知識是傳統美德

　　專(zhuān)業(yè)知識和傳統美德，就象一部車(chē)輛上的二只車(chē)輪子。一個(gè)人，當他抬起專(zhuān)業(yè)知識的火把，與此同時(shí)又把所有人格特質(zhì)、所有日常生活都獻給對一種傳統美德的要求得話(huà)，那他便是一個(gè)最有能量的人;便是一個(gè)在人生道路的菊隨上一往無(wú)前、沒(méi)有阻攔的人。

　　瑪麗居里歷盡艱難，獲取了一克純鐳，又把它送給了診療科學(xué)研究。她如此表述自身的個(gè)人行為:

　　鐳不應該使所有人發(fā)家致富。鐳是化學(xué)分子，應當歸屬于大伙兒。

　　瑪麗居里高尚的行為深深感染了群眾。為了更好地適用她的科學(xué)研究，英國很多大城市創(chuàng )立了瑪麗居里鐳基金協(xié)會(huì )，集資款選購了一克鐳，m給她。她在接納這一克鐳的情況下，堅持不懈要在贈予資格證書(shū)上把她本人的為名改做科學(xué)合理的為名。她如此表述說(shuō):

　　英國奉獻的鐳應當歸屬于科學(xué)合理。假如按如今資格證書(shū)上的這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)，就代表著(zhù)我去世后這克鐳將變成個(gè)人也便是我閨女的資產(chǎn)，而這也是不太可能的。

　　牛頓在哀悼瑪麗居里去世一周年的會(huì )議上說(shuō):在象瑪麗居里那樣一位祟高角色完畢她的一生的情況下，大家不必只是達到于回望她的工作成效對人們早已做出的奉獻。第一流角色針對時(shí)期和歷程的實(shí)際意義，在其品德修養層面，或許比單純性的聰明才智造就層面還需要大。即使是后者，他們在于高尚的水平，也遠遠超過(guò)通常以為的那般。這句話(huà)說(shuō)得多么的深入，牛頓自己一生的做為，也恰好是對自已一席話(huà)的精妙詮釋。

　　牛頓對物理做出了革命性的奉獻，以致于大家到現在還深獲其益。但是，當他悲劇棄世的情況下，遺矚卻規定將他的`骨灰盒撒在鮮為人知的地區，沒(méi)發(fā)訃聞，沒(méi)建墓葬，不立群雕。

　　在那些知名人物的身上，專(zhuān)業(yè)知識的高寬比與社會(huì )道德人生境界的相對高度是正相關(guān)的，專(zhuān)業(yè)知識和傳統美德融為一體，閃傳出璀璨的光采。

　　在我國東漢時(shí)代的杰出生物學(xué)家張衡說(shuō)過(guò):君子不患位之不尊，而患德之不祟，鄙夷祿之不伙，而恥知之不博。他一生追求完美百度地圖廣知，因此為祖國天文學(xué)史寫(xiě)出了光輝的一頁(yè)。他在于歐洲地區一千七百年，創(chuàng )造發(fā)明了船運渾象和候風(fēng)地動(dòng)儀—全世界第一架地震儀，變成中華文化永久性的自豪!

　　在許多具備真本事并志向為人類(lèi)發(fā)展史發(fā)展趨勢做出貢獻的有志之士的眼中，正象張衡常說(shuō)的那般，視殊榮、稱(chēng)號、勢力為身外物，她們所癡迷的是自身的工作，迫不得已求的是超過(guò)膚淺社會(huì )發(fā)展的內心。即使在得到了光輝的造就之后，依然維持著(zhù)謙虛的傳統美德，并不妄圖無(wú)所不能，因此可以抱誠守真，隨時(shí)隨地可以從愚昧、不夠、迷誤中幡然醒悟回來(lái)，以新的能量邁向真知。

【知識是傳統美德】相關(guān)文章：

書(shū)是知識的源泉01-22

傳承傳統美德作文(3篇)02-10

傳承傳統美德作文700字02-10

傳承傳統美德作文3篇02-10

中華傳統美德初中作文(4篇)12-17

中華傳統美德初中作文4篇12-17

知識是開(kāi)啟光明的鑰匙_650字01-27

書(shū)是知識的源泉作文(6篇)01-24

書(shū)是知識的源泉作文6篇01-24

知識是價(jià)值-五年級01-12