【熱門(mén)】中華美德的作文3篇
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家收集的中華美德的作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華美德的作文 篇1
在中華民族源遠流長(cháng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統直到今天仍然有著(zhù)強大生命力，它是中華民族寶貴的精神財富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著(zhù)一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。，在當今社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，弘揚我國優(yōu)秀的傳統道德，必將極大地豐富社會(huì )士義精神文明建設的內涵，加快社會(huì )主義精神文明建設的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎上，要謹慎地鑒別，就是要進(jìn)行評價(jià)，作出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認識方法。而要做出這種價(jià)值區分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的`價(jià)值選擇，就必須明確評價(jià)的應有主體，樹(shù)立科學(xué)的評價(jià)標準，文化水平有評估對象的復雜構成。這就是：要站在人民大眾的立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對待傳統倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì )的發(fā)展，又要看其是否有利于當代社會(huì )主義現代化建設；既要承認中國傳統倫理道德文化就其整體結構和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內部構件，它們作為一種文化心理定勢，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認真對待。
是傳統倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會(huì )主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì )主義新文化、新道德的構成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng )新是相輔相承的：批判繼續是超越創(chuàng )新的基本性步驟，沒(méi)有批判繼承，所謂超越創(chuàng )新便是一句空話(huà)；超越創(chuàng )新又構成批判繼承的目標指向，不能實(shí)現超越創(chuàng )新。所謂批判繼承就毫無(wú)意義。這就是馬克思列寧主義對待包括傳統倫理道德文化在內的傳統文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們在加強對人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。
中華美德的作文 篇2
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“走正直誠實(shí)的生活道路定會(huì )有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿�！闭\信，是中華民族的傳統美德，所以我們應該誠實(shí)守信。讓我們一起讀《播散誠信的種子》，做一個(gè)講誠信的好孩子。
我讀了這本書(shū)后，有幾個(gè)故事，一直在我腦海中遨游，其中《不吃偷來(lái)的石榴》讓我最感動(dòng)。他講述的是彭湃小時(shí)候放學(xué)回家的路上遇到他的同學(xué)在吃偷來(lái)的石榴，他的同學(xué)掰下一半留給他吃，他不要，還勸同學(xué)不要再去偷東西吃�；氐郊�，彭湃把剛剛發(fā)生的事跟媽媽說(shuō)了，媽媽聽(tīng)完后夸他是個(gè)誠實(shí)的孩子。
中國有句格言是這么說(shuō)的：“不誠實(shí)，不成事;不虛心，不知事�！�
我也做過(guò)一件不誠實(shí)的事：有一天，媽媽要去上班，所以讓我自己去新華書(shū)店買(mǎi)書(shū)。在去書(shū)店的路上，我遇到一個(gè)朋友就和她去玩了，結果錢(qián)都花光了�；氐郊�，我向媽媽撒了個(gè)謊說(shuō)：“在路上我把錢(qián)丟了，我找了很長(cháng)時(shí)間都沒(méi)看到�！蔽业脑�(huà)得到了媽媽的信任，所以媽媽沒(méi)有批評我�？戳诉@本書(shū)后，我一直后悔當初的事。
我的弟弟，他作業(yè)忘做了�？傻纫粫�(huì )兒就有人來(lái)查作業(yè)情況。他就想：如果說(shuō)的話(huà)，小組長(cháng)的位置就可能會(huì )沒(méi)了，可不說(shuō)就是不誠實(shí)。弟弟又轉念一想，媽媽常說(shuō)： “做人犯錯誤沒(méi)關(guān)系，而有錯卻又隱瞞的話(huà)，這才是不可寬恕的�！崩蠋焷�(lái)了，弟弟便答道：“忘做了�！彼耐瑢W(xué)一聽(tīng)，都很驚訝。他的朋友都說(shuō)他傻，說(shuō)沒(méi)帶不就萬(wàn)事大吉了嗎?他回家把這件事告訴了他媽媽?zhuān)麐寢岄_(kāi)心地夸獎他：“孩子，誠實(shí)無(wú)價(jià)，做得好."
讀了這本書(shū)讓我明白了誠信的意思：“誠”是誠實(shí)，忠誠老實(shí)，實(shí)事求是，不說(shuō)謊話(huà)，不虛偽，言行一致;“信"是守信的意思，就是言而有信，遵守信約，說(shuō)到做到。
同學(xué)們，我們以中華美德為重，發(fā)揚誠信講理的品德。你們要知道金錢(qián)為輕，金子有價(jià)誠信無(wú)價(jià)。
中華美德的作文 篇3
中華民族的傳統美德內涵豐富而深刻，它有“憂(yōu)國憂(yōu)民、為民請命”的愛(ài)國精神；它有“默默奉獻。不求索取”的高尚境界；它有“力克萬(wàn)難，振興中華”的堅定信念；它有“孝敬父母。尊敬師長(cháng)”的道德規范；它有“立志勤學(xué)、自強不息”的拼搏精神；它有“見(jiàn)利思義。助人為樂(lè )”的崇高情操；它有“誠實(shí)守信，質(zhì)補守法”的生活信條；它有“自尊互敬、相睦相處的禮儀風(fēng)范……這些都是中華民族的傳統美德。
我們要大力發(fā)揚和傳承中華民族的傳統美德。
記得有一次爸爸給我講了一個(gè)孝子的故事。
故事是這樣的：俗話(huà)說(shuō):東漢時(shí)期，有個(gè)人叫黃香，他9歲時(shí)母親去世了，于是他把時(shí)母親的思念和愛(ài)全部?jì)A注在父親身上，冬夜寒冷，黃香九鉆到父親的被窩里，用自己的身體把被子焐暖；夏夜炎熱，黃香及用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)孝子。黃香長(cháng)大后，擔任魏群太守。有一年，魏群遭遇特大水災，百姓苦不堪言，黃香拿出自己的錢(qián)財賑災救民，百姓非常感動(dòng)，稱(chēng)贊他：“天下無(wú)雙，江夏黃香�！�
“天下無(wú)雙，江夏黃香”這個(gè)結果就是孝敬父母、助人為樂(lè )的一個(gè)善果。
我好知道一個(gè)故事，這個(gè)故事體現了誠實(shí)守信是崇高的情操。
話(huà)說(shuō)在戰國時(shí)期，秦孝公啟用高鞍變法圖強。商鞅想怎么才能讓百姓相信我變法時(shí)真的呢？于是他在城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，并告訴人們，誰(shuí)能把他扛到北門(mén)去，就賞黃金十兩。但是沒(méi)有人相信這是真的，自然也不會(huì )沒(méi)有人去扛。商鞅把黃金一直加到五十兩，終于有一天，一個(gè)壯漢把木頭扛到了北門(mén)，商鞅當場(chǎng)就賞了五十兩黃金。老百姓紛紛議論：商鞅言而有信，他的話(huà)一定要執行，商鞅變法成功，奠定了秦國富強的基礎。
這就是誠實(shí)守信的結果，我們應該好好學(xué)習，把中華民族的傳統美德發(fā)揚廣大。
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