【熱】關(guān)于歷史典故

關(guān)于歷史典故1

　　孟嘗君小時(shí)候日子并不好過(guò)，因為他的母親只是一個(gè)小妾，而且他的出生日五月五日是一個(gè)很不吉利的日子，因此他的父親想要扔掉他，還是她的母親瞞著(zhù)父親把他偷偷養大的。不過(guò)田文畢竟是有雄才大略的人，他靠著(zhù)自己的雄辯之財和出眾表現最終在四十幾個(gè)兄弟中繼承了父親的爵位。

　　可能是小時(shí)候的經(jīng)歷給他留下了很?chē)乐氐年幱�，繼位之后，他大肆招募有才能的人，甚至是所有來(lái)投靠他的人不管有沒(méi)有本事他都一概接納，因此他的賓客號稱(chēng)有三千人。但是人多并不一定就能辦好事，有一次孟嘗君應秦王之邀出使秦國，秦王因擔心放他回去會(huì )對自己造成威脅，便將他軟禁了起來(lái)。這時(shí)田文的一個(gè)食客便扮成一條狗偷了狐白裘獻給了秦王中的一個(gè)妾讓她說(shuō)服了秦王放田文離開(kāi)。但是當田文逃到函谷關(guān)的時(shí)候，秦王有改變了主意要重新抓住他。這時(shí)另一個(gè)食客便發(fā)出雞鳴叫的.聲音騙過(guò)守衛開(kāi)了城門(mén)，孟嘗君總算回到了齊國。這就是著(zhù)名的“雞鳴狗盜”的來(lái)歷。

　　這個(gè)故事主要指的是微不足道的本事，同時(shí)也指的是派不上大用場(chǎng)的行為。就像孟嘗君那樣，離開(kāi)秦國要用這樣的伎倆才能回去。

關(guān)于歷史典故2

　　八百多年以前，河南省湯陰縣岳家莊的一戶(hù)農民家里，生了一個(gè)小男孩。他的父母想：

　　給孩子起個(gè)什么名字好呢?就在這時(shí)，一群大雁從天空而過(guò)，父母高興地說(shuō)："好，就叫岳飛。愿吾兒像這群大雁，飛得又高又遠。"這名字就定下來(lái)了。

　　岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的`黃河水把岳家沖得一貧如洗，生活十分艱難。岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴教，性格倔強，為人剛直。

　　一次，岳飛有幾個(gè)結拜兄弟，因為沒(méi)有飯吃，要去攔路搶劫，他們來(lái)約岳飛。岳飛想到母親平時(shí)的教導，沒(méi)有答應，并且勸他們說(shuō)："攔路搶劫，謀財害命的事兒，萬(wàn)萬(wàn)不能干!"眾兄弟再三勸說(shuō)，岳飛也沒(méi)動(dòng)心。岳母從外面回來(lái)，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說(shuō)："孩子，你做得對，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事!"

　　岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當權者腐無(wú)能，節節敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。一天，岳母把岳飛叫到跟前，說(shuō)："現在國難當頭，你有什么打算?"

　　"到前線(xiàn)殺敵，精忠報國!"

　　岳母聽(tīng)了兒子的回答，十分滿(mǎn)意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠記著(zhù)這一誓言。岳飛解開(kāi)上衣，請母親下針。岳母問(wèn)："你怕痛嗎?"岳飛說(shuō)："小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線(xiàn)打仗!"岳母先在岳飛背上寫(xiě)了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報國"四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。

　　后來(lái)，岳飛以"精忠報國"為座右銘，奔赴前線(xiàn)，英勇殺敵，立下赫赫戰功，成為一名抗金名將。

　　正如他的詩(shī)中所講：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅?架長(cháng)車(chē)，踏破賀蘭山闕!狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!

關(guān)于歷史典故3

　　風(fēng)箏的歷史典故

　　墨子(墨翟)把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生魯班(也稱(chēng)公輸班)，《墨子·魯問(wèn)篇》中說(shuō)，魯班根據墨翟的理想和設計，用竹子做風(fēng)箏。魯班把竹子劈開(kāi)削光滑，用火烤彎曲，做成了喜鵲的樣子，稱(chēng)為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久�！稌�(shū)》上說(shuō)：「公輸班制木鳶以窺宋城」。最早的風(fēng)箏并不是以紙制作，而是木制的。傳說(shuō)中第一個(gè)風(fēng)箏為“魯班”制作，稱(chēng)之為“木鳶”，《渚宮舊事》記載魯班“嘗為木鳶，乘之以窺宋城”。而以《呂氏春秋·愛(ài)類(lèi)》記載“公輸般為高云梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，見(jiàn)荊王曰：‘臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎?’”說(shuō)明魯班當時(shí)造的是“高云梯”而不是木鳶。

　　公元前190年，楚漢相爭，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風(fēng)箏，上敷竹笛，迎風(fēng)作響(一說(shuō)張良用風(fēng)箏系人吹簫)漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這就是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。

　　在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載，時(shí)間較五代更早，其一是南朝的“侯景之亂”，梁武帝被侯景圍困，城墻被包圍。曾放風(fēng)箏向外求援，據南史卷八十《侯景傳》中所述，在梁武帝蕭衍大清三年(公元549年)時(shí)，侯景作亂，叛軍將武帝圍困于梁都建鄴(即今南京)，內外斷絕，有人獻計制作紙鴉，把皇帝詔令系在其中，當時(shí)太子簡(jiǎn)文在太極殿外，乘西北風(fēng)施放向外求援，不幸被叛軍發(fā)覺(jué)射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此也衰微滅亡。這是簡(jiǎn)文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。

　　相傳在公元前五世紀時(shí)，希臘的阿爾克達斯就發(fā)明了風(fēng)箏，可惜后來(lái)失傳。直到公元十三世紀，意大利人馬可波羅從中國返回歐洲后，風(fēng)箏才開(kāi)始在西方傳播開(kāi)來(lái)。

　　又從其它考據證實(shí)，約第十世紀傳至韓國再至日本，十三、四世紀才傳至歐洲。風(fēng)箏是一種玩具，在竹篾等的骨架上糊紙或絹，拉著(zhù)系在上面的長(cháng)線(xiàn)，趁著(zhù)風(fēng)勢可以放上天空，是一種單純利用空氣動(dòng)力的飛行器。風(fēng)箏源于春秋時(shí)期，至今已有20xx多年。相傳“墨子為木鷂，三年而成，飛一日而敗”。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具;從隋唐開(kāi)始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏;到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫(xiě)道：“清明時(shí)節，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸�！薄傍S”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。當今，中國放風(fēng)箏活動(dòng)，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟和旅游事業(yè)中發(fā)揮著(zhù)重要作用。風(fēng)箏是世界上最早的重于空氣的飛行器。本質(zhì)上風(fēng)箏的飛行原理和現代飛機很相似，繩子的拉力，使其與空氣產(chǎn)生相對運動(dòng)，從而獲得向上的升力。在一些國家的博物館中至今還展示有中國風(fēng)箏，如美國國家博物館中的一塊牌

　　子醒目的寫(xiě)著(zhù)：“世界上最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭”。英國博物館也把中國的風(fēng)箏稱(chēng)之為“中國的第五大發(fā)明”。據史料記載，中國的風(fēng)箏大約在14世紀傳入歐洲，這對后來(lái)的滑翔機和飛機的發(fā)明起到了重要的作用。

　　十三世紀時(shí)，意大利馬可·波羅自中國返回歐洲后，始傳到世界各地。據古書(shū)記載：“五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)乘風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，故名風(fēng)箏�！惫识�不能發(fā)出聲音的叫“紙鳶”，能發(fā)出聲音的叫“風(fēng)箏”。

　　風(fēng)箏的介紹

　　風(fēng)箏是由古代勞動(dòng)人民發(fā)明于中國東周春秋時(shí)期，至今已20xx多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥(niǎo)，研制三年而成，是人類(lèi)最早的風(fēng)箏起源。后來(lái)魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，稱(chēng)為”紙鳶“。

　　到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具;從隋唐開(kāi)始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏;到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》寫(xiě)道：“清明時(shí)節，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸�！薄傍S”就指風(fēng)箏。北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》里都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象。

　　公元1600年，東方的風(fēng)箏(菱形)傳到了歐洲。

　　與風(fēng)箏有關(guān)的傳說(shuō)

　　關(guān)于風(fēng)箏的起源，大體有四種傳說(shuō)。一是斗笠、樹(shù)葉說(shuō);二是帆船、帳篷說(shuō);三是飛鳥(niǎo)說(shuō);四是李鄴說(shuō)。

　　但就風(fēng)箏起源于中國的結論，則是世界風(fēng)箏界一致公認的。

　　斗笠、樹(shù)葉說(shuō)

　　斗笠是一種古老的防雨防暑器具，當人類(lèi)由漁獵轉為耕作時(shí)就開(kāi)始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的，那時(shí)的斗笠制作很簡(jiǎn)單，系繩也就地取材，多用柔軟的樹(shù)皮纖維。據說(shuō)有一農夫正在耕作時(shí)，忽然狂風(fēng)大作，卷起了他的斗笠，農夫趕緊去追，一下抓住系繩。恰巧這系繩很長(cháng)，斗笠便象風(fēng)箏一樣在空中飛行。農夫覺(jué)得非常有趣，以后便經(jīng)常給村民放斗笠，后來(lái)演變成放風(fēng)箏。樹(shù)葉說(shuō)來(lái)自于中國南方一帶。據說(shuō)古時(shí)候人們對風(fēng)卷樹(shù)葉滿(mǎn)天飛的現象十分崇拜，便用麻絲等拴樹(shù)葉放著(zhù)玩，逐漸演變成放風(fēng)箏活動(dòng)。中國臺灣的高山族、海南島的黎族人，早些時(shí)候就是用面包樹(shù)的葉子做風(fēng)箏。

　　帆船、帳篷說(shuō)

　　人類(lèi)使用木舟的歷史以久，早在公元前20xx多年就被用于生產(chǎn)，后來(lái)又有了帆船。傳說(shuō)禹時(shí)船上已有了風(fēng)帆，帆是借助風(fēng)力的機械，人們便仿照帆的原理，扎起風(fēng)箏放飛。還有人說(shuō)，風(fēng)箏起源于北方的帳篷，最早的風(fēng)箏是人們模仿大風(fēng)刮起帳篷在空中飄揚的'現象制造出來(lái)的，之后逐步演變成了一種游樂(lè )活動(dòng)。

　　飛鳥(niǎo)說(shuō)

　　從歷史記載和發(fā)現的古代風(fēng)箏看，其結構、形狀、扎繪技術(shù)等，一個(gè)突出的標志就是以鳥(niǎo)的形狀多。因而得出結論：最初的風(fēng)箏問(wèn)世，是受飛鳥(niǎo)的啟發(fā)，模仿飛鳥(niǎo)而制造并以飛鳥(niǎo)命名的。人們崇尚飛鳥(niǎo)、熱愛(ài)飛鳥(niǎo)、模擬飛鳥(niǎo)而制作風(fēng)箏，是人們對美好生活的追求。風(fēng)箏因此而生，是天經(jīng)地義的道理。風(fēng)箏起源于中國，這是目前世界風(fēng)箏界一致公認的結論，中國最早的風(fēng)箏是有古代的科學(xué)家墨翟制造的。據中國的史料《韓非子·外儲說(shuō)》載：墨翟居魯山(今山東青州一帶)“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗�！笔钦f(shuō)墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥(niǎo)，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風(fēng)箏

　　第四種說(shuō)法是：風(fēng)箏由五代時(shí)期的李鄴發(fā)明的。所見(jiàn)文著(zhù)有明代陳沂在《詢(xún)芻錄·風(fēng)箏》中這樣寫(xiě)道：五代李鄴于宮中作紙鳶，引線(xiàn)乘風(fēng)戲。后于鳶首，以竹為笛，使風(fēng)入竹，如鳴箏，故名風(fēng)箏。

關(guān)于歷史典故4

　　樂(lè )此不疲的意思

　　[釋義] 樂(lè )：喜愛(ài);愛(ài)好;疲：疲倦。樂(lè )于做某事;沉浸其中;不覺(jué)疲倦。形容對某種事物特別感興趣。

　　[語(yǔ)出] 清·李寶嘉《官場(chǎng)現形記》：“一年三百六十日;日日如此;倒也樂(lè )此不疲�！�

　　[正音] 樂(lè );不能讀作“yuè”。

　　[辨形] 疲;不能寫(xiě)作“皮”。

　　[近義] 樂(lè )而忘返 專(zhuān)心致志 沉迷不醒

　　[反義] 心猿意馬 心不在焉

　　樂(lè )此不疲的成語(yǔ)典故

　　漢光武劉秀為建立東漢政權，東征西戰，歷盡艱辛。劉秀登基后，為鞏固政權，改善黎民百姓的生活，他非常重視發(fā)展生產(chǎn)，提高國力。他每天很早上朝，處理國家大事，很晚散朝回宮，還要與文武公卿們談?wù)撝卫韲�家的道理，商量和處理一些�?wèn)題，稍有空閑，他還要伏案讀書(shū)、批文。每天很晚才能休息。他的兒子劉莊，見(jiàn)父親每天如此勞累,滿(mǎn)分作文，心中很不安。劉莊便勸劉秀說(shuō)：“父王爭戰半生，如今臨朝秉政，又如此操勞，兒臣實(shí)在放心不下，兒望父王效仿黃帝、老子的養身之道，使生活更悠閑、寧靜�！�

　　劉秀聽(tīng)罷，說(shuō)：“皇兒之心，為父要以理解。只因我樂(lè )此道，不為疲也�！边@話(huà)的意思是：我自己樂(lè )于這樣，也不覺(jué)得疲勞。

　　用樂(lè )此不疲造句

　　1) 再美味的菜，吃久了都會(huì )膩;再愜意的生活，過(guò)久了都會(huì )倦。但唯獨“愛(ài)你”這件事，樂(lè )此不疲，始終不變!

　　2) 他們又最?lèi)?ài)自創(chuàng )新招，四兄弟個(gè)個(gè)三頭六臂，一心幾用，奏樂(lè )同時(shí)又玩雜耍，我撥你的結他弦線(xiàn)，你按他的笛孔仍然合拍，又樂(lè )此不疲戲弄別人，總之絕無(wú)冷場(chǎng)，最緊要好玩!

　　3) 六一六一，祝福穿上花衣，祝你萬(wàn)事如意，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，沒(méi)事打打太極，模樣更加神氣，心情保持美麗，天天樂(lè )此不疲!

　　4) 今天我和要好的朋友一起去上山，走了半小時(shí)的路上了山頂我們樂(lè )此不疲，我們難以抑制自己的高興，不約而同的大喊起來(lái)。最后，我們步履匆匆的下山了。

　　5) 我們在學(xué)習上勁頭十足，可謂學(xué)而不厭;老師看在眼里喜在心頭，悉心輔導，可謂誨人不倦;我們和老師都可以說(shuō)是樂(lè )此不疲啊!

　　6) 當別的同學(xué)問(wèn)題問(wèn)到我時(shí)，我都會(huì )不勝其煩地說(shuō)不知道，但查田君都會(huì )很樂(lè )意地教他們，樂(lè )此不疲。

　　7) 不錯，你現在是正當年，流連于歲的瑜伽教練和酒店服務(wù)生美眉之間，樂(lè )此不疲。但總不能永遠這么下去吧。

　　8) 她成天躲在家,她凡事嫌麻煩,她不愛(ài)出門(mén),她常常不修邊幅,她不戀愛(ài),過(guò)著(zhù)枯燥無(wú)味的生活她樂(lè )此不疲。

　　9) 人生樂(lè )此不疲為哪般?佛曰：下班。

　　10) 青春就像是切洋蔥，我們都淚流滿(mǎn)面，卻還樂(lè )此不疲。

　　11) 他對這件工作倍感興趣,雖常夜以繼日,但卻樂(lè )此不疲。

　　12) 小明很喜愛(ài)園藝，一個(gè)人在自家的后院樂(lè )此不疲地重復著(zhù)掘土種花的時(shí)光。

　　13) 世界各國樂(lè )此不疲的尋找著(zhù)全球貿易路線(xiàn)并且不斷派遣船只探路，這次他們看到了希望。

　　14) 現如今，越來(lái)越多的人樂(lè )此不疲地玩微博。

　　15) 他總是沒(méi)日沒(méi)夜地搞研究，每天樂(lè )此不疲。

　　16) 有時(shí)，在他人看來(lái)這些事情是毫無(wú)意義的，但是她卻樂(lè )此不疲地追求這些微不足道的快樂(lè )。

　　17) 他每天都在馬戲團表演小丑，真可謂是樂(lè )此不疲。

　　18) 老趙天天去公園慢跑，樂(lè )此不疲。

　　19) 小明總是幫助同學(xué)，樂(lè )此不疲。

　　20) 我在家里樂(lè )此不疲的做著(zhù)家務(wù)。

　　21) 他樂(lè )此不疲地嘗試非常規的貨幣政策，使美聯(lián)儲能夠應對金融崩潰，即使美國的政客們已無(wú)力回天。

　　22) 這個(gè)小明，管起閑事來(lái)樂(lè )此不疲。

　　23) 跟facebook一樣，用戶(hù)心甘情愿、樂(lè )此不疲地免費為它做這項工作。

　　24) 有些人對麻將是樂(lè )此不疲。

　　25) 雖然植樹(shù)很累，但同學(xué)們都為綠化我們的家園而樂(lè )此不疲。

　　26) 我十分愛(ài)看書(shū)，每當有書(shū)擺在我面前時(shí)，總能讓我樂(lè )此不疲的樂(lè )在其中。

　　27) 小弟弟不是玩他的遙控飛機，就是玩他的奧特曼，真是樂(lè )此不疲。

　　28) 人們最樂(lè )此不疲的一項節日活動(dòng)類(lèi)似于摸彩.

　　29) 父親是一個(gè)堅毅冷峻的男人，似乎永遠不會(huì )屈服。但是，父親卻愿意低下頭讓我坐上他的肩頭，而又樂(lè )此不疲。

　　30) 我個(gè)人對生活一無(wú)所求，吃住都十分簡(jiǎn)單，上天給我的恩賜，我并沒(méi)多要財產(chǎn)的'奢求。如果此生能做多點(diǎn)對人類(lèi)、民族、國家長(cháng)治久安有益的事，我是樂(lè )此不疲的。

　　31) 我聽(tīng)見(jiàn)回聲，來(lái)自山谷和心間以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂不斷地重復決絕，又重復幸福終有綠洲搖曳在沙漠我相信自己生來(lái)如同璀璨的夏日之花不凋不敗，妖治如火承受心跳的負荷和呼吸的累贅樂(lè )此不疲。泰戈爾

　　32) 此決定對和平年代本已緊張的太平洋地區鄰邦關(guān)系報道紛至沓來(lái);穆帥自己火上澆油;記者們也樂(lè )此不疲，決心將熱鬧進(jìn)行到底。

　　33) 親情友情愛(ài)情情情相系，思念想念掛念念念不忘，官運財運鴻運運運亨通，短信真心誠心衷心祝愿你，賜福祈福祝福福福傳到，重陽(yáng)節歡樂(lè )喜樂(lè )快樂(lè )樂(lè )此不疲!

　　34) 六一六一，送你一件新衣，讓你心情美麗，模樣更加神氣，沒(méi)事打打太極，生活紙醉金迷，天天樂(lè )此不疲，心底無(wú)限歡喜，開(kāi)心天下無(wú)敵!老小孩們，節日快樂(lè )。

　　35) 由于依靠政府救助基金才得以幸存下來(lái)，通用汽車(chē)和克萊斯勒除了欣然同意外別無(wú)選擇，但是福特也同樣樂(lè )此不疲。

　　36) 我從小便愛(ài)上了天文星相學(xué)，每每有關(guān)此類(lèi)書(shū)籍擺在我面前總能讓我樂(lè )此不疲地沉浸其中。

　　37) 重慶是中國西南的一個(gè)著(zhù)名的大城市，全城群山遍布，倩影幽幽，讓人樂(lè )此不疲。

　　38) 這位老先生，天生又是無(wú)論什么疑難，每問(wèn)必知，據知而答，無(wú)答不即詳且盡，并且樂(lè )此不疲。

　　39) 他在這權力的兩極之間左右逢源又左右為難，既是游刃有余又是如履薄冰，巨大的利益誘惑使之樂(lè )此不疲，但暗藏的殺機又不得不讓他盼望早日解脫。

　　40) 小貓對毛線(xiàn)團的喜愛(ài)眾所周知，只要有機會(huì )得到，小貓就會(huì )樂(lè )此不疲的玩下去，總也不厭。

關(guān)于歷史典故5

　　夸父逐日

　　夸父，古代神話(huà)中的人物。逐日：追趕太陽(yáng)。我國古代的一個(gè)神話(huà)，表現了古代人民決心征服自然的強烈愿望和堅強意志。比喻決心大或自不量力。語(yǔ)出《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》�？涓笧槭构饷饔礼v人間，翻山越嶺，跨河涉澤，追趕太陽(yáng)。也不知走了幾千幾萬(wàn)里，他才追到禺谷（今靈寶秦嶺山下），就是太陽(yáng)落下的.地方。一團又紅又亮的火球就在他面前，他被炎熱炙烤得口干舌燥。于是，他就去喝水，喝干了黃河、渭河的水，還不解渴，又向北方奔去，想喝那大澤里的水。

　　夸父沒(méi)有到達目的地就渴死了。臨死前，他把手杖扔在路邊，手杖立刻變成一片桃林。死后，他的尸體化成了一座高山，后人名其曰夸父山。桃林，約當今河南靈寶以西、陜西潼關(guān)以東地區。商朝靈寶為桃林，周朝名桃林塞�？涓干轿挥诮耢`寶陽(yáng)平鎮東南十公里處�，F夸父山下有一村莊，村前立有清代石碑一座，碑銘：夸父村。

關(guān)于歷史典故6

　　事例內容

　　戰國初期，秦國在政治、經(jīng)濟、文化等各方面都比中原各國落后。公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，他下決心發(fā)憤圖強，于是委派商鞅實(shí)施變法。

　　商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一個(gè)辦法，他叫人在都城的南門(mén)豎了一根三丈高的木頭，下命令說(shuō)：“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門(mén)去，就賞十兩金�！�

　　不一會(huì )兒，南門(mén)口圍了一大堆人，大家議論紛紛，人們都說(shuō)：“這根木頭誰(shuí)都拿得動(dòng)，哪兒用得著(zhù)十兩賞金？準是有人在開(kāi)玩笑呢�！贝蠡飪耗闱莆�，我瞧你，就是沒(méi)有一個(gè)上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人把木頭扛起來(lái)就走，一直搬到北門(mén)。商鞅立刻兌現了他的諾言，賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開(kāi)去，一下子轟動(dòng)了秦國。老百姓都說(shuō)：“商鞅的.命令不含糊�！庇辛诉@種信任基礎，商鞅的新法得到了有效的貫徹和執行。

　　自從商鞅變法以后，秦國的農業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強大了，各方面實(shí)力逐步超過(guò)了其它各國，于是才有了后來(lái)的吞并六國，一統華夏。

關(guān)于歷史典故7

　　不讀哪家書(shū)，不知哪家理

　　明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛，自以為博學(xué)多才，滿(mǎn)腹文章，經(jīng)常在同僚面前賣(mài)弄自己，因此得罪不少人，皇帝對他的所作所為也時(shí)有耳聞。

　　這天，皇上把馬紹良召進(jìn)后殿，閑聊幾句后拿出一首詩(shī)對他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)愛(ài)卿才學(xué)出眾，且看這首詩(shī)寫(xiě)得怎樣?”

　　馬紹良不知道這是皇上的詩(shī)作，只草草看了一眼，見(jiàn)其中有兩句是：“明月上竿叫，黃犬宿花蕊”，他不假思索地說(shuō)：“這詩(shī)不通!明月怎么會(huì )上竿叫，黃犬怎么能宿在花蕊中呢?”

　　“那么，以愛(ài)卿高見(jiàn)，這句詩(shī)改如何改呢?”皇上不露聲色地問(wèn)。

　　馬紹良說(shuō)：“就改為‘明月上竿照，黃犬宿花蔭’�！�

　　皇上聽(tīng)了，微微一笑，說(shuō)：“愛(ài)卿才學(xué)疏淺，不配在京為官�！庇谑�，馬紹良被貶三級，發(fā)落到福建漳州做太守去了。

　　馬紹良自認晦氣，但也滿(mǎn)肚子不服氣，無(wú)奈圣命難違，只好帶著(zhù)家眷到漳州去赴任。

　　一天，他來(lái)到閩南一座山嶺下休息，忽然看見(jiàn)山道旁野花團簇，爭奇斗艷，便隨手折了一枝花，他往花蕊中一看只見(jiàn)一條黃絨絨的小蟲(chóng)兒在花蕊中蠕動(dòng)，便問(wèn)身邊的轎夫：“這是什么蟲(chóng)子?”

　　轎夫一瞧，笑著(zhù)說(shuō)：“它叫黃犬蟲(chóng)，專(zhuān)愛(ài)往花蕊中鉆�！瘪R紹良一聽(tīng)，一下子目瞪口呆，半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

　　天很快黑了，馬紹良心事重重，無(wú)心趕路，便找了一個(gè)小店歇了下來(lái)，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到窗口賞月，這天晚上，碧空如洗，只見(jiàn)一輪明月照著(zhù)在晚風(fēng)中搖曳的.翠竹，緩緩升上了天，正當月兒掛在半空的時(shí)候，不斷傳來(lái)鳥(niǎo)兒悅耳的叫聲，他聽(tīng)了好長(cháng)時(shí)間，似有所悟，叫來(lái)店主，問(wèn)道：“這是什么鳥(niǎo)在叫?”店主回答說(shuō)：“這是明月鳥(niǎo)，這只有在月亮當空時(shí)才叫，所以人們叫它‘明月鳥(niǎo)’�！�

　　馬紹良聽(tīng)了，心里慚愧萬(wàn)分，這時(shí)才明白皇上為什么把自己貶到閩南做官。

　　馬紹良年逾古稀后，辭官回鄉，他特別后悔自己年輕時(shí)的狂妄淺薄，便時(shí)常對人們說(shuō)：“不讀哪家書(shū)，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不過(guò)是九牛一毛罷了!一個(gè)人最大的過(guò)錯，莫過(guò)于自以為是啊!”

　　從此，“不讀哪家書(shū)，不知哪家理”便在人們中間流傳開(kāi)了。

關(guān)于歷史典故8

　　士別三日，刮目相待

　　三國時(shí)代東吳的呂蒙，可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。

　　呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的`人，所以沒(méi)有什么學(xué)識。魯肅見(jiàn)了他，覺(jué)得沒(méi)有什么可取的地方，后來(lái)，魯肅再遇見(jiàn)他時(shí)，看見(jiàn)他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問(wèn)題來(lái)，顯得很有知識，使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著(zhù)對他開(kāi)玩笑說(shuō)：“現在，你的學(xué)識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了�！�

　　呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的話(huà)，原文是“士別三日，刮目相待�！�

　　后來(lái)的人，便用“士別三日”這句話(huà)，來(lái)稱(chēng)贊人離開(kāi)后不久，進(jìn)步很快的意思。

關(guān)于歷史典故9

　　1、杯酒釋兵權

　　宋太祖即位后不出半年，就有兩個(gè)節度使起兵反對宋朝。

　　宋太祖親自出征，費了很大勁兒，才把他們平定。

　　為了這件事，宋太祖心里總不大踏實(shí)。有一次，他單獨找趙普談話(huà)，問(wèn)他說(shuō)：“自從唐朝末年以來(lái)，換了五個(gè)朝代，沒(méi)完沒(méi)了地打仗，不知道死了多少老百姓。這到底是什么道理？”

　　趙普說(shuō)：“道理很簡(jiǎn)單。國家混亂，毛病就出在藩鎮權力太大。如果把兵權集中到朝廷，天下自然太平無(wú)事了�！�

　　宋太祖連連點(diǎn)頭，贊賞趙普說(shuō)得好。

　　后來(lái)，趙普又對宋太祖說(shuō)：“禁軍大將石守信、王審琦兩人，兵權太大，還是把他們調離禁軍為好�！�

　　宋太祖說(shuō)：“你放心，這兩人是我的老朋友，不會(huì )反對我�！�

　　趙普說(shuō)：“我并不擔心他們叛變。但是據我看，這兩個(gè)人沒(méi)有統帥的才能，管不住下面的將士。有朝一日，下面的人鬧起事來(lái)，只怕他們也身不由主呀！”

　　宋太祖敲敲自己的額角說(shuō)：“虧得你提醒一下�！�

　　過(guò)了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會(huì )，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒。

　　酒過(guò)幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監退出。他拿起一杯酒，先請大家干了杯，說(shuō)：“我要不是有你們幫助，也不會(huì )有現在這個(gè)地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個(gè)節度使自在。不瞞各位說(shuō)，這一年來(lái)，我就沒(méi)有一夜睡過(guò)安穩覺(jué)�！�

　　石守信等人聽(tīng)了十分驚奇，連忙問(wèn)這是什么緣故。宋太祖說(shuō)：“這還不明白？皇帝這個(gè)位子，誰(shuí)不眼紅呀？”

　　石守信等聽(tīng)出話(huà)音來(lái)了。大家著(zhù)了慌，跪在地上說(shuō)：“陛下為什么說(shuō)這樣的話(huà)？現在天下已經(jīng)安定了，誰(shuí)還敢對陛下三心二意？”

　　宋太祖搖搖頭說(shuō)：“對你們幾位我還信不過(guò)？只怕你們的部下將士當中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不干，能行嗎？”

　　石守信等聽(tīng)到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著(zhù)眼淚說(shuō)：“我們都是粗人，沒(méi)想到這一點(diǎn)，請陛下指引一條出路�！�

　　宋太祖說(shuō)：“我替你們著(zhù)想，你們不如把兵權交出來(lái)，到地方上去做個(gè)閑官，買(mǎi)點(diǎn)田產(chǎn)房屋，給子孫留點(diǎn)家業(yè)，快快活活度個(gè)晚年。我和你們結為親家，彼此毫無(wú)猜疑，不是更好嗎？”

　　石守信等齊聲說(shuō)：“陛下給我們想得太周到啦！”

　　酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說(shuō)自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照準，收回他們的兵權，賞給他們一大筆財物，打發(fā)他們到各地去做節度使。

　　歷史上把這件事稱(chēng)為“杯酒釋兵權”（“釋”就是“解除”）。

　　過(guò)了一段時(shí)期，又有一些節度使到京城來(lái)朝見(jiàn)。宋太祖在御花園舉行宴會(huì )。太祖說(shuō)：“你們都是國家老臣，現在藩鎮的事務(wù)那么繁忙，還要你們干這種苦差，我真過(guò)意不去！”

　　有個(gè)乖巧的節度使馬上接口說(shuō)：“我本來(lái)沒(méi)什么功勞，留在這個(gè)位子上也不合適，希望陛下讓我告老回鄉�！�

　　也有個(gè)節度使不知趣，嘮嘮叼叼地把自己的經(jīng)歷夸說(shuō)了一番，說(shuō)自己立過(guò)多少多少功勞。宋太祖聽(tīng)了，直皺眉頭，說(shuō)：

　　“這都是陳年老賬了，盡提它干什么？”

　　第二天，宋太祖把這些節度使的兵權全部解除了。

　　宋太祖收回地方將領(lǐng)的兵權以后，建立了新的軍事制度，從地方軍隊挑選出精兵，編成禁軍，由皇帝直接控制;各地行政長(cháng)官也由朝廷委派。通過(guò)這些措施，新建立的北宋王朝開(kāi)始穩定下來(lái)。

　　2、以茶代酒

　　“以茶代酒”的典故最早出現在晉朝陳壽寫(xiě)的《三國志。韋曜傳》里，“皓每饗宴，無(wú)不竟日，坐席無(wú)能否率已七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過(guò)二升，初見(jiàn)禮異時(shí)，常為裁減，或密賜荈以當酒�！�

　　公元252年，吳太祖孫權病死，傳位于子孫亮，后宮廷政變，孫亮之兄孫休上臺。孫休臨終時(shí)，遺詔兒子做接班人，任丞相濮陽(yáng)興和左將軍張布為"顧命大臣"，輔佐幼主。

　　哪知尸骨未寒，兩位"顧命大臣"嫌孫休兒子太小，廢太子孫和的兒子，改立23歲的"長(cháng)君"孫皓為帝，他是孫休的侄子。孫皓初立時(shí)，撫恤人民、開(kāi)倉賑貧，后變得專(zhuān)橫殘暴、終日沉浸于酒色從而民心喪盡。孫皓不知感恩戴德，上臺不到3個(gè)月就要了這兩個(gè)“顧命”的命，因為，他聽(tīng)說(shuō)這二位見(jiàn)他性情粗暴又好酒色，流露出了一些后悔立他為君的意思。

　　其實(shí)一點(diǎn)不錯，這孫皓就是一個(gè)好酒之徒，經(jīng)常擺酒設宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一個(gè)規矩：每個(gè)人以七升為限，不管你會(huì )不會(huì )喝，不管你能不能喝，甚至不管這酒是不是進(jìn)了肚子，七升酒是必須見(jiàn)底的。如果按照現在的度量衡，一升酒有二斤，那就是14斤了，白水也會(huì )喝爆肚皮的�？墒顷悏鄣摹度龂�志》是這麼記載的，這里照抄無(wú)誤。

　　群臣中有一個(gè)人叫韋曜，酒量只有二升，真難為他了。就算他的嘴是個(gè)大漏勺，也漏不掉這麼多啊。孫皓是個(gè)暴君，說(shuō)一不二，動(dòng)輒殺人，但是對韋曜卻格外照顧，看著(zhù)他喝不動(dòng)了，就告訴人悄悄給他換上茶，這韋曜是何人？他原來(lái)是孫皓的父親南陽(yáng)王孫和的老師，也就是太傅�！币蝗諡閹�，終身為父”，所以地位相當特殊。而且當時(shí)韋曜正奉命寫(xiě)孫河的回憶錄，孫皓還指望著(zhù)他在里面美言自己幾句呢，當然也不想看他一個(gè)人喝不下酒攪了大家的興，就偷偷使出這”以茶代酒”的.一招。

　　可惜，耿直磊落的韋曜碰到的是個(gè)嗜酒如命，貪圖享受的平庸幼稚糊涂之主。孫皓竟把宴會(huì )演變成了"過(guò)家家"，"皓每于會(huì )，因酒酣，輒令侍臣嘲虐公卿，以為笑樂(lè )。"韋曜認為這樣下去，"外相毀傷，內長(cháng)尤恨"，徹底墮落的孫皓不聽(tīng)韋曜的勸阻，最終，孫皓被惹火了，公元273年，孫皓把他打入天牢，不久被處死。

　　這樣一個(gè)暴虐的君主，當然不能治好國。280年，吳國為西晉所滅，孫皓也做了俘虜，被遣送到了洛陽(yáng)，受封的爵位是“歸命侯”，比早先被俘的蜀王阿斗的爵位”安樂(lè )公”還要低！這個(gè)殘暴無(wú)能的家伙茍延殘喘了四年，病故洛陽(yáng)，時(shí)年42歲。

關(guān)于歷史典故10

　　成也蕭何，敗也蕭何

　　這則成語(yǔ)典故，也可以簡(jiǎn)說(shuō)成“成敗蕭何”。它講的是蕭何與韓信的故事。

　　據司馬遷《史記�；搓幒盍袀鳌酚涊d，韓信，少讀兵書(shū)，好帶刀劍，然而貧窮不能自養，曾以乞討為生，也曾受過(guò)胯下之辱。當項梁響應陳勝、吳廣起義渡過(guò)淮河的時(shí)候，韓信便投奔了項梁。項梁戰死，韓信又歸項羽領(lǐng)導，也僅為“郎中”小官而已。當時(shí)他屢屢進(jìn)策，項羽都沒(méi)有采納。

　　西漢元年，漢王劉邦率部隊入漢中，韓信棄楚歸漢。本想出人頭地，但歸漢以后也僅為“連敖”這種有職無(wú)權的.小官。后來(lái)韓信又因與十三人犯法被判斬首。非常幸運的是，在行刑時(shí)，被滕公夏侯嬰保釋。經(jīng)滕公推薦，劉邦讓韓信當管理糧草的軍官，這樣便有了接觸總后勤官蕭何的機會(huì )。蕭何聽(tīng)韓信談兵，頭頭是道，極為贊賞。到了漢中首府南鄭，韓信見(jiàn)自己仍然未得提拔，便不辭而別。蕭何聞?dòng)�，連夜追趕，這便是“蕭何月下追韓信”的典故。 由于蕭何極力推薦，漢王劉邦拜韓信為大將。此后三年，韓信發(fā)揮他的軍事指揮才能，協(xié)助劉邦，戰勝項羽，取得楚漢相爭的勝利。因此，韓信被加封為齊王、楚王。后來(lái)又有人告發(fā)韓信要謀反，就把他降為淮陰侯。

　　漢高帝十一年，劉邦還在前線(xiàn)討伐陳希，有人密告韓信與陳希通謀，要殺呂后和太子。隨后，呂后與蕭何相謀，由蕭何出面對韓信說(shuō)，陳希已被擊敗，讓韓信立即入朝相賀。韓信相信蕭何，便入了宮。呂后就命令武士把韓信捆綁起來(lái)，不經(jīng)審訊，就斬首了。 韓信受蕭何推薦而拜為大將，又因蕭何設計而掉了腦袋。

　　人們哀嘆韓信之死，并且偏重于外部因素，所以就用“成也蕭何，敗也蕭何”加以總結。一“成”一“敗”系于一人，看起來(lái)扯平了，其實(shí)，功過(guò)、是非、利害、得失，誰(shuí)又算得清？況且，韓信的“成”與“敗”，根本原因還是主觀(guān)因素，個(gè)人行為。 江蘇省沛縣漢城里，漢初三杰的塑像同立于劉邦像旁邊。張良，智者，功成身退，因而保全了生命；蕭何，忠厚，功高馴良，于是終老天年；韓信，雄杰，失職殃殃，這才招致大禍。

關(guān)于歷史典故11

　　一人得道，雞犬升天

　　源自漢中城固"升仙村"升仙村，伴隨它有一段古老傳說(shuō)：東漢王莽二年，山口村有一位名叫唐公，既學(xué)道又酷愛(ài)柑桔。他所務(wù)桔園，繞河之水，沐山神風(fēng)，質(zhì)量上乘。秋高氣爽，滿(mǎn)園星辰，常有神仙路過(guò)，討要品嘗。一天早晨，山口處萬(wàn)道霞光，唐公方一家人連同他的房舍果園，冉冉飛升上天，若干年后，尚聞雞鳴九宵，犬吠云中，為了紀念這一段美麗的傳說(shuō)，山口處村莊便稱(chēng)作“升仙村”。

　　伴隨著(zhù)改革開(kāi)放，城固人民培育出了新的系列換代產(chǎn)品——升仙蜜桔。它處具有升仙村丹桔全部?jì)?yōu)點(diǎn)特點(diǎn)，還個(gè)兒碩大，薄皮無(wú)核，更兼樹(shù)型矮化，最高畝產(chǎn)可達萬(wàn)斤。

　　近年來(lái)發(fā)展沿秦嶺南麓八萬(wàn)畝產(chǎn)業(yè)林帶，形成了秋風(fēng)十里柑桔香的`桔園秋色。值此金秋十月柑桔飄香之際，特推出桔鄉秋色一日游。

關(guān)于歷史典故12

　　心有所畏行有所止

　　明朝有個(gè)叫李汰的主考官，有一次考生私下賄賂他，他斬釘截鐵地說(shuō)：“這一回由我主持考試，金錢(qián)是打不開(kāi)通路的，你把銀子收起來(lái)，回去把心思用在考試上吧�！钡诙�天，他命人懸出一副大匾，上書(shū)：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無(wú)知者，須知乾坤有鬼神�！�

　　反思一些領(lǐng)導干部違規違紀，甚至走向違法犯罪深淵，都是僥幸心理作祟，總認為做事很隱蔽，手段很高明，不會(huì )出問(wèn)題。（

關(guān)于歷史典故13

　　綽號之中見(jiàn)端倪

　　北宋大臣王珪的綽號是“三旨宰相”，他執掌大權16年，守成而已，少有建樹(shù)。王珪為官明哲保身，不求有功，但求無(wú)過(guò)。此公很會(huì )顧惜體面，其表現堪稱(chēng)標準的三部曲——“取圣旨”、“領(lǐng)圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，獨抒己見(jiàn)，絕對不是王珪的風(fēng)格。

　　這樣的.人還有很多。民國期間，譚延闿在主持當時(shí)行政院會(huì )議時(shí)，常閉目養神，對討論的問(wèn)題不置可否，人稱(chēng)“三不主義”，即“不負責，不建言，不得罪人”。

關(guān)于歷史典故14

　　去年今日此門(mén)中， 人面桃花相映紅；

　　人面不知何處去？ 桃花依舊笑春風(fēng)。

　　這首是崔護寫(xiě)的《題都城南莊》詩(shī)，流傳甚廣，至今仍有不少人能朗朗吟誦。然而知詩(shī)者并非盡知這首詩(shī)中還隱藏著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事。故事中飽含著(zhù)才子佳人的純真之情，情節曲折神奇，人們稱(chēng)之為“桃花緣”，也稱(chēng)桃花運。

　　崔護是唐德宗貞年間博陵縣的一位書(shū)生，出身于書(shū)香世家，天資純良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋頭寒窗，極少與人交往，既使偶而偷閑出游，也喜歡獨來(lái)獨往。這一年的清明時(shí)節，正逢一個(gè)難得的晴朗天氣，屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風(fēng)微拂、春意襲人。午后春日暖照，苦讀了一上午的崔護深為春的氣息所感染，決心去郊外好好體味一下春的盛情。于是放下書(shū)本，興致勃勃地獨自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽(yáng)和風(fēng)、瑞氣宜人�？嘧x不知春已濃的他頓覺(jué)心身清爽。一路漫行，看不盡的紅花綠草，春山春水，他恣意享受著(zhù)大自然賜予人類(lèi)的禮物，渾然不知道路的遠近。不知不覺(jué)離城已遠，他忽然覺(jué)得有些腿酸口渴，尋思著(zhù)找一處鄉野農家歇歇腳、討些水喝，以便日落之前趕回城去。這里已是僻野，農家住得極為零落，他舉目四眺，望見(jiàn)不遠山坳處，一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快腳步朝山坳走去。臨近山腳，在遠處能望見(jiàn)的茅屋這時(shí)反而全部被桃樹(shù)遮住，眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，綴滿(mǎn)枝椏，微風(fēng)吹來(lái)，清香繞人，讓人疑是誤入了桃花源中。沿著(zhù)桃林間的曲徑往里走，在一小片空隙中有一竹籬圍成的小院，院落簡(jiǎn)樸雅潔。院中住著(zhù)茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，簡(jiǎn)陋卻整齊異常。崔護心想：“何方高人，隱居在如此別致的地方�！�

　　走近柴門(mén)，他叩門(mén)高呼道：“小生踏春路過(guò)，想求些水喝！”一邊叫門(mén)，他一邊猜想，出來(lái)開(kāi)門(mén)的必然是一位白發(fā)美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風(fēng)雅的老翁。吱呀一聲，房門(mén)敞開(kāi)，不料走出的卻是一位妙齡少女。少女布衣淡汝，眉目中卻透出一股清雅脫俗的氣韻，使崔護甚感驚訝。他再次說(shuō)明來(lái)意，少女明眸凝視，覺(jué)得來(lái)者并無(wú)惡意，就殷勤地將他引入草堂落坐，自往廚下張羅茶水。崔護打量著(zhù)四周，只見(jiàn)室內窗明幾凈，一塵不染，靠墻放著(zhù)一排書(shū)架，架上置滿(mǎn)詩(shī)書(shū)，桌上筆硯羅列，墻壁正中懸掛著(zhù)一副對聯(lián)，聯(lián)文是：“幾多柳絮風(fēng)翻雪，無(wú)數桃花水浸霞�！闭Z(yǔ)句雅致，情趣不俗，絕不同于一般鄉野農家的風(fēng)格。臨窗的書(shū)桌上正擱著(zhù)一幀墨漬未干的詩(shī)箋，上面寫(xiě)著(zhù)一首“詠梅”五言絕句：

　　素艷明寒雪，清香任曉風(fēng)；

　　可憐渾似我，零落此山中。

　　詩(shī)句一定是這里的主人所書(shū)，似乎是在借梅花來(lái)感嘆自己的坎坷身世，竟是這樣充滿(mǎn)著(zhù)蕭索與無(wú)奈。到底是何等人物隱居在這里？又是何等心情與遭際而衍出如此無(wú)奈的文字呢？一連串的問(wèn)號浮起在崔護腦際，使得他對這桃花環(huán)繞的茅舍以及茅舍的主人大感興趣，一心想要探個(gè)究竟。

　　這時(shí)，少女托著(zhù)茶盤(pán)從廚房中出來(lái)，她落落大方地走向崔護，見(jiàn)對方正凝視著(zhù)墻上的對聯(lián)似乎在品味，她會(huì )心地嫣然一笑，輕輕地喚一聲：“相公，請用茶�！贝拮o從思索中轉過(guò)神來(lái)，見(jiàn)少女正向自己走來(lái)，粉白透紅的臉上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素凈的布衣，更加襯托出少女的純真和靈秀，宛如一朵春風(fēng)中的桃花，向人們展示著(zhù)生命的風(fēng)采。一時(shí)間，崔護竟然有些看得發(fā)怔，少女似乎察覺(jué)了他的心意，迅即垂下眼簾，一份嬌羞把她點(diǎn)綴得更加動(dòng)人，崔護不由得心旌搖曳，險些兒難以自恃。

　　但畢竟是飽讀詩(shī)書(shū)，通情識禮的書(shū)生，崔護努力穩住自己的情緒，不致于在少女面前失態(tài)。他禮貌地接過(guò)茶杯，輕輕呷了一口茶水，故作鎮定地表明自己的姓氏和鄉里，接著(zhù)又十分客氣地叩問(wèn)少女的姓氏及家人。少女似乎不愿多提這些，只是淡淡地說(shuō)：“小字絳娘，隨父親蟄居在此�！辈⒉惶峒靶帐虾图沂�，似乎有什么難言之隱，崔護自然也就不便多問(wèn)了。

　　然而墻上的聯(lián)句、桌上的詩(shī)句、以及眼前的人物，這一切所透露出來(lái)的，都強烈地暗示著(zhù)這茅舍的主人，必有一番不凡的來(lái)歷。崔護的心目中形成了一團迷霧，但既然人家不愿多談，他也就只好擱在一邊了。兩人在屋中靜默了一會(huì )兒，崔護將話(huà)題轉到景物上．他大贊此地景色宜人，猶同仙境，是游春不可多得的好地方。少女只是聽(tīng)他高談闊論，含笑頷首似是贊同，卻并不說(shuō)話(huà)。說(shuō)到春天，崔護詩(shī)情大發(fā)，又對古今著(zhù)名的游春詩(shī)詞品評了一番，最后說(shuō)道：“花開(kāi)堪摘直須摘，莫待無(wú)花空折枝”。說(shuō)完，他意味深長(cháng)地望著(zhù)絳娘，等著(zhù)她的反應。靈慧的絳娘當然明白他的意思，在春意盎然的季節，面對著(zhù)這樣一位風(fēng)華正茂、氣宇軒昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情竇初開(kāi)的心中春意蕩漾呢？但知書(shū)識禮的少女怎敢在一個(gè)陌生男子面前敞開(kāi)自己的心扉，她坐在那里含羞不語(yǔ)，兩片紅霞染上了面頰，偶爾用含情脈脈的目光向崔護一瞥，一碰到崔護的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定自己的.腳尖，益顯出一副楚楚動(dòng)人的模樣來(lái)。面對少女的無(wú)措，崔護也不知如何是好，飽讀圣賢書(shū)的他不可能做出更熱烈、更輕浮的舉動(dòng)來(lái)。

　　平時(shí)極少接觸女孩的崔護自然不甚明白少女的心思，見(jiàn)少女長(cháng)久不語(yǔ)，還以為自己得罪了她。于是暗暗警惕著(zhù)自己，不知不覺(jué)便在言語(yǔ)上有了一些收斂。

　　那時(shí)講究“男女授受不親”，一對未婚男女能夠端茶遞水，獨處一室，已屬破格之舉。在鄉村僻野尚且說(shuō)得過(guò)去，若在城里則是大逆不道的了。兩顆年輕而摯熱的心，在春日午后的暖陽(yáng)中激蕩著(zhù)，彼此都被對方深深吸引著(zhù)，然而“發(fā)乎情，止乎禮”，兩個(gè)飽受禮節教育的年輕人并沒(méi)有再進(jìn)一步的越軌行為。眼看著(zhù)太陽(yáng)已經(jīng)偏入西邊的山坳，崔護只好起身，懇切地道謝后，戀戀不舍地向少女辭別。少女把他送出院門(mén)，倚在柴扉上默默地目送著(zhù)崔護漸漸走遠。崔護也不時(shí)地回過(guò)頭來(lái)張望，只見(jiàn)桃花一般的少女，映著(zhù)門(mén)前艷麗的桃花，一同在春風(fēng)中搖蕩，心中暗嘆：真是一副絕妙的春景圖��！但少女眼中無(wú)限的眷戀他卻已看不清楚了。

　　春日里一次偶然的相遇，在崔護和絳娘心中都激起了圈圈愛(ài)的漣漪。然而，男女之情，對男性來(lái)說(shuō)是生活中的一些點(diǎn)綴，在女性卻是生命的全部。自從崔護離開(kāi)以后，絳娘對他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盤(pán)桓在她腦海中，讓她朝思暮想、魂牽夢(mèng)縈，但這一切她又不能對任何人提起。而崔護回到家中，隨即就埋頭于繁重的功課中，日夜苦讀，心思不復他顧；尋春巧遇絳娘一事只能暫擱腦后不敢再去撩起，以免心猿意馬而荒廢了學(xué)業(yè)。

　　時(shí)光如流，轉眼到了第二年春天，又是一個(gè)春暖花開(kāi)的晴日，崔護望著(zhù)城中綻開(kāi)的桃花不由地觸景生情，回憶起去年春天的城南舊事，感情的烈焰在他心中升騰，在無(wú)法壓抑的沖動(dòng)中，崔護抱著(zhù)興奮急切的心情，一路快行來(lái)到城外尋找往日的舊夢(mèng)。一路上花開(kāi)如舊，瑞氣依然宜人，但這一些景物都已喚不起崔護的興致，他心中只有那片燦燦的桃花中的伊人。尋尋覓覓，終于讓他找到了去年那幢茅舍，但見(jiàn)一切如故，好象那一次春日艷遇就是發(fā)生在昨天。走近院落，里面寂靜無(wú)聲。他隔著(zhù)竹籬高呼道：“小生踏春路過(guò)，想求些水喝！”他重復著(zhù)去年的語(yǔ)言，期盼著(zhù)去年的那幕再次上演。許久都不見(jiàn)少女出來(lái)開(kāi)門(mén)，他喚了幾聲：“絳娘！絳娘！”除了些許微弱的回音外，并無(wú)應答之聲。再定睛一看，茅舍門(mén)上靜靜地掛著(zhù)一把銅鎖，宣告著(zhù)主人已不在此。頓時(shí)，崔護覺(jué)得如一瓢冷水澆頭，火熱的心涼了大半。推開(kāi)柴門(mén)，枯坐在院中桃花樹(shù)下．

　　繽紛的花瓣落了他一衣襟，仍不見(jiàn)少女歸來(lái)。又是夕陽(yáng)西斜的時(shí)候了，他訕訕地從窗欞中取出筆墨，悵然地在房門(mén)上寫(xiě)下七絕一首，這就是開(kāi)頭提到的那首“題都城南莊”。題罷，他仍覺(jué)意猶未盡，沉吟兩遍，想改第三句為“人面只今何處去？”轉念又想，一首七言絕句中用兩個(gè)“今”字，不甚妥當，于是仍依原句。再看詩(shī)中兩次提到“桃花”一詞，卻并不嫌重復，反而更突出了主題，渲染了氣氛。

　　崔護城南訪(fǎng)舊，沒(méi)能見(jiàn)到絳娘，回家后心里一直放不下來(lái)，腦子里不斷地問(wèn)：伊人究竟到哪里去了呢？——掃墓？探親？郊游？甚至是出嫁了？他想來(lái)想去，絳娘的倩影時(shí)�？M繞在心頭。這樣一來(lái)，他根本無(wú)法用心讀書(shū)，甚至連茶飯也難以下咽。于是，數日之后，他再度往城南尋訪(fǎng)。

　　這次，他熟練地找到了茅舍，尚未走近，遠遠地就聽(tīng)到茅舍中傳出了陣陣蒼老的哭聲，崔護心中一緊，連忙加快腳步趕到茅舍前高聲詢(xún)問(wèn)究竟。片刻之后，一位白發(fā)蒼蒼的老漢，顫顫巍巍地走了出來(lái)，淚眼模糊中，上下打量著(zhù)崔護問(wèn)道：“你是崔護吧？”

　　對老漢知道自己的名姓，崔護有些訝異，他點(diǎn)頭稱(chēng)：“晚生是崔護�！崩蠞h一聽(tīng)，悲從中來(lái)，哭著(zhù)說(shuō)：“你殺了我的女兒��！”崔護驚詫莫名，急忙詢(xún)問(wèn)：“敢請老丈說(shuō)明原委！”

　　老漢涕淚橫流，硬咽地述說(shuō)道：“愛(ài)女絳娘，年方十八，知書(shū)達禮，待字閨中，自從去年清明見(jiàn)了你，日夜牽腸掛肚，只說(shuō)你若有情，必定再度來(lái)訪(fǎng)。她等過(guò)了一天又一天，春去秋來(lái)，總不見(jiàn)你的蹤影，她朝思暮想，恍然若失。時(shí)過(guò)一年，本已將絕望，前幾天到親戚家小住，歸來(lái)見(jiàn)到門(mén)上你所題的詩(shī)，痛恨自己錯失良機，以為今生不能再見(jiàn)到你，因此不食不語(yǔ)，愁腸百結，這然一病不起。我已老了，只有這個(gè)女兒相依為命，之所以遲遲不嫁，是想找一佳婿，好讓我們父女有所依靠�，F在絳娘卻先我而去了，難道不是你殺了她嗎？”

　　聽(tīng)了這番哭訴，崔護仿佛橫遭雷擊，一時(shí)被震得不知所以。萍水相逢，癡心女子竟用情如此之深，怎不讓崔護心痛欲碎呢！他嗚咽道：“去年路經(jīng)貴宅，口渴求飲，承蒙小姐賜茶，日前再來(lái)尋訪(fǎng)不遇，悵然題詩(shī)而返，不料竟意出這樣的變故，絳娘若死，晚生也不愿偷生了！”他邊說(shuō)邊奔入內室，抱住斷氣不久的絳娘聲嘶力竭地呼喊：“絳娘慢走一步，崔護隨你而來(lái)呀！”

　　崔護一邊搖晃著(zhù)絳娘，一邊大聲哭喊，淚水流滿(mǎn)了絳娘的面龐。也許是他的精誠感動(dòng)了蒼天，也許是他的真情喚醒了絳娘的心，總之，這時(shí)絳娘竟然悠悠地蘇醒過(guò)來(lái)。一開(kāi)始是呼出一絲綿綿的鼻息，接著(zhù)雙目微啟，然后唇角微動(dòng)，似乎認出了崔護，自己把臉深深埋進(jìn)崔護的懷里。老漢見(jiàn)了驚喜萬(wàn)分，急忙備好姜湯米漿，慢慢給絳娘灌下。就這樣，多情的絳娘居然從黃泉路上又走了回來(lái)。

　　隨后，崔護回家把情況稟明父母，父母十分體諒他們的一片真情，于是依禮行聘，擇一吉日將絳娘娶進(jìn)門(mén)來(lái)。絳娘的父親也經(jīng)崔家予以妥善的安置，得以頤養天年。但這父女始終不愿表明自己的姓氏和身世，留下一個(gè)難解之謎。也許老漢曾經(jīng)在朝中為官，因故獲罪，于是隱姓埋名，蟄居博陵城南，既然他有所顧忌，崔護一家也就知趣地不去探究。

　　崔護娶了絳娘這么一位情深意厚、賢淑美慧的嬌妻，心中自是美不勝收。絳娘殷勤執家、孝順公婆、和睦親鄰，夜來(lái)紅袖添香，為夫伴讀，使得崔護心無(wú)旁思，專(zhuān)意于功課，學(xué)業(yè)日益精進(jìn)。唐德宗貞元十二年，崔護趕會(huì )士，獲進(jìn)士及第，外放為官，仕途一帆風(fēng)順，官到嶺南節度使。在絳娘的佐助下，他為官清正，政績(jì)卓著(zhù)，深受百姓愛(ài)戴。

關(guān)于歷史典故15

　　鼠竊狗盜

　　《史記·劉敬叔孫通列傳》載，秦朝末年，陳勝、吳廣揭竿而起，農民起義烈火熊熊燃燒。秦二世憂(yōu)心忡忡，博士官們紛紛建議秦二世迅速派兵鎮壓，只有候補博士叔孫通出于對個(gè)人安全的'考慮，假作不以為然地阿諛二世說(shuō)，陳勝等不過(guò)是一小群“鼠竊狗盜”之徒，根本無(wú)足輕重。

　　后用“鼠竊狗盜”形容那些沒(méi)有政治目的，只會(huì )小偷小摸的人。亦作“鼠竊狗盜”�！杜f唐書(shū)·蕭銑傳論》：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗偷，大則鯨吞虎據�！�

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