)候就像天上有兩個(gè)月亮。

  這就是回族人的民族文化,這就是注重節日和規矩的回族人。

民風(fēng)的作文 篇6

  上個(gè)暑假,媽媽帶我去云南石林旅游,正好趕上了農歷六月二十四彝族的火把節。

  熱情好客的彝族導游舉著(zhù)小紅旗對我介紹道:“古時(shí)候有個(gè)魔王的堡壘久攻不下,于是改為羊群火攻,在每只羊的`雙角和后退綁上火把,驅羊進(jìn)攻,果然大獲全勝。人們?yōu)榱思o念這場(chǎng)戰爭,在每年的農歷二十四日就要;鸢褢c祝,因此就有了火把節。

  夜幕降臨了,天上剛剛出現幾顆星星。我看見(jiàn)年輕人們迫不及待地抱著(zhù)一捆一捆的柴火,架在空地上,準備篝火。

  晚會(huì )開(kāi)始了,幾個(gè)小女孩唱了一首民歌的開(kāi)頭,一唱完,全部的人都唱了起來(lái):“咿咿娜給喲喲——哦都麗娜!痹趫(chǎng)的彝族人民和我都穿著(zhù)充滿(mǎn)花紋的名族傳統衣裳:一些壯漢和小伙子們普遍穿著(zhù)顏色深沉的衣裙,寬大的衣袖上有著(zhù)斜線(xiàn)和紋路;美麗的少女和婦女通常在頭上圍一塊頭巾,衣服的顏色艷麗,花紋是許多個(gè)月亮。男女老少們唱著(zhù)歡快的民歌兒,一齊翩翩起舞,像紛飛的彩蝶。旁邊的游客,也隨著(zhù)他們的音樂(lè )手舞足蹈,我也不列外,跟著(zhù)音樂(lè )的節奏跳了起來(lái),“咿咿呀呀”地跟著(zhù)他們唱起來(lái)。隨著(zhù)歡樂(lè )的歌聲,大家都點(diǎn)燃了手中的火把,我也好不膽怯地將火把點(diǎn)燃了。在歌聲中,一個(gè)粗壯的聲音叫起來(lái):“大家一起把火把聚攏在一起!”所有人都將火把舉起來(lái),這個(gè)火團極其刺眼,黑夜被照的如同白天,火光找的每個(gè)人的臉上笑嘻嘻的。

  火把熄滅了,這片空地在一起沸騰器來(lái)——人們把手在火把上的灰燼涂抹,再涂抹在自己、好朋友、家人的臉上,意思是讓他人健康平安。一陣涂抹后,我和媽媽都變成了“包青天”。整個(gè)空地都充滿(mǎn)了笑聲。

  多么快活的節日!云南的民風(fēng)民俗就是這么有趣。望著(zhù)那一團團跳動(dòng)的火苗,心里樂(lè )滋滋的!

  “火把節”是彝族人的一個(gè)傳統節日。這里有一個(gè)美麗的故事,讓我來(lái)講講吧!關(guān)于“火把節”的傳說(shuō),奶奶是這樣說(shuō)的:古時(shí)有個(gè)魔王殘酷迫害百姓,群眾無(wú)可忍受,便群起而攻之。但魔王堡壘久攻不克,于是改為用羊群火攻,即在每只羊的雙角和后腿綁上火把,驅羊進(jìn)攻,結果獲勝,人們?yōu)榱思o念這次斗爭勝利,于每年夏歷六月二十四日;鸢严鄳c,由此形成了“火把節”。但姐姐是這樣說(shuō)的:在農歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲(chóng),戰勝了天神,于是彝族人民把這天定為“火把節”,代代相傳。

  “火把節”的節目特別有意思,男人們參加摔跤、斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、爬桿等項目;婦女則唱歌,吹口弦,彈月琴。最美的要數選美了。你看那一個(gè)個(gè)美麗的彝族姑娘手里拿著(zhù)黃傘,牽著(zhù)美麗的鑲包,還有一個(gè)個(gè)帥氣十足的美男。

  “火把節”那天家家殺牲以祭祖先,飲酒、吃坨坨肉。當夜幕降臨時(shí)又集中到一處點(diǎn)燃篝火,打著(zhù)火把,唱歌、跳著(zhù)美麗的達體舞,一直玩到天亮才結束。

  吃過(guò)飯以后,差不多天黑了,火把節歡慶開(kāi)始了,一位吹笛子的長(cháng)者站在所有人的中間,這位長(cháng)者可以算是村里比較有本事的人,因為吹笛子的手藝只傳授給他的兒子沒(méi)有兒子就傳授給他信賴(lài)的人,在這位長(cháng)者的旁邊有一堆篝火,大家圍成了一個(gè)圈在一起跳“踢腳舞”跳了好一會(huì )兒舞,人們拿起了火把在篝火上把火把點(diǎn)燃了,人們舉者火把在田野上跑,我看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)星光和點(diǎn)點(diǎn)火光,火把每到一個(gè)人身旁都要圍著(zhù)火把繞代表著(zhù)吉祥、平安,大家都盼望秋天能有好收成,從他們的笑容中看見(jiàn)了他們秋收時(shí)的樣子。

  在中國最大的彝族聚居區大小涼山,關(guān)于火把節由來(lái)的傳說(shuō)很多。

  其中影響最大,流傳最廣,最具代表性的是彝族英雄斗敗天神惡魔,團結民眾與邪惡和災害抗爭的故事。

  相傳在遠古的時(shí)候,天上有六個(gè)太陽(yáng)和七個(gè)月亮,白天有烈日的暴曬,晚上有強光照耀,土地荒蕪,妖魔橫行,世間萬(wàn)物面臨著(zhù)滅頂之災。就在這個(gè)時(shí)刻,彝族英雄支格阿龍射死了灼熱的五個(gè)太陽(yáng)和六個(gè)月亮,馴服了剩下的最后一個(gè)太陽(yáng)和最后一個(gè)月亮,治服了肆虐的洪水,消滅了殘害人間的各種妖魔。

  但是,統治天地萬(wàn)物的天神恩體古孜看到人間如此繁榮富足,心懷不滿(mǎn),于是年年派他的兒子大力神斯熱阿比率天兵到人間征收苛捐雜稅。后來(lái)支格阿龍的故鄉出了個(gè)彝族英雄叫黑體拉巴,他力大無(wú)窮,智慧超人。一天,黑體拉巴上山打獵,高亢的歌喉引來(lái)了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠揚婉轉的歌聲。

  早就對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯熱阿比聽(tīng)說(shuō)了兩人的戀情,心里交織著(zhù)憤恨和嫉妒。沒(méi)過(guò)多久,忍耐不住嫉恨的斯熱阿比便下凡挑戰,想與黑體拉巴摔跤決斗。結果在摔跤決斗中,被彝族民間英雄黑體拉巴摔死,天神為此大怒,便放出鋪天蓋地的天蟲(chóng)(蝗蟲(chóng))到人間毀滅成熟的莊稼。

  妮璋阿芝翻山越嶺,找到了天邊的一位德高望重的大畢摩(祭司),畢摩翻看了天書(shū),告訴妮璋阿芝:消滅蝗蟲(chóng),要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領(lǐng)民眾上山扎蒿桿火把,扎了三天三夜的火把,燒了三天三夜的火把,終于燒死了所有的天蟲(chóng),保住了莊稼?吹竭@情景,體古孜使用法力將勞累過(guò)度的黑體拉巴變成了一座高山。妮璋阿芝看著(zhù)這一切,傷心欲絕,痛不欲生,在大畢摩的祈禱聲中舍身化作滿(mǎn)山遍野美麗的索瑪花盛開(kāi)在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天,正好是農歷的六月二十四。

  從此,彝族人為了紀念這一天,每年的農歷六月二十四這天便要以傳統方式擊打燧石點(diǎn)燃圣火,燃起火把,走向田野,以祈求風(fēng)調雨順、來(lái)年豐收。

民風(fēng)的作文 篇7

  農歷七月十五,是我國傳統的中元節,民間俗稱(chēng)為:“鬼節”。中原農家也稱(chēng)這天為“牲口節”,此日有許

  多敬奉耕牛的活動(dòng)。

  在豫北林縣等地,七月十五這天,家家都要蒸羊羔形的白面饃,中午蒸熟后供奉在案桌上,然后燃放鞭炮,慶賀槽頭興旺。凡有大牲口的農家,這天都要停止使役一天,把供奉后的羊羔饃送給大牲口吃,也有給牲口喂豆等精飼料的,以顯示牲口節與平時(shí)不同。晚上,他們還要做一鍋米湯給牲口喝。有民謠說(shuō):“打一千,罵一萬(wàn),七月十五喝頓小米飯!

  牲口節的起源,據說(shuō)與中國明朝皇帝朱元璋有關(guān)。傳說(shuō),朱元璋從小失去了父母后,生活貧困,被迫去給財主放牛。這天,財主想起“馬不吃夜草不肥”的說(shuō)法,硬逼干了一天活的朱元璋和長(cháng)工們夜里去放牛。朱元璋和伙伴們又累又餓,而財主卻在家里花天酒地。朱元璋氣憤不過(guò),指揮伙伴們偷來(lái)殺牛刀,大家一齊動(dòng)手,殺牛的殺牛,燒火的燒火,不一會(huì )兒,一頭活牛變成了一堆噴香的烤牛肉。天快亮時(shí),打著(zhù)飽嗝的伙伴們發(fā)愁了,牛少了一頭,財主定會(huì )變本加厲懲罰大家。朱元璋低頭沉思一會(huì )兒,指揮眾人將剩下的牛肉藏起來(lái),把牛尾巴插在山坡上,然后讓一個(gè)小伙伴回去報信,謊說(shuō)牛鉆到地底下了。待財主隨著(zhù)小長(cháng)工氣喘吁吁地爬上山發(fā)現黃牛真是鉆到了地下。地面上不見(jiàn)牛身,只露牛尾。他氣急敗壞地拽住尾巴往上拉,誰(shuí)知地底下真地“哞!哞!”叫了兩聲,財主只拉出一條牛尾巴。后來(lái),財主又命人挖地,結果什么都沒(méi)有挖出來(lái)。他垂頭喪氣,自認倒霉。事后,伙伴們慶幸沒(méi)有受罰,一邊吃著(zhù)剩下的牛肉,一邊把牛鞭甩得噼噼叭叭響。從此以后,人們?yōu)楦兄x耕牛,就把農歷七月十五當作“牲口節”,意在感謝它為窮人謀福,希望它重新轉世。 中原是農耕地區,大牲畜是家家耕地的主要“勞力”,秋耕又是牲口最繁重的勞動(dòng),人們把農歷七月十五專(zhuān)門(mén)奉為“牲口節”,足見(jiàn)人們對牲畜的重視以及牲畜在人們生產(chǎn)生活中所起的重要作用。

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