讀《美麗新世界》有感作文
《美麗新世界》是英國作家阿道司赫胥黎創(chuàng )作的一篇長(cháng)篇文學(xué)著(zhù)作，它描寫(xiě)的是一個(gè)未來(lái)的福特時(shí)代六百三十二年的人類(lèi)的全新的社會(huì )�！睹利愋率澜纭放c《1984》、《我們》共同被譽(yù)為反烏托邦文學(xué)著(zhù)作三部曲，是20世紀最具代表意義的反烏托邦文學(xué)著(zhù)作之一，具有十分濃厚的哲學(xué)思辨精神和政治的意義。
在遙遠的未來(lái)兩千五百三十二年的人類(lèi)社會(huì )所處的世界-美麗新世界。
它是一個(gè)世界性國家，它被稱(chēng)之為文明社會(huì )，當然在這個(gè)美麗新世界中也有一些蠻族保留區，這些區域是由一些印第安部落居住。
在這美麗新世界中，科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達，人們的物質(zhì)生活也十分的豐富，這里的人們分工明確、層次分明，他們自一出生開(kāi)始人生便被決定，通過(guò)智力生活，亦或通過(guò)體力生活皆由出身所定。在這個(gè)世外桃源里沒(méi)有窮苦饑餓，沒(méi)有災難痛苦，沒(méi)有疾病纏繞，沒(méi)有朽邁折磨，這里奔放而又自由、刺激而令人充滿(mǎn)了大塊朵頤的享受之感。
這里沒(méi)有諸多的限制，沒(méi)有婚姻的約束，自然也就沒(méi)有了家庭以及現實(shí)生活中的感情爭斗，想來(lái)在這個(gè)世界中合該是人人相親相愛(ài)，和睦共處。 這真是一個(gè)美麗新世界!
可這個(gè)世界真的那么美麗嗎? 這真是一個(gè)令人幸福的新世界! 可生活在這個(gè)世界的人們真的幸福嗎?
在這個(gè)美麗新世界里，幾乎所有人都住在城市中，他們沒(méi)有地域的差異，
沒(méi)有文化的差異，沒(méi)有民族的差異，沒(méi)有人種的差異，他們說(shuō)著(zhù)同一種語(yǔ)言。但住在這個(gè)美麗的新世界的無(wú)限美好的城邦中的這些人們在他們還沒(méi)有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德?tīng)査�、厄普西隆五種種姓或社會(huì )階層。在這五個(gè)姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級，也就是最優(yōu)秀的等級，他們在繁育中心孵化成熟為胚胎之前就被妥善安置和保管，他們享受這最高的待遇，以便將來(lái)培養成為各領(lǐng)導階層任務(wù)和控制各個(gè)階層的大人物，然而那些非阿爾法或貝塔的生命在發(fā)育變成一個(gè)胚胎之前就會(huì )被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法實(shí)行盡最大可能的大規模的復制與重塑，并且經(jīng)過(guò)一系列殘酷的競爭之后才能存活下來(lái)，聽(tīng)起來(lái)就像是中國武俠小說(shuō)中訓練暗夜殺手一般， 殺出一條血路才能活下來(lái)，這倒也是十分殘忍了;
在這五個(gè)階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁，他們相當于平民;而在這五個(gè)階層中的德?tīng)査投蚱瘴髀∈亲钕碌鹊膬蓚�(gè)階層，他們在孵化時(shí)便注定了只能做普通的體力勞動(dòng)的命運，他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類(lèi)人，所以也就沒(méi)有了抱怨與 抗議，這一切都有利于上層的控制以及這個(gè)世界的規則的延續和秩序的穩定。
這一切聽(tīng)來(lái)那么有理有據，但將這規則仔細在腦海游蕩幾番，卻又覺(jué)得它是那么的荒誕無(wú)理、可笑至極。 仔細想想，有哪個(gè)美麗新世界是如此的慘烈呢?
但這個(gè)世界便是如此。
這是一個(gè)美麗新世界，這是一個(gè)這樣的世界：
因為我們的世界不像奧賽羅的世界。沒(méi)有鐵這一種材料你就造不出汽車(chē)-同樣的道理，沒(méi)有動(dòng)蕩而令人煎熬的的社會(huì )你就造不出人世間的悲劇。
今天的世界是安定的。人們很幸福，他們想要得到他們想要的，他們便能得到他們想要的東西，而他們永遠也不會(huì )想要得到他們得不到的或不該。他們幸福，他們快樂(lè )，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運或極其不幸的無(wú)法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應有的所有的感知與感覺(jué)，
他們受到的制約使他們身不由己的實(shí)實(shí)在在行其所行當。 假使有什么事情不對勁了，還有索麻。 在這樣一個(gè)病態(tài)社會(huì )里，恐怕是精神病人才是真的正常吧。 可悲嗎? 可笑嗎?
但這個(gè)世界中的人便樂(lè )在其中。 人們所有的世俗的欲望都被放大和滿(mǎn)足，相應的需要付出同等的代價(jià)，那就是靈魂與自由。
在這個(gè)世界里，文明是絕對不需要高貴行為和英雄主義的，因為你是沒(méi)有機會(huì )做出高貴的或英雄主義的行為，這個(gè)世界的有效設定讓你和顏悅色、中規中矩，你做的是你應該做的，而不是想做的。 即便是設定之內出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。
你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽(tīng)起來(lái)多么偉大。 實(shí)際上你不過(guò)是消滅摧毀了你自己。
就像這本書(shū)中所說(shuō)：與對痛苦的過(guò)度抵償相對比，真實(shí)的.幸福當然看起來(lái)很卑鄙。
當然，穩定看起來(lái)也沒(méi)有不穩定那么壯觀(guān)。得償所愿從來(lái)沒(méi)有對抗苦難所具有的外表迷人，也沒(méi)有抵擋誘惑或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。 幸福從來(lái)不豪華。
這個(gè)美麗新世界中的人們全都屬于這個(gè)世界，他們服從于這個(gè)世界的規則。
而不服從于這個(gè)世界的異類(lèi)會(huì )被這個(gè)世界拋棄、毀掉，就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區來(lái)到新世界的，他充滿(mǎn)無(wú)限的激情，他對新世界充滿(mǎn)了無(wú)限的憧憬，于是他來(lái)到了這個(gè)美麗的新世界， 但來(lái)到這個(gè)新世界后他卻意外而又并非意外的發(fā)現這個(gè)新世界并不美麗，這里沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有家庭，沒(méi)有對待感情的忠誠，沒(méi)有支撐生命的信仰，也沒(méi)有作為一個(gè)人類(lèi)最起碼該擁有的自由，他不理解，不服氣，不妥協(xié)，所以他抗爭，他為了自由和信仰而四處游走、 抗爭，但他換來(lái)的卻只是這美麗新世界中的城里人的無(wú)盡嘲笑與指指點(diǎn)點(diǎn)，
他寧愿擁有生老病死的擔憂(yōu)與害怕，也不愿失去人性、信仰、自由。 他說(shuō)：
我寧可不快樂(lè )，也不要那種虛偽、欺騙的快樂(lè )，他毅然決然選擇離開(kāi)安逸舒適的新世界，捍衛自己的人身自由，然而，這個(gè)美麗的新世界怎會(huì )放過(guò)這個(gè)外來(lái)的叛徒，終于他被逼上了絕路。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應的光禿禿的石塬平頂上，他完全而徹底孤獨了。
月光下的巖石像漂白了的骷髏。 他受傷的地方很疼，傷口還在流血。 他抽泣，并非因為痛，而是因為孤獨。他在懸崖邊上背著(zhù)月光坐下了。
他向下看看石塬漆黑的影子。他只要向前輕輕地挪動(dòng)一步，再輕輕一跳，他把右手伸進(jìn)寒冷而又慘淡的月亮的光暈里。手腕上的傷口還在向外流著(zhù)鮮紅的鮮血，幾秒鐘滴一滴。
一滴，一滴，又一滴。 明天，明天，還有明天
終于他找到了時(shí)間，死亡和上帝。 他，他是誰(shuí)? 他就是野人約翰。
約翰在抗爭中死去，在不屈中凋亡，但他的死并沒(méi)有喚醒什么、改變什么，城市的人依舊享受著(zhù)著(zhù)他們物欲橫流的生活，他們依舊沒(méi)有信仰，沒(méi)有自由，沒(méi)有家庭，沒(méi)有家人，沒(méi)有愛(ài)情。
他們在這美麗新世界過(guò)著(zhù)他們自認為美麗的生活。
美麗新世界啊! 這個(gè)世界真的美麗嗎? 生活在美麗新世界的幸福的人們啊! 你們真的幸福嗎? 野人約翰說(shuō)：
可是我不想要舒適。我想要上帝，我想要詩(shī)歌，我想要真實(shí)的危險，我想要激情，我想要善良，我想要罪惡。 事實(shí)上，你是在要求不開(kāi)心的權利。
那么很對，我就是要求不開(kāi)心的權利。 更不用說(shuō)丑陋，衰弱，衰老和死亡的權利; 得梅毒和癌癥的權利; 忍饑挨餓的權利; 骯臟污穢的權利;
總是不斷地擔憂(yōu)明天的災難來(lái)臨的權利; 得傷寒的權利; 被各種難言的痛苦所折磨的權利。 我要這一切。 那新世界的城里人又會(huì )說(shuō)些寫(xiě)什么?
恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個(gè)世界?新世界中的人們說(shuō)這個(gè)世界美麗而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人們都清楚而又深刻的知道：這一切都是虛無(wú)，這一切都充滿(mǎn)了荒誕，虛無(wú)而荒誕的世界永遠都不會(huì )在現實(shí)中出現亦或取代現實(shí)的世界，這的美麗并不美麗。
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