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(精華)傳承中華美德作文
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的傳承中華美德作文，歡迎閱讀與收藏。
傳承中華美德作文1
歷史的長(cháng)河永遠不停歇地向前奔涌，吞噬著(zhù)世界的點(diǎn)滴，將往事漸漸變成傳說(shuō)。然而在這個(gè)世界上，有一種文明卻歷久彌新，五千年的積淀與升華賦予了黃色人種獨有的華夏精神與氣度。
華夏文明，一種樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，卻能喚起人們心中別樣的情感，或是敬慕，或是激昂，宛如夜空中絢爛的煙火，點(diǎn)綴著(zhù)豐富多彩的世界民族之林。
“捐軀赴國難，視死忽如歸�！�
天下興亡，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，中華兒女創(chuàng )造了崇高的民族氣節。宋朝抗金名將岳飛，寧死不屈；明末抗清義士鄭成功，誓死抗敵；近現代愛(ài)國詩(shī)人徐志摩，熱愛(ài)祖國，獻身文學(xué)事業(yè)；現代科學(xué)家屠呦呦，辛勤研究，為國家榮譽(yù)。他們都是民族精神的杰出代表，展現了中華民族的偉大氣節。
五千年的中華大地，歷經(jīng)風(fēng)雨，不是一帆風(fēng)順的。每一個(gè)時(shí)代都有無(wú)數忠誠的愛(ài)國者，他們心懷對國家的熱愛(ài)，像火炬般照亮前行的道路。他們堅守信念，甘愿為國家的安危生死奉獻。當大家同心協(xié)力，團結一致，國家必將強大繁榮。
“有志不在年高，無(wú)志空長(cháng)百歲�！�
有志者，物事皆有定局，只要有決心，就能破釜沉舟，最終取得成功。就算沒(méi)有非凡的才華，只要明確自己的目標，理解事物的規律，把握大局，有遠大的志向，也能創(chuàng )造偉大的事業(yè)。范仲淹出身貧寒，勤奮讀書(shū)，最終成為北宋著(zhù)名的政治家；越王勾踐被吳國俘虜，為報仇恨，毅然將心臟置于坐墊上，用食物和酒嘗試，最終使越國實(shí)力強大，從此改變了局勢。
五千年的中華大地，歷經(jīng)坎坷曲折，并非一帆風(fēng)順。是在歷代先賢的奮斗與積累中，鑄就了璀璨的文明之光。歲月的.洗禮，使這份黃金更加閃耀奪目。我們繼往開(kāi)來(lái)，心懷遠大理想，腳踏實(shí)地，勇往直前，不畏艱險，只為實(shí)現“天下，則國必盛”的偉大夢(mèng)想。
“人而無(wú)信，不知其可也�！�
言必信，行必果。誠信是社會(huì )正常運轉的根基，人若無(wú)誠信，無(wú)法立足于社會(huì )。曾子為給后代做好講誠信的榜樣，親手將自家豬殺死，以允諾言；周幽王卻只為妲己一笑，三點(diǎn)烽火，失誠于兵，最后國破人亡。
華夏五千年，歷經(jīng)滄桑，不曾停滯不前。文化傳承，民族習慣，深植人心。中華之魂，代代相傳�！把猿霰匦�，承諾難追�！闭\信為本，信守諾言，成就楷模，國泰民安。
中華民族因為擁有獨特的文化和精神符號，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中得以傳承，揚名立萬(wàn)。這份獨特的文化傳統使得中華文化在歲月的洗禮中熠熠生輝，成為歷史長(cháng)河中永不磨滅的傳奇。
如烙印，中華兒女早已將傳統文化融入血液之中；民族氣節如繁星般永恒照耀在胸懷間；民族情感如漣漪般傳遞著(zhù)信念與信仰。
讓我們秉承中華優(yōu)秀傳統美德，傳承中華優(yōu)秀傳統文化，用實(shí)際行動(dòng)去塑造一個(gè)更加美好的中華社會(huì )。讓我們每個(gè)華夏兒女都能展現出更新的風(fēng)采，自信地立足于世界各國之中。
傳承中華美德作文2
康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書(shū)“學(xué)達性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認為，這四個(gè)字把朱子一生最重要的貢獻寫(xiě)出來(lái)了，意思是朱子的學(xué)問(wèn)達到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學(xué)補上了宇宙論和心性論的缺口。
陳來(lái)指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個(gè)人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做，人心唯�！钡乃枷�，認為“人心”與生俱來(lái)。但如果“無(wú)所主宰，留而忘返”，社會(huì )就會(huì )“�！�。要使人心不致危害社會(huì )，就應該用“道心”主宰“人心”。朱熹認為道心的特點(diǎn)是公，即反映了社會(huì )公共的道德法則。
“朱熹在那個(gè)時(shí)代，還沒(méi)有從加強法制以約束人的行為來(lái)考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學(xué)的'局限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的�！标悂�(lái)說(shuō)。
朱熹和理學(xué)還提出“天理”和“人欲”的問(wèn)題。朱熹認為，欲望應當受道德原則的制約�！八^‘存天理、滅人欲’，就是堅持道德不能建立在欲望的基礎上，必須建立在理性主宰、責任意識、美德培養之上，主張用反映社會(huì )共同要求的道德原則來(lái)克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規范化為人體的內在自覺(jué)�！标悂�(lái)指出，這在當今社會(huì )仍有重要的意義。
“當然，在理性和欲望的關(guān)系方面，朱熹對有些問(wèn)題的處理并不完滿(mǎn)，他比較忽視欲望和生命力的滿(mǎn)足，未能重視理性和欲望也有統一的一面�！标悂�(lái)說(shuō)，整體而言，朱熹的思想對封建時(shí)代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。
傳承中華美德作文3
誠信，就是要誠實(shí)守信，對自己，對他人，對集體，都要有責任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統美德，還是每個(gè)人從小講誠信最起碼的標準。
一個(gè)人只要講誠信，別人才會(huì )贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì )幫助他。否則，人們將不會(huì )信任他。北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結果晏殊發(fā)現考試是自己十天前剛練習過(guò)的，就如實(shí)向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會(huì )。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè )，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹慎，正是東宮官合適的`人選�！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習，他以誠實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話(huà)說(shuō);一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話(huà)說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)都難追上，所以我們說(shuō)話(huà)要算數。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀(guān)光旅游，據說(shuō)這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當地一位少年代買(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著(zhù)拿著(zhù)碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。這就證明了講誠信的重要性。希望我們每人都講誠信，這樣我們的生活才會(huì )更美好。
傳承中華美德作文4
中華傳統美德博大精深，源遠流長(cháng)，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。
那何為傳統美德呢？就是從傳統文化，儒家文化，傳統美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。
對于青少年的我們來(lái)說(shuō)：“樂(lè )于奉獻”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺(jué)得踐行了這一主題：在校園里我加入了青年志愿者協(xié)會(huì )，滿(mǎn)懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于校園的文化建設之中。在青年志愿者協(xié)會(huì )中通過(guò)實(shí)踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操，同時(shí)明白了“奉獻、團結、互助、友愛(ài)”的真正含義，更是明白了傳統美德是中華傳統道德之精髓，是中華傳統文化的精神家園，更是做人的基本準則和處世底線(xiàn)，離開(kāi)美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應該樹(shù)立良好的道德理念。
在校園中我們組織了很多活動(dòng)：拾撿垃圾、幫助同學(xué)，還有我校剛過(guò)去的中考準備工作；同時(shí)也通過(guò)信息手段，了解青年志愿者在全國進(jìn)行的各式活動(dòng)。在諸多活動(dòng)中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回蕩在大江南北，長(cháng)城內外，無(wú)論是我們校園的青年志愿者還是社會(huì )上的青年志愿者都彰顯出共同的`信念：奉獻愛(ài)心，盡己所能，不計報酬地幫助他人，服務(wù)社會(huì )，為構建和諧美滿(mǎn)的社會(huì )貢獻著(zhù)自己的一份微薄之力。
作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)；從規范行為做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀的主宰者，我們更應該繼承傳統美德，把這些閃爍著(zhù)睿智光芒的精華，化為自身的營(yíng)養，為構建和諧社會(huì )、文明社會(huì )、培育文明風(fēng)尚做自己應有的貢獻，做新世紀，新時(shí)期的傳播者。
傳承中華美德作文5
家是我們成長(cháng)的第一空間，在我的成長(cháng)過(guò)程中，身上無(wú)一不是家風(fēng)烙下的印記。像春雨一樣"潤物細無(wú)聲"......
家風(fēng)是一個(gè)家的道德標準，如同糧食一般，是一個(gè)家不可缺的部分，而我們家的家風(fēng)就是樂(lè )于助人，寬以待人。
記得，小時(shí)候，爸爸告訴我，做人，在看到他人需要幫助時(shí)，應要做到義不容辭地樂(lè )于助人。"遇到有困難的人，盡量伸手幫一把"。
那是個(gè)星期天的上午，我和媽媽去超市，在超市門(mén)口有個(gè)乞丐討錢(qián)，媽媽說(shuō)"把一些零錢(qián)給他"我對媽媽說(shuō)："媽媽?zhuān)灰砟切┢蜇�，現在很多乞丐都是這樣騙錢(qián)的"。"如果人家是真的需要錢(qián)呢?如果換做你是那個(gè)乞丐，也給希望得到別人的幫助吧!"。媽媽反駁道。我拗不過(guò)媽媽?zhuān)缓冒蚜沐X(qián)給了乞丐。"謝謝"那個(gè)乞丐灰白的頭發(fā)下，烏黑的眼睛充滿(mǎn)感激，他伸出雙手，激動(dòng)的接過(guò)錢(qián)。這時(shí)我覺(jué)得自己錯了，媽媽是對的，我想我知道以后遇到這種情況應該怎么做了。
寬以待人，爸爸在生活中交際廣泛，人緣很好，我爸爸一直在用行動(dòng)告訴我，什么叫寬容。有一次，鄰居的孩子把我家魚(yú)缸里的'魚(yú)玩死了，我本以為爸爸會(huì )大發(fā)雷霆，要知道爸爸十分喜歡那些金魚(yú)，每天定時(shí)喂養它們，每周定時(shí)給魚(yú)缸換水，這些金魚(yú)在爸爸的精心照料下，在我家生活多年，沒(méi)想到他卻和顏悅色地對那小孩說(shuō)話(huà)，教育他，讓鄰居對他的為人十分欽佩。
我家的家風(fēng)，對我的成長(cháng)有很大的影響，它教我做人的道理，讓我成為社會(huì )的有用之材。家風(fēng)就是道德的力量和成長(cháng)過(guò)程中的信仰，是一個(gè)成長(cháng)的指南針，家風(fēng)是一個(gè)家幸福美滿(mǎn)的見(jiàn)證，家風(fēng)是一個(gè)國家興旺發(fā)達的根本，家風(fēng)是一個(gè)社會(huì )長(cháng)治久安的基礎，家風(fēng)是我們不可缺少的信仰。
傳承中華美德作文6
今年以來(lái)，武夷山市委、市政府以紀念朱子誕辰885周年為契機，以培育踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為目標，積極打造“武夷書(shū)院講壇”“武夷書(shū)院·講理堂”活動(dòng)品牌，努力推動(dòng)朱子文化進(jìn)校園、進(jìn)機關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區、進(jìn)鄉村，在普及朱子理學(xué)思想、弘揚書(shū)院文化、提升市民文明素質(zhì)等方面取得初步成效。
在省委宣傳部指導下，南平市、武夷山市會(huì )同國家級和福建省朱子文化研究機構，每年舉辦六場(chǎng)“武夷書(shū)院講壇”活動(dòng)，已邀請陳來(lái)、朱杰人、朱高正、李存山、張建光、吳邦才等知名學(xué)者主講，“朱子文化的時(shí)代價(jià)值”“朱子家訓的由來(lái)及實(shí)踐運用”“朱子學(xué)在中國文化史上的意義”“朱子文化漫談”等主題演講，對朱子文化的.宏觀(guān)議題進(jìn)行學(xué)理分析和實(shí)踐解讀，初步建立了常態(tài)化普及朱子文化的高層次平臺�！豆饷魅請蟆氛婵l(fā)陳來(lái)教授演講內容，《福建日報》先后用兩個(gè)專(zhuān)版刊發(fā)第一講、第二講的精彩內容，海內外媒體報道武夷書(shū)院講壇活動(dòng)消息，各大網(wǎng)站競相轉載。同時(shí)，為了推動(dòng)朱子理學(xué)向基層延伸，武夷山市啟動(dòng)“武夷書(shū)院·講理堂”活動(dòng)，設置機關(guān)、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校、村鎮、社區等六類(lèi)講理堂，分門(mén)別類(lèi)安排課程，“朱子文化遺產(chǎn)保護”“朱子文化與文明旅游”等輔導報告，深入淺出地普及了朱子文化的思想精髓，引起了基層干部群眾的廣泛共鳴，有力推動(dòng)朱子文化的宣傳普及落實(shí)、落細、落小。截至目前，“武夷書(shū)院講壇”已舉辦五講，“武夷書(shū)院·講理堂”已在6個(gè)基層試點(diǎn)單位全部啟動(dòng)。
在培育朱子品牌、傳揚書(shū)院文化的過(guò)程中，武夷山市既堅持高起點(diǎn)的國學(xué)傳承，又注重基層的素質(zhì)提升;既堅持公益傳播和資源整合，又注重社會(huì )運作和實(shí)體建設，極大地發(fā)揮了武夷山朱子理學(xué)搖籃的優(yōu)勢，加強了書(shū)院文化的挖掘整理，潛移默化地在基層群眾中普及朱子文化。與此同時(shí)，武夷山市還將整合朱子文化資源優(yōu)勢提上日程，合作打造國學(xué)傳播與教育陣地。9月10日，武夷山市政府與武夷學(xué)院共同簽訂了《共建朱子學(xué)院、宋明理學(xué)研究中心的框架協(xié)議》，將以重新修復的屏山書(shū)院為依托，充分整合雙方資源優(yōu)勢，以朱子文化品牌建設為核心，開(kāi)展面向基層群眾的國學(xué)教育和面向游客的旅游研修項目，推動(dòng)朱子文化與旅游融合發(fā)展
傳承中華美德作文7
轉眼，在人世間活了十二年了，那么，在這十二年的成長(cháng)里，我擁有了什么品質(zhì)呢？哪些地方還有缺乏，需要改進(jìn)呢？而這些品質(zhì)又是如何養成的呢？
小時(shí)候，我纏著(zhù)爸爸要看動(dòng)畫(huà)片，爸爸卻翻開(kāi)了戰爭片。我不解，爸爸說(shuō)：這些戰爭片，記載了我們祖國那段不堪回首的屈辱史。我更加不解：既然是不堪回首，那么為什么要看呢？爸爸意味深長(cháng)地說(shuō)：因為忘記過(guò)去也就是背叛。爸爸說(shuō)：孩子，你長(cháng)大就懂了。長(cháng)大對于當時(shí)的我來(lái)說(shuō)多么漫長(cháng)，多么遙不可及。如今，我終于明白了，或許，我的愛(ài)國之情就是在那一刻悄悄發(fā)出了芽吧？
我身上的缺乏還有很多。我沒(méi)有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執著(zhù)精神；也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心；我也沒(méi)有宋魚(yú)水的公私清楚，總會(huì )因為怕被孤離而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。
中國的歷史源遠流長(cháng)，留下了許多優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，這些道德遺產(chǎn)，就是中華美德。但是，中華美德就像是祖國秀麗多嬌的大好河山一樣，又有幾人能擁有中華美德的博大精深呢？你們可知，中華美德的其中的一點(diǎn)“寬以待人”并不是別人打你一巴掌都不還手，而是“低頭處事”的意思？
……
希望中華的美德之花開(kāi)遍世界，希望中華的美德之花喚醒人們的意識，希望中華的'當我問(wèn)你：“節省是什么意思？”時(shí)，你當然會(huì )不假思索地答復我的提問(wèn)：“那還不簡(jiǎn)單，節省不就是節儉節約的意思嗎？我記得我們一年級的時(shí)候就學(xué)過(guò)了！”是的，節省的意思我們一年級時(shí)就學(xué)過(guò)了。那時(shí)，教師對我們說(shuō)：“小朋友們，我們要節約飯菜，節省一些，節省就是節儉節約，大家得節約水電！”教師的教導我們都牢牢記在心中，但是我們又做到了哪些呢？
傳承中華美德作文8
家風(fēng)是中華民族的傳統風(fēng)尚，是我們立身做人的行為準則。中華民族有著(zhù)勤儉持家、誠實(shí)守信等優(yōu)良家風(fēng)。我們要在前輩的教導下繼承及發(fā)揚這些優(yōu)良傳統。在生活中，父母常教導我要傳承這些優(yōu)良傳統。
一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，太陽(yáng)七色的光芒匯成耀眼的白亮，蔚藍長(cháng)空之上，游蕩著(zhù)幾只雪白的`綿羊。舉目四望，一片明亮中，點(diǎn)綴著(zhù)幾許陰涼。媽媽帶著(zhù)6歲的我到市場(chǎng)上市。市場(chǎng)里人山人海，商品琳瑯滿(mǎn)目。我們來(lái)到一處賣(mài)菜小攤，我拿起三把油菜花詢(xún)問(wèn)價(jià)錢(qián)。油菜花本是一把六元，可當我給了那滿(mǎn)臉皺紋、飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯伯五十元之后，他卻找給我四十二元。我心中竊喜：嘻嘻！太好了，多賺了十元。得快點(diǎn)離開(kāi)，不要讓老伯伯發(fā)現。我連忙拿起老伯伯找還的錢(qián)和三把油菜花，牽著(zhù)媽媽離開(kāi)市場(chǎng)。媽媽問(wèn)我：“怎么這么急躁？”我得意地把多找的錢(qián)拿給媽媽看。媽媽卻拽著(zhù)我，告訴我：“孩子，你不能這樣做。我們要做誠實(shí)的人。誠實(shí)，就是要正直而真實(shí)。這是我們家的傳統家風(fēng)。不能因貪小便宜而不講誠信，快把錢(qián)還給老伯伯，知道了嗎？”我愧疚地點(diǎn)點(diǎn)頭。媽媽帶我來(lái)到剛才那處小攤。我拿出剛剛老伯伯多找的十元，扭扭捏捏地走向老伯伯，并對老伯伯說(shuō)：“伯伯，對不起。您剛才多找給我十元，可我因為貪小便宜，沒(méi)能及時(shí)還給您。對不起，希望您能原諒�！闭f(shuō)完，我把十元還給老伯伯。老伯伯用他粗糙的手輕輕撫摸著(zhù)我的頭，和藹可親地對我說(shuō)：“孩子，沒(méi)關(guān)系。只要知錯就改，你就是個(gè)好孩子！”就在這一瞬間，我被深深感動(dòng)。
因為有好家風(fēng)，我在生活中漸漸養成勤儉持家、誠實(shí)守信、勤儉持家、尊老愛(ài)幼、樂(lè )于助人、看重親情、拾金不昧、勤奮好學(xué)等良好的性格與習慣。這將讓我一生受益無(wú)窮。
家庭是社會(huì )的細胞，社會(huì )要和諧的前提是無(wú)數個(gè)家庭的和諧，家庭要和諧離不開(kāi)良好的家風(fēng)。讓我們一起傳承美德，讓勤儉持家、誠實(shí)守信、勤學(xué)向上、尊老愛(ài)幼等良好家風(fēng)飄進(jìn)各家各戶(hù)，共建和諧美好的社會(huì )！
傳承中華美德作文9
家風(fēng)，就是在家庭里形成一個(gè)統一的道德標準。它直接影響我們的成長(cháng)與性格還有處世之道，是一種無(wú)言的教育，我家也不例外。
是媽媽教會(huì )了我做人要誠實(shí)，她常說(shuō)一個(gè)不誠實(shí)的人在社會(huì )上是得不到別人尊重的，我小時(shí)候還弄不明白什么意思，直到上了一年級，一次數學(xué)測驗，我考的很糟糕，回去媽媽問(wèn)成績(jì)時(shí)，我想也沒(méi)想就告訴她考了100分，卷子又收回去了，可是沒(méi)成想晚上媽媽收拾我書(shū)包時(shí)發(fā)現了，但她沒(méi)有發(fā)火，把我叫過(guò)來(lái)耐心給我講了一個(gè)故事叫《狼來(lái)了》，這使我懂得了誠實(shí)的可貴之處，它是用金錢(qián)也買(mǎi)不到的，這件事之后，我再也沒(méi)撒過(guò)一次慌，因為我知道欺騙別人就等于欺騙自己。
事情的一把戒尺，如果有人違反了就要受到懲罰！而家風(fēng)是一種潛移默化的規則，他不需要列舉，他不需要宣導，更不需要背誦！是一個(gè)家庭里一把無(wú)形的尺子，子子孫孫代代傳承。
從小在農村長(cháng)大，所以我的童年不是那種錦衣玉帛的日子！爸爸經(jīng)常外出賺些零花錢(qián)，地里的活就都落在了媽媽的肩膀上，媽媽沒(méi)有時(shí)間照顧我們姐弟三個(gè)，從小是奶奶把我帶大，所以我和奶奶的關(guān)系格外的親！記憶力都是奶奶的影子記得小時(shí)候家里的電視機總是那么的新鮮，里面有看不完的節目。當時(shí)的愿望就是一整天哪里都不去就在家里看自己喜歡的節目，但是在奶奶看來(lái)這是絕對不允許的，因為奶奶有她自己的理由：第一是經(jīng)�？措娨晫ξ业难劬Σ缓�，第二是這樣會(huì )浪費電費，那個(gè)年代每分錢(qián)都是那樣的珍貴！奶奶總是說(shuō)攢著(zhù)錢(qián)給我娶媳婦。所以我已經(jīng)習慣了奶奶的安排，每天什么時(shí)間看電視什么時(shí)間休息都是有時(shí)間的！漸漸的我養成了習慣！習慣一旦養成也就感覺(jué)理所應當了。如今奶奶已經(jīng)離我而去，但是奶奶的教導卻永遠的留在了我的內心深處，我也將奶奶對我的.教導教導給我的后代，我想節儉是中華兒女的傳統美德，不管到什么時(shí)候也不會(huì )過(guò)時(shí)的！奶奶用實(shí)際的行動(dòng)教會(huì )了我節儉持家的道理。從我記事從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)爸爸媽媽吵架打架，他們真的很和睦，從來(lái)也沒(méi)有說(shuō)臟話(huà)罵人等不文明的行為！也許是環(huán)境的原因吧，所以我自小沒(méi)有和誰(shuí)家的小孩說(shuō)過(guò)一個(gè)臟字，村子里的人經(jīng)常守著(zhù)爸爸媽媽夸獎我，我想很大一個(gè)原因就在于此吧。謝謝爸爸媽媽給我一個(gè)良好的家庭環(huán)境，家和萬(wàn)事興，和睦的家庭才能有進(jìn)步，才讓人感覺(jué)到家的溫暖！我為生我養我的爸爸媽媽感到自豪！等我以后結婚生子也會(huì )像爸爸媽媽一樣，努力去維護一個(gè)模范和諧家庭！
家庭是社會(huì )的細胞，社會(huì )要和諧的前提是無(wú)數個(gè)家庭的和諧，家庭要和諧離不開(kāi)良好的家風(fēng)，傳承美德，共同發(fā)展！
傳承中華美德作文10
中國的文化博大精深，我們身為中國人不僅應該學(xué)習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統美德。
世界四大文明古國之一的古埃及，被羅馬帝國所占領(lǐng)，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，根本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，也早已被波斯帝國所消滅，其文化也被迫中斷。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都分別衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的開(kāi)展經(jīng)久不衰，至今仍然屹立于世界的東方，這是什么原因？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國不僅有著(zhù)共同祖先遺傳下來(lái)的血統，而且有著(zhù)共同的優(yōu)秀文化和美德傳統。就是這些血統與傳統，培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫，使得中華民族的文化與美德代代相傳。
我國是有幾千年文明歷史的古國，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動(dòng)創(chuàng )造了世界，勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)。古往今來(lái)，涌現出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習的楷模。
但據調查，現在的中小學(xué)生，愛(ài)勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛(ài)勞動(dòng)或不太愛(ài)勞動(dòng)的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書(shū)包、收拾得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書(shū)包、收拾書(shū)桌，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。
事實(shí)上，家長(cháng)并不太重視對孩子從小培養熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)�，F在，我國幾千萬(wàn)個(gè)獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小皇帝〞，凡事都圍著(zhù)獨生子女轉�，F在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過(guò)多的'溺愛(ài)、寵愛(ài)和放縱，使得獨生子女們從小養成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習慣，產(chǎn)生了父母寵愛(ài)自己是天經(jīng)地義的錯誤思想。而一些學(xué)校只顧傳授知識和能力，卻嚴重地無(wú)視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養。結果，成績(jì)上去了，道德下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)開(kāi)始出現問(wèn)題，見(jiàn)利忘義、騙財害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現象時(shí)有發(fā)生。要扼制和消除這些社會(huì )的非文明、非道德現象，必須進(jìn)行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導以外，更需要整個(gè)社會(huì )的配合。
無(wú)論是什么中華文化，我們都應該傳承下去，從現在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！耙械谜�，坐得端。〞要有“天下興亡，匹夫有責。〞的愛(ài)國主義精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。〞的無(wú)私奉獻境界。努力學(xué)習中華文化，傳承傳統美德。
舟車(chē)所至，人力所通；天之所覆，地之所載；日月所照，霜露所隊。凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天�！�?中庸?大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光。中華文化傳承千百年，歷久彌新，恩澤了無(wú)數炎黃子孫，之所以中華文化博大精深，源遠流長(cháng)沿傳千百年不絕，是因為其核心“孝〞道，孝作為各大世家的家訓家風(fēng)，是弘揚中華傳統美德和傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少的，傳承中華文化必以“孝〞道為核心。
家風(fēng)是一個(gè)家族歷經(jīng)歲月的沉淀，世世代代的相傳，從而形成獨具特色的優(yōu)良的風(fēng)氣，是一種讓后代繼承人立身于社會(huì )，讓后代繼承人終身受益的品質(zhì)。形成優(yōu)良家風(fēng)，“孝〞是不可或缺的，夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。孝者必繼先人之志，傳承先輩之業(yè)。這使得優(yōu)良家風(fēng)能夠經(jīng)久不衰，這是傳承家風(fēng)的核心內容。子曰：“為人子止于孝，為人父止于慈。〞為人子要孝順尊敬父親，為人父要關(guān)愛(ài)教育兒子，形成子承父志的家風(fēng)，這也是構建和諧家庭達成“家和萬(wàn)事興〞的根本途徑。
百善孝為先。孝作為中華文化的根源，有千年的淵源。子曰：“弟子入那么孝，出那么悌。〞家風(fēng)主要是教育后人成為棟梁之才，然做人必先學(xué)孝，羔羊尚且跪乳，烏鴉尚懂反哺，人假設不孝，何以萬(wàn)物靈長(cháng)自詡？古人較為重視家風(fēng)的作用，培養子女以孝為核心的倫理道德體系，更兼以悌、忠、信、禮、義、廉、恥，讓繼承的后人懂得進(jìn)取，胸懷凌云，心系國家民族之榮辱，會(huì )為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值，為人民謀福。這也正是我們當代面向社會(huì )主義現代化建設所需要的�，F今，倘假設我們都重視家風(fēng)的作用來(lái)重振家風(fēng)，那么社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)將會(huì )得到弘揚，社會(huì )風(fēng)氣將會(huì )蔚然成風(fēng)！
老與子，孝也。孝者，能傳承文明圣火也。欲弘揚中華傳統美德，傳承優(yōu)良家風(fēng)必不可少孝，必以孝為核心。有一本看似不起眼的兒童啟蒙讀物?弟子規?，是據?論語(yǔ)?等經(jīng)典集孔孟等圣賢的道德教育之大成編寫(xiě)而成，其中蘊藏著(zhù)先哲對我們后人的教誨，是傳承家風(fēng)的寶典，當代社會(huì )可以通過(guò)這類(lèi)優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典來(lái)弘揚中華優(yōu)良家風(fēng)。
依稀還記得春節時(shí)期央視有關(guān)家風(fēng)的調查和訪(fǎng)談，人們都淡褪了對家風(fēng)的重視和理解甚至是漠視。傳統的家風(fēng)，是以封建小農經(jīng)濟為根底，以儒家文化為核心。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，家風(fēng)也要與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，不斷融入新時(shí)代的氣息，但“孝〞的核心地位不能動(dòng)搖，需在此根底上革故鼎新，培養后人踐行八德。
弘揚中華傳統美德，堅持以“孝〞為核心，中華民族之偉大復興，定將舒天昭暉，磅礴于東方。傳承優(yōu)良家風(fēng)，昭示于后代，將永世莫忘。我們后繼人那么任重而道遠哉！
傳承中華美德作文11
華夏五千年的文化代代相傳，展現了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒(méi)有傳統的延續，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書(shū)法是我國的傳統文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè )。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著(zhù)中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書(shū)法的'審美其實(shí)是長(cháng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統文化之根——書(shū)法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長(cháng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì )道德的根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴(lài)以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統文化之根——孝。
書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統文化的根，留住中華傳統文化的魂。沒(méi)有根就不會(huì )長(cháng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì )有社會(huì )的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀(guān)察人類(lèi)文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時(shí)，也應觀(guān)乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著(zhù)我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著(zhù)世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統文化已經(jīng)成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰術(shù)里挑戰困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀(guān)乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統美德，譜寫(xiě)歷史新篇！
傳承中華美德作文12
中國是一個(gè)擁有千年文化的古國。從古至今，流傳下了許多優(yōu)秀的傳統美德。這些優(yōu)秀的傳統美德博大精深，值得我們借鑒與傳承。
“世上凡是有真才實(shí)學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無(wú)一不是虛懷若谷，謙虛謹慎的人�！蔽覀儜撘獋鞒兄袊赖隆t虛。
從古至今，有許多偉人，他們不僅有錢(qián)又權還有才。他們完全可以覺(jué)得自己比別人高一等，但是他們都很謙虛。如周總理“寫(xiě)我一生的錯誤”就是很好的.事例。
受世人崇敬的周總理，一生謙虛謹慎，平易近人，身為總理雖日理萬(wàn)機、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上�？疾�，與電影演員們會(huì )面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫(xiě)一本書(shū)吧！”可他回簽說(shuō)：“如果我寫(xiě)書(shū)，就寫(xiě)我一生中的錯誤，讓活著(zhù)的人們從過(guò)去的錯誤中吸取教訓�！�
我們應該向周總理一樣，學(xué)會(huì )謙虛。不管你家多有錢(qián)，在社會(huì )多有地位，學(xué)習多好，都不應該驕傲。因為人都是有不足的地方，我們要學(xué)會(huì )謙虛。
在當今社會(huì )，人們覺(jué)的謙虛就是否認自己得才能，所以人們總是在別人面前把自己說(shuō)的多好多好，老是在炫耀自己的錢(qián)財、成績(jì)。永遠都不知道去向別人學(xué)習。像孔子說(shuō)的：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之�！蔽覀兙蛻撝t虛的向別人學(xué)習自己不足的地方。只有這樣，我們才能成長(cháng)。
我們應該把這傳統美的延續下去，讓更多人學(xué)習到謙虛，這樣我們中國會(huì )大大進(jìn)步，點(diǎn)燃我們的中國夢(mèng)。
傳承中華美德作文13
中華美德是中華民族的核心，它已經(jīng)有五千多年的歷史。中華美德是中華民族優(yōu)秀的品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節，高尚的民族情感，良好民族禮儀的總和。禮讓、謙虛、尊老愛(ài)幼、講信用等等都是中華傳統美德的重要表現。
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孔融讓梨》的故事吧？孔融小小年紀就知道把大梨讓給比自己大或小的人，而自己，拿了一個(gè)最小的梨。這是中華美德之——尊老愛(ài)幼。
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話(huà)算數，信譽(yù)非常高，許多人都與他建立了濃厚的感情。當時(shí)甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。：”后來(lái)，季布得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日朋友不僅不被重金所惑，而且冒著(zhù)滅九族的危險來(lái)保護他，綞使他免遭禍殃。這是中華美德之一—講誠信。
有一次，齊國的國君要封扁鵲為“天下第一神醫”。然而扁鵲卻堅決不受，說(shuō)自己并不是天下第一，自己的'兩個(gè)哥哥醫術(shù)都比他高明。國王聞之稍感不解，問(wèn)道：“既然你兩個(gè)哥哥醫術(shù)都在你之上，為何二人名不見(jiàn)經(jīng)傳？”扁鵲答道：“我二哥扁雁能夠治大病于小恙，還在那些重大疾病只出現微小癥狀之時(shí)，就能加以診斷并及時(shí)根治。所以他只在家鄉的村里小有名氣，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鴻的醫術(shù)更加出神入化，能夠防病于未然，只要看人一眼就可以斷定這個(gè)人可能得什么病，然后在其得病之前就及時(shí)治療。所以只有家里人知道大哥醫術(shù)高明，連村里人都不知道大哥的水平。只有我扁鵲，既不能治大病于小恙，更不能防病于未然，等我到妙手回春時(shí)，病人已經(jīng)病入膏肓了。所以我的兩個(gè)沒(méi)有名氣的哥哥才是神醫，而我只是名滿(mǎn)天下的名醫�！边@是中華美德之一—謙虛。
中華美德是中華民族的血液，是中華民族不可缺少的一部分。讓我們把中華美德傳承下去，共鑄民族共有精神家園。讓我們從自身做起，不論你曾經(jīng)怎樣，讓我們從現在做起，學(xué)會(huì )禮讓?zhuān)硎艿臅r(shí)候想想別人；學(xué)會(huì )謙虛，不要讓自己沉醉于得意的心態(tài)中；學(xué)會(huì )講信用，給自己樹(shù)立一個(gè)良好的威望……
傳承中華美德作文14
勤以修身，儉以養德。勤儉節約是中華民族的傳統美德。浪費不以量小而為之，節約不以微小而不為。節約是一種美德、一種遠見(jiàn)、一種智慧，更是一種境界。
《左傳》有云：“儉，德之共也�！惫潈�，它不僅是一種生活方式，也是一個(gè)人品德高尚的表現，更是每個(gè)人應當堅守的道德品質(zhì)。節儉被視為治國之道、興業(yè)之基、持家之寶。
“儉以養德”，它要求我們要以一種勤儉樸素的作風(fēng)來(lái)培養自己的德行，這不僅是指金錢(qián)，還指時(shí)間與言行舉止�！耙恢嘁伙埉斔紒�(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，這足以體現古人視勤儉節約為做人之本的重要性。即便在物質(zhì)文明發(fā)達的今天，樸素持家、勤儉興業(yè)的品德依然是被人們稱(chēng)贊的。對于我們而言，要時(shí)刻以“靜以修身，儉以養德”來(lái)警醒自己。
但，今天的我們是否繼承了“勤儉節約”的傳統美德？”回想我們在學(xué)習和生活中，是否注意節約每一滴水、每一度電、每一張紙……而事實(shí)上，往往是我們在不經(jīng)意中造成了諸多浪費。許多紙張只寫(xiě)了幾個(gè)字就扔進(jìn)廢紙簍；陽(yáng)光明媚的日子，教室里還亮著(zhù)燈；吃完飯，地上到處灑落著(zhù)米粒；洗完手，衛生間水龍頭依然滴滴答答地響著(zhù)，有時(shí)甚至還聽(tīng)到嘩嘩的流水聲；還有那校門(mén)口的認領(lǐng)處，那成堆的校服、紅領(lǐng)巾無(wú)人認領(lǐng)……其實(shí)稍加注意，我們可以做得更好，但往往我們卻忽視了這些細節。為什么？為什么會(huì )出現這樣的現象？關(guān)鍵是我們的心中沒(méi)有節約的意識，更沒(méi)有將節約養成一種良好的`習慣，并形成一種觀(guān)念。作為學(xué)生的我們要從細節做起，勤儉節約，要從節約每一滴水、每一支鉛筆，每一粒糧食、每一件衣服做起，聚沙成塔，培養勤儉節約的好習慣。節約一粒糧食，就是節約一片富饒的土地；節約一滴水，就是節約一畔清澈的湖澤；節約一張紙，就是節約一片美麗的森林�！皟�以養德”正是要告誡大家做到儉樸節約，純真樸實(shí)。
傳承中華美德作文15
樹(shù)立良好家風(fēng)，傳承中華美德。
古有岳母為兒刺字名流千古，盡顯岳氏家風(fēng)；曾國藩以“勤”為人生要義，彰顯曾門(mén)家風(fēng)；現有盧永根心存大教育，甘愿化作護花的春泥，英雄楊科璋以速度書(shū)寫(xiě)青春，用懷抱護住花朵。這是傳統文化的良好傳承，這是代代相傳的民族之風(fēng)！
孝敬老人，嚴教子孫，尊老愛(ài)幼，辛穆存心。記得，在七年前的一個(gè)寒風(fēng)刺骨的冬天里，外婆突發(fā)重病，在住院期間，爸爸媽媽放下所有的一切，就這樣交替著(zhù)、無(wú)微不至地照顧著(zhù)外婆，每每看到他們疲憊不堪的身影，就讓我心疼不已，這段記憶讓我永遠難以忘懷。這些就是孝心嗎？長(cháng)大后才知道，爸爸媽媽是在以身作則，樹(shù)立榜樣!在他們的言傳身教下，現在的我，在家人吃過(guò)飯后，我會(huì )主動(dòng)的洗碗，在媽媽下班后，我會(huì )主動(dòng)給媽媽倒杯茶……
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”。感恩父母的付出，珍惜幸福的生活。我覺(jué)得這就是最大的“孝”。
飲水要思源，吃飯當節儉。粒粒盤(pán)中餐，皆是辛苦換。小時(shí)候爺爺就常講“節儉興家，浪費可恥”。這個(gè)淺顯的道理，深深的印在我的心里。爺爺奶奶姥姥姥爺都是節儉之人，爸爸媽媽也繼承了他們的優(yōu)良傳統。在我的家里穿衣服從不講究穿大牌。爸爸媽媽總說(shuō)：穿衣只要大方得體就可以。我也是節儉之人，鉛筆用到握不住再換新的。吃飯的時(shí)候，爸爸媽媽從來(lái)都是讓我吃多少盛多少，不允許掉剩飯。爸爸媽媽對我的要求是：不浪費，不攀比。時(shí)間長(cháng)了，我就養成了這樣的好習慣，這完全來(lái)自于我嚴格的家教。
“一粥一飯，當思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱�！惫潈�是對家庭幸福的盤(pán)算，也是一份社會(huì )義務(wù)的擔當。
勤勞一日，可得一夜之安眠;勤勞一生，可得幸福之長(cháng)眠。在我家“勤”不僅體現在學(xué)習上，也體現了在生活中。奶奶用它勤勞的雙手把我家的空地整成一個(gè)小菜園，讓我們吃上了純綠色無(wú)污染的蔬菜。姥姥姥爺更是勤奮之人，姥姥除了睡覺(jué)好像沒(méi)有一刻是閑著(zhù)的.，好像她的眼里總有干不完的活。還有我的爸爸,他在工作上也很努力，每天早出晚歸，總是一絲不茍，踏踏實(shí)實(shí)�？傊�，勤奮才能讓人上進(jìn)，在他們的影響下，我一定也要養成這樣的好習慣。
“買(mǎi)地不肥實(shí)，其繁系耕鑿。良田少鋤理，蘭焦香亦薄�！遍L(cháng)輩們用勤勞的雙手為我們創(chuàng )造了美好而又幸福的生活，所以我非常珍惜這來(lái)之不易的幸福。
千年家風(fēng)，“染于蒼則蒼”“染于黃則黃”。這幅家教對聯(lián)，底蘊厚重，韻味深長(cháng)。于家，這是風(fēng)范；于國，那是脊梁！我們的國家是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)幸福家庭組成的，每一個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓，良好的家風(fēng)家訓對社會(huì )而言就是一種道德的力量，他需要我們一代又一代的傳承下去，只有這樣我們才能實(shí)現幸福的四大目標：和諧文明健康富有，我們的祖國才能更加穩定和諧繁榮強大！
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