關(guān)于馬的作文集錦5篇

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家整理的馬的作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

馬的作文 篇1

　　每個(gè)人在童年的時(shí)期，都會(huì )有些奇思妙想。這不，我便不禁開(kāi)始幻想起來(lái)。

　　假如我有一匹馬，我會(huì )帶著(zhù)它環(huán)游世界，讓全世界的人都看到我和這匹神圣的馬。

　　假如我有一匹馬，我會(huì )帶著(zhù)它去大草原上，參加賽馬會(huì )，要勇奪第一，展現漢族人民的風(fēng)采。

　　我有一匹神奇的馬，有一對潔白的翅膀，我就會(huì )帶著(zhù)它去看看太陽(yáng)系里有哪些行星。

　　假如我有一匹馬，我希望我的.馬就像房兵曹的馬一樣，瘦骨嶙峋，而且是白色的，那樣的話(huà)，我就是白馬王子了。

　　假如我有一匹神奇的馬，有穿越時(shí)空的本領(lǐng)，我就要穿越到100年前，去阻擊侵略中國的侵略者們。

　　假如我有一匹馬，我的馬一定會(huì )有好多好多的功能，我會(huì )做好多好多的事情，那朋友們你們會(huì )做什么呢？

馬的作文 篇2

　　假如我的一匹馬假如我有一匹馬，我要順?lè )�它，讓它�?tīng)我的話(huà)。假如我有一匹馬，我希望我的那匹馬是一匹比呂布的赤兔馬還要好的神馬，能日行萬(wàn)里。我不會(huì )給我的馬帶上韁繩、鞍鐙、轡頭，我要叫我的馬是一匹自由自在的`馬。假如我的一匹馬，我要讓它長(cháng)出兩對翅膀帶我去美麗的蒙古大草原，讓它吃到世界上最好的青草。我要讓它結識新朋友，而我也可以結識更多的好朋友。草原上的小朋友都很好客，我們剛飛到美麗的大草原，他們就熱情地帶我走進(jìn)帳蓬里，不一會(huì )兒便給我端上了熱騰騰的奶茶、手抓羊排，我的朋友邊吃邊談，那種感覺(jué)就像在自己家里似的。而馬兒們在綠油油的大草原上奔馳著(zhù)，馬兒們跑得都很激烈，看那情景就像在舉行一局比賽，誰(shuí)都很想當冠軍，沒(méi)有一匹馬愿意落后。假如我的一匹馬，我不會(huì )把它常常都帶在我的身邊，我要讓它一個(gè)人出去散步，去呼吸新鮮的空氣，去看那大自然壯麗的山河，去享受自由自在的感覺(jué)。當它在陸地或天空奔跑時(shí)，你就會(huì )發(fā)現它頭上那個(gè)紅色的瓔珞，那美麗的瓔珞在隨風(fēng)飄揚。假如我有一匹馬……

馬的作文 篇3

　　馬，驕傲而剽悍，有著(zhù)征戰的辛勞和戰爭的光榮，驍勇威風(fēng)，馳騁天地。

　　然而，就是這么一種勇猛的動(dòng)物被制服了，人們以制服這驕傲而剽悍的動(dòng)物為人類(lèi)最珍貴的征服。

　　古今中外的文人墨客創(chuàng )作的關(guān)于“馬”的詩(shī)、文、畫(huà)……多如“馬毛”，卻很少有人像布封一樣關(guān)注“馬”的命運。

　　看著(zhù)馬兒，它們閃閃發(fā)光，光燦奪目，然而這看似威猛高大的動(dòng)物卻高度訓從，懂得壓抑自己的烈性，絕不恣意妄為。然而，這本應自由馳騁于天地之間，藍天白云之下，無(wú)邊綠園之上的剛烈的馬兒，如今使它們?yōu)橹魅说囊庠甘菑�，這對它們來(lái)說(shuō)，是多么困難的一件事。身上與身俱來(lái)的剛烈，本應迸發(fā)與草原之上，卻又要在人們面前壓抑，真不知道，它們心頭究竟充斥著(zhù)什么，又是什么讓它們懼怕人類(lèi)。這個(gè)創(chuàng )造物舍己忘我，僅僅為人的意志生存，，甚至懂得逢迎這種意志，用迅速而準確的動(dòng)作反應而且執行這種意志。它們的生命中沒(méi)有自己，只有人類(lèi)，它們變得沒(méi)有思想，沒(méi)有意志，取而代之的卻是人類(lèi)的意志。它們忠心耿耿，所以從不抗拒任何使命，而是竭誠竭力的服務(wù)，甚至不惜獻出自己的生命。

　　為什么？為什么？為什么馬兒要為剝奪了它們自由的人類(lèi)鞠躬盡瘁，死而后已！

　　這不公平！

　　可事實(shí)上“人”對“馬”的“訓練”與“教育”，以它喪失自由開(kāi)始，而以接受束縛完成，初中二年級作文《馬的命運作文》。性格得到發(fā)展，天然稟賦得到改良的馬，從幼年便接受照料。

　　可悲的馬兒啊，也許當這匹馬兒剛剛睜開(kāi)眼看了一眼這個(gè)世界時(shí)，它的一生就注定是悲劇，它還在搖籃中，人們就扼殺了它的思想，它的自由，它的意志，它的性格。

　　如今我們已極少見(jiàn)到天然狀態(tài)下的馬兒了。也許很久之前，馬兒們悠閑的生活于草原之上，或奔騰飛馳，或昂首嘶鳴，餓了，低下頭便啃食青草；渴了，便去小溪飲些清水。但是，這活潑、可愛(ài)的馬兒也許只有在徐悲鴻先生的《駿馬圖》中欣賞了。

　　如今，即使是來(lái)到馬兒生長(cháng)的.地方——大草原，也難覓這天然英姿的駿馬的。

　　馬兒們身上套著(zhù)馬具，即使休憩時(shí)主人也從不解除這羈絆，就算有時(shí)讓它們自由地躑躅，它們身上也帶著(zhù)抹不去的奴役的印跡及勞動(dòng)和痛苦所留下的殘酷痕跡：嘴因銜鐵勒成的皺褶而變形，兩肋傷痕累累或布滿(mǎn)馬刺留下的創(chuàng )傷，蹄子被釘子穿透，身體仿佛因為仍然承受慣常的桎梏而顯得拘束。

　　人們以為解除它們身上的羈絆就是還給了它們自由。嗬！這真是可笑的！

　　你可知馬兒要的不是這稍縱即逝的“自由”，自從套上馬具的那一刻，就意味著(zhù)馬這一生都得不到自己渴望的自由，它們的身上會(huì )帶著(zhù)永遠磨滅不了的奴役的印跡的。馬兒要的是打出生起便無(wú)拘無(wú)束的生活，那才是真正的自由！

　　馬兒的命運是可悲的！在人類(lèi)的掌控下，馬兒只有兩種身份。一是干活的工具，每天馬不停蹄地干著(zhù)又苦又累的活，還會(huì )受到鞭打。二是人們顯擺富有的飾品，人們養它只是為了自己的面子。

　　馬兒啊，從你身上，我看到了殘忍的“人類(lèi)”對“動(dòng)物”的“奴役”！

馬的作文 篇4

　　古語(yǔ)：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事�！庇矛F在的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)，不光是老板選擇人才，人才也在選擇老板。這種雙向選擇恰好體現了社會(huì )的一種公平競爭。

　　徐晃在三國武將中是一位不可多得的名將。他原是董卓手下的一個(gè)地位低下的無(wú)名小將。徐為楊奉部將，而楊是李傕的部下，李傕才直轄于董。由此可想，徐想在董處出人頭地是相當不易的。后徐棄楊投奔曹操，原因是楊“非成業(yè)之人”，而曹“當世英雄”“好賢禮士”（三國演義第十四回）。時(shí)曹操根基未穩，前程未卜，之前聞達于世的只有“發(fā)矯詔討董卓”一事。徐毫不猶豫地棄暗投明，足見(jiàn)其膽魄和果敢。

　　張遼在三國中是一位文武雙全，能夠獨當一面的大將。關(guān)羽曾對張飛說(shuō)：“此人武藝不在你我之下�！痹谌龂鴮㈩I(lǐng)中，能讓關(guān)羽心服的人并不多。由此可見(jiàn)張遼的本事。張遼是呂布手下的一員戰將。但他在呂布手下并不被重用，常屈居高順之下，受高順領(lǐng)導。關(guān)羽曾說(shuō)張遼：“公儀表非俗，何故**于賊？”“張遼低頭不語(yǔ)�！标P(guān)說(shuō)的“賊”就是呂布（第十八回）。后張遼被曹操擒獲。關(guān)羽下跪向曹操求情，留用張遼。張遼遂為曹操所用。

　　從關(guān)羽“溫酒斬華雄”來(lái)看，徐晃和張遼的武藝都在華雄之上。因為董卓、李傕、呂布不會(huì )用人，他們的失敗就不足為奇。

　　張合，袁紹部將，河北四大名將之一。顏良、文丑、張合、高覽四人中，論本事，張合武藝當數第一。因為顏、文二人死于關(guān)羽之手，并沒(méi)花費關(guān)羽很大力氣；高覽死于趙云之手，也未花趙云很大力氣。而張合，曾在諸葛亮的`心目中認為只有魏延可敵——也就是打個(gè)平手吧。張合在袁紹處排名第三，可見(jiàn)袁用人不明。后張合因郭圖的誣陷和離間判袁降曹，更見(jiàn)袁的不智。袁亦非立業(yè)之人，人才在其手下難展平生抱負。

　　徐與二張到曹操那里后，皆成為開(kāi)魏元勛，施展了自身才能，實(shí)現了人生價(jià)值。

　　趙云原為“袁紹轄下之人，因見(jiàn)紹無(wú)忠君救民之心”(第七回)而投了公孫瓚。后見(jiàn)瓚與紹是一路人，很是失望。瓚死后，流落江湖，滿(mǎn)世界尋找劉備。他尋不到劉備，寧可占山為王，后終在劉備處實(shí)現了人生理想。還有魏延，在劉表處不被用，投韓玄又不被所用，后投劉備，雖被諸葛亮壓制一生，但最終封侯，成就功名。

　　甘寧，投劉表不用，被黃祖（就是殺彌衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孫權，終于建功立業(yè)。

　　以上人等皆有安邦定國之才，不能為原老板所用，也是原老板敗亡的主要原因之一。

　　千里馬尋找伯樂(lè )，汽車(chē)呼喚高速公路。

　　人才投奔明主（老板），都是在尋找一個(gè)施展才華和抱負的平臺，助君成就大業(yè)，從而實(shí)現生命的價(jià)值。心胸狹隘、胸無(wú)大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋沒(méi)人才，扼殺人才，制造人才悲劇。如袁紹手下的田豐、沮授、審配、辛評，還有投奔呂布的陳宮等。

馬的作文 篇5

　　馬在我們的心里一直是憨厚老實(shí)的，人們喜歡馬，從遠古時(shí)期就開(kāi)始了，馬是人類(lèi)的朋友，讓人們無(wú)限喜愛(ài)的朋友。

　　無(wú)論在游牧時(shí)期還是農耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產(chǎn)力的標志。一直到近代社會(huì )農業(yè)尚未機械化之前，馬幾乎包辦農村的一切繁重工作。時(shí)至今日，在我國的一些落后地區，馬仍然是主要的生產(chǎn)力，被農民視為家庭中的重要成員�？梢哉f(shuō)，馬推動(dòng)了歷史的車(chē)輪，功不可沒(méi)。從秦兵馬俑、漢銅馬俑到唐三彩馬，各個(gè)時(shí)代、各種質(zhì)地、各種形態(tài)的馬工藝品栩栩如生，就足以證明這一點(diǎn)。

　　馬以速度見(jiàn)長(cháng)而成為古代交通工具最佳之選。汗血馬，傳說(shuō)中的良馬。它產(chǎn)于大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內可以跑千里路�！耙或T紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，“人生如白駒過(guò)隙”等句都傳神地展現了駿馬疾馳的情形。至今，人們仍為它的速度而喝彩叫好：馬在各種賽馬節、賽馬會(huì )上的速度使人顛狂，馬在奧運會(huì )上表現的機敏和優(yōu)雅令人傾倒。

　　馬在古代也是建功立業(yè)的功臣，“馬到成功”就是由此而來(lái)。秦始皇統一六國，馬之功居其半，兵馬俑可為一證。唐太宗連年征戰，六駿戰功顯赫。成吉思汗的鐵騎橫掃歐亞兩大洲時(shí)，讓人們更深刻地認識到，沒(méi)有任何動(dòng)物像馬這樣深入地影響著(zhù)人類(lèi)的歷史�？梢哉f(shuō)人與馬所組成的騎兵部隊是最具威懾力的'軍事力量，幾千年的刀光劍影中馬和人一起創(chuàng )造了歷史。

　　正因為如此，馬永遠活在人們的心中!成語(yǔ)、俗語(yǔ)記載了這一切：“老馬識途”比喻有經(jīng)驗的人做事更有把握；“老驥伏櫪”比喻人雖老壯志猶在；“千里駒”卻是褒獎年青才俊的好詞。文學(xué)藝術(shù)中也有它的身影，如臧克家的《老馬》；歷史故事中有王亥馴馬、九方皋相馬；唐代的韋偃，近代徐悲鴻等為之傾倒而作畫(huà)；琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《賽馬》都是為它譜寫(xiě)的贊歌。

　　人們給予馬很多美譽(yù)佳名，足以表達人們對馬的喜愛(ài)。馬和人們一起經(jīng)歷了數千年的風(fēng)雨，是人類(lèi)的朋友，永遠的朋友。

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