有關(guān)美德的作文匯總八篇
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的美德的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
美德的作文 篇1
美德就像一個(gè)可愛(ài)的蝎靈，生活在人們的心里，使人們互相尊重，相親相愛(ài)。而我小區里的張奶奶，就是一位品德高尚、樂(lè )于助人的好人。
有一天，我剛回到我的小區里，突然看見(jiàn)張奶奶拿著(zhù)一個(gè)掃帚在小區的道路上全神貫注地掃地。我問(wèn)了問(wèn)她是不是在這里當清潔工，她說(shuō)不是，我疑惑地對她說(shuō)：“那您為什么要這里掃地呢？”張奶奶答道：“因為這里的清潔工生病了，所以我來(lái)頂替他”。說(shuō)完，張奶奶就這繼續掃地。我說(shuō)：“我不打擾您在這掃地了，再見(jiàn)！”張奶奶回答說(shuō)：“再見(jiàn)！”我回到家后，看了一會(huì )兒書(shū)，媽媽說(shuō)：“家里沒(méi)鹽了，你幫我去外面的小賣(mài)部買(mǎi)包鹽�！蔽夷弥�(zhù)錢(qián)剛出大門(mén)口，就看見(jiàn)那個(gè)清潔工大叔拿著(zhù)錢(qián)給張奶奶，但張奶奶不要，兩個(gè)人拿著(zhù)錢(qián)在門(mén)口互相推讓?zhuān)也恢罏槭裁磸埬棠滩皇者@錢(qián)，我想著(zhù)想著(zhù)，那位大叔突然說(shuō)：“你幫我掃了一天地，收了這錢(qián)沒(méi)關(guān)系的�！睆埬棠袒卮穑骸安挥�，不用，小事一樁！”那位大叔仍然堅持要張奶奶收下錢(qián)，張奶奶說(shuō)不過(guò)那位大叔，就把錢(qián)收下了。
我來(lái)到了小賣(mài)部，買(mǎi)了一包鹽，就往回家的路上走。走著(zhù)走著(zhù)，又看見(jiàn)了張奶奶，她小心翼翼地把一些錢(qián)放到了那位大叔家的信箱。我覺(jué)得很奇怪，為什么張奶奶收下了錢(qián)還要把錢(qián)還給那位大叔呢？我好奇地走過(guò)去問(wèn)張奶奶：“您為什么把錢(qián)給那位大叔家呢？”張奶奶說(shuō)：“那位大叔生病了沒(méi)人照顧，他的工資又那么低，兒女也去了外地打工，每年才回來(lái)兩三次，再加上家里還有一個(gè)孫子要他養。更何況幫人是應該的，我怎么能收他的錢(qián)呢？”張奶奶這種高尚的品德太讓人感動(dòng)了，所以，我要努力向她學(xué)習，做一個(gè)樂(lè )于幫助別人的好人！
美德的作文 篇2
某八旬老人坐動(dòng)車(chē)看病，女兒只買(mǎi)了半程的坐票，半程后被女大學(xué)生請了起來(lái)，其女兒要求一起坐被拒絕而爭執，后來(lái)一名中年男子給老人讓座，其女兒留下一句一味深長(cháng)的話(huà)：“年輕人啊，應該多學(xué)學(xué)�！迸髮W(xué)生為此感到委屈，做自己的位置錯了嗎？我認為讓座也要尊重他人，合法正當的權利，真正的孝順不能依靠道德綁架。
關(guān)愛(ài)老人是中國道德的核心，是“忠孝”。其中最重要的一部分讓座老人天經(jīng)地義，但是要做老人也要尊重他人合法正當的權利。人們的合法權利是法律授予的法律，面前人人平等。老人的女兒也一樣，其女兒沒(méi)有為了孝順父母而侵犯他人正當權利的特權。女大學(xué)生既然付出了全程車(chē)票的車(chē)錢(qián)，就應當享有全程坐座位的權利。讓座只是中國人思想觀(guān)念中的倫理道德，法律是中國長(cháng)治久安的最基本，最重要的保障，是國之根本。當道德觀(guān)念與法律觀(guān)念相沖突時(shí)，我們應選擇法律，維護法律權威。因為與道德倫理相比，法律才是規范人們社會(huì )行為最重要的原則，最根本的底線(xiàn)。一旦法律的權威被踐踏，那么國之根本就會(huì )被動(dòng)搖，國將不存。所以孝順的倫理道德與法律規定的權利相沖時(shí)，請選擇尊重他人合法權利，他人正當權利神圣不可侵犯。
真正的美德讓座不能依靠道德綁架，讓座是中華民族的傳統美德中尊老愛(ài)幼的體現，但是老人女兒的行為實(shí)質(zhì)上打著(zhù)“要尊老愛(ài)幼要讓座”的名義進(jìn)行道德綁架。
真正的美德是內心自發(fā)的，讓座也應是個(gè)人自愿的，而不是外界進(jìn)行道德綁架強行逼迫的。如果縱容這種尊老愛(ài)幼的口號而強行逼迫讓座的行為，只會(huì )給社會(huì )帶來(lái)不良的風(fēng)氣。
真正的美德在人們心間，大家自有一把衡量是非對錯的尺子，真正的樣子應是自愿不是被逼，真正的孝順是給老人要一張全程車(chē)票。
美德的作文 篇3
偶然在一本《青年文摘》上看到這么一則小故事：
一只蝎子掉進(jìn)了水里。一個(gè)人想去救它，便將兩個(gè)手指伸下去。蝎子蜇了他一下。那個(gè)人猶豫片刻，再次將援助之手伸向那只蝎子。蝎子又蜇了他一下。第三次，那個(gè)人毫不猶豫地再次將手伸了下去，于是蝎子得救了。
蜇人是蝎子的天性，而愛(ài)卻是人類(lèi)的天性。在生活中，我們也許會(huì )遇到類(lèi)似的情況：當我們熱情地想去幫助某個(gè)有困難的人時(shí)，卻遭到他的斷然拒絕。當那聲冷冰冰的“不，謝謝”飄進(jìn)耳朵的時(shí)候，我們會(huì )有什么樣的感受呢？失望、惱怒，還是認為白白浪費了我們的愛(ài)？
記得剛剛踏進(jìn)中學(xué)校門(mén)時(shí)，班上有一個(gè)留級生。在我們學(xué)校，留級生是被人看不起的，于是，他自卑。加上父母離異，繼父的冷淡，于是，他更自卑。他像一只刺猬一樣，把接近他的人一個(gè)個(gè)都刺得鮮血淋漓。
我曾嘗試著(zhù)接近他。我希望用自己的愛(ài)來(lái)融化他冰山似的心。每次碰到他，我總是熱情地打招呼，但他就像聾子一樣不予理睬。一次活動(dòng)課，同學(xué)們都出去玩了，教室里只剩下我倆。我對他說(shuō)我們成為好朋友吧。這句話(huà)我一連說(shuō)了三遍。起先他保持著(zhù)沉默。當我第三次問(wèn)他時(shí)，他才冷冰冰地回答：“不必了�！蔽耶敃r(shí)真想揍他一頓。世界上怎么會(huì )有這么冷酷的人呢？就這么輕易地拒絕了我的全部熱情！那天晚上回去后，我躺在床上暗自發(fā)誓，明天再也不理他，決不再理他了！可第二天，我還是忍不住跑去對他說(shuō)：“我們成為朋友吧，我怎么會(huì )因為你的冷淡而放棄我的愛(ài)呢？”他頗為詫異地望著(zhù)我。再后來(lái)嘛，想必讀者也知道了，我們成了死黨。他竟慢慢地開(kāi)朗起來(lái)，成績(jì)也有所上升。這恐怕是我學(xué)生生涯中最得意的一次成功吧！
從某種意義上說(shuō)，他和文章開(kāi)頭提到的那只蜇人的蝎子差不多。我也被他蜇了好幾下，但是，他不還是被我“救”上來(lái)了嗎？現在想想，如果那次我真的不理會(huì )他了，他會(huì )變成什么樣子呢？是否會(huì )按老樣子一路寂寞下去，甚至是沉淪下去呢？每每想到此，我便又一次慶幸我當時(shí)沒(méi)有放棄。
是啊，蜇人是蝎子的天性，而愛(ài)卻是人類(lèi)的天性，我怎么會(huì )因為蝎子要蜇人而放棄我對它的愛(ài)呢？
不要放棄愛(ài)，不要放棄你的美德，哪怕你周?chē)娜艘膀厝恕薄?/p>
作者流暢的文筆揭示了一個(gè)道理――愛(ài)是人類(lèi)的天性，作者袒露于文中的這種寬以待人、竭誠助人的純真情懷，讀來(lái)令人心動(dòng)，啟人思考。
美德的作文 篇4
我，一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)，乖巧文靜而又積極進(jìn)取，充滿(mǎn)活力的陽(yáng)光女孩，生長(cháng)在一個(gè)幸福、和諧的書(shū)香家庭。在我剛剛記事時(shí)，身為教師的父親便一句一句地教我背誦傳承千年的中華傳統美德的作品《三字經(jīng)》�！盀槿俗�，方少時(shí)，親師友，習禮儀。香九齡，能溫席�！币蛔肿�，一句句，開(kāi)啟著(zhù)我幼小的心靈。因此，幼時(shí)的我便是那樣的好學(xué)而懂事。書(shū)籍、畫(huà)筆、古箏，成了我最好的伙伴；孝敬父母，尊敬師長(cháng)成為我的習慣。每次，無(wú)論有什么好吃的，無(wú)論是多是少，我都會(huì )留下一半給父母。在我的記憶里，沒(méi)有一次像別的小孩那樣，因要某樣東西和父母耍脾氣的現象。平時(shí)家里來(lái)了客人，我都會(huì )小主人似的主動(dòng)有禮貌地打招呼，因此，他們都夸我懂事，是個(gè)好孩子。平日里，每每跟隨父母回到老家，第一件事就是直奔我的老奶奶家，去看望一下80多歲的老人家，給她送去幾個(gè)愛(ài)吃的水果，或一個(gè)自制的小玩具，一幅幼稚的涂鴉�？吹嚼夏棠虡�(lè )呵呵的笑臉，享受著(zhù)被她摟在懷里的感覺(jué)，真的幸福極了。
漸漸地，我長(cháng)大了。從幼兒園，到一年級，再到四年級，在學(xué)校良好的育人環(huán)境的熏陶下，在老師們辛勤地關(guān)懷教育下，在同學(xué)們的互相幫助下，我更感受到了集體的溫暖，同學(xué)的友愛(ài)，享受到了助人的快樂(lè )。
作為已連續多年的老班長(cháng)，我盡職盡責地當好老師的助手，從組織環(huán)境衛生的打掃，檢查紅領(lǐng)巾的配戴，到晨讀的組織、作業(yè)的收交；從班級活動(dòng)的組織開(kāi)展到學(xué)校大型的活動(dòng)的積極參與，處處以班集體的榮譽(yù)為重，以自己的行動(dòng)為同學(xué)們做著(zhù)榜樣。一段時(shí)間，我發(fā)現班上學(xué)生吃零食的比較多，一天下來(lái)，垃圾箱里堆滿(mǎn)了各種各樣的垃圾袋，不僅浪費了錢(qián)，更影響了班級和校園的環(huán)境。于是我組織幾個(gè)班干部商量了一個(gè)解決的辦法并取得班主任老師的支持。一方面，對班上花錢(qián)的現象進(jìn)行調查，并利用班隊活動(dòng)在老師的協(xié)助下開(kāi)展“我們的零花錢(qián)從哪來(lái)？”“如何使用零花錢(qián)”及“吃零食對我們的健康有害嗎？”的討論，在討論中同學(xué)們都更深地感受到父母對我們的關(guān)愛(ài)，以及我們該怎么合理使用自己的零花錢(qián)。班上垃圾箱里的食品袋不見(jiàn)了，勤儉節約的風(fēng)氣在班上慢慢形成。
“助人為快樂(lè )之本！”作為一名班長(cháng)，我更有責任和義務(wù)去主動(dòng)關(guān)心幫助每一個(gè)需要幫助的同學(xué)。有一名同學(xué)，上學(xué)期因有特殊情況半學(xué)期未能到班學(xué)習，這學(xué)期他感覺(jué)學(xué)習很吃力，變得更沉默寡言，對學(xué)習更缺乏信心了。老師的時(shí)間和精力又是很有限的，于是我便組織幾名成績(jì)較好的同學(xué)成立了一個(gè)學(xué)習小組，并做了相應的分工，利用課余時(shí)間對他的學(xué)習進(jìn)行輔導幫助。星期六、星期日，我還邀請學(xué)習小組和他到我家一起學(xué)習，一起游戲，有問(wèn)題更可向我的老師爸爸請教。在我們一伙真誠的幫助下，熱情的感染下，他的笑容變多了，笑聲變響了，學(xué)習成績(jì)逐漸提高了�？粗�(zhù)他的變化，我打心眼里高興！
這就是我，一個(gè)老師放心，同學(xué)信任，鄰里稱(chēng)贊的時(shí)代少年——姜蘊晗！我將會(huì )繼續以我的真心、誠心、愛(ài)心去感染、去影響身邊的每一個(gè)人！
美德的作文 篇5
今天，我讀了一篇短文叫《渡渡鳥(niǎo)滅絕之后》。主要講了300年前的一種渡渡鳥(niǎo)，因為它們不會(huì )飛，胖胖的，看見(jiàn)人也不害怕，快樂(lè )地生活在毛里求斯，所以歐洲人帶著(zhù)槍和獵狗來(lái)到毛里求斯，為了吃肉，用棍子、槍殘忍的打死渡渡鳥(niǎo)。直至1681年，最后一只渡渡鳥(niǎo)也被殘忍地殺害。從此，這種鳥(niǎo)永遠地在地球上消失了。與此同時(shí)，毛里求斯特產(chǎn)的一種珍貴樹(shù)木——大顱欖樹(shù)也漸漸稀少。
科學(xué)家研究發(fā)現，原來(lái)大顱欖樹(shù)的果實(shí)是渡渡鳥(niǎo)的主要食物，被渡渡鳥(niǎo)吃下，果肉和殼被消化而種子被排出體外，并帶到很多地方生根發(fā)芽。
由此可以看出，很多物種之間有很大的聯(lián)系，人類(lèi)對這種聯(lián)系所知還是很有限的。也許有一種動(dòng)物或植物對人類(lèi)至關(guān)重要，但由于人們的無(wú)知，有一天，它們也要滅絕，從而造成人類(lèi)的滅絕。
動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，我要做它們的.守衛者，拒絕野味，絕不傷害它們。在此，我代表我們油田一小四一班的全體同學(xué)，向全世界呼吁：“遵守文明美德，愛(ài)護自然環(huán)境，創(chuàng )建美好家園”。
美德的作文 篇6
“我深深?lèi)?ài)著(zhù)的祖國——古老而又年輕。說(shuō)她古老，她是一個(gè)有著(zhù)數千年文明史的東方大國。說(shuō)她年輕，新中國成立才60年，改革開(kāi)放才30年。中國人民經(jīng)過(guò)長(cháng)期不懈的斗爭建立了新中國，又經(jīng)過(guò)艱苦的探索，終于找到了適合國情的發(fā)展道路——中國特色社會(huì )主義道路，文明古國煥發(fā)了青春活力�！�
這是前任總理溫家寶在劍橋大學(xué)演講中的一段話(huà)，而我認為，中國之所以能讓全世界用“發(fā)展的眼光”看待，不僅因為她有著(zhù)五千多年連綿不斷的文明歷史、人民群眾不斷地探索與奮斗，還有璀璨的中華美德!
我不能詳細描述出中華美德，但我知道，那一定不是“無(wú)腦噴”!各個(gè)文章的評論里，早已罵成一片，大至國家大事，小到蠅頭小利，無(wú)一不能成為噴起來(lái)的點(diǎn)。一群不知姓名的人，自詡為俠客，躲在屏幕后面，只用自己的一雙手與鍵盤(pán)，便有“語(yǔ)不驚人死不休”之勢。無(wú)論是女醫生的“泳池事件”，還是女學(xué)生的“跳樓自殺”，背后都不乏有“鍵盤(pán)俠操刀”，他們擺出一副吃瓜群眾的茫然模樣，“說(shuō)”出的話(huà)卻如刀般刺痛人心，導致許多無(wú)辜的人應不堪網(wǎng)絡(luò )輿論自殺!“這究竟是人性的扭曲還是道德的淪喪”?“己所不欲，勿施于人”，一直是中華民族引以為豪的美德，于人于己都是最起碼的尊重。愿“噴子”泛濫的今天，這句影響了許多人的話(huà)，依舊能發(fā)揮它的作用，繼續推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)!
我不能詳細描述出中華美德，但我知道，讓梨的孔融，善良的雷鋒，兩袖清風(fēng)的于謙等人，他們無(wú)不用自己的言行甚至一生來(lái)履行中華美德，弘揚中華美德!身為學(xué)生的我們，不用像名揚千古的偉人一般，但我們必須從點(diǎn)滴做起。美德，顧名思義，即美好的品德。勤儉節約、誠實(shí)守信、寬容待人、文明守禮、尊老愛(ài)幼，這是一位三四歲的稚嫩孩童都會(huì )說(shuō)的詞語(yǔ)，作為中學(xué)生的我們，又有幾人能真正做到了呢?魯迅曾說(shuō)過(guò)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉�！笨梢�(jiàn)，人的文明修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。美德的體現是要自我養成的。
我不能詳細描述出中華美德，因為經(jīng)過(guò)五千多年的孕育，它無(wú)窮盡，就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。我相信，中華美德必將源遠流長(cháng)且永不衰竭，灌溉全中國乃至整個(gè)世界!
美德的作文 篇7
威廉州長(cháng)曾被一份內幕小報攻擊得體無(wú)完膚之后，又被一瘋子打了一槍幾乎送命。他躺在醫院為他的生命掙扎的時(shí)候，他說(shuō)：“每天晚上我都原諒所有的事情和每一個(gè)人�！�
這樣做是不是太理想了呢？是不是太輕松，太好了呢？
威廉州長(cháng)信奉這樣一句話(huà)：“不能生氣的人是笨蛋，而不去生氣的人才是聰明人�！�
德國偉大的哲學(xué)家叔本華也叫道：“如果可能的話(huà)，不應該對任何人有怨恨的心理�！�
生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之寬闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動(dòng)聽(tīng)。
寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。
寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續和升華。
寬容，是一種美德，寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將香味留在了那只腳上，這就是寬容——一種沁人心脾的美德……
這文章是以美德為話(huà)題,也以寬容為話(huà)題,不過(guò)關(guān)于美德的部分就不能用
美德的作文 篇8
作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事物實(shí)在太多了。我們勤儉而誠懇，友善而勇敢，這是叫億萬(wàn)炎黃子孫倍感驕傲的傳統美德。(開(kāi)頭兩段，第一段扣住"傳統"--漫長(cháng)，第二段扣住美德。入題快。)
勤"，是中國傳統美德中最聞名于世的。中國人以農立，"鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。"農民們日出而作，日落而息，長(cháng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)碩碩豐成，造福子孫后代；同時(shí)也因為"勤"，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國人創(chuàng )造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結晶，在人類(lèi)歷史上寫(xiě)下了極其光輝的篇章。(此段說(shuō)"勤"，引用的詩(shī)句體現"勤"，四大發(fā)明等說(shuō)明"勤"的結果。)
中國人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報國的信念，燃起了他那不屈不撓的強烈愛(ài)國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說(shuō)過(guò)："人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！"這是何等壯烈感人的豪語(yǔ)！他們的忠義能與日月?tīng)幑�，在民族史冊上，烙下了不朽的印跡！
中國人愛(ài)國，對自己的國家有著(zhù)非筆墨可形容的深感情。愛(ài)國詩(shī)人陸游在遺作《示兒》中寫(xiě)道："死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。"他對死亡泰然處之，臨終時(shí)還念掛著(zhù)國家民族的安危，是多么可敬可佩��！北宋著(zhù)名文學(xué)家及政治家范仲淹，憂(yōu)國憂(yōu)民，他"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"的精神，充分反映出他"以天下為己任""國家興亡，匹夫有責"的高貴情操。翻開(kāi)中國歷史，這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來(lái)等等，真是數之不盡。(此兩段說(shuō)"愛(ài)國"，例舉的人物都是歷史上的愛(ài)國人物，議論中有強烈的感情，用語(yǔ)形象，如"燃起了他那不屈不撓的強烈愛(ài)國心志"。)
孝道也是中國傳統美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩(shī)里的人物花木蘭更是家喻戶(hù)曉，她為免老父再受征戰沙場(chǎng)的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀(guān)現今的社會(huì )--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒(méi)有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報紙上讀到，在新聞報導中兒女一朝飛黃騰達后，便對父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見(jiàn)不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當的處世態(tài)度隨處可見(jiàn)，實(shí)際上，這種人是名副其實(shí)的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹噓，對他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白"取人之長(cháng)，補己之短"的道理，這的確是現今社會(huì )的一大哀歌。(此兩段說(shuō)"孝"，先說(shuō)"根植在人心"，再"反觀(guān)現今的社會(huì )"，寫(xiě)得簡(jiǎn)潔。)
千里之堤，潰于蟻穴"，若這些社會(huì )弊病越來(lái)越多，越積越深，到了積重難返的地步，會(huì )發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。
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