關(guān)于歷史典故（通用29篇）
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家一定都學(xué)過(guò)很多典故吧，典故在傳達表現事物事理中畢竟是隔了一層，是一種由彼而產(chǎn)生的聯(lián)想，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的典故嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于歷史典故，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
歷史典故 1
戰國初期，秦國在政治、經(jīng)濟、文化等各方面都比中原各國落后。公元前361年，秦國的新君秦孝公即位，他下決心發(fā)憤圖強，于是委派商鞅實(shí)施變法。
商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一個(gè)辦法，他叫人在都城的南門(mén)豎了一根三丈高的木頭，下命令說(shuō)：“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門(mén)去，就賞十兩金�！�
不一會(huì )兒，南門(mén)口圍了一大堆人，大家議論紛紛，人們都說(shuō)：“這根木頭誰(shuí)都拿得動(dòng)，哪兒用得著(zhù)十兩賞金？準是有人在開(kāi)玩笑呢�！贝蠡飪耗闱莆�，我瞧你，就是沒(méi)有一個(gè)上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人把木頭扛起來(lái)就走，一直搬到北門(mén)。商鞅立刻兌現了他的諾言，賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開(kāi)去，一下子轟動(dòng)了秦國。老百姓都說(shuō)：“商鞅的'命令不含糊�！庇辛诉@種信任基礎，商鞅的新法得到了有效的貫徹和執行。
自從商鞅變法以后，秦國的農業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強大了，各方面實(shí)力逐步超過(guò)了其它各國，于是才有了后來(lái)的吞并六國，一統華夏。
歷史典故 2
周武王滅商后第二年，因病去世。他的兒子姬誦繼位，即周成王，而此時(shí)的周成王還是個(gè)毫不懂事的少年。面對剛打下來(lái)的江山和年幼無(wú)知的侄兒，周武王的弟弟周公旦決定以國家利益為重，代行天子之事，替成王攝政。
此舉引起管叔和蔡叔(周武王的堂兄弟)的猜忌，他們牢騷滿(mǎn)腹，四處造謠，許多人信以為真，連年少的成王也充滿(mǎn)了疑慮，對周公旦的.行為產(chǎn)生懷疑。管叔和蔡叔在嫉妒和權力欲望的驅使下，聯(lián)合商紂王之子武庚舉旗反叛，發(fā)動(dòng)了中國歷史上有名的“管蔡之亂”。消息傳來(lái)，周王室上下十分驚恐。
成王雖然年少，但也知道情況嚴重，完全依賴(lài)周公。經(jīng)過(guò)大家的商議和安排，最后決定由周公親自率領(lǐng)大軍迎敵。經(jīng)過(guò)三年苦戰，贏(yíng)得了勝利，武庚在戰斗中被打死，管叔被誅殺，蔡叔成了俘虜，被流放到人煙稀少的蠻荒地區。
大軍回師那天，周成王親自到城外去迎接周公，滿(mǎn)臉歉疚地說(shuō)：“予其懲，而毖后患�！薄皯颓氨押蟆睆拇硕鴣�(lái)。意思為：要從以前的錯誤中吸取教訓，防止以后再犯同樣的錯誤。
歷史典故 3
蜀漢后主劉阿斗的的歷史形象并不是很好，所以后人總是在揣度，為什么諸葛孔明不另立新主呢？
一 先從隆中對策說(shuō)起。當時(shí)諸葛亮為劉備定下的最高戰略目標是“興復漢室”，這樣做一是可以使師出有名，二是可以爭取民心，無(wú)疑為劉備完成霸業(yè)提供條件。如此聰明之舉為何曹操孫權沒(méi)有想到呢?其實(shí)二人未必沒(méi)有想到這一點(diǎn)，只是曹操、孫權二人都無(wú)皇室血統，根本不可能打這個(gè)旗號去創(chuàng )業(yè)，劉備有得天獨厚的條件。倘若諸葛亮廢了劉禪，百姓便會(huì )起疑，“丞相說(shuō)的`興復漢室還算不算?”廢了劉禪，等于自己砸自己的招牌，自毀長(cháng)城!
二 劉禪雖不為明君，但在諸葛亮時(shí)期卻不謂庸主，還未有后期那般荒唐，無(wú)非是貪戀女色、聽(tīng)信幾句謠言，尚未構成大錯。試問(wèn)諸葛亮有什么理由廢了他?廢一個(gè)皇帝，勢必造成朝中大亂，蜀國本身羸弱，如何經(jīng)得起這一大動(dòng)?如此一來(lái)，反倒天了自家風(fēng)險。
三 諸葛亮要廢劉禪，是因為劉禪無(wú)能，不能完成大業(yè)。那么他若廢了劉禪便說(shuō)明他完全有能力滅了魏國，與東吳平分天下!但蜀國當時(shí)由此力量否?滅不了魏國卻廢皇帝——他諸葛亮便是大罪人!諸葛亮何等英明?豈會(huì )為此自毀前程。
四 諸葛亮只想當丞相，對皇帝不感興趣。當皇帝固然好，但人家要是沒(méi)興趣，還是白搭。
歷史典故 4
項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的.人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。
凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻被那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也因他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)（成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù)）、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們群起而攻之，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。
歷史典故 5
白登之圍，是公元前200年（漢高祖七年）漢高祖劉邦被匈奴圍困于白登山（今山西省大同市東北馬鋪山）的事件。
公元前201年（漢高祖六年），韓王信在大同地區叛亂，并勾結匈奴企圖攻打太原。漢高祖劉邦親自率領(lǐng)32萬(wàn)大軍迎擊匈奴，先在銅輥（今山西沁縣）告捷，后來(lái)又乘勝追擊，直至樓煩（今山西寧武）一帶。時(shí)值寒冬天氣，天降大雪，劉邦不顧前哨探軍劉敬的勸解阻攔，輕敵冒進(jìn)，直追到大同平城，結果中了匈奴誘兵之計。劉邦和他的先頭部隊，被圍困于平城白登山，達7天7夜，完全和主力部隊斷絕了聯(lián)系。后來(lái)，劉邦采用陳平的`計謀，向冒頓單于的閼氏（冒頓妻），才得脫險。
“白登之圍 ”后，劉邦認識到僅以武力手段解決與匈奴的爭端不可取，因此，在以后的相當一段時(shí)期里，采取“和親”政策便成為籠絡(luò )匈奴、維護邊境安寧的主要手段。
歷史典故 6
戰國齊湣王時(shí)，燕、秦等國聯(lián)合攻齊，燕將樂(lè )毅領(lǐng)兵侵入齊都臨淄，齊湣王逃亡衛國。楚國派大將淖齒率領(lǐng)軍隊前去援助齊國，其實(shí)楚國并非真心救齊，淖齒殺死了齊湣王，和燕國分占齊國領(lǐng)土和寶器。直到田單大破燕軍，才收復了齊國的失地。
齊王的宗族王孫賈，十五歲就被召進(jìn)宮當齊王的`侍臣。他母親很愛(ài)他，每當他入朝，總要再三叮囑他早些回來(lái)。如果他回家晚了，母親就會(huì )焦急地倚在門(mén)外等他。
齊湣王外逃時(shí)，王孫賈沒(méi)有跟在身邊，后來(lái)想要去尋找的時(shí)候，卻失去了齊王的消息，于是便回家了。王孫賈的母親見(jiàn)兒子回來(lái)了，便問(wèn)他：“燕兵來(lái)了，你為何不保護齊王？”王孫賈回答說(shuō)：“我不知道大王在什么地方�！�
母親聽(tīng)了很生氣地說(shuō)：“平時(shí)你早上出去，回來(lái)晚了，我都會(huì )倚在家門(mén)口等你；如果你傍晚出去，好半天不見(jiàn)回來(lái)，我更要到巷口去等你。你十五歲起就跟在大王身邊，身為大王的侍臣，竟然不知道他去哪里了，那你還回家干什么！”王孫賈聽(tīng)了，很慚愧，連忙去尋找齊湣王，多方打聽(tīng)下落。當得知齊湣王已經(jīng)被害時(shí)，立即號召百姓，宣誓起義，當場(chǎng)就有四百人響應。
歷史典故 7
夸父，古代神話(huà)中的人物。逐日：追趕太陽(yáng)。我國古代的一個(gè)神話(huà)，表現了古代人民決心征服自然的強烈愿望和堅強意志。比喻決心大或自不量力。語(yǔ)出《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》�？涓笧槭构饷饔礼v人間，翻山越嶺，跨河涉澤，追趕太陽(yáng)。也不知走了幾千幾萬(wàn)里，他才追到禺谷（今靈寶秦嶺山下），就是太陽(yáng)落下的地方。一團又紅又亮的火球就在他面前，他被炎熱炙烤得口干舌燥。于是，他就去喝水，喝干了黃河、渭河的水，還不解渴，又向北方奔去，想喝那大澤里的水。
夸父沒(méi)有到達目的`地就渴死了。臨死前，他把手杖扔在路邊，手杖立刻變成一片桃林。死后，他的尸體化成了一座高山，后人名其曰夸父山。桃林，約當今河南靈寶以西、陜西潼關(guān)以東地區。商朝靈寶為桃林，周朝名桃林塞�？涓干轿挥诮耢`寶陽(yáng)平鎮東南十公里處�，F夸父山下有一村莊，村前立有清代石碑一座，碑銘：夸父村。
歷史典故 8
千叟宴始于康熙，盛于乾隆時(shí)期，是清宮中規模最大，與宴者最多的盛大御宴，其影響力比現在的春節團拜會(huì )要大的多。按照清廷慣例，每五十年才舉辦一次千叟宴。1722年康熙帝在陽(yáng)春園宴請全國七十歲以上老人兩千四百一十七人。后來(lái)雍正、乾隆兩朝也舉辦過(guò)類(lèi)似的“千叟宴”
乾隆五十年(1785)，四海承平，天下富足。適逢清朝慶典，乾隆帝為表示其皇恩浩蕩，在乾清宮舉行了千叟宴。宴會(huì )場(chǎng)面之大，實(shí)為空前。被邀請的老人約有三千名，這些人中有皇親國戚，有前朝老臣，也有的是從民間奉詔進(jìn)京的老人。在座老人中有不少是飽學(xué)鴻儒，當眾吟詩(shī)聯(lián)句，即席用柏梁體選百聯(lián)句被史官記錄入史。乾隆皇帝還親自為90歲以上的壽星一一斟酒。當時(shí)推為上座的是一位最長(cháng)壽的老人，據說(shuō)已有141歲。當時(shí)乾隆和紀曉嵐還為這位老人做了一個(gè)對子，“花甲重開(kāi)，外加三七歲月;古稀雙慶，內多一個(gè)春秋�！备鶕下�(lián)的意思，兩個(gè)甲子年120歲再加三七二十一，正好141歲。下聯(lián)是古稀雙慶，兩個(gè)七十，再加一，正好141歲�？胺Q(chēng)絕對。
這場(chǎng)酒局體現出來(lái)的皇家氣派自與民間大不相同。不但有御廚精心制作的免費滿(mǎn)漢全席，所有皇家貢品酒水也都全免。在這五十年一遇的.豪宴上，老人們爭先恐后，一邊說(shuō)著(zhù)“多虧了朝廷的政策好”，一邊大快朵頤，狼吞虎飲。據說(shuō)暈倒、樂(lè )倒、飽倒、醉倒的老人不在少數。千叟宴這場(chǎng)浩大酒局，被當時(shí)的文人稱(chēng)作“恩隆禮洽，為萬(wàn)古未有之舉”。
歷史典故 9
戰國時(shí)期，燕國太子丹在趙國做人質(zhì)時(shí)，與同在趙國做人質(zhì)的秦國王子嬴政因為同病相憐，相處良好。
后來(lái)，嬴政回國做了秦王，太子丹又到秦國去做人質(zhì)，原本以為可以得到嬴政的優(yōu)待。不料，嬴政不但沒(méi)有顧念舊情，加以特別照顧，反而處處冷待、刁難他，太子丹見(jiàn)此狀況，便找機會(huì )逃回了燕國�；貒�，太子丹一直耿耿于杯，想報復嬴政。但由于燕國勢單力薄，根本無(wú)法與秦國抗衡，更別說(shuō)實(shí)現太子丹復仇的愿望了。
不久，秦國出兵攻打齊、楚、韓、魏、趙等國家，漸漸逼近了燕國。燕國國君擔心不已，太子丹也憂(yōu)愁萬(wàn)分，于是就向他的`老師鞠武請教阻擋秦國侵吞的辦法。鞠武說(shuō)：“我有一個(gè)好朋友，名叫田光，他為人機智，很有謀略，您可以跟他商討一下�！碧锕鈦�(lái)了，太子丹非常恭敬地招待了他，并對他說(shuō)：“希望先生能替我們想個(gè)辦法，抵擋秦國的侵吞�！碧锕饴�(tīng)了，一言不發(fā)，拉著(zhù)太子丹走到門(mén)外，指著(zhù)拴在大樹(shù)旁的馬說(shuō)：“這是一匹良馬。在壯年時(shí)，它一天可以跑千里以上，等到衰老時(shí)，卻連劣馬都跟不上了。您說(shuō)這是為什么呢?”太子丹說(shuō)：“那是因為它精力不行了�！薄皩ρ�!您聽(tīng)說(shuō)的關(guān)于我的情況，都是我壯年時(shí)候的事情了，如今我年事已高，精力不行了�！碧锕馔Ａ送Ｓ纸又�(zhù)說(shuō)：“雖然有關(guān)國家的大事我已無(wú)能為力，但我愿向您推薦一個(gè)人——荊軻，他能夠承擔這個(gè)重任�！�
后來(lái)，太子丹結交了荊軻，派他去行刺秦王，但最后以失敗告終。
歷史典故 10
漢元帝因后宮女子眾多，就叫畫(huà)工畫(huà)了像來(lái)，看圖召見(jiàn)寵幸。宮人都賄賂畫(huà)工，獨王昭君不肯，所以她的像被畫(huà)得最差，不得見(jiàn)漢元帝。后來(lái)匈奴來(lái)求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發(fā)現昭君優(yōu)雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下來(lái)，就把毛延壽、陳敞等許多畫(huà)工都殺了。
歷代文人多據此為文、吟詩(shī)作賦，如吳雯《明妃》：“不把黃金買(mǎi)畫(huà)工，進(jìn)身羞與自媒同”；王安石《明妃曲》：“歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當時(shí)枉殺毛延壽”；歐陽(yáng)修《明妃曲再和王介甫》：“雖能殺畫(huà)工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄”。
昭君出塞后，漢匈兩族團結和睦，國泰民安。不幸的是，王昭君與呼韓邪單于結婚僅兩年（公元前31年），呼韓邪單于就去世了。她和呼韓邪單于生了一個(gè)兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪單于死后，昭君必須改嫁呼韓邪單于第一閼氏所生的長(cháng)子雕陶莫皋單于。王昭君不能接受，上書(shū)漢成帝，請求返回故土。但成帝令她遵從胡俗，昭君只得下嫁。昭君與雕陶莫皋生有兩女，長(cháng)女即須卜公主，小女即當于公主。公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。一年后，33歲的.王昭君郁郁而終，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水，后人稱(chēng)之為“青�！�。
歷史典故 11
關(guān)羽斬顏良誅文丑是羅貫中作品《三國演義》中的一個(gè)情節，講述的是曹操和袁紹在白馬對峙時(shí)，曹操營(yíng)中大將關(guān)羽斬殺了袁紹陣營(yíng)兩大猛將顏良和文丑的故事。袁紹派遣顏良出戰前，帳營(yíng)中的謀士曾告誡袁紹說(shuō)，顏良的性子有些急，不能單獨讓他帶兵出戰。
但是，袁紹沒(méi)有聽(tīng)從該謀士的.意見(jiàn)，一意孤行地讓顏良去進(jìn)攻曹將劉延。曹操的謀士荀攸讓曹軍假裝在延津渡河，讓袁軍誤以為曹軍要偷襲他們的后方。于是，袁軍會(huì )分散兵力入駐延津，如此一來(lái)曹軍便可攻襲白馬。袁軍果然中了曹軍計謀，當顏良距離白馬十公里時(shí)候，已經(jīng)看見(jiàn)曹軍在前方。顏良震驚之余，倉皇準備迎戰。曹操派遣張遼和關(guān)羽攻打袁軍，關(guān)羽騎馬走到隊伍前方，看見(jiàn)對方將領(lǐng)顏良。關(guān)羽騎著(zhù)馬沖入袁軍，還沒(méi)等顏良反應過(guò)來(lái)，關(guān)羽已經(jīng)沖到顏良面前，立即斬殺了顏良的頭顱。袁紹和文丑得知顏良已被曹軍殺害，心中萬(wàn)般悲痛。決心前去與關(guān)羽交戰，為好友顏良報仇。文丑與關(guān)羽大戰數個(gè)回合后，文丑感嘆對方實(shí)力太過(guò)強大，于是文丑駕馬沿河而逃。關(guān)羽哪里肯放過(guò)文丑，關(guān)羽乘勝追擊，快要追趕上文丑的時(shí)候，關(guān)羽使出絕技拖刀斬，將文丑誅殺。
《三國演義》中“關(guān)羽斬顏良誅文丑”是全文經(jīng)典的一個(gè)故事橋段，后來(lái)讀者認為，文丑和顏良都是赫赫有名的武將，不可能輕易被關(guān)羽誅殺。
歷史典故 12
傳說(shuō)殷末樂(lè )師延為紂王作曲，紂王聽(tīng)而倦。武王伐紂時(shí)，樂(lè )師延搶琴東走，投濮水而死。自此，水中常有音樂(lè )聲靡靡傳出。
公元前534年，衛國靈公應邀去參加晉國虒祁宮慶典。朝辭帝丘，暮宿濮上，夜半入眠，朦朧之中忽有琴鼓絲竹之音。他披衣俯窗，側耳細聽(tīng)，時(shí)隱時(shí)現，微妙?lèi)偠�，�?wèn)及左右，都說(shuō)聽(tīng)不見(jiàn)。便召來(lái)樂(lè )師涓。聽(tīng)后，涓告訴靈公：“臣能識其略矣，須更一宿，臣能寫(xiě)之”。夜半，玄音復發(fā)。涓援琴而習之，盡得其妙，靈公聽(tīng)后，龍顏大開(kāi)，問(wèn)其究竟。涓道：“先時(shí)，紂王命師延作靡靡之音，師延不肯，帝辛欲殺之，無(wú)奈而譜曲。紂王喜聲色，朝歌暮舞，通宵達旦，隧失天下，師延乘舟濮水而下，至此投水而死，故有神曲出水，震驚世人也�！变副鞠胍源苏f(shuō)服靈公禁聲色，絕靡音，勿使政散民流，誣上行私。靈公卻視毒草為香花，砒霜為冰糖，不介其意，越聽(tīng)越迷。至晉國后，靈公虒祁宮如此富麗堂皇，諸侯濟濟無(wú)不稱(chēng)道。待酒酣將醉時(shí)，便喚涓曰：“過(guò)濮水所獲妙曲，速援琴以助雅興�！变覆豢�，后迫于靈公之威，不得不彈。未等彈完，師曠厲聲制止道：“此為亡國之音，不可聽(tīng)。夜有鬼神之聲，世間必有冤情�！膘`公亦不聽(tīng)勸阻，隨使歌妓伴樂(lè )起舞。
朝晉歸來(lái)，靈公貪圖享樂(lè )的私欲與日俱增，見(jiàn)自己的重華宮簡(jiǎn)直不能和晉國妃妾宮女所住的`廂房相比，便擴修重華宮，新建衛王殿。真是皇宮金殿將欲傾，檐下燕雀不知危。
歷史典故 13
黃允，東漢人，是一位才華橫溢、博學(xué)雄辯的人，加之他英俊瀟灑的長(cháng)相，高雅脫俗的氣質(zhì)，可以說(shuō)是人見(jiàn)人愛(ài)�？上鍪掠行┹p浮，偶爾做出一星半點(diǎn)與名聲不大相符的事情，但除了妻子外，并不為外人所知。若憑才學(xué)，黃允也能功成名就，就連東漢最善于品評人物的名士郭泰見(jiàn)了他也不無(wú)感慨地說(shuō)：“你有絕世的才學(xué)，足以成就大業(yè)，只怕行為上的不檢點(diǎn)，會(huì )毀了你一生�！边@話(huà)不幸被郭泰言中了。
當時(shí)的宰相袁槐自己的親侄女年齡不小了，時(shí)常留意晚輩中有沒(méi)有可意的人物，想為她找一個(gè)如意郎君。當他見(jiàn)到黃允后，不由得感嘆道：“佳婿若能象黃允，我也就心滿(mǎn)意足了�！�
黃允聞聽(tīng)此言，以為宰相有意將侄女嫁給他，不覺(jué)心中產(chǎn)生了一股邪念。黃允便找了個(gè)借口，寫(xiě)下一紙休書(shū)，打發(fā)妻子開(kāi)路回家。
妻子知道事情的原委之后，異常平靜，來(lái)到后堂拜見(jiàn)婆婆，說(shuō)：“現在我被休棄了，剛才也跟黃允長(cháng)談作別。我別無(wú)所求，只是在這里的`時(shí)候，與親戚朋友相處得不錯，希望在我離開(kāi)這里時(shí)再和人家見(jiàn)一面�！逼牌疟硎就�。
于是，派人把宗族親戚朋友等召集到一起，共來(lái)了三百多人，黃允的妻子在眾人中間坐定，手揮著(zhù)衣袖，口里滔滔不絕，一口氣講述了黃允所作的十五件丑惡下流、見(jiàn)不得人的事情，說(shuō)得鑿鑿有據，直聽(tīng)得眾人目瞪口呆。
講過(guò)之后，她登車(chē)揚長(cháng)而去，絲毫不為自己被休棄而感到羞辱。黃允卻就此聲名狼籍，躲在家里再也不敢出門(mén)見(jiàn)人了。
歷史典故 14
春秋時(shí)期，有一次楚王率軍隊對絞國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。楚軍連連得勝，一直攻到絞國都城的南門(mén)。絞國軍隊不出城交戰，竭盡全力把守城池，楚軍幾次三番攻城，都沒(méi)有取得成功。
楚國大將屈瑕見(jiàn)此情形，就對楚王說(shuō)：“絞國國勢弱小，處理事情很輕率而不使用計謀，我們可以利用這個(gè)弱點(diǎn)，用智謀取勝�！比缓�，他向楚王獻了一條計策。楚王一聽(tīng)，認為很好，就依計而行。
第二天，楚國的幾十個(gè)士兵扮做樵夫模樣，到絞國都城周?chē)虿�，�?lái)引誘敵軍。絞國將領(lǐng)見(jiàn)到楚人在山上打柴，身后沒(méi)有楚軍保護，就派軍隊捕捉他們，結果三十個(gè)手無(wú)寸鐵的楚人被他們抓住。絞國官兵見(jiàn)這么容易就獲得“勝利”，都高興得笑了起來(lái)。
過(guò)了一天，又有一群楚兵扮做打柴的樵夫，到山上引誘敵軍。絞兵發(fā)現后，沒(méi)有等到下命令，就紛紛出城，到山上捉拿楚人。這時(shí)，事先埋伏在城北門(mén)的楚兵一起沖殺出來(lái)，絞國軍隊很快就被打得大敗。
絞國軍隊遭到慘敗，城池眼看就守不住了。在這種情況下，絞國國君為了保住國家，被迫在絞國的城下與楚國簽訂屈辱的`盟約。從此以后，絞國貪小便宜吃大虧的事情，便在各國中傳揚開(kāi)來(lái)。
◎成語(yǔ)釋義
常用來(lái)比喻抵御不住敵人的武力威逼，被迫簽訂屈辱性的和約。
◎故事出處
《左傳·桓公十二年》：“大敗之，為城下之盟而還�！�
◎出處譯文
在戰爭中大敗絞國，強迫絞國在城下與楚國訂立屈辱的盟約后返回。
歷史典故 15
周武王滅殷之后，就把少昊之墟封給了周公，國號為魯。周公因為輔助成王的緣故就沒(méi)有前往封地就國，于是讓嫡子伯禽前往封地就國。伯禽也就成了魯國實(shí)際的開(kāi)國君主。伯禽出發(fā)之前，周公告誡他應該謙恭下士，不能因為傲慢而失去民心。
伯禽到達封國之后，把曲阜作為自己封國的都城，然后依照周?chē)闹贫�、習俗�?lái)進(jìn)行治理。因為要去除當地的舊習俗，伯禽前前后后用了三年時(shí)間才完成了初步的穩定，然后返回成周報告政績(jì)。而魯的鄰國齊卻只用了五個(gè)月就返回成周報告結果了，這是因為齊國采取了和魯國完全相反的政策。齊國的封君簡(jiǎn)化了周的'制度，并依照當地風(fēng)俗來(lái)治理封國，于是很快地穩定下來(lái)了。周公因此認為魯國將來(lái)會(huì )不如齊國，因為的它的政策不如齊國讓人民感到方便近人。
在管叔、蔡叔聯(lián)合武庚作亂時(shí)，東方的淮夷、徐戎等也興兵作亂，前來(lái)攻打魯國。伯禽率領(lǐng)魯國的軍隊前往抵抗，奮戰兩年最終在周、齊的幫助下平定了魯國。
伯禽在位四十余年，堅持使用周禮治理魯國，又加上成王賦予了魯國“郊祭文王”、“奏天子禮樂(lè )”的資格，魯國因此在立國之初就奠定了豐厚的周文化基礎。而在后來(lái)“禮壞樂(lè )崩”的時(shí)代，魯國則成為了典型周禮的保存者和實(shí)施者，世人稱(chēng)“周禮盡在魯矣”。
歷史典故 16
公元200年，曹操派遣手下大將劉岱和王忠倆人率兵前去討伐劉備。劉岱和王忠不敵劉備，曹軍以失敗告終。曹操得知后，決定親自率兵前去討伐劉備。劉備難敵曹操的攻擊，兵敗而逃。劉備下屬關(guān)羽被曹操所擒獲，不得不投身到曹操的軍營(yíng)。
曹操早已聽(tīng)聞關(guān)羽的威名，便獎賞了給了關(guān)羽大量的物品，并任命關(guān)羽為偏將軍。袁紹和曹操在白馬作戰時(shí)，曹操親自率領(lǐng)張遼和關(guān)羽前去迎戰。顏良是袁紹軍營(yíng)中勇猛的將士，關(guān)羽騎著(zhù)馬在千軍萬(wàn)馬中將顏良的'頭顱割下。面對來(lái)勢洶洶的官員，袁紹軍營(yíng)中沒(méi)有一位敢出來(lái)與關(guān)羽抗衡的將士。隨后，曹操封關(guān)羽為漢壽亭侯。
曹操早已得知關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”，他不想讓關(guān)羽前去劉備軍營(yíng)，曾以各種方法挽留關(guān)羽，但是關(guān)羽依然不為所動(dòng)。曹操曾經(jīng)派遣張遼前去打探關(guān)羽的心意，關(guān)羽告訴張遼說(shuō)，曹操對他很好，但是自己已經(jīng)承受劉備的厚愛(ài)在先，恐怕要辜負曹操的美意了。關(guān)羽隨即告訴張遼說(shuō)，等到幫助曹操立下大功之時(shí)，自己便會(huì )離開(kāi)曹營(yíng)，前去劉備隊伍。張遼將關(guān)羽的心意秉明曹操后，曹操反而大肆賞賜關(guān)羽。面對曹操的執意挽留，關(guān)羽留下一封書(shū)信便離開(kāi)了曹營(yíng)。曹操手下大將勸告曹操殺掉關(guān)羽，但是曹操認為能人志士，各為其主，這不能成為殺害關(guān)羽的理由。這件故事流傳到后世，百姓稱(chēng)為“千里走單騎”。
歷史典故 17
楚莊王一次平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。
席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳瑤，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點(diǎn)燭夜宴，還特別叫最寵愛(ài)的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。
忽然一陣疾風(fēng)吹過(guò)，筵席上的.蠟燭都熄滅了。這時(shí)一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以?huà)昝�，并且扯下了那人帽子上的纓帶。
許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點(diǎn)亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無(wú)禮之人。
楚莊王聽(tīng)完，卻傳令不要點(diǎn)燃蠟燭，而是大聲說(shuō)：寡人今日設宴，與諸位務(wù)要盡歡而散�，F請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。
聽(tīng)楚莊王這樣說(shuō)，大家哦度把帽纓取下，這才點(diǎn)上蠟燭，君臣盡興而散。
席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。
楚莊王說(shuō)：此次君臣宴飲，旨在狂歡盡興，融洽君臣關(guān)系。酒后失態(tài)乃人之常情，若要究其責任，加以責罰，豈不大剎風(fēng)景?
許姬這才明白楚莊王的用意。
這就是歷史上著(zhù)名的絕纓宴。
7年后，楚莊王伐鄭。一名戰將主動(dòng)率領(lǐng)部下先行開(kāi)路。這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。
戰后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承7年前宴會(huì )上無(wú)禮之人就是自己，今日此舉全為報7年前不究之恩。
楚莊王大為感嘆，便把許姬賜給了他。
歷史典故 18
東晉時(shí)代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會(huì )，迅速出擊。
誰(shuí)料，苻堅的'先鋒部隊25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過(guò)頭對弟弟說(shuō)：“這是多么強大的敵人啊!怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢?”他后悔自己過(guò)于輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉戰局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
故事出自《晉書(shū);苻堅載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
歷史典故 19
上古有位賢人叫許由，他品格端方，淡泊名利，贏(yíng)得了帝堯的尊重，不僅多次向他請教處世為君之道，甚至想要把首領(lǐng)之位禪讓給他。許由不但不接受，而且逃到潁水之濱的箕山腳下隱居。后來(lái)，堯又想委任他做九州長(cháng)，結果不等傳達的人說(shuō)完，許由就忙不迭地跑到潁水邊去洗耳朵，表示不愿意讓這種世俗的聲音玷污了自己的'清聽(tīng)。此時(shí)，他的隱士朋友巢父正好牽牛經(jīng)過(guò)，聞聽(tīng)此事后，語(yǔ)帶譏誚地說(shuō)：“你如果一直居于深山，不與世人交往，又有誰(shuí)會(huì )來(lái)打擾你呢？現在你這樣做，只是故作清高，沽名釣譽(yù)罷了，我還怕這水被你污染，牛喝了會(huì )害病呢！”，說(shuō)完便牽著(zhù)牛到上游飲水去了。
巢父的話(huà)揭示了隱士的悖論：真正的隱士注定無(wú)名，早已湮滅在歷史中，留下名字的“隱士”大多只是虛構或表演給世人看的。至于那些宣揚隱逸精神的士人，多是將其視為處世策略，他們向往的還是“道隱則隱，道顯則顯”的瀟灑境界。
許由洗耳的故事能夠被后世傳誦，關(guān)鍵在于它反映了文人對政治的復雜情感——既希望得到權力的眷顧，又不愿意放棄獨立的人格。同時(shí)，還表明了一種姿態(tài)，即使是被儒家看作黃金時(shí)代的堯舜治世，也不能羈絆文人高潔的心靈，更遑論其他時(shí)代了。因此，“許由洗耳”為各種藝術(shù)作品廣泛引用，雖然表現手法各有不同，但都著(zhù)重以“洗耳”表明文人的高潔和自愛(ài)。
歷史典故 20
相傳在公元前206年，劉邦為王，就國南鄭南。韓信便到南鄭投靠劉邦，雖經(jīng)蕭何多次的引薦，但是劉邦并不韓信加以重用，韓信傷心就此逃走。蕭何聽(tīng)到韓信私自逃走的消息，在來(lái)不及稟報劉邦的情況下，親自將韓信在青橋驛附近追回，并在劉邦面前反復陳述重用韓信的利害，因此說(shuō)服劉邦，曰：“擇良日，設壇場(chǎng)，具禮�！卑蓓n信為大將。
韓信，少事項羽未被重用，逃歸劉邦，又未重用，再逃至現留壩縣內的`樊河邊，夜間水漲不能渡，被蕭何追回。蕭何說(shuō)服了劉邦，擇良日,設壇場(chǎng),拜韓信為大將。
拜將壇，亦稱(chēng)拜將臺，位于漢中市城南門(mén)外，距離古漢臺西南約200米處。南環(huán)中路南側有南北兩座土臺組成，臺高3米多，面積為7840平方米，相傳為劉邦拜韓信為大將時(shí)所筑。南臺四周用漢白玉欄桿圍砌，臺場(chǎng)平坦寬敞，臺腳下東西各樹(shù)立一石碑，東碑陽(yáng)刻“拜將壇”3個(gè)字，碑陰刻《登臺對》。西碑陽(yáng)刻“韓大將韓信拜將壇”8個(gè)字,碑陰刻七絕一首：“辜頁(yè)孤忠一片丹，未央宮月劍光寒。沛公帝業(yè)今何在，不及淮陰有將壇�！� 拜將壇現已被列為陜西省重點(diǎn)文物保護單位之一，并建立文管所，對其加以保護。
拜將壇主體由南北分離的兩座夯土臺筑成。臺高3米多，面積為7840平方米，此壇為劉邦拜韓信為大將時(shí)所筑。面積與古漢臺接近，是當年劉邦駐漢臺拜韓信為漢大將軍，舉行隆重的授印儀式時(shí)所筑。
歷史典故 21
為防止別人暗算，曹操他對照料、服侍自己飲食起居的侍從們說(shuō)：“我有個(gè)毛病，或者說(shuō)特殊功能，當我在睡夢(mèng)中時(shí)，只要人稍一接近我，我就會(huì )跟夢(mèng)游癥似的，馬上跳起身來(lái)殺死這個(gè)人，所以今后當我睡著(zhù)、尤其是熟睡之際，千萬(wàn)不要靠近我，以免誤殺�！�
曹操為使眾人相信自己的話(huà)，于是在一天夜晚睡覺(jué)時(shí)，故意蹬開(kāi)被子，裝作受凍而不知的`酣睡狀態(tài)。
一個(gè)平日深受曹操喜愛(ài)、對曹操的照料也十分精細入微的小男童，見(jiàn)主人在寒夜受凍，出于職責、更出于對曹操的愛(ài)戴，便小心翼翼、輕手輕腳地走到曹操臥床前，剛要伸手撿起地上的被子給主人蓋好，曹操突然翻身跳起，抽出床頭寶劍，狠命一揮，男童即刻身亡。曹操殺人之后，一言不發(fā)，重新躺倒，呼呼大睡起來(lái)。
其他侍從嚇得面無(wú)人色，都呆傻般一動(dòng)不能動(dòng)。很長(cháng)時(shí)間才清醒過(guò)來(lái)，但誰(shuí)也不敢再靠近曹操。那個(gè)被殺的小童也就一直橫在曹操床下。
第二天清晨，曹操醒來(lái)，一見(jiàn)床頭床尾濺滿(mǎn)鮮血、床下又橫臥著(zhù)已死的小童，大驚之后便大怒：“誰(shuí)敢殺我所愛(ài)之人?!”
曹操的這種伎倆，只有一人看得透明之極。這個(gè)人就是楊修。當曹操裝模做樣為小童送葬時(shí)，他扶棺苦笑道：“不是曹公在夢(mèng)中，而是你在夢(mèng)中啊!“曹操見(jiàn)楊修戳穿了自己的計謀，深恨楊修，后來(lái)終于找了個(gè)借口殺死了楊修。
歷史典故 22
董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，與當時(shí)的張仲景、華佗齊名號稱(chēng)“建安三神醫”。 在諸多有關(guān)董奉傳奇般的事跡中，最有影響的乃是他在廬山行醫濟世的故事。據《神仙傳》卷十記載：“君異居山間，為人治病，不取錢(qián)物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬(wàn)余株，郁然成林……”董奉曾長(cháng)期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。
他在行醫時(shí)從不索取酬金，每當治好一個(gè)重病患者時(shí)，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹(shù);看好一個(gè)輕病，只須栽一顆杏樹(shù)。所以四鄉聞?dòng)嵡皝?lái)求治的病人云集，而董奉均以栽杏作為醫酬。幾年之后，廬山一帶的杏林多達十萬(wàn)株之多。杏子成熟后，董奉又將杏子變賣(mài)成糧食用來(lái)販濟廬山貧’苦百姓和南來(lái)北往的饑民，一年之中救助的百姓多達二萬(wàn)余人。后來(lái)還說(shuō)有老虎鎮守杏林，以防不肖之徒偷杏子，想吃杏者只能以米谷換取，而董奉則把換來(lái)的谷米來(lái)救濟貧民，故又有虎守杏林之正是由于董奉行醫濟世的高尚品德，贏(yíng)得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化后，便在杏林中設壇祭祀這位仁慈的.道醫。
后來(lái)人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。如此一來(lái)，杏林一詞便漸漸成為醫家的專(zhuān)用名詞，人們喜用“杏林春暖”、“譽(yù)滿(mǎn)杏林”這類(lèi)的話(huà)語(yǔ)來(lái)贊美象童奉一樣具有高尚醫風(fēng)的蒼生大醫。
歷史典故 23
漢安帝在位期間，羌族部落經(jīng)常侵擾漢朝邊境，有一次竟然把漢朝的武都郡包圍了起來(lái)，漢安帝忙任命虞詡率軍抵抗羌軍。虞詡率人連夜趕往武都郡，部隊到達陳倉、崤谷一帶時(shí)，被大批羌軍阻擋。虞詡見(jiàn)此情形，忙下令部隊停止前行，然后大造聲勢，說(shuō)朝廷派的大軍隨后就到，到時(shí)就對羌軍前后夾擊。羌軍不知是計，便兵分四路搶掠糧草。虞詡見(jiàn)羌軍分散開(kāi)來(lái)，就抓住時(shí)機，突破羌軍的防線(xiàn)，繼續向武都郡進(jìn)發(fā)。
虞詡命令軍隊全速前進(jìn)，每天行軍一百多里，命令各隊士兵第一天挖兩個(gè)灶坑，并且以后逐日增加一倍。將領(lǐng)不解其意，問(wèn)他說(shuō)：“孫臏領(lǐng)兵作戰，每天減灶以迷惑敵軍；兵法說(shuō)每日行軍三十里，可確保安全。我們每日加灶，一天行百里，都不合先人的規矩��！”
虞詡回答說(shuō)：“用兵打仗要根據不同的形勢，采取不同的策略。羌軍人多勢眾，士氣高昂，我們不能與之硬拼。如果我們行動(dòng)緩慢，必會(huì )被羌軍趕上。兵不厭詐，制造假象才能迷惑敵人，當年孫臏減灶，是為了佯裝弱��；如今我們加灶，是為了佯裝強大�！�
羌軍見(jiàn)漢軍每日加灶，以為漢軍的兵力正在不斷增加，就不敢繼續緊追其后，虞詡的`軍隊才能安全地進(jìn)入武都郡。虞詡又以其卓越的軍事才能，指揮作戰，大敗羌軍，使動(dòng)蕩的武都郡最終安定下來(lái)。
歷史典故 24
戰國時(shí)期，有個(gè)歷史人物叫蘇秦，是個(gè)縱橫家。他說(shuō)服齊、楚、燕、趙、魏、韓六國聯(lián)合起來(lái)，結成同盟，對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，史稱(chēng)“六國封相”。
正當蘇秦在齊國積極效力的時(shí)候，遇上了刺客。蘇秦被當胸刺了一劍，當天晚上，就不治身亡了。齊王聽(tīng)到這個(gè)消息，非常生氣，立即下令捉拿兇手�？墒谴炭鸵烟拥脽o(wú)影無(wú)蹤，到哪里去捉呢？齊王靈機一動(dòng)，想出了“引蛇出洞”的妙計。他下令把蘇秦的`頭割下來(lái)，還讓人用鞭子抽打他的尸體，弄得滿(mǎn)頭滿(mǎn)臉都是血。然后把血淋淋的人頭懸掛在城門(mén)口，張貼出黃榜，上面寫(xiě)著(zhù)：“蘇秦是個(gè)大內奸，死有余辜。齊王一直想殺了他，卻沒(méi)想到什么好的辦法。今幸有義士為民除害，大快人心。齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來(lái)領(lǐng)賞�！�
此榜一出，果然有人上了鉤。竟有四人前來(lái)領(lǐng)賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。于是士兵把他們“請”到齊王跟前。齊王見(jiàn)到他們四個(gè)人，恨得咬牙切齒�？伤�是煞有介事地問(wèn)：“這一千兩黃金，你們四個(gè)人怎么個(gè)分法？”這四個(gè)人不知道中了計，還高興得立即回答說(shuō)：“這好辦，1000÷4=250，每人二百五�！�
齊王一聽(tīng)他們還樂(lè )滋滋地想著(zhù)賞金，拍案大怒：“把這四個(gè)二百五推出去斬了！”這四個(gè)人就成了替死鬼被殺了。而真正的刺客，據說(shuō)是秦國派來(lái)的殺手，早就逃回秦國去了。從此民間便留下了二百五的說(shuō)法，人們常用它來(lái)形容傻瓜、笨蛋和被財色所迷惑的人。
歷史典故 25
東漢末年，袁紹的身邊有一位門(mén)客，名叫崔琰，他從小喜習武藝，23歲才開(kāi)始讀書(shū)求學(xué)。但因其刻苦努力，進(jìn)步十分明顯。當時(shí)袁紹的軍隊軍紀很差，每攻陷一個(gè)地方，都會(huì )掘開(kāi)墳墓盜取陪葬的財物，因此所到之處，百姓都十分痛恨他們。崔琰見(jiàn)此情形，便勸說(shuō)袁紹不要這樣做，袁紹認為他說(shuō)得對，接受了他的建議，從此以后嚴懲此事，并封他為騎都尉。
官渡之戰中，袁紹敗于曹操，崔琰被俘。于是，他開(kāi)始跟隨曹操，為曹操出了不少主意。在他做尚書(shū)時(shí)，曹操想立曹植為太子，崔琰反對，他對曹操說(shuō)：“自古以來(lái)的規矩是立長(cháng)子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，盡管是親屬他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正。
崔琰還善于發(fā)現人才。他有個(gè)堂弟叫崔林，性格內向，很少說(shuō)話(huà)，年輕時(shí)既無(wú)成就也無(wú)名望，親戚朋友都看不起他，可是崔琰卻很器重他。崔琰常對人說(shuō)：“人的發(fā)達有遲有早，我只不過(guò)是早做了幾年官，怎么比得上崔林呢。有才能的.人需要長(cháng)時(shí)間的磨煉才能成器，以崔林的見(jiàn)識和才干，將來(lái)必成大器�！�
崔琰的眼光果然沒(méi)錯，因為崔林一直刻苦讀書(shū)，而且時(shí)刻關(guān)注政局的變化。后來(lái)，在崔琰的推薦下，崔林當上了翼州主簿、御史中丞。到了魏文帝時(shí)期，他官至司空，被封為安陽(yáng)侯。
歷史典故 26
戰國末期，秦國日益強盛。秦昭王見(jiàn)楚王無(wú)道，國力衰微，有機可乘，立即命大將白起攻打楚國。不久，楚國京城陷落，接著(zhù)白起又在山西上黨地區的長(cháng)平大敗趙軍。秦軍軍威大振。
長(cháng)平之戰后，白起又率得勝之師，移兵魏國，將魏國京城大梁鐵桶般地圍了起來(lái)。魏國朝野一片驚慌，不知如何是好。魏王召見(jiàn)蘇厲向他請教。
蘇厲說(shuō)：“秦國早就有滅掉六國的`打算，事情很難辦。不過(guò)，我愿意去見(jiàn)周天子，也許周天子能阻止秦國繼續用兵�！蔽和趼�(tīng)了蘇厲的話(huà)，心中升起一線(xiàn)希望。
蘇厲馬不停蹄地趕到周天子住的洛邑，對周赧王說(shuō)：“白起善于用兵，秦昭王派白起攻占了楚國，又連敗趙國、韓國，目前又將魏國京城大梁圍住。如果大王您再不制止，只怕周朝的天下有傾覆的危險�！�
周赧王覺(jué)得蘇厲說(shuō)得挺對，就派人對白起說(shuō)：“如今將軍已經(jīng)立下了大功，應當馬上托病退兵，急流勇退，不然一旦戰敗，就前功盡棄了�！�
白起根本不把周朝使者的話(huà)當回事，仍然對魏國發(fā)動(dòng)猛烈的進(jìn)攻，結果大獲全勝。
可是，白起雖然為秦國立下汗馬功勞，秦昭王后來(lái)卻聽(tīng)信讒言，不僅罷了白起的官，還逼迫他自殺。白起果然是前功盡棄。
歷史典故 27
周幽王姬宮涅是西周的最后一個(gè)國君，他昏庸暴虐，政治腐敗。
公元前779年，褒國進(jìn)獻了一個(gè)姓姒的美女，叫褒姒。周幽王十分寵愛(ài)她。褒姒一向不愛(ài)笑，幽王用音樂(lè )歌舞、美味佳肴都不能讓她笑。有人獻計點(diǎn)燃報警的烽火臺，召來(lái)各路諸侯兵馬，使他們上當，讓褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他帶褒姒到行宮游玩，晚上傳令點(diǎn)燃烽煙，各地諸侯見(jiàn)到烽煙，以為有盜寇侵擾京城，紛紛率領(lǐng)兵馬趕來(lái)相救。到了一看，只見(jiàn)幽王在喝酒取樂(lè )。幽王派人對他們說(shuō)：“沒(méi)有什么盜寇，讓你們辛苦了！”
諸侯受騙，匆匆地來(lái)，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很開(kāi)心。褒姒生了個(gè)兒子叫伯服，幽王廢掉申后，立褒姒為王后；廢掉申后生的太子宜臼，立伯服為太子。
宜臼遭到廢黜，住在外祖父申侯家里。他對自己的命運和國家的'前途，滿(mǎn)懷憂(yōu)愁，心中十分痛苦，寫(xiě)了一首題目叫作《小弁》的詩(shī)，抒發(fā)自己的心情。詩(shī)的第三節說(shuō)：“看見(jiàn)屋邊的桑樹(shù)和梓樹(shù)，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。誰(shuí)人不是父母的骨肉，誰(shuí)人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何處找尋？”
由于幽王無(wú)道，諸侯紛紛叛離。公元前771年，宜臼的外祖父申侯聯(lián)合犬戎的軍隊進(jìn)攻鎬京。幽王下令點(diǎn)燃烽煙，但是諸侯受過(guò)騙，都不派救兵。犬戎的軍隊攻下鎬京，殺了幽王，擄走了褒姒。
歷史典故 28
講述靠近長(cháng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數的人。(一天)，他的.馬無(wú)緣無(wú)故逃跑到胡人那邊去了。人們都來(lái)安慰他，這個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不是福氣呢?”經(jīng)過(guò)幾個(gè)月，他的馬帶領(lǐng)一群胡人的駿馬回來(lái)了。人們都去祝賀他。這個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不是禍害呢?”家里有很多好馬，他兒子喜歡騎馬，(有一天)從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。人們都來(lái)安慰他，這個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不是福氣嗎?”經(jīng)過(guò)一年，胡人大舉，進(jìn)攻邊塞，壯年男子都拿起弓箭去打仗�？拷L(cháng)城一帶的人，絕大多數都戰死沙場(chǎng)。唯獨只有這個(gè)人因為腿瘸的緣故 ，(沒(méi)有被征去戰場(chǎng))，父子倆保全了性命。
在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事�！叭淌яR”的故事在民間流傳了千百年。它告訴我們，無(wú)論遇到福還是禍，要調整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀(guān)察問(wèn)題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。這樣，無(wú)論福事變禍事，還是禍事變福事，都有足夠的心理承受能力。 比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。事物的福和禍在一定條件下可以互相轉化，要以辯證的態(tài)度去看待。后來(lái)衍生成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非�！�。
歷史典故 29
范巨卿（漢明帝時(shí)楚州山陽(yáng)人）在趕考途中與張元伯（汝州南城人）兩人情意相投，結為兄弟。兩人分手之時(shí)，正是重陽(yáng)佳節。范巨卿因老母早逝，遂與張元伯相約來(lái)年重陽(yáng)，拜見(jiàn)張元伯母親。張元伯說(shuō)，設雞黍款待，恭候范巨卿。二人灑淚而別。
時(shí)間如白駒過(guò)隙，轉眼重陽(yáng)。這一日，張元伯一切準備就緒，便站立莊門(mén)守望。候至三更時(shí)分，隱隱見(jiàn)黑影中有一個(gè)人自遠處而來(lái)。到得跟前，張元伯認得是范巨卿。張元伯大喜過(guò)望，引卿至草堂，取雞黍并酒，邀其入座。然，范巨卿，不坐不食。張元伯不解。范巨卿這才說(shuō)，雞黍之約，從未忘記，但被俗世所累，直到今日，才知是重陽(yáng)。無(wú)奈千里迢迢，非數日不能到達。聞聽(tīng)人死之后，可以魂行千里。所以，以死來(lái)赴雞黍之約。并請張元伯去山陽(yáng)，見(jiàn)自己尸體一面。說(shuō)完，淚如泉涌，急急而出，轉眼不見(jiàn)。
次日，張元伯含淚辭別家人，奔向山陽(yáng)。數日，到得山陽(yáng)，打聽(tīng)到范巨卿家，人言范巨卿已死二七，今日下葬。張元伯問(wèn)明去處，追至而去。到得跟前，放聲大哭。張元伯大哭曰：兄為弟亡，我豈能獨生？我自備棺槨之費，愿嫂垂憐，將張元伯葬于卿側。說(shuō)罷，自刎而死。
范巨卿、張元伯這種生死相約的誠信精神感人至深，為了紀念二位賢士，范巨卿家鄉山陽(yáng)范莊更名雞黍村，并一直沿用至今。
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