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美德作文9篇（推薦）
在學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的美德作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美德作文 篇1
美德夏令營(yíng)活動(dòng)開(kāi)始了，高橋小學(xué)副校長(cháng)陸老師娓娓動(dòng)聽(tīng)地給小記者們講述了季羨林平易近人；呂霞光把自己畢生所收藏的文物獻給國家；高小師生幫助白血病患兒；公車(chē)上集體讓座等美德故事。通過(guò)這些美德故事，陸老師給小記者們解讀了美德的深刻含義：感恩、責任、勇敢、孝順、樂(lè )觀(guān)、公正、勤奮……陸老師希望小記者們提高對美德的認識，增強對美德的實(shí)踐，在平時(shí)的言行舉止中培養自己的美德意識。
結合陸老師的講話(huà)，小記者們就美德這個(gè)話(huà)題展開(kāi)了激烈的討論。小記者們列舉了許許多多古今中外的美德故事：韓信用千金報答一飯之恩；孔子的大弟子顏回吃有灰塵的米飯，偉人不忘恩師，好軍醫華益慰……在激烈的`討論中，我們被這些美德故事深深地感染著(zhù)，對美德有了更深的認識。
小記者美德夏令營(yíng)活動(dòng)結束了，我們意猶未盡，紛紛表示要用自己的筆宣揚發(fā)生在周?chē)拿赖氯宋�、美德故事，用自己的雙手在以后的生活與學(xué)習中踐行美德，讓美德之花綻放在每個(gè)人的心里。
美德無(wú)處不有：有堅強內心的人、最美鄉村教師吳金承……美德可以讓我們的社會(huì )、生活更美好，讓我們作一個(gè)有美德的人吧。
美德作文 篇2
大家應該都聽(tīng)過(guò)當代神農氏袁隆平的故事吧，袁隆平是個(gè)偉大的人，費盡一生的心力，為人類(lèi)做出了巨大貢獻，這種鞠躬盡瘁，死而后已的精神，有很多人都具有，魯迅說(shuō)過(guò)，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他們都是具有美德的人有美德人不只是鼎鼎大名做了驚天動(dòng)地的善事的人，其實(shí)也在我們身邊徐洪剛是一名部隊政治處主任，他是一名軍人，同時(shí)也是一個(gè)具有良好品質(zhì)的人，也許，他并不出名，但是，他的一舉一動(dòng)卻深深地嵌入我的心田徐洪剛在探家歸隊路途中，他所乘坐的公共汽車(chē)遇到了兇狠的歹徒，整整4名兇狠的歹徒啊，直直逼向車(chē)上的一位女乘客，臉上堆滿(mǎn)的不懷好意地笑，肆意侮辱她的自尊，這時(shí)，我們的當代英雄，徐洪剛挺身而出，那兇惡至極的歹徒狠心的拿起刀子朝他連捅整整14刀！
腸子流出了50多厘米之遠他為了那一車(chē)的乘客的安全忍著(zhù)劇痛從車(chē)上一躍而下，追逐歹徒，終于暈倒在地，經(jīng)那些群眾的幫助，他轉危為安，終于頑強地挺了過(guò)來(lái)，在他住院期間，人們沸騰了，一條條贊揚與攜帶著(zhù)溫暖的話(huà)語(yǔ)傳出這才是真正的英雄！我們難以忘記你的英勇！這就是他，現代美德傳人的`他他是當之無(wú)愧的英雄，聽(tīng)我慢慢講述了這個(gè)故事的人還會(huì )認為英雄這二字很遙遠嗎？是的，英雄離我們不遙遠，而還作為普通人的我們也應該用一顆敬佩、感謝的信賴(lài)用溫暖迎接他們，而我，長(cháng)大后也想要成為這樣偉大的、舍己為人不求回報的英雄！
美德作文 篇3
人的一生金錢(qián)雖重要，但人的美好品質(zhì)、美德，自然也不能少。如果你失去了今天，明天還會(huì )再來(lái)，如果你失去了金錢(qián)，憑著(zhù)你的努力可以再掙；如果你失去了文明美德，那你就很難挽回，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦！
在我們的身邊，無(wú)時(shí)不刻的.發(fā)生著(zhù)各種美德，在我的家里，就有著(zhù)一位勤儉節約的姥爺。讓我來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)他的節約三部曲吧！
序曲：肥皂小了還能用
“姥爺，肥皂小了，拿不住了，換一個(gè)新的吧�！�
“慢著(zhù)，慢著(zhù)別扔，還能用呢！”聲音由遠及近，姥爺從廚房趕了過(guò)來(lái)。
他從柜子里拿出了一塊嶄新的肥皂，我想：姥爺嘴上說(shuō)的一套，做的卻是另一套。
誰(shuí)知，姥爺竟然出乎意料地把那塊小肥皂用好大的勁摁在了新肥皂的上面，我接過(guò)來(lái)一看就像衣服上貼了一個(gè)大布丁一樣難看。
我嘴里嘟囔著(zhù)，姥爺聽(tīng)見(jiàn)了，說(shuō)：“這肥皂扔了多可惜呀，別看它不好看，但不是還能用嗎？”
姥爺就是那么固執。
進(jìn)行曲：廢紙多了是資源
學(xué)習用紙，廢舊報紙，用品包裝這都是常見(jiàn)的生活用紙。那些在 平常人眼中無(wú)用的垃圾，可到了姥爺的手里，就是寶貝。
別看垃圾不起眼，但積少成多，垃圾也是財富。
到現在為止，姥爺一直把垃圾放在箱子里，攢多了便到收購站去賣(mài)。雖然得到不了多少錢(qián)，但卻為社會(huì )貢獻了美德。
結尾曲：淡水匱乏莫浪費
“嘩——嘩——”這是沖廁所的聲音，姥爺很不高興。
“沖一次，一升水，夠那些缺水的人用半天呢�！�
“你現在浪費，不覺(jué)得是個(gè)什么事，等到”
姥爺又開(kāi)著(zhù)轟炸機開(kāi)炮了!
美德作文 篇4
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會(huì )再來(lái)。如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。如果你失去了美德，你就徹徹底底的失敗了，因為你已經(jīng)失去了做人的準則和真諦。
成長(cháng)過(guò)程是一個(gè)吸納他人，展示自我的過(guò)程。他是漫長(cháng)而短暫的，人生沒(méi)有休止符，我們要時(shí)刻往前走，奔往人生的一座座驛站。在此過(guò)程中我們不妨走一走，看一看，看志向是否高遠；看人生是否淡中有奇；看自我人格是否完美，；看自己是否德馨氣華。高爾基說(shuō)過(guò)："一個(gè)人追求的目標越高，他的才方就發(fā)展越快，對社會(huì )就更有益"。誰(shuí)人沒(méi)有理想，誰(shuí)不向往成功？而立志是成功的起點(diǎn)，有了偉大的理想并堅持不解的努力，經(jīng)過(guò)緊十八慢十八，不緊不慢又十八的攀登，一定能到達成功的泰山之巔。
高爾基生活在離棄家庭，在監獄中，在老極的皮鞭下讀書(shū)寫(xiě)作，終于成為偉大的無(wú)產(chǎn)階級作家，寫(xiě)出了《母親》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等巨著(zhù)。讀著(zhù)高爾基的故事，我不由得立下當作家的`愿望，刻苦讀書(shū)，努力寫(xiě)作……至于學(xué)習的壓力、成長(cháng)的苦惱，他人的諷刺有算的了什么？楊樂(lè )在數學(xué)課本上寫(xiě)下"中國科學(xué)院"的理想；圣西門(mén)開(kāi)門(mén)的第一句話(huà)就是"起來(lái)，偉大的事業(yè)在等著(zhù)你；達爾文幾歲就要周游世界；朱德立下決心"從頭革命"，終于加入中國共產(chǎn)黨……
樂(lè )觀(guān)是對自身能力的自信，是精神愉悅的體現�？v觀(guān)古今成才者，誰(shuí)無(wú)視現實(shí)，采取對策，進(jìn)而走出困境呢？范仲淹自幼孤貧，勤奮讀書(shū)，年輕時(shí)就才高志遠，當以天下為己任。他說(shuō)：一個(gè)人不能讀書(shū)，立大志，即是說(shuō)吃飽喝足，生活舒服又有重大的意義。如果貪圖好吃，將來(lái)怎么能吃苦呢？人生可以把功名利祿看淡一點(diǎn)，把苦難弱化一點(diǎn)，像"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的陶淵明，"非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠"的諸葛亮；要學(xué)會(huì )放棄，樹(shù)立正確的苦樂(lè )觀(guān)，達到明朝文人洪應明所說(shuō)的"去留無(wú)意，笑望長(cháng)空卷云舒，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落"的境界。我們的心境離"土"囂遠一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，你會(huì )怡然自樂(lè )，投身于學(xué)習工作中，成功也會(huì )敲響你的大門(mén)。
試想，名人不都是懷著(zhù)如此的心態(tài)走向成功的嗎？在人類(lèi)歷史上，大凡成就事業(yè)，都幾乎是靠朋友、同志、集體的合力取得人生事業(yè)的成功的。紀曉崗編著(zhù)《四庫全書(shū)》是這樣，包拯辦案是這樣，兩彈元勛鄧稼先也是如此，爭取更多人的支持，是你取得成功的力量。完善自我吧！做到廉頗負荊請罪的誠，祁黃羊"外舉不避仇，內聚不必親"的公，比爾蓋茨"只需要一個(gè)電話(huà)便能更換一個(gè)零件"的信。努力適應社會(huì )大眾吧，在社會(huì )大熔爐里像雷鋒、賴(lài)寧、徐洪剛那樣，哪里需要你，你就奔向哪里，"欲要求之，必先與人"。不斷去完善自我吧，用人類(lèi)的各種美德，陪你走過(guò)漫漫人生路，尋找到屬于自己的輝煌。
讓傳統美德充滿(mǎn)校園，伴我成長(cháng)！
美德作文 篇5
勤勞勇敢、助人為樂(lè )、自強不息、拾金不昧。這些都是中華民族的傳統美德。在我的身邊，也有很多人擁有這些傳統美德：同學(xué)、老師、鄰居。假期里的一天中午，一陣歡快的音樂(lè )聲，把我吸引到小區中心花壇，隨著(zhù)這陣歡快的音樂(lè )，社區義賣(mài)開(kāi)始了！只見(jiàn)小區里的大樟樹(shù)上掛滿(mǎn)了五顏六色的氣球，兩顆銀杏樹(shù)上還掛著(zhù)一條橫幅“社區義賣(mài)活動(dòng)”。我迫不及待地掃視了一番，哇，好多人��！有賣(mài)書(shū)的，有賣(mài)玩具的，有賣(mài)學(xué)習用品的.，有賣(mài)床上用品的。各種東西應有盡有。已經(jīng)有很多人在選購物品了，我也加入到他們的隊伍，開(kāi)始挑選起來(lái)。
經(jīng)過(guò)一個(gè)書(shū)攤時(shí)，一個(gè)小朋友叫住了我：“大哥哥，賣(mài)這些物品的錢(qián)都是用來(lái)捐贈給貧困山區的小朋友，你多買(mǎi)點(diǎn)，也獻出你的一份愛(ài)心吧�！庇谑俏屹I(mǎi)了幾本書(shū)，決心也參與到這個(gè)義賣(mài)活動(dòng)來(lái)。于是我快速地跑回家，拿了幾本書(shū)和一些玩具，也開(kāi)始了義賣(mài)。
義賣(mài)熱熱鬧鬧地進(jìn)行著(zhù)，人群中不時(shí)發(fā)出一陣陣歡聲笑語(yǔ)，最熱鬧的要屬我身邊一位老爺爺擺的剪紙攤了，老爺爺有一手剪紙的絕活，一張張普通的紅紙在他的手下瞬間就變成了一只只栩栩如生的小動(dòng)物或一張張精美的圖案，人們爭相購買(mǎi)。
當夕陽(yáng)的霞光照在我們身上時(shí)，義賣(mài)活動(dòng)宣告結束。大家把義賣(mài)得到的錢(qián)匯集起來(lái)，投入到募捐箱中。這時(shí)，我仿佛感覺(jué)到這個(gè)募捐箱里裝著(zhù)的一顆顆愛(ài)心，仿佛看見(jiàn)貧困山區的小朋友正背著(zhù)新書(shū)包，穿著(zhù)新衣服高高興興地去上學(xué)。讓我們多來(lái)參加像社區義賣(mài)這樣的愛(ài)心活動(dòng)，使我們身邊的美德發(fā)揚光大。
美德作文 篇6
如果我問(wèn)你們，中華的傳統美德是什么？大多數人都回答得出來(lái)，那么我又想問(wèn)，既然知道了中華美德是什么，你們做到了嗎？許多人大概都不知如何回答吧！是不敢回答吧！但，既然我們是中華民族的一分子，就應發(fā)揚中華傳統美德。
在現如今，這個(gè)物質(zhì)橫流的社會(huì )，許多人都將中華美德遺忘了吧！大家所追求的是金錢(qián)，權利，地位，難道在追求金錢(qián)，權利，地位的同時(shí)，不需要有傳統美德嗎？
假想一下，如果一個(gè)人沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有道德，沒(méi)有責任心，這樣的一個(gè)人如何能獲得權利與地位，這樣的'一個(gè)人是不會(huì )被社會(huì )所欣賞的人，也注定不能被重用，而相反的，一個(gè)有中華傳統美德的人，才能被重用，才能得到金錢(qián)、地位、權利，所以在追求一些東西的同時(shí)，也需要具有中華美德。
做為一個(gè)公民，我們應該有中華美德，那么作為一名子女呢？
中國有一句俗語(yǔ)說(shuō)：“尊老愛(ài)幼是中華傳統美德”，做為一個(gè)公民，我們要尊老愛(ài)幼，但如果連自己的父母都不孝敬，又如何能尊重老人呢？但現在這個(gè)人情冷漠的社會(huì )，子女視年邁的父母為負擔，不愿照顧；子女爭奪父母財產(chǎn)，使父母黯然泣下；子女因與父母不和歐打父母，這類(lèi)事件層出不窮。
在這個(gè)社會(huì )，人們的美德已經(jīng)在慢慢消失，而我們作為一名中學(xué)生，我們要具備中學(xué)生的美德，具備中華民族的傳統美德，沒(méi)有美德的人，是一個(gè)不高尚的人，不要讓這個(gè)社會(huì )沾染了青春！讓我們發(fā)揚傳統美德，讓校園綻放美麗，我們的社會(huì )發(fā)出文明的火花。
美德作文 篇7
美德是什么？美德是一種善良，一種偉大；美德是什么？美德是幫助他人后的一種快樂(lè )；美德是什么？美德更是一種藏在人心底的一種美好的信念。美德是我們中華民族的一種千年的傳統，一種永不會(huì )改變的傳統。
記得有一次，走在大街上，迎面看到了一個(gè)大塑料瓶，我瞧都沒(méi)瞧它一眼，便自顧自得的往前走，一邊走還一邊想：“這是哪個(gè)沒(méi)道德的丟的呀，有沒(méi)有公德了？”不知是什么力量，促使我又一次轉過(guò)頭，只見(jiàn)一個(gè)叔叔笑著(zhù)說(shuō)：“是誰(shuí)丟的，多影響人走路呀�！闭f(shuō)著(zhù)便彎腰撿起了那個(gè)已被人踩得不成樣的塑料瓶。我的心頓時(shí)被什么敲打了一下，被深深震撼了，臉也不爭氣的紅了。撿起一個(gè)塑料瓶雖然是如此的微不足道，但偉大的善事不正是由這一個(gè)個(gè)小事組成的嗎？
好事不張揚，即使是彎腰撿起一個(gè)小小的垃圾，輕輕說(shuō)一聲謝謝，都是體現著(zhù)你的道德。如果每個(gè)人都可以從小事做起，伸出你的`雙手，不為名譽(yù)的去關(guān)心身邊的每一個(gè)人，去為社會(huì )盡一份自己小小的力量，那么，不用多長(cháng)時(shí)間，就可以讓地球變得干干凈凈，讓世界的每一個(gè)角落都充滿(mǎn)愛(ài)。只要你伸出你的雙手，不為名譽(yù)的
來(lái)吧，讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓愛(ài)灑滿(mǎn)人間，讓中華民族的千年的傳統美德繼續流傳，繼續發(fā)揚光大吧！
美德作文 篇8
在生活中給我啟示的事情很多，多得如天上的繁星一樣，然而最讓我難忘的還是這幾天我們班學(xué)的《頂碗少年》。
《頂碗少年》主要講了一位少年在頂碗中的`兩次失敗，但是他不灰心、不氣餒，仍然繼續表演，最終獲得成功，贏(yíng)得別人喝彩的故事。
在第一次失敗時(shí)，臺上的少年，沒(méi)有慌亂，十分鎮定歉疚地微笑著(zhù)，不失風(fēng)度地向觀(guān)眾鞠了一躬。又開(kāi)始重新剛才的節目，我讀出了少年十分鎮定，心理平靜、坦然。而且失敗了也不失禮節，表現對觀(guān)眾的歉意。這也說(shuō)明了少年沒(méi)有灰心，希望觀(guān)眾再給他一次機會(huì )，對下次表演也十分有信心。我想這位少年能夠有勇氣和毅力面對失敗，我真佩服他。
他又在重復做那個(gè)高難度動(dòng)作時(shí)，一轉身，碗厲害得晃了起來(lái)，“呯”一疊碗又掉了下來(lái)，這次失敗使頂碗少年呆呆地站著(zhù)，他有些不知所措。讀到這里我心揪得緊緊的生怕他不再表現了，這時(shí)一位白發(fā)老人走到燈下，給了他一疊碗，嘴里低聲說(shuō)了一句什么，也許老人對他說(shuō)：“孩子失敗是成功之母”。也許會(huì )說(shuō)：“人生總有失敗的時(shí)候”。于是，少年又鎮定了下來(lái)，又給觀(guān)眾們深深地鞠了一躬。第三次表演時(shí)，那疊碗又劇烈地搖了起來(lái)。從中我可以看出少年第二次失敗呆呆地站著(zhù)那，不知所措的時(shí)候，又面觀(guān)眾的羞辱，我真的為他擔心了，但白發(fā)老人給了他說(shuō)了一句話(huà)時(shí)少年的信心又回來(lái)了。鼓勵是多么的重要��！在人生的旅途中，我明白了，鼓勵別人，寬容別人是一種美德、一種善良。第三次他終于把碗穩住了，獲得觀(guān)眾地歡呼聲，也獲得了我的欽佩。
從這篇《頂碗少年》中讓我想到了在田徑運動(dòng)會(huì )上的失敗。那天，我要參加200米跑步比賽，在初賽時(shí)剛跑了一半我的腳就開(kāi)始抽筋了。最終我堅持了下去獲得了第三名，不過(guò)這個(gè)結果十分不滿(mǎn)意。后來(lái)老師到我的跟前悄悄地鼓勵了我。我堅持了最后，在最后的決賽時(shí)我做好了充分的準備，我終于獲得了第一名。
是��！生活和學(xué)習都會(huì )遇到困難，只有鍥而不舍才會(huì )取得成功。同時(shí)，鼓勵和寬容是多么重要��！
美德作文 篇9
中華民族是一個(gè)有著(zhù)優(yōu)良道德傳統的偉大民族。中華民族傳統美德，包含著(zhù)極為豐富的內容。千百年來(lái)，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統美德深深熔鑄在以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的深遠意義
1.中華民族的偉大復興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！苯裉�，人類(lèi)正處在社會(huì )極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習，開(kāi)拓創(chuàng )新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿(mǎn)希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強調仁愛(ài)、強調群體、強調和而不同、強調天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會(huì )都起到了巨大的維系和調節作用。我們希望，通過(guò)對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言，在現代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟快速增長(cháng)的同時(shí)出現了很多社會(huì )道德和價(jià)值觀(guān)念方面的問(wèn)題，有人稱(chēng)之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì )誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統美德遭受挑戰和破壞等等，這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔著(zhù)精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁、德�？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”，強調對人要有仁愛(ài)之心。作為道德規范的“仁”，要求人們以仁愛(ài)之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛(ài)的和諧人際關(guān)系�？鬃佑终f(shuō)：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美�！拔崛杖∥嵘怼�、“慎獨”等，就是追求道德的自我完善。
近年來(lái)，現實(shí)生活中出現的金錢(qián)至上、誠信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題，使我們越來(lái)越認識到，中國傳統文化中強調仁愛(ài)，強調群體，強調和而不同，強調天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛(ài)國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，這些都越來(lái)越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強中華民族的認同感與凝聚力。
3.民族團結的協(xié)調發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)
傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結，有利于促進(jìn)祖國統一。中華民族的子孫不管你現在生活在哪個(gè)國家，哪個(gè)地區，哪種社會(huì )制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái)，團結起來(lái)，拋開(kāi)政治信仰的分歧，為中華民族的復興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的價(jià)值
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國智，少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步�！笨梢�(jiàn)，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。
如音韻和諧，言簡(jiǎn)意深的《弟子規》《三字經(jīng)》《朱子家訓》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛(ài)、孝道、禮儀、誠信、奉獻、盡責、利民、報國……經(jīng)典凝練的中華成語(yǔ)匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓�；蜥橅緦�(shí)事，或促學(xué)啟智，或敦品勵行……
總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的'源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓，旨在提高全體教師的責任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計劃、有目標、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機結合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現博學(xué)啟智，立德樹(shù)人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過(guò)傳統名篇的學(xué)習，誦讀課的開(kāi)設等，最終實(shí)現以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀(guān)，從而實(shí)現“傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的目標。
3.校本研發(fā)
根據學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級誦讀計劃，并整合相關(guān)資源，開(kāi)展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng )造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。
5.活動(dòng)凸顯
通過(guò)詩(shī)詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書(shū)匯報會(huì )、每日名言、主題班隊會(huì )、歷史名人故居參觀(guān)等活動(dòng)，強化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì )的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)行為，實(shí)現學(xué)校學(xué)習和家庭學(xué)習的有機整合。
7.學(xué)用結合
引導學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國家，情牽社會(huì )，學(xué)習致用。如開(kāi)展討論：《論語(yǔ)》與人生、“朱子處世”與現代社會(huì )的人際關(guān)系、談古論今說(shuō)誠信等。再如讓學(xué)生走入社區，開(kāi)展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過(guò)生活案例分析，引導學(xué)生將現實(shí)生活和傳統美德、傳統文化聯(lián)系起來(lái)，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識，從而樹(shù)立學(xué)生的社會(huì )責任感。
總之，中華民族優(yōu)秀傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，更影響著(zhù)世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統文化，對弘揚中華傳統美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，保證社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。
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