敬老,是美德作文
敬老,是美德作文1
老人如夕陽(yáng)，需要我們去關(guān)心，去幫助，去尊敬。我們，可以讓夕陽(yáng)更加美麗。
敬老，是美德……
那是一個(gè)雨天，一個(gè)大雨傾盆的雨天。
屋漏恰逢連夜雨，這大下雨的，本應待在家里，可我有事不得不外出，心情可想而知。于是，我便一邊抱怨著(zhù)這該死的鬼天氣，一邊拿著(zhù)雨傘，不情愿地從家向外面走去。
“砰！”一聲差一點(diǎn)兒把我嚇了個(gè)半死。
我轉過(guò)頭一看：一個(gè)看上去已經(jīng)上了年紀的老奶奶，重重地摔在了馬路邊的小道兒上，發(fā)出了痛苦的呻吟聲。而她提的籃子，也掉在了地上，籃子中的青菜瓜果也掉了一地。
老人還是發(fā)出痛苦的呻吟聲，我望著(zhù)那位老奶奶，呆呆地站在馬路邊——我愣住了。路人一個(gè)一個(gè)走過(guò)去了，熟視無(wú)睹�？赡苁桥隆芭龃伞卑�？是啊，因攙扶路邊的老人而被訛詐的新聞多了去了，我何苦來(lái)冒這個(gè)險呢？
可是，就當我正準備離開(kāi)的時(shí)候，我的心里不由得躊躇了一下：不行！老奶奶現在正需要幫助，我要是就這樣離開(kāi)了，對得起自己，對得起胸前的紅領(lǐng)巾嗎？
于是，我停下了腳步，轉過(guò)身，邁著(zhù)堅定的步伐，向小道那兒走去……
“奶奶，我扶您起來(lái)吧�！蔽疑斐隽酥赡鄣碾p手。
我用盡全身氣力將老奶奶扶了起來(lái)。待老奶奶站住身后，我將地上的青菜瓜果撿了起來(lái)，放進(jìn)了籃子里面，遞給了老奶奶。
“小朋友，謝謝你��！”老奶奶和藹地對我說(shuō)。
“不客氣，幫助老人，幫助需要幫助的人，是我們少先隊員的責任�！蔽覍夏棠陶f(shuō)。
頓時(shí)，我心中的不愉快一下子煙消云散，取而代之的，是發(fā)自我內心的愉悅。
��！雨停了！一縷金色的.陽(yáng)光照到了我的臉上，我感到無(wú)比溫暖。我相信，這縷陽(yáng)光，這縷溫暖的陽(yáng)光，一定溫暖了老奶奶的心房。
我回過(guò)頭來(lái)望望老奶奶，她笑了，笑得是那么滿(mǎn)足。望著(zhù)她的笑容，我不禁也由衷地笑了……
夕陽(yáng)般的老人，需要的是我們的關(guān)懷、尊敬。
敬老，是美德！
敬老,是美德作文2
子游有句名言叫：今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎。這句話(huà)是讓我們尊敬老人，孝敬親人的，不久前，我在一本書(shū)上看到了這樣一個(gè)故事：有三個(gè)女人在河邊挑水，有一個(gè)自豪女人說(shuō)：“我的兒子的像牛一樣健壯�！绷硪粋�(gè)女人也自豪的說(shuō)：“我的兒子唱起歌來(lái)，像夜鶯的歌聲一樣動(dòng)聽(tīng)�！钡谌齻�(gè)女人只輕輕地說(shuō)了一句：“我的兒子什么也不會(huì )�！贝蛲晁�，三個(gè)女人挑著(zhù)水往回走。水很沉，剛走了一半你的路程，她們便累得上氣不接下氣，突然從遠處跑來(lái)了三個(gè)男孩，翻著(zhù)跟頭向這兒跑來(lái)，另一個(gè)男孩唱著(zhù)那動(dòng)聽(tīng)的歌跑來(lái)，只有第三個(gè)男孩低著(zhù)頭向母親身邊跑去。其他兩個(gè)孩子都向自己的母親炫耀自己今天的收獲，那第三個(gè)男孩二話(huà)沒(méi)說(shuō)，，就幫母親挑水。這是正巧有一個(gè)老人經(jīng)過(guò)此地，正巧看到了這件事，其他兩個(gè)女人都向老人詢(xún)問(wèn)自己的孩子怎么樣，可是那老人說(shuō)，他只看見(jiàn)了那個(gè)什么也不會(huì )的孩子。
讀完這個(gè)故事，是我百思不得其解：為什么那位老人說(shuō)他只看見(jiàn)了一個(gè)孩子？經(jīng)過(guò)我多遍讀故事，我終于找到了答案，原來(lái)，其他兩個(gè)孩子只是炫耀自己，并沒(méi)用實(shí)際體現，而第三個(gè)孩子雖然什么也不會(huì )，辦他懂得如何孝敬親人，這比什么都重要。所以，老人才說(shuō)出。他只看到了一個(gè)孩子。
現如今，有多少人不關(guān)新，及敬重自己的親人及父母，是他們不會(huì )嗎？不，不是的，這是因為他們不仔細觀(guān)察生活中別人為你的付出，也覺(jué)得是理所應當的�？偠灾�，我們要孝親敬老，多孝敬一下親人及父母。
敬老,是美德作文3
中華民族文化傳統絕該繼承和發(fā)揚。孝親敬老美德更是精髓，更應該繼續發(fā)揚光大，這是每個(gè)人應盡的義務(wù)，是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀(guān)念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內核”。
臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。幾千年來(lái)，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著(zhù)中華民族“孝”文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家，更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。例如在韓國，每年春節家家戶(hù)戶(hù)都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(cháng)兄或長(cháng)子、長(cháng)孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí)，長(cháng)者盤(pán)膝而坐，晚輩在長(cháng)者面前下跪叩頭，長(cháng)者對成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內容必須通過(guò)一定的形式才能表現出來(lái)�！毕膶W(xué)鑾并不否定當代青少年在春節時(shí)給父母磕頭的意義。他說(shuō)，有選擇地恢復一些體現家庭長(cháng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統社會(huì )儀式還是必要的，弘揚孝道需要借助具體的形式。其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達愛(ài)心的形式是多元的，每一個(gè)老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌并稱(chēng)不可偏廢；二是無(wú)違父母；三是為父母守孝；四是在家盡孝，在國必忠。