【精品】良心作文集錦6篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的良心作文6篇，希望能夠幫助到大家。
良心作文 篇1
我常在思考著(zhù)這樣的問(wèn)題，人類(lèi)文明到底有多堅固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態(tài)的冷漠的爆發(fā)？
在這個(gè)拜物教盛行的年代，錢(qián)、權、名、利每一樣都在腐蝕著(zhù)我們脆弱的道德和良心，我們?yōu)榱嗣u(yù)和地位而勾心斗角，為了權力和利益而蠅營(yíng)狗茍，金錢(qián)成了我們高談闊論的資本，良心卻淪為可有可無(wú)的擺設。周?chē)秸f(shuō)，人之為人，區別為獸最本質(zhì)的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說(shuō)過(guò)“人皆有本心”只是到了最后因為這樣或那樣的原因而“失其本心”。
或許，道德的標準要求每個(gè)人都“兼濟天下“太過(guò)苛刻，但至少，請每一個(gè)人都葆有自己的良心�？梢圆桓呱�，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。
就在前不久，發(fā)生一起引發(fā)熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車(chē)碾壓，司機駕車(chē)逃逸，而悅悅無(wú)助地躺在道路上。盡管此時(shí)她尚能揮動(dòng)小手，尚能發(fā)出哭喊聲，而路人卻熟祝無(wú)睹，巧妙地躲過(guò)生命，冷漠地離開(kāi)。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起，撿拾起了這個(gè)社會(huì )最后的良心底線(xiàn)。
對于社會(huì )而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫(xiě)作的素材么？麻木，難道是文明社會(huì )特征的一種？如果說(shuō)動(dòng)物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則，那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么？
可是即便，是在這樣殘忍，這樣物欲橫流的社會(huì )，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點(diǎn)綠，流轉出生命之美。
不必說(shuō)小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必說(shuō)以個(gè)人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發(fā)藍田神話(huà)的陳姝威；不必說(shuō)依然揭露二十多種假劣醫療器械及背后種種傷天害理之舉的醫生陳曉蘭；單說(shuō)尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受著(zhù)巨大的心理壓力，用自己大半生時(shí)間對日本政府侵華戰爭的罪行進(jìn)行著(zhù)不懈的追問(wèn)，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個(gè)良心匱乏的年代，始終堅守著(zhù)自己平凡的良心，守衛著(zhù)精神的標桿。
我堅信，只要每個(gè)人都能守住我們平凡的良心，我們必定會(huì )擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會(huì )。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。
卻不感到悲涼。平凡的良心，愿它停駐在我們每個(gè)人心中。
良心作文 篇2
過(guò)去用來(lái)養生保健的名貴補品、貢品，只有達官貴人家才可享用起，窮苦大眾、平頭百姓是沒(méi)有財力和資格享用的，只有求醫問(wèn)藥保命的份。
中國從什么時(shí)候有“保健品”一詞之說(shuō)，無(wú)法界定，莫衷一是。上世紀80年代初期，伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟體制的形成，人們消費水平、生活水平逐步提高后，保健食品市場(chǎng)才逐步顯現�！氨＝∑贰弊鳛橹袊煜肥袌�(chǎng)中一個(gè)重要的品類(lèi)，也就40多年的時(shí)間。
在這40多年中，保健品市場(chǎng)經(jīng)歷了從萌發(fā)起步、形成市場(chǎng)，到無(wú)序競爭、規范監管的行業(yè)發(fā)展過(guò)程，成就了極其龐大的市場(chǎng)規模效應，也成就了一大批知名的企業(yè)、品牌和企業(yè)家們。截止20xx年底，中國保健品市場(chǎng)市總產(chǎn)值已達 2800 億，企業(yè)約 550 家。
中國保健品市場(chǎng)能有今天的巨大成就，得力于中國市場(chǎng)經(jīng)濟的快速穩步發(fā)展，也得力于市場(chǎng)經(jīng)濟機制的形成，食品藥品監管力度的逐年增強和法律法規的日趨完善。
保健品，其定義就是具有一定保健功能的用品和食品。它雖然不是藥品，但是也必須具有和藥品一樣嚴苛的法律法規監管和品質(zhì)安全的等級要求。
在保健品市場(chǎng)發(fā)展初期，市場(chǎng)極為混亂，競爭無(wú)序。那些以次充好、虛假宣傳、夸大功效、包治百病、假冒偽劣、傳銷(xiāo)直銷(xiāo)、坑蒙拐騙、“假幣趨良幣”的現象充斥著(zhù)整個(gè)市場(chǎng)，侵害消費者利益的行為和花樣，層出不窮，屢禁不止。
中國保健食品行業(yè)，理應回歸本來(lái)的溫度和良心。
賣(mài)保健食品，賣(mài)的是真材實(shí)料、道地藥材和工匠精神、賣(mài)的是誠信、賣(mài)的是溫度和良心。
沒(méi)有長(cháng)期“獲信”的基礎條件，一切快速“獲客”手段，膨脹的快速增長(cháng)都是浮云和空中樓閣。所以做有良心、有溫度、真材實(shí)料的產(chǎn)品，才是“獲信”的前提條件，也為“獲客”，持續良性的運營(yíng)好產(chǎn)品，創(chuàng )建好品牌打下扎實(shí)基礎。
良心作文 篇3
1999年某月的一天，在美國洛杉磯市，一個(gè)劫匪在搶劫銀行時(shí)被警察團團包圍，在無(wú)路可逃的情況下，他劫持了一名婦女作人質(zhì)。當劫匪挾持人質(zhì)開(kāi)始向外突圍時(shí)，突然人質(zhì)大聲呻吟起來(lái)。劫匪忙喝令人質(zhì)住口，但人質(zhì)的呻吟聲卻越來(lái)越大，劫匪這才注意到人質(zhì)原來(lái)是一名孕婦，她痛苦的呻吟和表情證明她在極度驚嚇下馬上就要分娩。
鮮血已經(jīng)染紅了孕婦的衣褲，情況十分危急。在這千鈞一發(fā)之際，只見(jiàn)劫匪把槍扔到了地上，并順從地舉起了雙手。這時(shí)警察一擁而上，給劫匪戴上了手銬。
由于受到突如其來(lái)的驚嚇，孕婦臨產(chǎn)在即，送她到附近醫院顯然已來(lái)不及了。這時(shí)，已被戴上手銬的劫匪忽然對警察說(shuō)：“請等一等，我是醫生！”警察遲疑了一下，劫匪繼續說(shuō)：“孕婦已無(wú)法堅持到醫院，母子隨時(shí)會(huì )有生命危險。請相信我！”警察終于打開(kāi)了劫匪的手銬。伴隨著(zhù)一聲洪亮的嬰兒啼哭和圍觀(guān)者的熱烈掌聲，一個(gè)新生命平安誕生了。只見(jiàn)劫匪伸出沾滿(mǎn)鮮血的手，主動(dòng)讓警察重又給他戴上了手銬。
這不是美國好萊塢某些大片杜撰的情節，而是發(fā)生在現實(shí)生活中的一個(gè)真實(shí)的故事。
這名劫匪搶劫銀行，又用婦女作為人質(zhì)拒捕，罪莫大焉！但在緊要關(guān)頭，他發(fā)現劫持的'是名即將分娩的婦女，在面臨漫長(cháng)的牢獄之災和搶救新生命的艱難抉擇中，他選擇了后者，不僅放下了“屠刀”，而且用自己的醫術(shù)，使面臨垂危的產(chǎn)婦及嬰兒絕處逢生，亦可謂“善莫大焉”！
羅曼·羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“善與惡是同一塊錢(qián)幣的正反兩面�！�
人的良心就像一枚錢(qián)幣，正義和邪惡，善良和兇殘，都可以從這枚錢(qián)幣的正反兩面反映出來(lái)。當人們的心靈天平平衡時(shí)，人表現出是非分明、善惡清楚、充滿(mǎn)愛(ài)心；而當人們的心靈天平失衡時(shí)，良心這種東西便迅速地泯滅了，人就會(huì )變得是非不分、善惡莫辨、禽獸不如。
思想家富勒告訴人們：“將自己陷于罪惡的人是常人，為自己的罪過(guò)煩憂(yōu)的人是圣賢，夸耀自己罪過(guò)的人是魔鬼�！�
在漫漫人生路上，人要學(xué)會(huì )自我控制，構筑起牢固的思想防線(xiàn)，讓“心中的魔鬼”無(wú)藏身之處。
良心作文 篇4
良知，是微妙而又顯而易見(jiàn)的，因有良知我們才會(huì )成為“人”�！}記
對于良知，我一致認為，良知是需要堅守的。
良知，不是遠在天邊，而是近在咫尺，它存于我們的每個(gè)角落。良知，是暮靄中的一縷晨陽(yáng)，它可以照耀著(zhù)中華兩千多年的文明精神文化。
良知，是生命的界限。上翻歷閱近幾年新聞，鐵路失誤失人生命，鐵道部也陷入人民倍人危機�！八俣忍嵘先ァ�，不見(jiàn)得良知也因此提升，相反的是，因貪腐，只追求利益多少殘遭生命一劫，使多少家庭失去親人的萬(wàn)般心痛與無(wú)奈感傷。作為國家、個(gè)人、工作者的良知不僅在事故后彰顯一表，而是在時(shí)刻的工作中約束自己，以身作責，將責任與良知并駕人生之路，只有這樣，良知才會(huì )在精神文明建設中得到堅守。
良知，是生命的界限。彩色的饅頭、黑心的雞蛋、毒膠囊、黃面新聞的始作俑者來(lái)源于良知，良知，不僅出自于良心，更深的還有知理明理，知法守法，將人民生命安全作為界限，不因一時(shí)之念而走向良知的負面道路。因為生存，所以生活，良知是為人做事的底線(xiàn)作為小商販的良知更加學(xué)會(huì )堅守，只有這樣，整個(gè)市場(chǎng)，甚至社會(huì )才可以呈現璀璨的良知星光之道。只有這樣，良知才會(huì )在社會(huì )中得到堅守。
良知，是生命的界限�？缭竭@條界限，則良知使之無(wú)效，活在當下，如行尸走肉般煎熬。何來(lái)的“仁愛(ài)”：之義。中華幾千年，孔子尊寵“儒”家“儒”為何義，仁愛(ài)之義，道教以及佛教都是澄良知之處，它需要人們堅守，更需要在堅守中升華。
良知，是生命的界限，無(wú)法跨越生命。
良知，是生命的保證，生命需要呵護。
良知，是生命的核心，生命因之存在。
良心作文 篇5
就在昨天，我們班級發(fā)生了一件重大的事情。
吃完飯，我和前桌聊的正歡，班級一個(gè)男同學(xué)，滿(mǎn)臉通紅，臉上不知是汗水還是淚水，幾個(gè)箭步?jīng)_過(guò)來(lái)，掄起拳頭就打在我同桌的肩上，同桌看他一眼并不驚訝，那個(gè)男生更生氣了，一拳比一拳重，拳頭像雨點(diǎn)般的砸落在同桌的身上，那聲音讓全班變得鴉雀無(wú)聲，那個(gè)男生大喊：“你知道那是什么嗎?那是水，喝的水……”我看到他的臉漲得更紅了，額頭上青筋暴露，他還再打，老師進(jìn)來(lái)了。
空氣凝固了，老師“啪”的一聲，將手中的書(shū)重重的摔在講桌上，生氣的喊了一聲：”誰(shuí)參與了中午的事情?站起來(lái)五個(gè)人，我的同桌也站起來(lái)了�！�
后來(lái)才知道，五個(gè)同學(xué)，從家里帶來(lái)洗衣水，放到我同桌的杯子里，想讓他拉肚子，吐。
我真的不懂，他們是什么動(dòng)機?什么目的?討厭他，想捉弄他?還是恨他，想報復他?我想不明白，同是一個(gè)班級，竟然給同學(xué)下藥，他們竟然隨口說(shuō)“這是鬧著(zhù)玩”，我真的很害怕，人竟然能到這個(gè)地步，每天在一起學(xué)習的同學(xué)、朋友竟能干出這樣的事!調查中，老師問(wèn)了一句：“都誰(shuí)知道這件事�！比嘁话氲娜硕颊玖似饋�(lái)，我坐在座位上仰視他們的臉，真可怕!真可悲!那么多人看著(zhù)在一起一年多的同學(xué)互相下藥?他們怎能看得下去?
我一直很氣憤，可當那個(gè)打人的男生講完話(huà)，我卻哭了，他說(shuō)：“我不知道我做錯了些什么，我可能真的有些調皮，但是我真的把你們當做好朋友，可是你們……?”他又哭了。
我也哭了，抹下眼淚，我發(fā)誓：從此我的良心永不變。
良心作文 篇6
蔡欣蕓與丈夫徐廷生清晨駕車(chē)接一位朋友，倒車(chē)時(shí)不慎撞壞街邊一盞路燈但沒(méi)誰(shuí)看見(jiàn)，送走朋友后他們立即返回事發(fā)現場(chǎng)，在尋找路燈管理單位未果的情況下?lián)艽蛄?10。這句話(huà)之后的故事是：經(jīng)巡警指點(diǎn)，夫婦倆先到街道辦事處了解到管理單位，再聯(lián)系問(wèn)明了具體負責的公司，然后主動(dòng)上門(mén)賠償，并謝絕了公司因感動(dòng)于他們的自覺(jué)精神提出的折價(jià)意見(jiàn)，照4980元的燈價(jià)加安裝費全額賠付。
論理，損壞東西，照價(jià)賠償，這可謂天經(jīng)地義，古來(lái)如此，中外皆然，是維系和諧的社會(huì )關(guān)系的道德底線(xiàn)的內容之一，經(jīng)典如莫泊桑的《項鏈》中的駱塞爾夫婦——一定要堅守道德底線(xiàn)中這一準則的信念，支撐著(zhù)他們在十年歲月中含辛茹苦，尤其是本有虛榮之心向往浮華的“漂亮動(dòng)人的女子”瑪蒂爾德，因此而“變成了貧苦人家的強健粗硬而且耐苦的婦人”后卻心底坦蕩，在再見(jiàn)到依然年輕美貌的昔日女友時(shí)對要不要上去攀談能如此泰然：為什么不？
可以說(shuō)，蔡欣蕓夫婦的所為，性質(zhì)上就是駱塞爾夫婦那種，而代價(jià)上則遠遠未及，尚算不得高尚，只是做了該做的事。因此，若拿狗咬人不是新聞、人咬狗才是新聞的邏輯看，傳媒對此大張旗鼓地報道實(shí)是浪費版面，有違常識。但事實(shí)上，這則報道感動(dòng)了我，我并相信讀到它的人普遍都會(huì )感動(dòng)——與那家公司情愿將賠償打折的原因如出一轍，所以傳媒是成功的。
當常識的強調富有價(jià)值的時(shí)候，往往就意味著(zhù)現實(shí)太反常以呈。上述事件正是這樣，真正的問(wèn)題在于襯起人們感動(dòng)和傳媒成功的背景：眼下，在我們的社會(huì )中，肆無(wú)忌憚地突破道德底線(xiàn)者太多。不提別的，單看遭遇非典侵襲期間，在傳媒披露出的消息中，趁火打劫地行坑蒙拐騙而大發(fā)昧心財的就有多少？?jì)H僅將文章做在口罩上的便難以計數！相較之下，蔡欣蕓夫婦豈不傻到家了？大清早，無(wú)人看見(jiàn)，損壞的又是公物，與誰(shuí)也沒(méi)直接的利害沖突，完全可以一走了之，但他們卻選擇了主動(dòng)“投案”，并且費盡周折，還謝絕了折價(jià)賠償的好意。
科恩的《自我論》談及“自由與責任”時(shí)，在關(guān)于道德“自我”的產(chǎn)生問(wèn)題上，介紹了哲學(xué)和心理學(xué)對個(gè)體道德意識發(fā)展水平的如是分段：在最低的“前道德”階段，正確行為由可能受懲和期待獲獎來(lái)保證；在居中的“習慣道德”階段，正確行為由需要得到關(guān)系人贊同和羞于受到關(guān)系人指責來(lái)保證；在最高的“自律道德”階段，正確行為由良心和過(guò)失感來(lái)保證。以此觀(guān)之，蔡欣蕓夫婦對道德底線(xiàn)的堅守，實(shí)質(zhì)無(wú)疑是對良心的堅守——不以外在因素而移。
“雖然賠的錢(qián)是大半年工資，還是有點(diǎn)心疼，但要是瞞著(zhù)不賠，我們倆都會(huì )感覺(jué)心里不安。賠付了損失，就能坦坦蕩蕩做人了！”——這是蔡欣蕓、一名火車(chē)站街道辦事處的普通職工解釋自己行為動(dòng)機的樸素語(yǔ)言。談不上是大道理，卻是做人的硬道理。