精選魯迅的作文錦集7篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的魯迅的作文7篇，希望能夠幫助到大家。
魯迅的作文 篇1
將《朝花夕拾》讀完，讓我印象最深的是魯迅先生描寫(xiě)百草園的這一部分，百草園是魯迅小時(shí)候玩耍生活的地方。
記得文章第一句說(shuō)了，現在的百草園早就賣(mài)給朱文公的子孫了，而在那之前卻是魯迅玩耍的樂(lè )園。
這百草園有魯迅描寫(xiě)的碧綠的草鞋，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)；還有鳴蟬在樹(shù)葉里長(cháng)吟，輕捷的叫天子直穿向云霄里去。但魯迅筆下這短短的泥墻根有。油蛉在淺唱低吟，蟋蟀在這彈琴。
魯迅還總是在這里將何首烏根連根拔起，因為他聽(tīng)說(shuō)何首烏根像人形的，吃了可以成仙。長(cháng)媽媽還在百草園中給魯迅講過(guò)美女蛇的故事。在冬天的百草園中，魯迅還用他的兒時(shí)伙伴閏土的父親傳授的方法捕鳥(niǎo)。
魯迅先生將自己玩耍過(guò)的百草園化作成樂(lè )園，文中間充滿(mǎn)了童真童趣。將何首烏連根拔起，聽(tīng)說(shuō)吃了就能成仙這段�？闯隽藘和淖畲蟮奶攸c(diǎn)――好奇，由此也知道泥墻壞掉的原因，魯迅小時(shí)候一定是拔了許多何首烏。還有蟬的長(cháng)吟，油蛉的低唱，蟋蟀的彈琴，無(wú)一不是孩子們對昆蟲(chóng)們奇特語(yǔ)言的好奇想象。
冬天不下雪的百草園，魯迅則認為是無(wú)味的，雪一下就和之前大不相同了。魯迅可以在這里補鳥(niǎo)，掃，支，撒，系，牽，拉，罩這一系列的動(dòng)詞，寫(xiě)了如何在雪天進(jìn)行捕鳥(niǎo)，如張設機關(guān)，鳥(niǎo)兒又是如何被捕住的？文字不多，卻讓人身臨其境，這又是一幅充滿(mǎn)了無(wú)限樂(lè )趣的童趣畫(huà)。
我想，魯迅小時(shí)候一起最深的地方應該就是這個(gè)百草園了，因為這里留下過(guò)他的笑聲。
魯迅的作文 篇2
譯著(zhù)尚未成書(shū)，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨�！边@是斯諾挽魯迅的話(huà)。魯迅為了新中國做了很多，比如：魯迅所處的20世紀初期，中國經(jīng)歷了一場(chǎng)文化的變革。而在這場(chǎng)新文化運動(dòng)中，魯迅是文學(xué)界的旗手。魯迅所領(lǐng)導的這場(chǎng)變革暴風(fēng)驟雨般地掃除了中國文化界長(cháng)久以來(lái)的許多弊病，把外來(lái)的先進(jìn)文化引到了國人面前，使中國的文學(xué)從形式到內容都有了翻天覆地地變化。這樣的功績(jì)不容抹煞。
魯迅的作品很多，比如：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；
散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；
散文詩(shī)集、雜文集：《野草》、《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《華蓋集續編的`續編》、《南腔北調集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《花邊文學(xué)》《偽自由書(shū)》、《附集》、《準風(fēng)月談》、《集外集》、《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》等18部。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng )作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎科學(xué)介紹和古籍�？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動(dòng)以后的中國社會(huì )思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。
著(zhù)名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動(dòng)的主要參與者，中國現代文化的祭奠人。
魯迅的作文 篇3
眉毛像粘了墨似的隸體"一"字，使整個(gè)人看起來(lái)果斷有力，身體消瘦，卻非常同情那些為生活所迫的窮人，他就是一一魯迅。
魯迅一生一筆做武器。在我的心中，他是個(gè)勇敢，是一個(gè)為國家著(zhù)想之人。他不顧自己的安危，一直都在那與黑暗堅決斗爭，從沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)他因困難而有一絲一毫的放棄�？赡茉谒男哪恐�，只有堅強，而沒(méi)有放棄吧！是這個(gè)信念一直支撐著(zhù)他吧，才使得他那比山還高比海還深的精神都不曾倒下。
面對所有的困難與挫折，他總是以微笑而過(guò)，她有著(zhù)革命樂(lè )觀(guān)主義的精神與思想，在人們心中它是公民的代表，因為他給人們送去了希望。他會(huì )一直留在人們的心中，刻在人們的腦海里；他的精神與品質(zhì)也將一直延續下來(lái)，與山川共存，與日月同輝，并且永垂不巧。
這樣一個(gè)完美的，他卻很同情那些因生活所迫的窮人，他可以“橫眉冷對千夫指”，但同時(shí)他也“俯首甘為孺子�！�。他憂(yōu)國憂(yōu)民，自己非常的節約，但給予窮人卻非常的慷慨大方。
就是這樣的一個(gè)人，卻用有限的生命，創(chuàng )造出了無(wú)限的價(jià)值，他是中國偉大的文學(xué)家，他值得每一個(gè)人去學(xué)習它的品質(zhì)，去發(fā)揚他的精神。
魯迅的作文 篇4
下雪了。就像老魯筆下曾出現的大雪。雪花出奇得大，紛揚如落花一般，卻再沒(méi)有人像他一樣虔誠地拾起那些花瓣，放在薄薄的紙張中，留下永恒的精致。他用刀將自己所能留下的深刻在歷史的額頭，再多場(chǎng)大雪也無(wú)法掩蓋，如果冰雪像歷史一樣堅固，堆砌起的是敬仰，還是空城？如果歷史似冰雪一樣消融，留下的是霧氣，還是明媚？
氤氳的水汽在半空中幻化成他的樣子。亂蓬蓬的頭發(fā)，每一根都倔強地挺立著(zhù)。一雙小眼睛，不動(dòng)聲色地閃爍著(zhù)“犀利”二字。他總穿立領(lǐng)的衣服，留古板的胡子，再加上一身嗆人的煙味，好一個(gè)“歷史人物”。時(shí)下正流行將作者的照片印在書(shū)中，他這副樣子上了自己的集子，其魅力自然比不上那些“××寶貝”“××小子”，但總是我最捧場(chǎng)的一個(gè)。
打開(kāi)現代中學(xué)生的書(shū)桌，更多的還是青春網(wǎng)絡(luò )文學(xué)。將是成年人了仍一臉清純，分不清嘴邊是絨毛還是胡須，便在公眾的墻上涂鴉著(zhù)戲謔，仇恨。他們也在建筑著(zhù)一個(gè)新民族——“矯情民族”、“痞子民族”。怎么很少有人談老魯的書(shū)？有人告訴我，讀他，需要勇氣。
是需要勇氣。從前，我對老魯總是發(fā)怵的，因他簡(jiǎn)單中的奧義�，F在，我為他筆下人物坎坷的命運嘆息，我因他幽默的筆調動(dòng)容，我為他運用自如的反語(yǔ)、諷刺、雙關(guān)而感嘆不已。他成了我的摯交，我對他除了敬佩就是崇拜。
其實(shí)面對他需要勇氣的是被他在言語(yǔ)上進(jìn)行精神審判的人。
老魯真是一位天生的演講家。他的筆是他的麥克風(fēng)，他的文字是他的聲音。他站在凌晨5點(diǎn)，喚醒昏睡已久的人們，擊碎另一類(lèi)人奢靡荒誕的美夢(mèng)，讓他們在他的聲音中噩夢(mèng)連連。黎明也終將在他的召喚中到來(lái)。
他雖很幽默，卻有別于無(wú)聊的調侃，像一把深入歷史的劍，痛擊敵人。只需幾滴墨水，威力便蓋過(guò)真槍實(shí)彈，令對方氣得發(fā)抖。也有人不生氣，捧著(zhù)他的話(huà)還以為他夸自個(gè)兒，倒是明眼人背過(guò)身笑呢。
能讓他看得上的少，所以他不說(shuō)話(huà)的時(shí)候也少。他總是毫不留情地，用筆斃了一個(gè)又一個(gè)，從不理會(huì )什么名家、官家、問(wèn)題、主義。畢竟誰(shuí)也不好惹，那些文人墨客們常常群起而攻之。翻開(kāi)報紙，張張是金屬筆尖拼殺的聲響，張張都是唾沫星子橫飛留下的傷痕。但張張都是老魯孤軍奮戰，毫不退卻的身影。這情形一直持續到他死。
老魯死了，他的文章被人一再地研究，挖掘出了革命精神，憂(yōu)國憂(yōu)民高度的藝術(shù)性、思想性。人們開(kāi)始對他進(jìn)行無(wú)休止的評論：說(shuō)他是那個(gè)時(shí)代的異類(lèi)，說(shuō)他根本是塊臭牛皮，說(shuō)他的文章不合語(yǔ)法、錯別字滿(mǎn)篇……而我只是捧著(zhù)他的書(shū)，不住地感嘆、敬佩。我不能完全讀懂老魯，而那些評論他的人呢，又讀懂了幾分？
我總想問(wèn)老魯：一輩子得罪了那么多人，你就不曾怕過(guò)嗎？
他定會(huì )一昂頭，倔強地說(shuō)：魯迅連鬼都踢，還怕過(guò)什么人嗎？
他所留下的，是點(diǎn)燃的精神火焰，再大的雪，也不會(huì )熄滅，便再也不會(huì )感到寒冷了。
魯迅的作文 篇5
在我的心目中，魯迅先生是一位為自己想得少為別人想得多的人�？稍谖覜](méi)學(xué)過(guò)關(guān)于魯迅先生文章的時(shí)候，我只是認為他是一個(gè)大文豪，沒(méi)有什么再過(guò)人之處，學(xué)過(guò)課本上的文章后，我對他又有了更多的了解。
魯迅先生原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，浙江紹興人，是中國現代文學(xué)家、思想家。他一生都以筆為武器，去抨擊*民黨反動(dòng)派，同時(shí)，他也非常關(guān)心勞苦大眾的生活。有一次，一戶(hù)窮人由于家中實(shí)在困難沒(méi)辦法了，便去求富人借點(diǎn)錢(qián)，這個(gè)富人不但不借還讓家丁將他毒打一頓，當魯迅見(jiàn)到他那副悲慘模樣后很痛心，便將身上帶的所有錢(qián)都給了那個(gè)窮人，那人聽(tīng)了魯迅說(shuō)的一句話(huà)后，頓時(shí)樹(shù)立起了信心，努力地工作起來(lái)。大家知道魯迅說(shuō)了怎樣的一句話(huà)嗎？他說(shuō)：“朋友，若不想過(guò)苦日子，就要靠自己的雙手！”這句話(huà)雖說(shuō)平凡，但對一個(gè)窮人說(shuō)“朋友”可以撫平他心靈上的創(chuàng )傷。那人最后參加了起義軍，和別的勞苦大眾一起推翻了舊社會(huì )那*民黨的黑暗統治。
魯迅先生也是一位愛(ài)惜時(shí)間的人。他不但節約自己的時(shí)間，還珍惜他人的時(shí)間。別人與他約會(huì )，他從不遲到，總是比別人早到一些，他說(shuō)：“我只是把別人休息的時(shí)間用在了寫(xiě)作上�！彼谑攀赖那叭鞛閯e人的小說(shuō)寫(xiě)了序言，在逝世的前一天還寫(xiě)了一篇日記，可以說(shuō)他從出生到逝世還沒(méi)有浪費一點(diǎn)時(shí)間。
我心目中的魯迅先生的形象是高大、正義的。的確，魯迅先生就是這樣的一個(gè)人：他為自己想得少，為別人想得多。
魯迅的作文 篇6
偉大——這就是我對魯迅先生的第一印象。他“俯首甘為孺子�！比找篂楦淖兠褡宓拿\而忙碌著(zhù)。身體瘦弱的他卻是文學(xué)上的巨人。魯迅先生幽默，且不乏親切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且處處為他人著(zhù)想，淡化自己。在我看來(lái)，他是平凡而偉大的人！
魯迅先生逝世的時(shí)候，終年才55歲，卻寫(xiě)出啦無(wú)數經(jīng)久不衰的書(shū)：《阿Q正傳》、《狂人日記》、《彷徨》、《墳》等作品廣為流傳。但被世人所敬仰的魯迅先生卻總覺(jué)得自己做得還不夠。每當夜幕降臨的時(shí)候，魯迅先生的房間必定是最“熱鬧”的時(shí)候，他正演奏著(zhù)“文字交響曲”希望這一首首動(dòng)聽(tīng)的曲子能喚醒麻木不仁的中國人。
魯迅先生在日本學(xué)醫時(shí)，意識到中國人“中國人的病不在身體上，而是在心理上�！庇谑撬麤Q定拿起筆，通過(guò)自己的文章來(lái)呼吁所有的中國人，所以有的人說(shuō)：“魯迅先生的筆是同黑暗作斗爭最厲害的武器�！�
人們把魯迅先生譽(yù)為“民族魂”，原因是魯迅先生或者是為啦多數人更好地活。他給人民當牛做馬，卻毫不驕傲，更不曾騎在人民的頭上高呼：“��！我多么的偉大！”所以，群眾們把他舉得很高，很高。魯迅先生從不突出自己的地位，賣(mài)弄自己的知識。他只是默默地接受人們給他的榮譽(yù)和贊賞。
就像魯迅先生所說(shuō)的：“有一分熱，發(fā)一分光�！濒斞赶壬�，魯迅先生的文章永遠是中國歷史上最璀璨耀眼的光芒。
我是很小的時(shí)候就開(kāi)始學(xué)習魯迅先生的文章的，從《三味書(shū)屋》到《藤野先生》再到現在的《藥》，算算大概也有五六個(gè)年頭啦：以前年紀還太小，不能完全明白文章的韻味，只是人云亦云地跟著(zhù)老師說(shuō)，說(shuō)當時(shí)社會(huì )的黑暗，說(shuō)人性的丑惡�？墒�，現在自己也真的能夠明白那是一個(gè)多么黑暗的社會(huì )，心中有恨，恨民眾的麻木，很人性的冷漠，更恨自己沒(méi)有生在當時(shí)，也同樣為醫國醫民奉獻熱血與青春。
魯迅的作文 篇7
從小時(shí)候的頑童“哥兒”，到青年的“憤青”，再到中老年成為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅一生發(fā)生了很多的改變，而這些改變和他接受的教育是密不可分的。接下來(lái)我們就來(lái)說(shuō)一下魯迅的求學(xué)之路。
幼年時(shí)期，由于家境不錯，魯迅很早就上了私塾。私塾是中國傳統社會(huì )的一種開(kāi)設于家庭、宗族或鄉村內部的民間幼兒教育機構。作為舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，它以儒家思想為中心，在教學(xué)方法上，私塾完全采用注入式教學(xué)。而且，由于私塾先生具有相當的權威，因此體罰盛行，遇上粗心或調皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵，還打手心、罰跪，以達到懲戒的目的。比如，魯迅著(zhù)名的《從百草園到三味書(shū)屋》一文中的先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規矩，但也不常用”，不常用并不意味著(zhù)不用——這是很能說(shuō)明問(wèn)題的。雖然接受私塾教育的學(xué)生大多是只會(huì )背誦的“念”死書(shū)，如“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”，再如小說(shuō)《孔乙己》中的孔乙己得意于“回”字有四樣寫(xiě)法，但它無(wú)疑還是讓少年魯迅有了最初的文化啟蒙。
1889年，18歲的魯迅考上了南京江南水師學(xué)堂。一年后，又改入江南陸師學(xué)堂附設礦路學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是“新式學(xué)堂”。新式學(xué)堂是晚清西學(xué)傳播的重要途徑。在晚清，由于中國傳統社會(huì )發(fā)生了很大的變化，引起了教育領(lǐng)域的變革。這種學(xué)堂不再是只教四書(shū)五經(jīng)的私塾了，而是增加了很多別的現代學(xué)科，如清政府在1902年頒發(fā)的《欽定中學(xué)章程》，對所開(kāi)課程作了這樣的規定：“修身第一，讀經(jīng)第二，算學(xué)第三，辭章第四，中外史學(xué)第五，中外輿地第六，外國文第七，圖畫(huà)第八，博物第九，化學(xué)第十，物理第十一，體操第十二�！睆男〕墙B興，到大城南京，青年魯迅不僅見(jiàn)了新世面，更是在新學(xué)堂里看到了一片新天地，也接觸到了新思想。
當時(shí)的中國已經(jīng)認識到自己和別的先進(jìn)國家的差距，所以晚清政府派了很多優(yōu)秀學(xué)生去歐美和日本等強國學(xué)習現代知識。1902年，二十一歲的魯迅得到了到日本留學(xué)的機會(huì )。1904年，魯迅由東京弘文學(xué)院改到仙臺醫學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)習醫學(xué)。在這里，魯迅碰到了我們所熟悉的藤野先生，也是在這里，他看了中國人麻木圍觀(guān)國人被槍斃的畫(huà)片，醒悟到醫術(shù)只能拯救人民的身體，拯救不了他們麻木不仁的靈魂。正如他在吶喊自序里說(shuō)：“從那一會(huì )以后，我便覺(jué)得學(xué)醫并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無(wú)意義的示眾的材料和看客�！薄八晕覀兊牡谝灰�(zhù)，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)候以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動(dòng)了�！庇谑�，魯迅決定棄醫從文，為的就是從思想上解放中國人民，因為只有人民自己站起來(lái)反抗，才有得到自由的一天。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，是對魯迅一生最好的寫(xiě)照。毛澤東曾經(jīng)這樣評價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線(xiàn)上，代表全民族的大多數，向著(zhù)敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄�！倍斞钢詾轸斞�，都是在時(shí)代背景下，與他的求學(xué)之路以及在這一過(guò)程中個(gè)人視野的不斷拓展、思想的日漸成熟緊密相連的。
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