美德的作文合集(4篇)

　　在平凡的學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的美德的作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

美德的作文 篇1

　　中國，一個(gè)有著(zhù)五千年悠久文明的東方古國。有許多包含美德的名言至今仍廣為流傳。例如有關(guān)誠信的名言有：“君子一言，駟馬難追”；“凡出言，信為先”；“言不信者，行不果”；“民無(wú)信不立”等。在這些誠信名言中，有關(guān)“君子一言，駟馬難追”的兩則故事給我印象最深。

　　故事的主人翁是宋慶齡，小時(shí)候，父親就教育她要做個(gè)誠實(shí)守信的孩子。有一次周末，父母要帶宋慶齡去一位叔叔家，宋慶齡高興得一蹦三尺高，因為這位叔叔家有她十分喜愛(ài)的鸚鵡。臨走時(shí)，她卻想起好朋友小珍要來(lái)跟她學(xué)剪紙，便對父母親說(shuō)：“我今天不去了，小珍要來(lái)跟我學(xué)剪紙�！蹦赣H說(shuō)：“要不讓小珍明天再來(lái)，你不是很想去叔叔家看鸚鵡嗎？”宋慶齡果斷地拒絕了。傍晚，父母親回來(lái)了，問(wèn)小珍來(lái)了嗎？宋慶齡搖了搖頭說(shuō)：“沒(méi)來(lái)�！蹦赣H便說(shuō)：“早知道，就不等她了，唉，真可惜！”宋慶齡堅定地說(shuō)：“不，雖然小珍沒(méi)來(lái)，但我不會(huì )感到內疚，如果我不等她，我的良心會(huì )受到譴責，今后沒(méi)臉見(jiàn)她�！备赣H接著(zhù)說(shuō)，“是的，慶齡做個(gè)誠實(shí)守信的孩子比什么都重要��！”

　　這種美德在她以后成長(cháng)的征途中一直陪伴著(zhù)她。建國后的一天，北京某幼兒園接到通知，敬愛(ài)的宋慶齡奶奶明天來(lái)幼兒園看望孩子們，大家聽(tīng)后欣喜若狂，趕緊布置教室，等待宋奶奶的到來(lái)。第二天，老師、同學(xué)們都在迎接宋奶奶的到來(lái)，恰恰不幸的是這一天電閃雷鳴、風(fēng)雨交加，大家都想，這樣惡劣的天氣，宋奶奶應該不會(huì )來(lái)的，正當他們失望地準備返回時(shí)，卻看見(jiàn)一輛轎車(chē)駛到幼兒園門(mén)口停下，宋奶奶從車(chē)中走出并向孩子們問(wèn)好。宋慶齡用自己的'行動(dòng)再次履行了“君子一言，駟馬難追”這句名言蘊含的美德。

　　當我讀完這兩個(gè)故事時(shí)，深深感受到我們青少年要向宋奶奶學(xué)習，應該將更多名言蘊含的美德傳承下去，并努力做得更好！作為祖國的“花朵”，我們應當有顆愛(ài)國心，勇于擔當傳承中華優(yōu)秀文化的責任。同時(shí)樹(shù)立遠大的理想，發(fā)奮學(xué) 習，長(cháng)大報效祖國，在建設美好家園的同時(shí)也不讓優(yōu)秀的傳統美德流失。

　　我深信，只要大家都有這種信念，祖國的明天會(huì )更美好，和諧世界定能實(shí)現。

美德的作文 篇2

　　在這個(gè)世界上，美德為何呢？雨果曰”美德是真理之花“；達拉頓言：”美德的本本身就是它的報酬“；蘇霍姆林斯基說(shuō)；”美——是道德，純潔精神豐富的體魄，健全的強大的源泉“。道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填不了道德的缺陷。的確，一個(gè)人如能在心中充滿(mǎn)對人類(lèi)的博愛(ài)，行為道德遵循崇高的道德律，永遠圍繞著(zhù)真理的樞軸而轉動(dòng)，那么他雖在人間，也就等于生活在天堂啦，然而庸庸碌碌心安理得的過(guò)下去的是不道德的，而自動(dòng)從戰斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫，之所以我們稱(chēng)呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人，我所稱(chēng)呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。如今，美德的影子又何去啦呢？

　　給友善一個(gè)應答

　　公交車(chē)上，空無(wú)缺席，一位小女孩靦腆的站起來(lái)。

　　她讓剛上車(chē)的一位伯伯坐。小女孩靠在座椅旁邊，我坐在后排靜靜的觀(guān)察她。一開(kāi)始，他為自己的善舉而快樂(lè )，還有一份因被人關(guān)注的羞怯。漸漸地，小女孩陷入拉沉思。幾次欲言又止，我感覺(jué)她終究會(huì )表達出來(lái)的。

　　果然，在她將要到達的一站，她動(dòng)啦動(dòng)那位伯伯的胳膊。聲音很小，卻讓聽(tīng)者的心為之一陣。她說(shuō)；”伯伯，你怎么就不說(shuō)一聲謝謝呢？我一直等啦4站啦’你連對我笑都不笑一下，為什么呢？

　　旁邊的人笑啦，唯獨這位老男人不笑，眼睛直直的，仿佛未聽(tīng)明白，無(wú)動(dòng)于衷。

　　我對這位老男人頓時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)好感。社會(huì )上像這樣的人很多，無(wú)論別人為他做什么，他們都是眼睛直直的沒(méi)有感覺(jué)。對友善沒(méi)有一點(diǎn)兒應有的回應，對幫助沒(méi)有一點(diǎn)而應有的感激。仿佛在他們心靈的行囊里，沒(méi)有“謝謝”二字。

　　小女孩并不是在等待一種回報，她是在等一種回應，來(lái)解決他心里的疑惑。他的郁悶是可想而知的。如果春風(fēng)來(lái)啦，沒(méi)有一朵花回應而開(kāi)；沒(méi)有一棵草破土而出，春風(fēng)又在哪里呢？這個(gè)春天，小女孩一定找不到。

　　友善的言與行，無(wú)疑是美好的，猶如一聲吶喊，他同樣需要回應。冷漠與冰冷，只會(huì )消磨友善的美好初衷和道德激情。每時(shí)每刻，我們都在享受著(zhù)這個(gè)世界的給予。這是心靈與生活的需要。我們美好的存在，均拜他人所賜，比如每天早晨工人們送來(lái)新鮮的牛奶和晨報，面點(diǎn)師提供的'熱氣騰騰的早餐；打開(kāi)電視機播音員送來(lái)遠方新聞；盡夜出租車(chē)司機打開(kāi)車(chē)燈照亮你前行的道路。我們從中感受到拉他們帶給自身的愜意和溫馨。不要讓這個(gè)世界心存疑惑。不要讓友善的心變得冰冷和疲憊。這也是做人道德的根本，根本一壞縱然是你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也變得無(wú)所用。

　　歷史使人賢明；詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人；數學(xué)使人高尚；自然哲學(xué)使人深沉；道德使人穩重；而理論學(xué)和修辭學(xué)則使人善于真論。知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，真善美，即人間的理想。

美德的作文 篇3

　　美德是一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲，縈繞在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進(jìn)；美德是生命的財富，尋到生命的價(jià)值；美德是一種境界，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。

　　所謂的“美德少年”——就是有著(zhù)至善至純美好品德的少年，它不是一張純粹簡(jiǎn)單的獎狀，而是浸透著(zhù)一言一行的修身品行。

　　中華民族傳統美德具有不朽的'地位，有著(zhù)光輝的作用。傳統美德是前人經(jīng)過(guò)五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。

　　首先需要的是良好行為習慣。良好行為習慣的養成猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，學(xué)習也是，習慣也是�！兜茏右帯防锏摹肮诒卣�、紐必結、襪與履、俱緊切、置冠服、有定位、勿亂頓、致污穢、衣貴潔、不貴華、上循分下稱(chēng)家、對飲食、勿揀擇、食適可、勿過(guò)則”告訴我們一個(gè)良好的社會(huì )公民就是每天都要從這些小事上做起。良好的行為習慣，就是在這些小事上一點(diǎn)點(diǎn)落實(shí)而養成的。

　　其次我們要有堅強的意志。孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！毙�奘孤身一人穿過(guò)沙漠跟崇山峻嶺去印度求法，水囊還在沙漠里壞掉了，連續5天沒(méi)有水，需要多大的勇氣跟智慧才能繼續前行呀！

　　最后我們要做一個(gè)對社會(huì )有奉獻的人。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”做人就必須要在社會(huì )上立足，社會(huì )需要我們共同建造，一個(gè)好的社會(huì )離不開(kāi)具有美好品德的人。

　　我們現在正是學(xué)習知識、養成良好的習慣的黃金時(shí)期。我們不用像趙國強一樣英勇與歹徒搏斗；我們不用學(xué)劉子元不顧生命危險跳水救人；我們也不用悉心照料十三位非親非故的老人……但是我們應記住這句話(huà)“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。我們要努力去做美德少年，不要一心想著(zhù)做一些轟轟烈烈的大事，我們要從小事做起，從現在做起。我們要從撿起身邊的紙屑做起；從尊敬師長(cháng)，不頂撞父母做起；從不說(shuō)謊話(huà)，誠實(shí)守信做起……

　　21世紀的今天，社會(huì )充滿(mǎn)著(zhù)競爭，因為“物競天擇，適者生存”。所以對新一代祖國的花朵要求不僅僅是博學(xué)的才能，而且要有高尚的道德。

　　社會(huì )告訴我們要做一個(gè)美德少年！

美德的作文 篇4

　　某八旬老人坐動(dòng)車(chē)看病，女兒只買(mǎi)了半程的坐票，半程后被女大學(xué)生請了起來(lái)，其女兒要求一起坐被拒絕而爭執，后來(lái)一名中年男子給老人讓座，其女兒留下一句一味深長(cháng)的話(huà)：“年輕人啊，應該多學(xué)學(xué)�！迸�大學(xué)生為此感到委屈，做自己的位置錯了嗎？我認為讓座也要尊重他人，合法正當的權利，真正的孝順不能依靠道德綁架。

　　關(guān)愛(ài)老人是中國道德的核心，是“忠孝”。其中最重要的一部分讓座老人天經(jīng)地義，但是要做老人也要尊重他人合法正當的.權利。人們的合法權利是法律授予的法律，面前人人平等。老人的女兒也一樣，其女兒沒(méi)有為了孝順父母而侵犯他人正當權利的特權。女大學(xué)生既然付出了全程車(chē)票的車(chē)錢(qián)，就應當享有全程坐座位的權利。讓座只是中國人思想觀(guān)念中的倫理道德，法律是中國長(cháng)治久安的最基本，最重要的保障，是國之根本。當道德觀(guān)念與法律觀(guān)念相沖突時(shí)，我們應選擇法律，維護法律權威。因為與道德倫理相比，法律才是規范人們社會(huì )行為最重要的原則，最根本的底線(xiàn)。一旦法律的權威被踐踏，那么國之根本就會(huì )被動(dòng)搖，國將不存。所以孝順的倫理道德與法律規定的權利相沖時(shí)，請選擇尊重他人合法權利，他人正當權利神圣不可侵犯。

　　真正的美德讓座不能依靠道德綁架，讓座是中華民族的傳統美德中尊老愛(ài)幼的體現，但是老人女兒的行為實(shí)質(zhì)上打著(zhù)“要尊老愛(ài)幼要讓座”的名義進(jìn)行道德綁架。

　　真正的美德是內心自發(fā)的，讓座也應是個(gè)人自愿的，而不是外界進(jìn)行道德綁架強行逼迫的。如果縱容這種尊老愛(ài)幼的口號而強行逼迫讓座的行為，只會(huì )給社會(huì )帶來(lái)不良的風(fēng)氣。

　　真正的美德在人們心間，大家自有一把衡量是非對錯的尺子，真正的樣子應是自愿不是被逼，真正的孝順是給老人要一張全程車(chē)票。

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