【必備】民風(fēng)作文六篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家整理的民風(fēng)作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
民風(fēng)作文 篇1
在少數民族人口中，壯族人口最多，其中全中國35%以上的壯族人居住在廣西。壯族人的傳統民居喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點(diǎn)綴著(zhù)一棟棟木樓，木樓上面住人，下面圈牲畜。這點(diǎn)與侗、瑤、苗民族有異曲同工。但是壯族人的房子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線(xiàn)上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng)，兩邊廂房住人，后廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。這又是壯族人特有的方式。
壯族人服飾多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。女子服裝一般為一身藍黑，上衣是左衽無(wú)領(lǐng)闌干衣，腰部扎有緊身帶，下身穿長(cháng)褲，褲角稍寬，褲腳有蘭、紅、綠色的絲織和棉質(zhì)闌干鑲邊。褲外套短裙，裙也有鑲邊。頭上包黑毛巾，穿繡花鞋，戴耳環(huán)、手鐲和項圈，褲腰左邊懸掛一個(gè)彩穗筒。壯族男子多穿對襟上衣，紐扣以布結之。胸前縫一小兜，與腹部的兩個(gè)大兜相配，下擺往里折成寬邊;下褲短而寬大，有的纏綁腿;扎繡花紋的頭巾，穿布鞋。
壯族民歌特別發(fā)達。壯族人無(wú)論男女，從四五歲的童年時(shí)代就開(kāi)始學(xué)唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學(xué)歌，青年唱歌，老年教歌的傳幫帶習俗。在農村，無(wú)論下地種田，上山砍柴，婚喪嫁娶，逢年過(guò)節或青年男女間的社交戀愛(ài)等，都用山歌來(lái)表達情意。有些地方甚至家庭成員之間的對話(huà)、吵架有時(shí)也以歌代言。唱歌幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內容。人人能歌，個(gè)個(gè)會(huì )唱。因此，廣闊的壯鄉，素有“歌�！钡拿雷u(yù)。被詩(shī)人稱(chēng)為“鋪滿(mǎn)琴鍵的土地”。歷史上，還涌現出不少像劉三姐、黃三弟這樣被稱(chēng)為“歌仙”、“歌王”的著(zhù)名歌手。
民風(fēng)作文 篇2
家鄉的元宵節是僅次于大年初一的日子，這一天的重頭戲非舞龍燈莫屬了。
晚上7點(diǎn)，一輪皎潔的明月裝點(diǎn)著(zhù)夜空。突然，鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，一條威猛的草龍“飛”了出來(lái)。到處都是圍觀(guān)的人群，鞭炮聲此起彼伏，我的心一下子燃燒起來(lái)。這是多么奇妙的一幕呀！草龍長(cháng)10米左右，它那兩顆明亮的眼睛忽閃忽閃的，活靈活現，兩條長(cháng)長(cháng)的龍須由彩燈組成，五顏六色，美極了！
爺爺與他的隊友們舉著(zhù)草龍，青筋凸顯的大手充滿(mǎn)了力量。龍珠當然是由德高望重的爺爺把握。草龍在爺爺的帶領(lǐng)下，飛快地盤(pán)旋著(zhù)，遠遠望去，仿佛一條真龍在騰云駕霧。爺爺和他的隊友們才行進(jìn)不到100米，就來(lái)到了一戶(hù)人家。還沒(méi)到門(mén)口，就聽(tīng)到里面傳來(lái)“噼噼啪啪”的鞭炮聲，這戶(hù)人家一早就把廳堂收拾好，準備好鞭炮，恭候草龍的到來(lái)，并且極力邀請龍燈隊在家里稍做停留。家里自釀的米酒，喜慶的香煙、糖果，讓紅紅火火的年味兒更加濃厚了！
“三分龍，七分舞�！边@是爺爺常說(shuō)的一句話(huà)。的確，龍要舞才能顯出它的威風(fēng)。(小學(xué)生作文 )只見(jiàn)爺爺轉動(dòng)龍珠，在前方開(kāi)道，龍頭緊跟其后，躍躍欲試，仿佛一口就能吞下那顆又大又亮的龍珠，龍身跟隨龍頭有節奏地飛舞著(zhù)，這招“蛟龍漫游”甚是流暢。忽然，爺爺將龍珠滑向了龍尾，龍頭緊追不舍，來(lái)了個(gè)“龍頭穿襠”的招式，引得圍觀(guān)的群眾一片喝彩。主人趕緊拿出香煙、糖果、茶水來(lái)招呼大家，據說(shuō)草龍經(jīng)過(guò)的人家這年一定行好運。一路上，鞭炮聲、鑼鼓聲、喝彩聲不絕于耳。
鞭炮聲中，媽媽大聲告訴我：“我們鄞州區的舞草龍還申請了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢！舞草龍的師傅都是百里挑一的，并且早早就開(kāi)始排練了，有最基本的游走動(dòng)作，也有回頭、擺尾、叩首、盤(pán)旋等高難度動(dòng)作。舞草龍可不單是力氣活，還要求技術(shù)和配合�！�
一陣“噼噼啪啪”的鞭炮聲過(guò)后，一群人簇擁著(zhù)威武的草龍，向著(zhù)下一戶(hù)人家，向著(zhù)美好的生活出發(fā)了……
民風(fēng)作文 篇3
春節是我國一個(gè)古老的傳統節日，也是全年最重要的一個(gè)節日，因此春節的習俗也多種多樣；因為相傳年獸怕紅色，怕火光和怕響聲，所以人們便有貼春聯(lián)、放鞭炮、敲鑼打鼓等習俗；不同時(shí)期、不同地區、不同民族的習俗都不相同。
在浙江的春節中，活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色；在農歷臘月二十三日，傳說(shuō)這日是“灶王爺上天”之日，因此家家要祭灶神。人們認為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會(huì )給家里帶來(lái)幸福，可保佑來(lái)年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶(hù)戶(hù)都要祭祀灶神，請求他上天后多說(shuō)好話(huà)、吉利話(huà)；民間傳說(shuō)，灶王爺上天專(zhuān)門(mén)告人間善惡，一旦那家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。
農歷臘月二十四掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾。其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門(mén)。
除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。過(guò)了十二點(diǎn)就是大了一歲。壓歲錢(qián)是由長(cháng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(cháng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學(xué)習長(cháng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下
這就是浙江的春節習俗。
民風(fēng)作文 篇4
我的家鄉位于準葛爾盆地邊緣的小縣城，因為這里是江格爾的故鄉，而成吉思汗又在這里停留過(guò)較長(cháng)的時(shí)間，所以有很多的蒙古族人居住在這里。為此，我們這個(gè)縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關(guān)于蒙古族的民風(fēng)民俗。
蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱(chēng)“蒙兀室韋”、“萌古”等。蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內蒙古自治區和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬(wàn)人，語(yǔ)言為蒙古語(yǔ)。其中，一半以上居住在中國境內。
全世界蒙古族人約為1000萬(wàn)人。中國的蒙古族人口為581萬(wàn)人，在我國少數民族人口里排名第六。主要分布在內蒙古自治區、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
畜牧業(yè)是蒙古族人民長(cháng)期賴(lài)以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟。此外，還從事加工業(yè)、農業(yè)和工業(yè)�，F以農耕為主。蒙古族善于歌舞，民歌分長(cháng)短調兩種。主要樂(lè )器是馬頭琴。喜愛(ài)摔跤運動(dòng)。蒙古包和勒勒車(chē)是他們游牧生活的伴侶。
蒙古族有自己的語(yǔ)言文字。蒙古語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特�？茽柷咚姆N方言�，F在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創(chuàng )制，14世紀初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯爾對原有文字進(jìn)行改革，成為至今通用范化的蒙古文。
《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國教科文組織確定為世界著(zhù)名文化遺產(chǎn);著(zhù)名的英雄史詩(shī)《江格爾》，是中國三大英雄史詩(shī)之一;《飲膳正要》被列為對世界文明貢獻卓著(zhù)的重要醫學(xué)發(fā)明。
在蒙古族有一種風(fēng)俗叫獻哈達;哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時(shí)，主人張開(kāi)雙手捧著(zhù)哈達，吟唱吉祥如意的祝詞和贊詞，渲染敬重的氣氛，同時(shí)將哈達的折疊口向著(zhù)接受哈達的賓客。
賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽(tīng)祝詞和接受敬酒。接受哈達時(shí)，賓客應微向前躬，獻哈達者將哈達掛于賓客脖子上，賓客應雙手合掌于胸，向獻哈達者表示謝意。來(lái)蒙古族還有許多風(fēng)俗，比如：敬神、骨肉進(jìn)餐……帶你一起唱歌：蒙古族的勸酒往往通過(guò)情真意切的表達出來(lái)。唱歌與對酒是同時(shí)進(jìn)行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯。怎么樣?聽(tīng)了我的介紹，你們是不是和我一樣開(kāi)始喜歡蒙古族了呢?
2民風(fēng)民俗
“56個(gè)民族，56朵花”。每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話(huà)“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。
而滿(mǎn)族，就是這56朵花中艷麗的一朵，滿(mǎn)族的服飾特別有特色，下面，我就來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下。
滿(mǎn)族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿(mǎn)族婦女穿著(zhù)這樣的鞋走起路來(lái)，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。
旗袍是滿(mǎn)族婦女的傳統服飾。她們喜歡穿長(cháng)及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng)。右大襟。緊腰身。下擺開(kāi)衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滾邊或鑲邊等。二十世紀二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長(cháng)度適中，便于行走。已成為中國婦女較通行的服裝。
三十年代初受西方短裙的影響，長(cháng)度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長(cháng)，兩邊高衩。四十年代縮短，出現短袖或無(wú)袖旗袍，外為流線(xiàn)型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認為是表現女性美的典型民族服裝。稱(chēng)譽(yù)世界。
婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強。領(lǐng)子。前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱(chēng)“畫(huà)道兒”或“狗牙兒”。
滿(mǎn)族婦女的服裝十分漂亮，滿(mǎn)族男子的服裝也很不錯。
歷史上的滿(mǎn)族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長(cháng)袍外罩對襟馬褂。
馬褂是滿(mǎn)族男子騎馬時(shí)常穿一種褂子。馬褂分為大襟。對襟。琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對襟，四面開(kāi)禊，長(cháng)及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖�，F在許多滿(mǎn)族人所穿的對襟小棉襖，就是從馬褂演變過(guò)來(lái)的。為了騎馬方便，在長(cháng)袍的外邊套一種身長(cháng)至臍，四面開(kāi)禊的短褂，以御風(fēng)寒。
滿(mǎn)族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青。藍。棕等色的棉。絲。綢。緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周?chē)念^發(fā)。
滿(mǎn)族，是我國56個(gè)民族中的一個(gè)少數民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風(fēng)俗，不同的特色，需要我們去慢慢了解，慢慢的認識。
民風(fēng)作文 篇5
蒙古族是一個(gè)生活在草原的游牧民族，一直靠著(zhù)放牧為生，他們也跟我們漢族人民一樣以食為天，十分注重飲食。今天就由我來(lái)帶領(lǐng)大家內蒙古品嘗一下那里的特色飲食吧！
這次我們訪(fǎng)問(wèn)的是陳巴爾虎旗，汽車(chē)在草原上無(wú)拘無(wú)束地行駛著(zhù)，過(guò)了一會(huì )，只見(jiàn)遠處的小丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著(zhù)各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛來(lái)，原來(lái)是主人們到幾十里外來(lái)迎接遠客。我們跟著(zhù)主人們向目的地緩慢地行駛著(zhù)，不一會(huì )就到了幾座蒙古包前。
我們下了車(chē)與主人們握手，大家說(shuō)說(shuō)笑笑，不知不覺(jué)的，就進(jìn)了蒙古包，大家禮貌地盤(pán)腿坐了下來(lái)，只見(jiàn)熱騰騰的奶茶被端了上來(lái)，這是蒙古族人民普遍飲用的飲食，是磚茶煮成褐色，倒入器皿澄清，鍋內放入幾片羊尾，加稷子米炒熟，最后倒茶，加適當鮮奶煮開(kāi)，加少許的鹽。
這時(shí)，香噴噴的全羊宴被擺了上來(lái)，我目不轉睛地盯著(zhù)這整只羊肉，頓時(shí)讓人看了垂涎三尺，可是一想到我們是客人要注意禮貌，只好坐在位子上呆呆地看著(zhù)這整只羊肉。這時(shí)，有一個(gè)游客終于按捺不住了，準備伸手去抓羊肉吃，這時(shí)作為導游的我立馬阻止了他：“現在還不是吃的時(shí)候，蒙古民族的人民十分重視飲食的禮節，在酒宴開(kāi)始之時(shí)，一般要唱著(zhù)贊歌敬酒三巡。在舉行‘全羊宴’時(shí)，要舉行隆重的儀式。蒙古族在分食整羊時(shí)，要將肥軟的羊尾獻給長(cháng)者，把戶(hù)胛骨獻給尊貴的.客人……”當一切禮節都完畢時(shí)，早就忍不住的我們便狼吞虎咽地大口大口吃了起來(lái)，我又對游客們提醒道：“蒙古族的飲食講究先白后紅，白即白食，紅即肉食。蒙古人以白為尊，在宴席上要先嘗奶食品，再品嘗肉食�！庇慰蛡兟�(tīng)完了話(huà)又開(kāi)始吃了起來(lái)，不過(guò)他們這次是按蒙古人的吃法來(lái)吃的！
吃完了飯，主人們又端上了飯后點(diǎn)心，里面有由油渣，加糖、野果做成的朱乞黑，還有蒙古族人民最?lèi)?ài)吃的炒米拌酸奶加“烏如莫”和白糖。
……
蒙古飲食不僅造就了其強悍剛健的體魄，而且是其粗獷豪放的民族性格的體現，形成了獨特的蒙古族飲食文化，讓我們一起去領(lǐng)略其中的奧妙吧！
民風(fēng)作文 篇6
教學(xué)內容：
人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級下冊第二單元口語(yǔ)交際課內容
教材分析：
民俗風(fēng)情源遠流長(cháng)，民俗文化斑斕多姿，在燦爛的人類(lèi)文化中，民俗文化是不可忽視的重要組成部 分。通過(guò)本組課文的學(xué)習，學(xué)生了解到不同地區，不同民族的民風(fēng)民俗，體會(huì )到作者是怎樣寫(xiě)出民俗特點(diǎn)的。安排這次口語(yǔ)交際的訓練，一是讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際和調查訪(fǎng)問(wèn)，繼續感受和吸收民俗文化中的智慧和營(yíng)養；二是提高學(xué)生的語(yǔ)言表達能力。本次口語(yǔ)訓練選擇的內容可以是節日習俗，也可以是富有特色的服飾、飲食、民居或新別致的民間工藝品；可以是課外閱讀時(shí)知道的，也可以是調查訪(fǎng)問(wèn)了解到的或是在別的地方親眼看到、親身感受到的。只要是關(guān)于民風(fēng)民俗的內容，都可以成為本次口語(yǔ)交際的內容。不過(guò)本人認為，從我們家鄉一些傳統的民風(fēng)民俗入手，學(xué)生會(huì )感覺(jué)到更有內容可說(shuō)，說(shuō)起來(lái)會(huì )更得心應手。因此，本堂課的口語(yǔ)交際訓練，我主要引導學(xué)生介紹家鄉的民風(fēng)民俗為主。
教學(xué)目標：
�。ㄒ唬┲R目標：
1、聯(lián)系生活實(shí)際和調查訪(fǎng)問(wèn)，感受和吸收民俗文化的智慧和營(yíng)養。
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2、提高自己搜集材料的能力。
3、交流自己搜集到的的民風(fēng)民俗，交流時(shí)做到內容充實(shí)，表達流利。
4、在互動(dòng)交際中，培養學(xué)生口語(yǔ)交際能力，做到態(tài)度大方，有禮貌，能清
楚、明白地表達自己的見(jiàn)聞和感受，能認真地傾聽(tīng)。
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5、創(chuàng )設交際的情境，充分調動(dòng)學(xué)生交際的積極性和主動(dòng)性，培養同學(xué)之間團結協(xié)作的精神。
6、感受祖國民族文化的魅力，尊重并熱愛(ài)各地不同的民風(fēng)民俗。 教學(xué)重點(diǎn)：
1、把自己搜集到的民風(fēng)民俗與同學(xué)交流，交流時(shí)做到內容真實(shí)，表達流利。
2、培養學(xué)生的交際表達能力，感受民族文化的魅力。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習抓住特點(diǎn)介紹民風(fēng)民俗的方法，做到內容具體，語(yǔ)句通順，意思表達清晰。
課前準備：
1、通過(guò)上網(wǎng)、課外閱讀等方式了解各地自己感興趣的民風(fēng)民俗。
2、向家長(cháng)或長(cháng)輩了解本地的風(fēng)俗習慣。
3、教師準備相關(guān)的資料。
課時(shí)安排：
教學(xué)過(guò)程與教學(xué)策略：
一、回顧課文，揭示課題
1、同學(xué)們，在這一單元里，我們不僅隨同作者一起走遍了大江南北，身臨不同民族、不同地區，共同領(lǐng)略了多姿多彩的民俗風(fēng)情，而且明白了一個(gè)道理：“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。同學(xué)們，你們從中了解到了哪些民風(fēng)民俗？站起來(lái)和大家交流交流。
2、是啊，古老的中華民族民俗風(fēng)情源遠流長(cháng)，民俗文化斑讕多姿。上下五千年的歷史造就了各式各樣、獨具特色的民風(fēng)民俗。而且民風(fēng)民俗具有很強的地域性，也就是具有很明顯的地方特色。
3、這節課我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)我們當地的民風(fēng)民俗。
�。ò鍟�(shū)課題：說(shuō)民風(fēng) 道民俗）
[設計意圖：?jiǎn)卧n文是學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的范本，利用教材中閱讀課文中內容來(lái)激發(fā)學(xué)生“說(shuō)”的欲望。憑借語(yǔ)文教材，加強口語(yǔ)交際訓練，讓學(xué)生扶教材這把扶手，登上口語(yǔ)交際這具樓梯，會(huì )更容易一些。]
二、提供范例，激發(fā)交際欲望
1、在我們這兒民風(fēng)民俗很多，其中最具地方特色的是什么呢？ （觀(guān)看“看花燈”的錄像）
2、同學(xué)們，猜出來(lái)了吧，是啊，正月里來(lái)看“花燈”，“花燈”是我們這兒最有特色的一道民俗風(fēng)景線(xiàn)。那么“花燈”的習俗又是怎么形成的呢？大家先來(lái)聽(tīng)個(gè)小聽(tīng)故事吧�。ㄓ^(guān)看動(dòng)畫(huà)片）
相傳，在很久很久以前，我們的家鄉遇上了史無(wú)前例的干旱，大地一片干枯，渴死的人不計其數。人們祈求老天能下場(chǎng)大雨，可不管怎樣，雨總是下不來(lái)。這事被東海的一條水龍看在眼里，它不顧一切躍出水面，使當地下了一場(chǎng)大雨。萬(wàn)物得以復蘇，人們得到了解救，可水龍由于違反了天規，被用刀剁成一段一段，撒向人間。人們忍著(zhù)悲痛，把龍體放
在一條條板凳上，并把板凳連接起來(lái)，希望水龍能活下來(lái)�！皹驘簟钡牧曀滓灿纱水a(chǎn)生了。人們通過(guò)迎龍燈，驅邪除瘟，祛災祈福，以求來(lái)年五谷豐登，人畜平安。
3、說(shuō)說(shuō)你曾在什么時(shí)候在哪兒見(jiàn)到過(guò)看“花燈”，看“花燈”有哪些有趣的事（出示提示，全班交流，學(xué)生自由舉手發(fā)表意見(jiàn)） （課件出示提示：）
�。�1）在我們這兒，每年的正月十五都要看“花燈”。
�。�2）小時(shí)候，爸爸媽媽總是叫我們在龍頭底下鉆一個(gè)來(lái)回，你知道是為什么嗎？
�。�3）看花燈要在廣場(chǎng)上玩，你能說(shuō)說(shuō)分別是怎么個(gè)玩法嗎？
�。�4）除“花燈”外，你還曾見(jiàn)過(guò)哪些樣式的燈？
[設計意圖：以學(xué)生最熟悉的看“花燈”作為范例，逐步引導學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓練。由于絕大多數學(xué)生都有這方面的生活經(jīng)驗，加上生動(dòng)、逼真的情境創(chuàng )設極富感染性，能夠調動(dòng)學(xué)生內在真實(shí)的情感體驗，激發(fā)他們進(jìn)行語(yǔ)言表達的強烈欲望，激發(fā)他們口語(yǔ)交際的熱情，從而使每個(gè)學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際。]
三、打開(kāi)思路，提升交際能力
1、除了“花燈”，我們這兒還有哪些有特色的民風(fēng)民俗呢？將自己搜集到的資料拿出來(lái)與同學(xué)一起交流。（4人小組交流）
�。�1）交流內容：對課外閱讀、調查、上網(wǎng)查找、親身經(jīng)歷等所了解的民俗進(jìn)行交流。（如，節日習俗：春節、元宵節、端午節、七夕節、中秋節、重陽(yáng)節、冬至等；服飾、飲食、民居；民間工藝品等。） （課件出示搜集到的一些圖片）
第一組：天津特色的食品圖：天津三絕，狗不理包子，耳朵眼炸糕，
十八街麻花 第二組：天津特色的節日習俗：臘八兒、逛娘娘宮、糖瓜祭灶、吊錢(qián)兒、破五、鬧元宵
第三組、第四組？？
�。�2）交流要求：認真傾聽(tīng)別人介紹了的民風(fēng)民俗有什么特點(diǎn)，是怎樣介紹的；提出感興趣的問(wèn)題，介紹的同學(xué)要耐心回答；推選代表，介紹本組最有特色的民風(fēng)民俗，商議怎樣介紹才能給全班同學(xué)留下深刻的印象。（如，要做到善于組織和利用手中的材料，說(shuō)得詳略得當，生動(dòng)有趣，條理清晰等。）
�。ㄕn件出示交流提示：）
�、僬f(shuō)你要為大家介紹的內容是什么，你的資料從哪得來(lái)的？ ②你要介紹的民風(fēng)民俗的主要特點(diǎn)講清楚，還可以談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
�、壅鎯A聽(tīng)組員的講述，把不清楚的地方記下來(lái)及時(shí)詢(xún)問(wèn)。
2、各組推選代表，準備參加全班交流。
[設計意圖：學(xué)生搜集到的材料是學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的基礎，再上老師在課堂上幫他們把搜集到的材料整理歸類(lèi)，有了這些材料，學(xué)生才會(huì )真正感覺(jué)到有話(huà)可講，有內容可說(shuō)，學(xué)生交際起來(lái)也就會(huì )感到輕松自如�？谡Z(yǔ)交際是訓練聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)能力的一種形式，即融“聽(tīng)”、“說(shuō)”、“交際”于一體的訓練。通過(guò)小組討論、交流，培養了學(xué)生團結合作的精神，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的氛圍中完成本次訓練的內容及目標]
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