實(shí)用的傳承美德作文10篇
在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的傳承美德作文10篇，希望對大家有所幫助。
傳承美德作文 篇1
中國被稱(chēng)為“ 禮儀之邦”，是一直奉行：忠 孝 仁 義 禮 的國家。她擁有著(zhù)許多優(yōu)秀的傳統美德。古有：黃香溫席—孝；岳飛報國—忠；民族英雄—鄭成功，現有：無(wú)私助人—雷鋒; 最美司機—吳斌；最美教師—張麗莉。我們作為新時(shí)代的接班人，應該繼續弘揚中華民族的傳統美德，將它們發(fā)揚光大，讓世界為中國自豪！
古今中外，有關(guān)中華美德的人和事跡數不勝數，身為現代的文明人，我們應把自己打造成一個(gè)新時(shí)代的“美德少年”，像雷鋒一樣，作一顆最小的螺絲釘 。雷鋒—他不僅僅是樂(lè )于助人，還是愛(ài)崗敬業(yè)、積極進(jìn)取、勤儉節約的，他身上的每一個(gè)品質(zhì)都值得我們學(xué)習。我們要像雷鋒一樣，從點(diǎn)滴做起，從小事做起，把自己做的每一件好事積累起來(lái)，不錯過(guò)任何一個(gè)幫助別人的機會(huì )�！独卒h的故事》，雖已過(guò)去多年，但是他沒(méi)有隨著(zhù)歲月流逝，而是一直傳承了下來(lái)，成為我們所學(xué)習所敬佩的榜樣。
我們可能無(wú)法做到雷鋒那樣“偉大”但是我們可以從最微不足道的舉手之勞做起，來(lái)體現中華的傳統美德。
在家里，你整理家務(wù)活，并孝順父母，這是一種美德；在校園中，你遇到了一位老師，你面帶微笑，并向她問(wèn)好，這是一種美德；在課堂上，你認真聽(tīng)講，并踴躍發(fā)言，這是一種美德；在公交車(chē)上，你給老 幼 病 殘讓座，這是一種美德；如這樣的“小事”來(lái)體現中華美德的“大事”的舉動(dòng)太多了。
中華美德是多方面的，是至善，至純，至和諧，至美滿(mǎn)，至高人性的最高境界。我們身為新時(shí)代的“接班人”，就一定要把中華的傳統美德繼續傳承下去，讓它永不“泯滅”，永遠珍藏在我們的心中。
傳承美德作文 篇2
中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學(xué)習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統美德。
中華上下五千年，通過(guò)這五千年的延續和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習這種民族精神。
我們中華文化亦稱(chēng)華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文化。
中國神話(huà)，中華文化與歷史的瑰寶，通過(guò)口耳相傳或書(shū)面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說(shuō)，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話(huà)會(huì )被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱(chēng)為人中之龍。
無(wú)論是什么中華文化，我們都應傳承下去，從現在開(kāi)始，"讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！耙械谜�，坐得端�！币小疤煜屡d亡，匹夫有責�！钡膼�(ài)國主義精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！钡臒o(wú)私奉獻境界。努力學(xué)習優(yōu)秀文化，傳承傳統美德。
傳承美德作文 篇3
中華民族是一個(gè)有著(zhù)優(yōu)良道德傳統的偉大民族。中華民族傳統美德，包含著(zhù)極為豐富的內容。千百年來(lái)，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統美德深深熔鑄在以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。如何在傳統美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當前每一位教育工作者面前的一項重要課題。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考，對在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。
一、傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的深遠意義
1.中華民族的偉大復興需要經(jīng)典文化的傳承
中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！苯裉�，人類(lèi)正處在社會(huì )極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習，開(kāi)拓創(chuàng )新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿(mǎn)希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強調仁愛(ài)、強調群體、強調和而不同、強調天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統美德，世代相傳，所有這些，對家庭、對國家和社會(huì )都起到了巨大的維系和調節作用。我們希望，通過(guò)對學(xué)生的國學(xué)教育，使他們可以繼承傳統文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。
2.國民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮
毋庸諱言，在現代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟快速增長(cháng)的同時(shí)出現了很多社會(huì )道德和價(jià)值觀(guān)念方面的問(wèn)題，有人稱(chēng)之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì )誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統美德遭受挑戰和破壞等等，這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔著(zhù)精神上的煎熬。
而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁、德�？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”，強調對人要有仁愛(ài)之心。作為道德規范的“仁”，要求人們以仁愛(ài)之心對待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛(ài)的和諧人際關(guān)系�？鬃佑终f(shuō)：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美�！拔崛杖∥嵘怼�、“慎獨”等，就是追求道德的自我完善。
近年來(lái)，現實(shí)生活中出現的金錢(qián)至上、誠信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題，使我們越來(lái)越認識到，中國傳統文化中強調仁愛(ài)，強調群體，強調和而不同，強調天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責”的愛(ài)國情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，這些都越來(lái)越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強中華民族的認同感與凝聚力。
3.民族團結的協(xié)調發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)
傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德，有利于加強中華民族的大團結，有利于促進(jìn)祖國統一。中華民族的子孫不管你現在生活在哪個(gè)國家，哪個(gè)地區，哪種社會(huì )制度之下，但對以儒學(xué)為中心的傳統文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái)，團結起來(lái)，拋開(kāi)政治信仰的分歧，為中華民族的復興與繁榮出力盡智。
二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚中華美德的價(jià)值
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國智，少年強則國強，少年進(jìn)步則國進(jìn)步�！笨梢�(jiàn)，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財富。
如音韻和諧，言簡(jiǎn)意深的《弟子規》《三字經(jīng)》《朱子家訓》等，敘事、融情、傳道、明理，在聲情并茂的誦讀中，學(xué)生自然體驗到生命的意義，做人的道理，生活的真諦，處世的原則，懂得了什么叫仁愛(ài)、孝道、禮儀、誠信、奉獻、盡責、利民、報國……經(jīng)典凝練的中華成語(yǔ)匯聚了古人的智慧，闡明了千古良訓�；蜥橅緦�(shí)事，或促學(xué)啟智，或敦品勵行……
總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵，又是理想的源泉!
三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的途徑
1.科研引領(lǐng)
將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓，旨在提高全體教師的責任意識，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計劃、有目標、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認識。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機結合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現博學(xué)啟智，立德樹(shù)人的愿景。
2.學(xué)科滲透
語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過(guò)傳統名篇的學(xué)習，誦讀課的開(kāi)設等，最終實(shí)現以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機整合的原則，形成全校師生的大教育觀(guān)，從而實(shí)現“傳承經(jīng)典文化，弘揚傳統美德的目標。
3.校本研發(fā)
根據學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級誦讀計劃，并整合相關(guān)資源，開(kāi)展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。
4.環(huán)境熏陶
所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng )造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。
5.活動(dòng)凸顯
通過(guò)詩(shī)詞擂臺賽、勵志故事宣講、讀書(shū)匯報會(huì )、每日名言、主題班隊會(huì )、歷史名人故居參觀(guān)等活動(dòng)，強化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì )的交流。
6.家校相通
使經(jīng)典誦讀成為一種習慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)行為，實(shí)現學(xué)校學(xué)習和家庭學(xué)習的有機整合。
7.學(xué)用結合
引導學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國家，情牽社會(huì )，學(xué)習致用。如開(kāi)展討論：《論語(yǔ)》與人生、“朱子處世”與現代社會(huì )的人際關(guān)系、談古論今說(shuō)誠信等。再如讓學(xué)生走入社區，開(kāi)展“國學(xué)小博士”、國學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過(guò)生活案例分析，引導學(xué)生將現實(shí)生活和傳統美德、傳統文化聯(lián)系起來(lái)，提升全體學(xué)生的公民意識，道德意識，從而樹(shù)立學(xué)生的社會(huì )責任感。
總之，中華民族優(yōu)秀傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，更影響著(zhù)世世代代中國人。弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀傳統文化，對弘揚中華傳統美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，保證社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現中華民族偉大復興具有十分重要的意義。
傳承美德作文 篇4
最近，我們學(xué)校開(kāi)展了“傳承美德，放飛夢(mèng)想”的活動(dòng)，我覺(jué)得，這是非常值得開(kāi)展的活動(dòng)。
中華傳統美德博大精深，源遠流長(cháng)，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。
那何為傳統美德呢?就是從傳統文化，儒家文化，傳統美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。
對于青少年的我們來(lái)說(shuō)：“樂(lè )于奉獻”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺(jué)得踐行了這一主題：在學(xué)校里我加入了青年志愿者協(xié)會(huì )，滿(mǎn)懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于學(xué)校的文化建設之中。在青年志愿者協(xié)會(huì )中通過(guò)實(shí)踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操，同時(shí)明白了“奉獻、團結、互助、友愛(ài)”的`真正含義，更是明白了傳統美德是中華傳統道德之精髓，是中華傳統文化的精神家園，更是做人的基本準則和處世底線(xiàn)，離開(kāi)美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應該樹(shù)立良好的道德理念。
作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān);從規范行為做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀的主宰者，我們更應該繼承傳統美德，把這些閃爍著(zhù)睿智光芒的精華，化為自身的營(yíng)養，為構建和諧社會(huì )、文明社會(huì )、培育文明風(fēng)尚做自己應有的貢獻，做新世紀，新時(shí)期的傳播者。
傳承美德，放飛夢(mèng)想，讓中國美德能夠發(fā)揚光大，因為中國美德傳播到世界，是每一個(gè)中國人的夢(mèng)想。
傳承美德作文 篇5
在我們呼吁“珍愛(ài)糧食，傳承美德”的同時(shí)，有人在說(shuō)：“這是小題大做不就是點(diǎn)糧食么？”是的，也許你扔掉的糧食不多，可是當你了解一下“三年自然災害”和“貴州畢節兒童自殺案”你就不會(huì )那么說(shuō)了。
“三年自然災害”是我國從古至今最為慘烈的一次饑荒饑荒餓死的人數遠遠超過(guò)第二次世界大戰，在饑荒初期，人們便靠著(zhù)吃樹(shù)葉，草根等東西糊口度日，慢慢的想找片樹(shù)葉都不容易，因此便有許多人餓死，最后還出現了人吃人的現象，據村中老人說(shuō)：“那個(gè)時(shí)候胖點(diǎn)的人都不怎么敢出門(mén)，因為怕被別人打暈拖回家吃掉”，再回到現在，我們在食堂中吃飯，每次同伴吃完，便把剩下的一點(diǎn)，扔到垃圾箱，和同伴一起返出食堂的大門(mén)。
我曾這么做過(guò)，雖然那幾口飯對于我們不算什么，但對他們來(lái)說(shuō)，這幾口飯能夠緩解一下一個(gè)人的饑餓，想到這里我便覺(jué)得十分慚愧，如果可以時(shí)間倒流，我將不會(huì )再浪費食物。但這顯然是不可能的，所以說(shuō)我們要從現在開(kāi)始節約糧食，這樣以后發(fā)生自然災害，我們也就不會(huì )挨餓。
就在今年貴州畢節四個(gè)留守兒童因為饑餓而絕望自殺，這件事曾震驚了整個(gè)社會(huì )，聽(tīng)到這件事的我曾留下眼淚，我在想：在這個(gè)一片和諧的社會(huì )竟還會(huì )發(fā)生這樣的事情，我們每天只吃自己喜歡的東西，不喜歡的一筷子也不夾就扔了，而他們卻連選擇的余地都沒(méi)有，雖然這件事過(guò)去了很久，但寫(xiě)到這里，我的心覺(jué)得很沉重。那四個(gè)孩子，其中大的13歲，小的才五歲，他們的人生之路還漫長(cháng)著(zhù)，而他們的生命卻在那一刻終結了，他們是有多么饑餓從而陷入絕望的漩渦之中。在我們這個(gè)解決溫飽問(wèn)題，在我們這個(gè)邁向小康的國家，竟還有如此貧困與饑餓實(shí)在讓你悲憤、心疼、難以想象。那些擁有上千萬(wàn)甚至上億資產(chǎn)的人，只要稍微奉獻一點(diǎn)愛(ài)心就可以讓這些悲劇避免，而他們卻一餐飯吃了幾千幾萬(wàn)，點(diǎn)了一桌飯卻沒(méi)動(dòng)多少，這不是浪費美食嗎？如果那些孩子看到如此豐盛的飯菜，一定會(huì )沖上去吃個(gè)精光。
那些有錢(qián)人他們吃的都是面子。難道他這一個(gè)面子比人命還重要么？再看看海外僑胞，他們經(jīng)常自我組織慈善救濟活動(dòng)，為生活極度困難的人購買(mǎi)食物，他們雖然經(jīng)濟富饒，卻對糧食十分珍惜。他們雖然遠離中國，卻真正繼承了炎黃血脈，知道怎么做一個(gè)有道義、有慈悲之心的人。要知道勤儉節約是我們中華民族的美德，我們每天扔掉的剩飯不多，但同樣美德也從我們手中飛向垃圾筒。再呼吁一次：珍惜美食，傳承美德。
傳承美德作文 篇6
在這個(gè)寒假里，我讀了許多書(shū)，他豐富了我的知識。在這些富有人生哲理的書(shū)里，我感觸最深的是《老外買(mǎi)瓜》這本書(shū)。它不僅賦予了我豐富的知識而且給了我力量，讓我悟出了許多道理，更感悟到了中國人的高尚品德。
說(shuō)有個(gè)老外到中國觀(guān)光旅游，來(lái)到瓜地要買(mǎi)個(gè)最甜的西瓜。他連比帶劃，費了九牛二虎之力才說(shuō)明白他想要的那種瓜。老爺爺耐心的聽(tīng)完后，去瓜地里千挑萬(wàn)選了一個(gè)最好的拿給了他，老外滿(mǎn)意地說(shuō)：“瓜ok，瓜ok……”走時(shí)給老爺爺一疊錢(qián)，老爺爺只拿了十元，又找給他多余的錢(qián)，老外很驚訝，之后又很激動(dòng)的說(shuō)：“中國人ok，中國人ok……”
我讀完這本書(shū)，心想：“這老爺爺真傻……要是我就都要了……反正是他自愿給的……”想著(zhù)想著(zhù)，忽然間我的臉好熱，不知不覺(jué)，慚愧的低下了頭：“我也是中國人，怎么會(huì )……”
從小西瓜顯示出不凡人品。我決定要向老爺爺學(xué)習他的善良、有耐心、樂(lè )于助人、不貪戀別人財物的好品德。讓更多的外國人知道：“中國的瓜甜，中國的景好，中國的人更好!”
傳承美德作文 篇7
魯迅曾說(shuō)：“誠信為人之本也！誠信比金錢(qián)更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽(yù)更具有時(shí)效性�！泵绹_(kāi)國總統華盛頓的父親也曾對華盛頓說(shuō)過(guò)：“誠信是一個(gè)人最起碼的品德，只有誠實(shí)的人才能在社會(huì )上立足，才能取得別人的信任�！�
誠信是個(gè)人生存發(fā)展的根本，是高尚的品德，是中華民族的優(yōu)良傳統，繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良傳統，是我們的責任和義務(wù)。
我們在社會(huì )生活中為人處事，與人交往，要講究誠信�！罢\”，就是內誠于己，誠實(shí)無(wú)欺，誠實(shí)做人，誠實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”，就是外信于人，有信用，講信譽(yù)，官運亨通信義�！墩撜Z(yǔ)》中有這樣的一句話(huà)“人而無(wú)信，不知其可也”這句話(huà)告訴我們做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。這樣的事、人在我們生活中時(shí)有發(fā)生。那令我們刻苦銘心的三七事件就是這樣的——在前幾年，各個(gè)地區的人們都來(lái)文山購買(mǎi)，因為它的質(zhì)量和價(jià)格都讓人很滿(mǎn)意，讓人們覺(jué)得把這個(gè)錢(qián)花在這兒很值。漸漸的三七越銷(xiāo)越熱，信任度也得到了社會(huì )人們的肯定。正在這時(shí)，有部分人為了謀取更大的利潤，在把三七售給其他人時(shí)，竟然在裝有三七的口供中裝有很多的泥土，讓消費者購買(mǎi)，不知情的消費者購買(mǎi)了之后才發(fā)現，里面竟然裝有近三分之一的泥土。這件事情發(fā)生之后，傳遍了整個(gè)文山。從此以后，三七的價(jià)格一落千丈。因為價(jià)格的跌落，導致大部分三七以低價(jià)出售，不僅沒(méi)有獲得較多的利潤，最后還導致了人們再也不種三七。由于不種三七，導致了有些家庭生活困難，生計難以維持。由此可見(jiàn)“人無(wú)信而不立”。同時(shí)也讓我們明白了不講誠信的人可以欺人一時(shí)，但不可能欺人一世，一旦被人識破，他就很難在社會(huì )上立足，其結果傷害了別人，也傷害了自己。也同時(shí)讓我們明白了對人守信，對事負責，是誠信的基本要求；做老實(shí)人，辦老實(shí)事是人們崇尚的行為準則。
“以誠待人，以信交友”是人際交往的基本準則。
在現實(shí)生活中，我們待人誠實(shí)、守信，對他人負責，對自己負責，那么，我們也將會(huì )擁有待人誠實(shí)、守信，對自己負責，對他人負責的朋友，與此同時(shí)，還能交到更多的朋友，享受真正的友誼。誠信是創(chuàng )造、發(fā)展和諧社會(huì )的基石。
我國是一個(gè)發(fā)展大國，在與各國合作、交往中，我國以一顆誠實(shí)守信的心與其他國家交往。這顆誠實(shí)守信的心，得到了各國的肯定與贊賞，因此，我國的國際地位日益提高，在國際舞臺上發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用，一個(gè)誠實(shí)守信、和平、合作、負責任的中國形象已經(jīng)為國際社會(huì )所公認。也正因為如此，我國的經(jīng)濟得到了很大的提高。
作為21世紀的青少年，我們要樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀(guān)，大力提倡誠信，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，做一個(gè)對人守信，對事負責的青少年。從小養成信念的習慣，繼承和弘揚誠信美德。只有這樣，才能立足于當前社會(huì )，才能與人友好相處，才能構建一個(gè)和平、發(fā)展、穩定的社會(huì )。
“以誠實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，有了誠信，我們才能構建和諧社會(huì )，才能實(shí)現美好的人生，讓我們共同弘揚，傳承誠信美德，把誠信美德發(fā)揚光大，攜手共創(chuàng )和諧社會(huì )，共創(chuàng )和諧地球。
傳承美德作文 篇8
美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無(wú)疆！——題記
文明是相對于愚昧、野蠻而言的。恩格斯曾說(shuō)“文明是實(shí)踐的事情，是社會(huì )的素質(zhì)�！�350萬(wàn)年前，人類(lèi)誕生，人猿揖別。地球上有了人類(lèi)，就有了人類(lèi)文明上的歷史。人類(lèi)文明的建立是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，這一過(guò)程既包含了人類(lèi)體質(zhì)的進(jìn)化，也包含了人類(lèi)的心性，精神和思想情感的不斷豐富、充實(shí)、積淀。中華民族是一個(gè)偉大的民族，她以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng )造了獨具特色的中華文明，為人類(lèi)進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻。中華文明是我們共同的驕傲，共有的財富，是抹不去的生命“痕跡”。
我是一個(gè)普通的90后，許多人認為我們這一代缺乏理想和信仰的一代，但其實(shí)我們是有夢(mèng)想的，是有信仰的。我們也知道文明美德，并且它將由我們傳承。在我的心中，文明美德是感恩、誠信……
最陽(yáng)光的生命
曾經(jīng)多少次跌倒在路上，曾經(jīng)多少次折斷過(guò)翅膀，如今我已不在感到彷徨，我想超越這平凡的生活，我想要怒放的生命，就想處理在彩虹之巔，就想穿行璀璨的星河，擁有超越平凡的力量�！彼且粋�(gè)平凡的男生——黃舸。在他七歲時(shí)被確診為先天性肌營(yíng)養不良。他的生命最多在18歲時(shí)就會(huì )結束。但他卻并不感到害怕和難過(guò)。而是和父親一起踏上了尋找曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人們。因為沒(méi)有錢(qián)，父子倆坐的是一輛三輪摩托車(chē)。就是抱著(zhù)這感恩的信念，支持真他們走過(guò)了82個(gè)城市，行程13000多公里，向30多位當年給他們匯款治病的恩人當面道了謝�！白�(zhù)父親開(kāi)的三輪摩托車(chē)，到好心人的家門(mén)口親自說(shuō)聲謝謝，送上一束鮮花表達我深深的謝意，是我最大的心愿�！秉S舸在20xx年帶著(zhù)笑離開(kāi)了。他把他的眼角膜捐獻給社會(huì )上有需要的人，代替他繼續欣賞這個(gè)美好的世界。雖然他走了，但他的精神卻留在了我們心中。感恩，就是用自己的心去感謝別人。
誠信
松柏不會(huì )因為幾次雨雪的侵襲而背棄它對大地常青的諾言。
江河不會(huì )因為幾次干旱的肆虐而違背它對大海永恒的約定。
山川不會(huì )因為一點(diǎn)龜裂的傷痕而收回它對草木堅守的承諾。
現在的我門(mén)正面臨著(zhù)中考的挑戰，父母說(shuō)這是我們人生的第一個(gè)轉折點(diǎn)，老師說(shuō)這是我們的一個(gè)分叉點(diǎn)。我其實(shí)也是知道的這是一次很重要的考試，看到妒忌如山的作業(yè)和背不完的知識，真的壓力很大。雖然我不知道為什幺中考，但是我知道要想實(shí)現自己的理想，要想到達自己想去的地方，我們必須去努力。因為我想一個(gè)人承諾過(guò)我一定會(huì )實(shí)現自己的理想，所以無(wú)論會(huì )有多么艱難，無(wú)論會(huì )付出多少，我都會(huì )去做，因為這是一個(gè)承諾。我認為誠信就是答應別人的事，不論有多么艱難，都會(huì )努力去實(shí)現自己的承諾。
傳承
感恩、誠信、尊重、禮貌、自強、勤學(xué)…。。在我們的生活中，還有許多的文明美德，這些是一直陪伴我們成長(cháng)的指路明燈，而現在這些將由我們傳承并發(fā)揚光大。如果你要問(wèn)為什么，那么我會(huì )告訴你，因為“少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強�！蔽拿髅赖�，伴我成長(cháng)；文明美德，由我傳承！
傳承美德作文 篇9
世界大小國家，歷史長(cháng)至五千年，短有二百年，無(wú)一不恪守傳承自己的民族精神，而一個(gè)人安身立命，也要傳承“家風(fēng)家教"，傳承是種美德。
五千年歷史長(cháng)河，傳承已然成為中華民族血脈里流淌的精神。古有孔子傳承周禮三千弟子周游列國，今有文學(xué)巨匠季羨林筆耕不輟傳承教育事業(yè)；古有屈原、文天祥以死明志流傳千古；今有黃繼光、邱少云捐軀報國精神永存。傳承，作為一種美德，早已深深凝聚在國人的血脈間，中華民族的精神，在“傳承"這一紐帶間源遠流長(cháng)。
中華民族的精神在傳承這一美德下發(fā)揚光大，然而那些歷史長(cháng)河間，因傳承的紐帶斷裂而丟失的歷史片段，豈不令人扼腕痛惜？
尺八，一種竹制樂(lè )器，聲音空靈而秀麗，起源于中國，南宋后便無(wú)人傳承，后為日本所得發(fā)揚光大；唐刀，隋唐時(shí)為軍中所用，削鐵如泥，五代后無(wú)人問(wèn)津，復為日本所得，改為"武士刀"；明代所造寶船，排水量堪比美軍“藍嶺"號兩棲指揮艦，永樂(lè )之后，竟不再研制，日漸朽爛；火器，原為宋時(shí)所制，明時(shí)光大，至于清兵入關(guān)，竟將火銃火炮之書(shū)籍付之一炬……當德國人拿著(zhù)最新的毛瑟槍沖入京師時(shí)，滿(mǎn)清貴族可否想到《兵器全書(shū)》中那句“夷虜所最畏中國者，火器也"？失去了傳承這一紐帶，再無(wú)畏的精神也會(huì )日漸軟弱，再偉大的發(fā)明也會(huì )日漸朽爛，可見(jiàn)傳承之重要。
民族精神發(fā)展到當代，更需要用傳承這一美德來(lái)發(fā)揚光大。古人云：“一日之師，終身為父"，你是否尊敬師長(cháng)？孔子云：“匹夫不可奪志"，你是否篤定了自己的志向？劉備云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之"，你又是否對他人施以援手？我們更需要將民族精神傳承，讓它綻放光芒。
三百年短短歷史的美國尚知傳承“美利堅精神"，彈丸小國韓國還能繼續發(fā)揚“韓國精神"。歷史悠久，地大物博的我國更應發(fā)揚傳承的美德，讓民族精神與華夏文明永不褪色。
傳承美德作文 篇10
中國是一個(gè)古老而神秘的國度，五千年的歷史源遠流長(cháng)，在歷史長(cháng)河中，中國向來(lái)以“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)，而我們青少年是祖國的花朵，我們是民族的希望，我們更有責任傳承跟發(fā)揚我們優(yōu)秀的民族文化。
從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現代，更是有獨自照顧癱瘓養母十二年的孟佩杰，在他們的身上，我仿佛看到了中華文化的縮影。他門(mén)的心都是最美的。孟佩杰照顧一個(gè)與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的養母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個(gè)家�？墒�，她從來(lái)不說(shuō)苦不說(shuō)累，沒(méi)有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎？
其實(shí)，每個(gè)人都是文化的傳承者，我們不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，我們只需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，認真對待每一件小事，做好每一件小事�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之�！笔前�，美德就是藏在在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事里。在生活中我們應樹(shù)立起我們的榜樣，樹(shù)立自己的理想，積極學(xué)習，用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)傳承中華民族的優(yōu)秀文化，詮釋美德，讓中國文化走向世界，讓我們的美德感染更多的人。
每一個(gè)人都是美德的化身。青少年時(shí)期是我們一生中的黃金階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開(kāi)發(fā)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓自己的優(yōu)點(diǎn)變成一種美德�！皞鞒袃�(yōu)秀文化，爭做美德少年�！边@并不僅僅是一個(gè)口號，更多的是要喚起我們心中的美德。時(shí)間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長(cháng)河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。
【實(shí)用的傳承美德作文10篇】相關(guān)文章：
實(shí)用的傳承美德作文7篇03-07
實(shí)用的傳承美德作文六篇02-27
實(shí)用的傳承美德作文八篇02-20
實(shí)用的傳承美德作文5篇02-08
實(shí)用的傳承美德作文9篇01-28
實(shí)用的傳承美德作文三篇01-27
實(shí)用的傳承美德作文4篇01-26
實(shí)用的傳承美德作文四篇01-18
實(shí)用的傳承美德作文3篇01-17
【實(shí)用】傳承美德作文7篇01-24