精選美德的作文六篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編幫大家整理的美德的作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
美德的作文 篇1
作為一個(gè)中國人，可堪自豪的事物實(shí)在太多了。我們勤儉而誠懇，友善而勇敢，這是叫億萬(wàn)炎黃子孫倍感驕傲的傳統美德。(開(kāi)頭兩段，第一段扣住"傳統"--漫長(cháng)，第二段扣住美德。入題快。)
勤"，是中國傳統美德中最聞名于世的。中國人以農立，"鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。"農民們日出而作，日落而息，長(cháng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)碩碩豐成，造福子孫后代；同時(shí)也因為"勤"，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國人創(chuàng )造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結晶，在人類(lèi)歷史上寫(xiě)下了極其光輝的篇章。(此段說(shuō)"勤"，引用的詩(shī)句體現"勤"，四大發(fā)明等說(shuō)明"勤"的結果。)
中國人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報國的信念，燃起了他那不屈不撓的強烈愛(ài)國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說(shuō)過(guò)："人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！"這是何等壯烈感人的豪語(yǔ)！他們的忠義能與日月?tīng)幑�，在民族史冊上，烙下了不朽的印跡！
中國人愛(ài)國，對自己的國家有著(zhù)非筆墨可形容的深感情。愛(ài)國詩(shī)人陸游在遺作《示兒》中寫(xiě)道："死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。"他對死亡泰然處之，臨終時(shí)還念掛著(zhù)國家民族的安危，是多么可敬可佩��！北宋著(zhù)名文學(xué)家及政治家范仲淹，憂(yōu)國憂(yōu)民，他"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"的精神，充分反映出他"以天下為己任""國家興亡，匹夫有責"的高貴情操。翻開(kāi)中國歷史，這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來(lái)等等，真是數之不盡。(此兩段說(shuō)"愛(ài)國"，例舉的人物都是歷史上的愛(ài)國人物，議論中有強烈的感情，用語(yǔ)形象，如"燃起了他那不屈不撓的強烈愛(ài)國心志"。)
孝道也是中國傳統美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩(shī)里的人物花木蘭更是家喻戶(hù)曉，她為免老父再受征戰沙場(chǎng)的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀(guān)現今的社會(huì )--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒(méi)有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報紙上讀到，在新聞報導中兒女一朝飛黃騰達后，便對父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見(jiàn)不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當的處世態(tài)度隨處可見(jiàn)，實(shí)際上，這種人是名副其實(shí)的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹噓，對他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白"取人之長(cháng)，補己之短"的道理，這的確是現今社會(huì )的一大哀歌。(此兩段說(shuō)"孝"，先說(shuō)"根植在人心"，再"反觀(guān)現今的社會(huì )"，寫(xiě)得簡(jiǎn)潔。)
千里之堤，潰于蟻穴"，若這些社會(huì )弊病越來(lái)越多，越積越深，到了積重難返的地步，會(huì )發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。
美德的作文 篇2
孔融也會(huì )犯錯?從古至今，沒(méi)有人不夸獎謙虛禮讓的孔融，而在當今這個(gè)充滿(mǎn)了競爭意識的社會(huì )中，這位作為“傳統美德”形象代言人的孔融，卻犯了錯。
中國五千年滄桑歷史，釀就了中華民族的傳統美德，范仲淹有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的精神；李白有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”的狂放；孟子有“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”的氣概。這是傳統，這也是美德。
當今社會(huì )，無(wú)數的滄海桑田已徹底改變了社會(huì )的物質(zhì)基礎，而人們的精神面貌呢?街頭巷尾都是“大力發(fā)展生產(chǎn)”，“搞好經(jīng)濟建設”的完美寫(xiě)照�！耙淮绻怅幰淮缃�，千金難買(mǎi)寸光陰”永遠是那么膾炙人口，但改變了它的意義。
“時(shí)間”已不僅僅是表面上的“知識”，而是深層次的“競爭”。而孔融身上的謙虛禮讓已被“落后就要挨打”代替了。所有人都知道“逆水行舟，不進(jìn)則退”；所有人都歆羨“鶴立雞群”的快感；沒(méi)有人會(huì )忘記那時(shí)“東亞病夫”的恥辱；也沒(méi)有人會(huì )忘記南斯拉夫大使館被炸時(shí)的恥辱。這是永恒的競爭。
中國的傳統美德何其重要，而世界上的競爭又何其殘忍。我們不愿意中國五千年精華讓歷史的巨浪吞噬得“尸骨無(wú)存”，也更不愿意中國在如今充滿(mǎn)競爭的森林中“寸步難行”。
我們有周恩來(lái)這位偉大的人民領(lǐng)袖作光榮榜樣，在他身上，我們可以看到中華民族的所有傳統美德，大公無(wú)私，勤儉節約，謙虛禮讓……而作為一個(gè)國家，一個(gè)剛起步的社會(huì )主義國家的總經(jīng)理，在無(wú)處不潛伏著(zhù)“競爭”的世界上，他又是一個(gè)力量無(wú)窮的戰士，為國民的生活水平競爭，為國家的全球地位競爭，為底層人民的自尊競爭，他競爭了，他也做到了。好一個(gè)“傳統美德”與“競爭意識”的有機結合。
從古到今，人在變，物在變，事也在變，中華民族的傳統美德永不變。
從今以后，天不變，地不變，心也不變，我們心中的競爭意識決不減。
我們要做“傳統美德”與“競爭意識”的有機體!
美德的作文 篇3
優(yōu)秀的傳統文化是中華民族的靈魂和民族精神之所在，一個(gè)國家，一個(gè)民族對自己的文化認識如何，它的公民的文化品格如何與這個(gè)國家和名族的進(jìn)步與發(fā)展，乃至它的前途命運是緊密聯(lián)系在一起的。優(yōu)秀的傳統文化有利于民族精神的弘揚、人心的凝聚、社會(huì )整合、規范秩序的確定，有助于對人的思想行為塑造。 ，是至善、至純、至高人性的結晶，它源于生活又融入生活。只要我們用心去感悟，就會(huì )發(fā)現它無(wú)處不在。例如:敬業(yè)樂(lè )群，公而忘私的奉獻精神、天下興亡，匹夫有責的愛(ài)國精神、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的崇高志趣、自強不息，艱苦奮斗的昂揚銳氣、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣、大道之行。之 自古以來(lái)，這些傳統美德就深深熔鑄在以愛(ài)國主義為核心的偉大民族精神，可以說(shuō)，它是我們中華民族的“根”和“魂”是我們民族的精神財富和傳家之寶。
“孔融讓梨、二十四孝、親嘗湯藥、誠實(shí)無(wú)欺、負荊請罪、精忠報國......”這些無(wú)不是中華民族傳統美德的體現。儒家思想的創(chuàng )始人孔子曾提倡“仁”“禮”并把“仁”作為自己倫理道德思想的核心，這種社會(huì )理論道德對后世影響極其深遠，在中國歷史上，孔子把第一個(gè)把“人”和“仁”解釋為“愛(ài)人”，孔子有強調愛(ài)人作為一種普通的道德原則，必須由愛(ài)自己的父母開(kāi)始，孔子不相信一個(gè)不愛(ài)自己父母的`人會(huì )愛(ài)天下人，“仁者愛(ài)人”這是一種早期的人本主義思想. 謙和好禮，“謙”即為謙，“和”即為和睦家族、鄰里�！昂枚Y”即為有禮、注重禮儀。中國人自古就懂得“滿(mǎn)招損 謙受益”的道理，中國歷史上也有許多故事，如：“將相和，劉備三顧茅廬”等都是以謙虛為主題。中國歷史上凡有大成就，被人稱(chēng)頌的人大都是謙和好禮的。 中華文化博大精深，源遠流長(cháng)。在此基礎上發(fā)展起來(lái)的中華傳統美德，必將繼續引導我們走向未來(lái)，在燦爛的傳統美德的指引下，讓我們?yōu)橹袊膹姶笈ζ床�，�?chuàng )造輝煌。
美德的作文 篇4
有一個(gè)朋友，每次會(huì )跟你說(shuō)著(zhù)很窩心的話(huà)，最常見(jiàn)的一句就是，“我是真的把你當家人對待”。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，她要的朋友，真正的朋友，就是雙方的好是成正比的——我對你多好，你就對我多好。
我的骨子里其實(shí)是個(gè)很薄情的人，對每個(gè)人都親切，情感卻不輕易不入骨，好朋友也只是三千水中一兩瓢而已。糟糕的是，我看起來(lái)對每個(gè)人都同樣好，而自認為心中是好朋友的那位便會(huì )覺(jué)得她于我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不重要。一個(gè)人對待每個(gè)人的態(tài)度都一樣的謙和，一樣的友善，總是不善于招致好朋友。
當身邊出現那些是敵是友態(tài)度分明的人時(shí)，我卷入了這樣的分裂隊伍的其中一方。結果便是盡管不討厭某些人，因為好朋友的緣故，我對他們敬而遠之，冷眼相視。我是個(gè)很容易受別人影響的人，不善于判斷，別人一吹耳邊風(fēng)，對某人的行為說(shuō)三道四，我便會(huì )信以為真。最后除了我自認為的好朋友，對其他人好感全無(wú)�？墒�，后來(lái)才發(fā)現所謂的好朋友壓根不把你當成知己，你也只是她的過(guò)路人。
所幸，到目前和自己處在同一屋檐下的還有那個(gè)兩個(gè)覺(jué)得交心的人。有一位便是那經(jīng)常說(shuō)把你當家人的。這個(gè)女孩心思細膩，平時(shí)不怎么說(shuō)話(huà)，看人卻很有一套。她最大的特點(diǎn)是很講義氣，一旦她的朋友被外人說(shuō)道，不管正不正確首先她肯定是理直氣壯地為你幫腔，可是她有一個(gè)習慣我很不喜歡——她很喜歡依賴(lài)別人，盡管有些事是她力所能及的。
這次有件事，便讓我對朋友間的依賴(lài)性開(kāi)始思考。有一天，我說(shuō)明天要去超市的銀行取錢(qián)，還要去買(mǎi)菜，她便說(shuō)和我一起去，因為我們飯菜都在一起吃。那天，騎車(chē)到半路時(shí)，她告訴我要去郵局寄東西，我便陪她去了，而當車(chē)騎到半路，她又告訴我她要去看眼鏡，然后去幫朋友買(mǎi)東西再寄給她。我突然覺(jué)得她要出來(lái)只是為了讓我陪她買(mǎi)東西而已，便對她說(shuō)，
“那我先去取錢(qián)了，還要在超市買(mǎi)東西，等下又還要買(mǎi)菜呢，時(shí)間來(lái)不及�！�
一上午，我給室友買(mǎi)牛奶，給大家買(mǎi)菜，忙到中午，因為房間的風(fēng)扇壞了，午飯前又跑去修風(fēng)扇。她想送朋友蘋(píng)果MP3，因為那家價(jià)格貴，又沒(méi)帶夠錢(qián)，所以想先去打探別家價(jià)格再去買(mǎi)。中午的時(shí)候，她快要吃完飯了，冒出一句話(huà)，“下午你陪我去看看蘋(píng)果MP3，好嗎？”，當時(shí)我有點(diǎn)火，條件反射的回了句，“今天不行，中午我要睡覺(jué)，下午要備晚上的課，沒(méi)有時(shí)間�！闭f(shuō)完話(huà)后，我就在想，“我今天累了一上午，晚上還上班，下午你還叫我？為我考慮過(guò)嗎”，寄東西自己就可以，為什么就偏要為大家忙了一上午的我陪呢？她不自然的笑了笑，然后就上樓去了。
是真正的朋友，要相互幫助，為對方考慮，但有些事該自己做的，自己能做的就要自己做。午睡的時(shí)候，我為我的拒絕苦惱過(guò)，甚至懷疑我到底應不應該說(shuō)，也許我應該和她一起去呢？現在我很慶幸我終于學(xué)會(huì )了說(shuō)“不”。另一個(gè)朋友告訴我，因為你從來(lái)不懂拒絕，所以朋友才會(huì )常常找你辦事。
我想，拒絕也是一種美德吧，成全自己的自由，也成全別人的自立。
美德的作文 篇5
有位作家曾說(shuō)過(guò)：“世界上最打動(dòng)人的，是那份不經(jīng)意的美德�！钡拇_如此，美德之花如云卷云舒，如和風(fēng)麗日，總是那樣悄無(wú)聲息地在我們身邊自然地盛開(kāi)，她那盈滿(mǎn)愛(ài)和溫馨的香氣定會(huì )在心與心之間的碰撞中閃光。
汽車(chē)停了，一位顫巍巍的老爺爺拄著(zhù)拐杖，吃力地爬到車(chē)門(mén)口，售票員阿姨趕緊扶了他一把，眾人見(jiàn)狀，紛紛讓座。
校園的告示欄上，幾個(gè)歪歪斜斜的粉筆字：“哪位同學(xué)的幾十元錢(qián)掉了，請到××班委認領(lǐng)�！�
馬路上，一輛飛駛而來(lái)的汽車(chē)突然緊急剎車(chē)，只為揀起一塊西瓜皮。
美德如潺潺的溪水邊生長(cháng)的無(wú)名野花，零星的，散落的，天然的，卻是芳香的，濃郁的，悠長(cháng)的。一位可愛(ài)的小女孩，在**的熏陶下，她總要把垃圾扔進(jìn)果皮箱，一次，她也是執意要把一張雪糕紙扔進(jìn)馬路對面的果皮箱，在媽媽柔柔目光中，她燕子般飛過(guò)馬路，可惡的那輛比她更快的汽車(chē)無(wú)情地撞來(lái)，小女孩變成蝴蝶永遠飛走了，**的心碎了。從此，這兒多了一位拾垃圾的目光呆滯的媽媽。人們感動(dòng)了，沒(méi)有人再亂扔垃圾，他們把那些綠色的果皮箱擦得一塵不染，在每一個(gè)果皮箱上都貼上小女孩的可愛(ài)的照片，那座城市便成了一座美麗的城市。美德不是常常都是那樣溫馨，有時(shí)也很凄美，令人心酸。
形形色色的美德，各式各樣,她是一個(gè)鼓勵的微笑，是一句祝福的話(huà)語(yǔ)，是一次平凡的舉動(dòng)，有時(shí)也是一句善意的謊言。
美德如絲線(xiàn)，紡織著(zhù)精彩人生；美德如小草，滋生成茵茵畫(huà)卷；美德如星光，照亮世界每個(gè)角落！
美德的作文 篇6
也許你曾注意過(guò)，在你身邊無(wú)論多小的小事，都可以變成人間的美德。
同學(xué)摔倒了，把他扶起來(lái);行動(dòng)不便的老年人要過(guò)馬路，可以攙扶著(zhù)他過(guò)去;看到殘疾人于你走同一條路，要讓人家先過(guò)要讓我們幫助的，不僅僅是行動(dòng)不便、身體有障礙的人。
我們身旁的每個(gè)人，只要遇到了困難，我們都該伸出自己的一只手，盡自己的一份力去幫助他們。
在我眼中，美德，其實(shí)就這樣簡(jiǎn)單。
在生活中，處處體現出美德。
下面就是我經(jīng)歷過(guò)的一件真情實(shí)況：
12月2日，下午，前提概要：上午第三節勞動(dòng)課一下，同學(xué)們飛奔教室。
班里淘氣的男生小賀順著(zhù)樓梯扶手向下滑，由于速度快，撞倒了正在與我聊天的小潘。
體育課上老師將他們兩位留下，做了些批評指導。
上體育的時(shí)候，小潘對我和小徐說(shuō)，她肌肉拉傷了，心情一直很壞。
下了信息課，小潘又在與我和小徐聊天。
這時(shí)，她受傷的那只手臂猛地撞到了墻上凸起的側邊，腿一下子軟了，一屁股要坐在地上。
小徐連忙跑過(guò)去，一只手抓住她另一只胳膊，另外一只手拖住了她的身子，說(shuō)：你沒(méi)事吧?小潘忙說(shuō)：謝謝你，我沒(méi)事。
對于小徐的舉動(dòng)，我很是欣賞。
她就體現出了生活中的美德。
當然，生活中的美德很多很多，只要我們注意，就一定能發(fā)現好的例子。
可是我們還會(huì )發(fā)現，在生活中，有些人會(huì )去欺詐。
常見(jiàn)的就是裝扮成衣衫襤褸的乞丐，向百姓討錢(qián)。
這樣做，騙走的不僅是人們的錢(qián)，還有人們的信任。
為了點(diǎn)錢(qián)這樣做，是不值得的。
多少年來(lái)人們口口相傳，美德是一種傳統。
傳，那人從耳中聽(tīng)到，說(shuō)給另外一人;另外一人又傳向其他人，一傳十，十傳百，很快大家就都會(huì )了解。
統，了解實(shí)事后，大家就要統一照著(zhù)去做，無(wú)一例外。
傳統傳統，就是大家相傳，然后統一照著(zhù)做罷了，如此簡(jiǎn)單。
然而，為何有些人不遵循歷史道路傳統的循環(huán)呢?在這里我想，應該不必做深入分析了，從自己身上就能找到原因。
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