精選魯迅的作文九篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家收集的魯迅的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
魯迅的作文 篇1
魯迅是中國五四新文化運動(dòng)的旗手，現代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他在我的心中留下了深刻地印象。
魯迅先生寫(xiě)的文章，雖然篇幅并不長(cháng)，數量也不多，但篇篇都能按照著(zhù)他想要表現的那個(gè)時(shí)代的生活內容去表現。他并不追求詞與句的華麗，但就像在講故事一樣，讓人沉迷其中。
在《從百草園到三味書(shū)屋》一文中便是最好的證明。文中的“碧綠的菜畦”、“光滑的石井欄”、“高大的皂莢樹(shù)”“紫紅的桑椹”、“肥胖的黃蜂”等景物寫(xiě)得活靈活現，十分符合兒童的心理，將這些東西的色彩，形態(tài)描繪得栩栩如生。一讀完，我的腦海中就浮現出了一幅和諧的畫(huà)面，讓人如同身臨其境。
然而我們在平常寫(xiě)的時(shí)候，有時(shí)只是注重了語(yǔ)言的華麗與優(yōu)美，對于文章的內容細節卻忽略進(jìn)而忘卻了。
我想你一定不知道，魯迅先生的一生都與繪畫(huà)有著(zhù)密切的關(guān)系吧！魯迅先生自己在《從百草園到三味書(shū)屋》中也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)沒(méi)有讀成，畫(huà)的成績(jì)卻不少了�！边B著(zhù)名畫(huà)家陳丹青都曾向他授以高度的評價(jià)，足以說(shuō)明魯迅在美術(shù)上的巨大造詣。
在《從百草園到三味書(shū)屋》中的第二段景物描寫(xiě)里，魯迅先生不但寫(xiě)出了各種景物特有的色彩，也同時(shí)將動(dòng)物、昆蟲(chóng)的形狀融入其中。產(chǎn)生了一種非凡的藝術(shù)效果，這得益于魯迅先生對于美術(shù)的鉆研。
不僅如此，就連北大莊重的�；找彩怯婶斞赶壬O計完成的。在1917年，北大校長(cháng)蔡元培上任第二年時(shí)，需要來(lái)設計�；�。他直接就找到了魯迅先生，魯迅所設計的�；找惶峤槐懔⒓幢徊捎�，一直到1949年，才重又啟用，而現在的北大�；站褪窃隰斞冈O計的原基礎上豐富而來(lái)的。魯迅先生對于繪畫(huà)的愛(ài)好與修養反映出他對美的敏感、對美的沉湎、對美的沉醉以及對的鑒賞力。
魯迅先生曾在《自嘲》一詩(shī)中寫(xiě)道：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�。這一句話(huà)充分地體現了魯迅先生的疾惡如仇，愿為人民做牛做馬的精神。
在我眼中的魯迅先生是愛(ài)國、喜愛(ài)繪畫(huà)、文學(xué)底蘊濃厚、疾惡如仇、愿為人民做牛做馬的一個(gè)人。他是真正的“民族魂”！我為有把國家與人民看得如此之重的一位前輩而感到自豪與驕傲。
魯迅的作文 篇2
魯迅先生一生與電影結下了不解之緣。在魯迅先生的大半生中，去影院的次數比較多。他看電影不拘一格，尤其講究電影的品位魯迅當時(shí)很推崇進(jìn)步的外國電影。他對前蘇聯(lián)的早期革命電影情有獨鐘，如《夏伯陽(yáng)》、《復仇艷遇》（《杜勃羅夫斯基》）等。許廣平曾回憶說(shuō)："至于蘇聯(lián)的片魯迅是每部都不肯錯過(guò)的，任何影院不管遠近，我們都到的，著(zhù)重在片子。"雖然，在當時(shí)很難看到這些影片，魯迅先生還是想盡辦法看了10部。就在他逝世前的10天，還看了由普希金小說(shuō)改編的《復仇艷遇》，魯迅把它視為"最大慰藉、最深喜愛(ài)、最足紀念的臨死前的快意"影片，并向友人推薦"不可不看"。
對美國電影，他以"拿來(lái)主義"的態(tài)度接受、欣賞。二三十年代美國電影波及到世界各個(gè)影院，充斥著(zhù)駁雜斑斕的美國文化特點(diǎn)。而對傳入中國的美國電影，魯迅先生雖時(shí)而流露出不滿(mǎn)和激憤，但更多的還是成了他考察美國文化和作為文化娛樂(lè )的重要途徑。據統計，魯迅在1927-1936年的10年間，共觀(guān)看了142部影片，其中美國片就有121部。對好萊塢的探險片、喜劇片、偵探片、歌舞片都作了公允的評價(jià)，特別對卓別林的第一部有聲電影《城市之光》給以熱烈的贊賞。他看得最多的是美國紀錄片學(xué)派實(shí)地拍攝的探險片，有37部之多，如《南極探險》、《奇觀(guān)》等等，有的不止看了一遍。
魯迅熱情扶持中國的"左翼"電影事業(yè)，在《準風(fēng)月談·后記》、《中國文壇上的鬼魅》中，他毫不畏懼地痛斥了藍衣社特務(wù)用法西斯手段搗毀藝華影業(yè)公司，禁演田漢、夏衍等編寫(xiě)的早期進(jìn)步電影的罪惡行徑。特別是對早期進(jìn)步演員阮玲玉的自殺和"左翼劇聯(lián)"盟員艾霞之死，魯迅寫(xiě)下了怒不可遏的檄文《論人言可畏》。魯迅對當時(shí)一些不好的國產(chǎn)電影也興趣索然。針對無(wú)聊的電影，魯迅曾當頭棒喝："現在的中國電影，還很受著(zhù)才子加流氓式的影響……看了之后，令人覺(jué)得現在倘要做英雄，做好人，也必須是流氓。"
魯迅的作文 篇3
我泡上一杯清茗，在豆大的燈光下，坐在書(shū)桌旁回憶著(zhù)我與魯迅先生的故事。我細品著(zhù)清茗，才知道魯迅先生也像這茶一樣，品過(guò)之后，仍留有淡淡的清香，繼而，細細品過(guò)之后，才發(fā)現，魯迅先生這個(gè)偉大的人更是品不盡了……
聞茶香：故事中的故事
我細細聞了聞茶香，清新，引人深思。初識魯迅，還是在初中課本上。黑白照片中的他，身著(zhù)長(cháng)衫，目光堅毅，嚴肅。我似乎看到了有什么東西在他目光深處，久久的燃燒著(zhù)，永不熄滅。
我試圖以一個(gè)初一學(xué)生的身份，在難懂的文章中前行，幾遍下來(lái)，我依稀地看到了那時(shí)黑暗的社會(huì )，和他辛辣的諷刺，像一把刀子，正中要害。先生把他熾熱的愛(ài)國之情，化作濃濃的墨，傾瀉在紙上，愈發(fā)愈引人深思，也讓我這個(gè)學(xué)生皺緊眉頭，細細思索著(zhù)。
我好奇地向老師請教愿與魯迅的更多信息，好像嗅到了茶的清香，急不可耐的要常常茶水的滋味，老師只給我講了魯迅棄醫從文的故事，末了，老師只是笑笑，意味深長(cháng)的說(shuō)：“足矣，魯迅先生這個(gè)人，要慢慢品味�！�。我有點(diǎn)一頭霧水，靜下來(lái)，思考著(zhù)那個(gè)故事。也許，他知道，唯有醫治好人的靈魂才能救國吧，沒(méi)有靈魂的人，只是無(wú)異于行尸走肉罷了。時(shí)光流逝，中華魂，永遠不應丟下。
第一口，略苦，留有余香：時(shí)間的故事
第一口下來(lái)，有點(diǎn)茶葉的苦澀，久了，唇留清香�！皶r(shí)間就像海綿里的水，只要擠總會(huì )有的�！崩蠋熡敏斞傅拿試绤柕膶ξ覀冞@些磨蹭的學(xué)生說(shuō)。我低下頭，心里澀澀的，好像剛被魯迅先生批評過(guò)一樣，在我的印象中，魯迅是一個(gè)惜時(shí)如金，如命的人呀！我下定決心，不再浪費時(shí)間。
我望著(zhù)電腦，堅定地走開(kāi)，繼續寫(xiě)作業(yè)。在睡夢(mèng)中，我咬咬牙，在微涼的清晨中，早早去上學(xué)。在午后的陽(yáng)光下，我孜孜不倦的背書(shū)……很苦，但是，在一切的苦澀之后，我總算換來(lái)滿(mǎn)意的成績(jì)，是魯迅，告訴了我時(shí)間的寶貴。他告訴我們，哪里有天才？他只是把別人喝咖啡的時(shí)間用在讀書(shū)上了。
魯迅先生，是愛(ài)國作家，更是我人生的導師�？酀�，茶的余香，滿(mǎn)口近是，清新，讓人振奮。
細品：走進(jìn)魯迅的童年
細細品味，滿(mǎn)口近是濃香，讓人回味無(wú)窮。無(wú)意間，我在家里發(fā)現了魯迅先生的《朝花夕拾》，我隨著(zhù)魯迅的記憶，來(lái)到了他的童年，帶著(zhù)純真的夢(mèng)幻。我們走進(jìn)百草園，逗弄班蝥，拔何首烏，摘覆盆子，雪地里捕鳥(niǎo)，天真爛漫。我們來(lái)到魯鎮，掘蚯蚓，月夜行船，看社戲，偷毛豆，無(wú)拘無(wú)束。讓我看到了另一個(gè)魯迅，純真，歡樂(lè )。
然而，它又是一個(gè)嚴肅的戰士，用鋒利的筆，為祖國而寫(xiě)。用熾熱的愛(ài)國心，報答祖國。
不盡的清香
不知不覺(jué)地，一杯茶品近了，但是，余香是不盡的，永遠用它固有的清香，飄在我的心中。也許，魯迅先生像茶，這又細細品，才嘗到他的滋味，也許我們用一生的時(shí)間也無(wú)法品讀出他最真實(shí)，偉大的情操，真情操，我與魯迅的故事也會(huì )越來(lái)越多，說(shuō)不完道不盡。
在燈光下，回憶著(zhù)幾例我與魯迅的故事，細品清茗，我要在這青春的大好年華里，像魯迅一樣，愛(ài)著(zhù)這片生我養我的祖國，要像魯迅先生一樣，報答這片曾經(jīng)苦難的土地。
魯迅的作文 篇4
當我們走近偉人時(shí)，我們會(huì )發(fā)現，其實(shí)我們是那么的渺小。
——題記
在十一月三十日的下午，我們小荷文學(xué)社集體去參觀(guān)上海魯迅紀念館。那天是星期五，車(chē)很堵，原本計劃用一個(gè)小時(shí)到那，但實(shí)際時(shí)間遠遠不止這些。幸運的是我們終于在閉館前趕到了那。
走進(jìn)魯迅紀念館，首先看見(jiàn)的是一個(gè)巨大的魯迅雕像。它的表情是嚴肅的，卻又有那么一點(diǎn)親切。我們匆匆在它身前留了影，接著(zhù)就上樓了。
“瞧，是《阿Q正傳》！”一陣歡快的叫聲引起了我的注意。我抬起頭，只見(jiàn)電視里正播放著(zhù)《阿Q正傳》。
《阿Q正傳》是中國現代文學(xué)史上的杰作，魯迅通過(guò)對貧苦、不覺(jué)悟的農民阿Ｑ的描寫(xiě)與刻畫(huà)，寫(xiě)出了國人的靈魂。他揭露了舊中國半殖民地半封建社會(huì )制度和傳統思想文化造成的中國國民性的特點(diǎn)。值得諷刺的是文中的那個(gè)阿Ｑ，被別人打了還說(shuō)是兒子打老子，這就是眾所皆知的阿Ｑ精神勝利法，多么可笑且又可悲�。�！
在往前走去，是一段有關(guān)于三味書(shū)屋的介紹。三味書(shū)屋是清朝末年紹興城內的一個(gè)私塾，位于紹興魯迅故居附近，距“百草園”不遠。魯迅曾在文章里稱(chēng)它是“全城中最嚴厲的書(shū)塾�！�；說(shuō)塾師壽鏡吾是“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人�！濒斞敢彩窃谌稌�(shū)屋中打下扎實(shí)的文化基礎，養成了嚴謹的治學(xué)態(tài)度。
接著(zhù)我們參觀(guān)了一個(gè)鐵屋子。開(kāi)始我并不知道這鐵屋子是干什么用的，后來(lái)老師告訴我們：“魯迅先生把舊社會(huì )比喻成一個(gè)封閉的鐵屋子，把無(wú)知，愚蠢的人們比作在鐵屋子中熟睡的人，把正直的人比作鐵屋子中清醒的人。清醒的人是非常痛苦的，而熟睡的人則是麻木不仁的，感覺(jué)不到死亡的逼近。如果把熟睡著(zhù)的人叫醒，他們也會(huì )變得痛苦，但是同樣，他們也許能找到打開(kāi)鐵屋子的方法�！�
告別了鐵屋子，我們繼續往前走。一路上我們看了不少有關(guān)于魯迅的東西，比如說(shuō)魯迅的妻子許廣平，百草園等。
到了最后，我們突然看到了一個(gè)醒目的魯迅雕像，旁邊寫(xiě)著(zhù)魯迅１９３６年１０月１９日因病在上海逝世，我們的心情一下子從輕松變得沉重了。是的，魯迅是一個(gè)跨世紀的偉大作家，他致力中外文化交流，竭力畫(huà)出國人的魂靈，是中國人的驕傲！他的死對中國人民來(lái)說(shuō)，是一個(gè)極大的損失。
參觀(guān)魯迅紀念館的時(shí)間是短暫的，很快我們便走出了魯迅紀念館。每個(gè)人的臉上都流露著(zhù)依依不舍的表情。
仰望天空，我的腦海中浮現出了魯迅先生的樣子，他正在對著(zhù)我們笑，笑得那么的親切……
魯迅的作文 篇5
每每讀完魯迅的文字，眼前便會(huì )出現這樣一個(gè)面部特寫(xiě)。
這形象與那不朽的文字一起，隨歲月的增長(cháng)，由模糊而清晰，終于畫(huà)出了我心目中的魯迅先生。
在眾多的作家中，魯迅是突出的一個(gè)，也是特殊的一個(gè)。
與其他舉世矚目的文豪相比，人們不禁要發(fā)出疑問(wèn)：僅僅是以寫(xiě)雜文見(jiàn)長(cháng)的魯迅，何以在世界文學(xué)史上獨樹(shù)一幟，放出奪目的異彩來(lái)?是的，魯迅沒(méi)有莎士比亞的累累巨著(zhù)，沒(méi)有盧梭的長(cháng)篇自傳，也沒(méi)有屠格涅夫那清新優(yōu)美詩(shī)一般的筆調，沒(méi)有雨果那曲折動(dòng)人的小說(shuō)情節。然而他的確是位偉大的作家，因為他首先是偉大的戰士。
他生活在一片混沌的世界中，卻異常地清醒與敏銳。他不屈地戰斗著(zhù)，抗爭著(zhù)，以思想做劍，寸筆為槍?zhuān)瑒澠坡L(cháng)夜，挑出些許亮色。
讀魯迅的作品，實(shí)際上是在了解魯迅的為人。他敢罵，罵茍延殘喘、陰險狡詐的“落水狗”，罵奴顏婢膝、貌似中庸的偽君子;他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源;他敢抨擊，抨擊狂人眼中吃人的世界，抨擊把孔乙己推上絕路的封建禮教;他敢吶喊，為艱辛而麻木地生活著(zhù)的潤土，為受封建勢力壓迫的祥林嫂。他疾惡如仇，使那些反動(dòng)的御用文人心驚肉跳，使病態(tài)社會(huì )的千瘡百孔暴露無(wú)遺。
而他又始終在刀光火色的衰微中渴求著(zhù)光明。夏瑜的墳頭，他放上一個(gè)紅白相間的花圈;碎影依稀中，他追尋著(zhù)那個(gè)“好的故事”……他筆鋒幽默辛辣，嬉笑怒罵皆成文章，卻不是自命清高的冷嘲熱諷，他的幽默中閃爍出睿智與深刻，其中包含的是一顆憂(yōu)憤深沉的愛(ài)國之心!
“我時(shí)時(shí)解剖著(zhù)別人，更多的卻在解剖著(zhù)我自己�！贝_實(shí)，魯迅的坦率無(wú)所不在，無(wú)論對人對己。在熱情勇敢的農村孩子中間，他看到了一個(gè)無(wú)知無(wú)能的“我”，在衣衫襤褸的人力車(chē)夫面前，他感受到了體面外袍下的自私自利的“我”。從學(xué)醫到從文，從迷信“進(jìn)化論”到辨證地看問(wèn)題，魯迅就是這樣不斷的自我督促，自我更新，“一面清算舊帳，一面開(kāi)辟新路�！�
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�。在那黑暗荒蕪的年代里，多少青年聚集在這位先行者周?chē)�，�?tīng)他呼吸，跟隨他吶喊。他用自己的心血引導莘莘學(xué)子，走上真理和正義之路。
一個(gè)真正的思想家，他思想的光芒是不會(huì )受時(shí)間與空間的阻隔的。
即便是在半個(gè)世紀后的今天，魯迅那深邃的目光依然會(huì )使你幡然悔悟。
當你醉心享樂(lè )、虛度光陰時(shí)，“浪費時(shí)間無(wú)異于慢性自殺”的警告，會(huì )使你嚇出一身冷汗;當你無(wú)法把握自我，卻又自欺欺人、逃避現實(shí)時(shí)，阿Q的形象能使你窺見(jiàn)自己的影子，猛然從夢(mèng)中驚醒;當你鉆入虛無(wú)主義的圈子里不能自拔，對我們這個(gè)古老民族的歷史產(chǎn)生懷疑甚至自卑時(shí)，那一句“中國人失掉自信力了么?”
的反問(wèn)，又使你重新挺起了胸膛……
這，就是魯迅。他屬于中國，也屬于世界;他屬于歷史，又屬于現實(shí)。
他嚴厲，又慈祥。
他消失了，又永遠在人們心中。
魯迅的作文 篇6
魯迅先生，多么了不起的人物，我就來(lái)談?wù)勎倚闹械聂斞赶壬?/p>
我心中的魯迅先生，是個(gè)樸素的魯迅先生。讀魯迅先生的文章，總覺(jué)得很親切、很自然。魯迅先生不像別人用華麗的'詞語(yǔ)來(lái)修飾文章，他用貼近生活的語(yǔ)言為我們展現了一個(gè)最真的魯迅。
我心中的魯迅先生，是個(gè)關(guān)心人民的魯迅先生。對青年，他是多么的關(guān)心。關(guān)心新一代的成長(cháng)，關(guān)心新一代的未來(lái)。對中老年人，他像朋友一樣對待。如《我的伯父魯迅先生》的拉車(chē)夫腳受傷了。魯迅先生仔仔細細地為他包扎傷口。在那個(gè)年代，拉車(chē)夫是受人嫌棄與鄙視的，可魯迅先生對百姓如對親人的。
我心中的魯迅先生，是個(gè)勤勞的魯迅先生。魯迅先生視時(shí)間如生命一樣寶貴，為了人民的生活，魯迅先生常常早起、晚睡，魯迅先生不僅愛(ài)惜自己的時(shí)間，也愛(ài)惜別人的時(shí)間。在《一面》中作者6次描寫(xiě)了魯迅先生的瘦，那是為人民忙碌而形成的。
我心中的魯迅先生，是個(gè)愛(ài)書(shū)的魯迅先生。魯迅先生的書(shū)都是整整齊齊、干干凈凈的。魯迅先生的書(shū)看起來(lái)都像新的一樣，魯迅先生最討厭別人在書(shū)上亂寫(xiě)亂畫(huà)，把書(shū)折了、撕了。魯迅先生在看書(shū)前是要把雙手洗干凈的，桌子也要抹干凈的。
我心中的魯迅先生，是個(gè)直率的魯迅先生。魯迅先生說(shuō)話(huà)從來(lái)都不拐彎抹角，有話(huà)直說(shuō)。雖然這樣的性格容易得罪別人，可是總不會(huì )欺騙自己的。
我心中的魯迅先生，是個(gè)……
哎！千言萬(wàn)語(yǔ)也描繪不完魯迅先生在我心中的印象。千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話(huà)——
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛！
魯迅的作文 篇7
我國有這樣一位大文豪：他常常身穿一件樸素的中式長(cháng)衫，胡須成一個(gè)隸書(shū)的“一”字......，他就是我心目中的魯迅！魯迅曾經(jīng)被毛澤東評價(jià)為：文學(xué)家、思想家、革命家，中國文化革命的主將。魯迅永遠是我學(xué)習的榜樣。
我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事。有一次，魯迅先生穿著(zhù)破爛的衣服去理發(fā)店理發(fā)，一位年輕的理發(fā)師打量了一下他，以為魯迅先生穿的這么破爛可能是一個(gè)乞丐，于是就胡亂地給魯迅先生理了幾下頭發(fā)，于是魯迅先生也亂抓一把鈔票給那位年輕的理發(fā)師，理發(fā)師馬上數了數錢(qián)。呀！他猛地一驚，多了許多錢(qián)！他的心中樂(lè )開(kāi)了花，真希望魯迅先生多來(lái)幾次，那樣就可以多賺多少錢(qián)了呀？！
過(guò)了一個(gè)月后，魯迅先生再次來(lái)到那家理發(fā)店理發(fā)，那位年輕的理發(fā)師認出了他就是上次那位多給了錢(qián)的人。于是就笑容滿(mǎn)面的給魯迅先生細心的理發(fā)，理完后，魯迅先生同樣也細心地給年輕的理發(fā)師錢(qián)，理發(fā)師數了數，咦？怎么錢(qián)剛剛好？他用疑惑的眼神望著(zhù)魯迅先生，魯迅先生便笑著(zhù)說(shuō)：“前一次你給我亂理發(fā)，那我也就亂給你錢(qián)，但今天你仔細地給我理頭發(fā)了，我自然也就要仔細的給你錢(qián)......”聽(tīng)了魯迅先生的一番話(huà)，那位年輕的理發(fā)師慚愧地低下了頭。當我看到這里時(shí)，心理暗暗地想：魯迅先生教導人的方式還真是特別！魯迅的教育方法很有個(gè)性、很有效。讀《我的伯父魯迅先生》讓我更加知道“魯迅是一個(gè)為別人想得多，為自己想得少”的人。魯迅常常教育青年人要認真讀書(shū)，魯迅常常幫助勞苦大眾、憂(yōu)國憂(yōu)民。因此，魯迅為祖國的革命事業(yè)做出了偉大的貢獻。
我心目中的魯迅就是一個(gè)：偉大、勇敢、機智的人，是一個(gè)為別人想得多、為自己想得少的人，是一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民的人。啊，魯迅永遠是我學(xué)習的榜樣。
魯迅的作文 篇8
你是否記得“世界上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路�！背鲎哉l(shuí)之口？你又可否記得“有的人死了，他還活著(zhù)”是在寫(xiě)誰(shuí)？沒(méi)錯！正是魯迅先生。他是我最崇拜的人。
談起魯迅先生，他的形象給我留下深刻印象。蓬松的頭發(fā)雖看起來(lái)很亂，卻很精神；每一根都筆直地挺立著(zhù)。一張又瘦又黃的臉令人難忘。他的眼睛不大卻很有神，令人不敢直視他，卻又給人無(wú)窮的力量。
他的《從百草園到三味書(shū)屋》體驗到了讀書(shū)的快樂(lè )；《社戲》則感受到了童真的幸福。他是中國文學(xué)史上的一座不朽的豐碑；他是文學(xué)的巨人！從他身上，可以讀出人性的真善美、讀出黑白、是非。
我崇拜魯迅先生真正的原因，是因為他是個(gè)出凡入圣的“神”，他是嚴格意義上的真正的人！他愛(ài)憎分明，腳踏實(shí)地，品德高尚；他“俯首甘為孺子�！�！
他說(shuō)過(guò)“時(shí)間就像是海綿里的水，只要愿擠，總是有的�！睍r(shí)間對于任何人來(lái)說(shuō)，都是公平的，勤奮者，會(huì )努力去追趕，去掙、去擠；懶漢終不愿去擠、去掙，他始終不會(huì )有。魯迅先生先生正是善于擠時(shí)間、支配時(shí)間的勤奮者。他一生多病，工作和生活條件都不好，但他每天都工作到深夜，第二天，又是廢寢忘食。
他一直以父親般的胸懷寬容我們，等待我們。讓我們一起走出浮躁的海面，以后輩學(xué)人的身份帶著(zhù)一顆不然世俗的心，與他進(jìn)行靈魂深處的對話(huà)吧！
魯迅的作文 篇9
《孤獨者的吶喊》，給我最強烈的印象，就是對于魯迅現代精神價(jià)值的追問(wèn)與闡發(fā)。上世紀80年代以來(lái)，對魯迅精神價(jià)值的追問(wèn)經(jīng)歷了重大轉換。在80年代前，魯迅的精神價(jià)值被推到一個(gè)空前的高度，魯迅處在時(shí)代精神的核心，是人們仰慕的對象。到90年代，隨著(zhù)中國社會(huì )文化的轉型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標和問(wèn)題意識中重新確認魯迅的精神價(jià)值。黃健對于魯迅精神價(jià)值的重新定位，有一個(gè)寬闊的文化坐標，他將魯迅的精神價(jià)值放在中國近代以來(lái)文化轉型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統與現代的時(shí)空坐標中來(lái)把握。
在這一新的定位上，黃健分別在兩個(gè)方向上展開(kāi)魯迅文化批判與文化選擇的復雜內因，一個(gè)是面對中國傳統文化的批判與選擇，一個(gè)是面對西方近代文化的選擇與批判�！吨形魑幕瘺_突與魯迅的雙重文化選擇意識》是專(zhuān)門(mén)探討這一問(wèn)題的長(cháng)文，該文討論了魯迅面對傳統的復雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國人”，魯迅首先意識到“要建構20世紀中國新文化，必須首先整體上反叛傳統”，并在一定歷史時(shí)期“以激進(jìn)的方式呈現出來(lái)”。魯迅面對傳統的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實(shí)際上包含著(zhù)一個(gè)嚴密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統，是為了摧毀一切舊的、不適應時(shí)代發(fā)展的思想文化體系，同時(shí)，也是為了合理的繼承與選擇傳統�！痹诖嘶A上，黃健認為魯迅整體上的反傳統，是“溝通‘傳統’和‘現代’之間內在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現”；面對傳統，“‘反叛’與‘尋根’構成了他的思想文化觀(guān)念上的相輔相成的兩個(gè)方面”。
在第二個(gè)方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的邏輯結構與歷史進(jìn)程當中，魯迅必然會(huì )以此來(lái)結合近代中國的實(shí)際情況，進(jìn)行合理的取舍�！薄案嗟仃P(guān)注傳統，關(guān)注歷史現狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國人的觀(guān)念，改造國民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系�！蓖瑫r(shí)，在個(gè)人的內在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著(zhù)與19世紀后期興起的西方現代主義思潮冥冥相通的非理性情緒�！崩硇�?xún)r(jià)值與非理性體驗的結合，使魯迅“表現出在傳統與現代、東方與西方的沖突中，執著(zhù)地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現代中國思想家的思想獨創(chuàng )性特點(diǎn)”。如果說(shuō)這篇文章是一篇總論的話(huà)，那么《價(jià)值重構：取向與差異——魯迅與新儒家在價(jià)值觀(guān)建構上的差異》和《魯迅在日本期間對尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個(gè)方向展開(kāi)個(gè)案分析。前者通過(guò)對魯迅與新儒家在文化理想建構方面的差異分析，說(shuō)明面對傳統，我們應該像魯迅那樣，以現代價(jià)值合理面對傳統，順應世界歷史的現代化進(jìn)程，為民族新文化的建構尋找一條健全發(fā)展的道路。
黃健這部自選集始終貫穿著(zhù)呈現魯迅現代精神價(jià)值的主線(xiàn)，作品追問(wèn)魯迅現代精神價(jià)值，具有深刻的問(wèn)題意識，展現了深遠的學(xué)術(shù)空間。不像時(shí)下現代文學(xué)研究中流行的滿(mǎn)足于通過(guò)某一文史細節的發(fā)掘來(lái)解構一種定論，而是立意于建構——對魯迅現代精神的呈現。書(shū)中通過(guò)整合通透的論述，呈現出健全的價(jià)值判斷和合理的現實(shí)關(guān)懷，體現出學(xué)人的操守和知識者的良心。
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