狼圖騰作文(15篇)

　　在學(xué)習、工作乃至生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家收集的狼圖騰作文，歡迎閱讀與收藏。

狼圖騰作文1

　　《狼圖騰》這本書(shū)的作者是姜戎，他曾自愿前往蒙古草原插隊，因親眼目睹了蒙古草原上人與狼之間血腥殘酷的斗爭生活，而寫(xiě)下了這部《狼圖騰》。

　　陳陣、楊克、高健中和張繼原四個(gè)北京青年，自愿下放到蒙古額侖草原當知青。在蒙古草原人與狼的殘酷競爭中，陳陣知道了狼的許多秘密，從而在認識狼的道路上越走越遠，慢慢發(fā)現了自己心中的狼圖騰……

　　“我們知青包每包只有一個(gè)馬倌，這兩年下來(lái)，一個(gè)病退兩個(gè)換職，咱二隊的知青馬倌就剩我嘍！”書(shū)中的張繼原說(shuō)道，“我本來(lái)在學(xué)校也算處處拔尖的，咬牙也還吃得下這份苦，但是總覺(jué)得咱們漢人骨子里有些先天不足似的�！标愜娊舆^(guò)話(huà)茬說(shuō)道：“就是先天不足！我們每次見(jiàn)到狼，人沒(méi)抖心先抖了，打不過(guò)狼，就說(shuō)狼不好，還要用農耕的方式去改變游牧方式。但是，草原沙化后，北京也逃不過(guò)的！”讀完上面這段對話(huà)，我的內心感慨萬(wàn)千。漢人的懦弱的性格讓我心寒，作為一個(gè)中國人，有的竟在日本人砍殺中國人的時(shí)候去圍觀(guān)，做無(wú)聊且麻木的看客，那嘲弄的眼神，似乎在說(shuō)：“你死了，我就死不了了�！倍�當日本人的刀真的有一天架到自己的脖子上時(shí)，卻嚇得連大氣也不敢喘一聲，跟只綿羊一模一樣！每每想到這兒，我就不禁長(cháng)嘆一口氣。

　　輕輕合上書(shū)本，我仿佛看到自己心中的狼圖騰在緩緩升起……

狼圖騰作文2

　　讀罷狼圖騰。我認識了兩個(gè)護狼的蒙古老人——阿爸和畢利及場(chǎng)長(cháng)；兩個(gè)身體里充滿(mǎn)著(zhù)狼的血液的北京知青——陳陣和楊克；殘酷的草原狼群；勇護馬群的巴圖。我覺(jué)得，蒙古草原的成吉思汗之所以可以稱(chēng)霸一時(shí)，是因為他學(xué)習了狼的耐性和計謀。

　　在這里我最感興趣的人是楊克和陳陣。他們入鄉隨俗，十分喜愛(ài)狗和狼。他曾經(jīng)把從家里帶來(lái)的高級奶糖全給了他的狗吃了。還有一次，他去掏小狼崽，掏回來(lái)5只小狼崽。沒(méi)想到他因為太想了解小狼的脾氣而養了一只小狼。雖然他付出了許多努力，但小狼還是死去了。靈魂去了騰格里那里。

　　我最討厭的人是盲流和那些外來(lái)人，他們來(lái)到草原之后，大肆的打狼和獺子，把他們趕盡殺絕，直到把狼打到境外不再回來(lái)，把一坐千年獺子山給打沒(méi)獺子了。

　　我十分不解，狼對草原做出的貢獻有許多，比如控制黃羊大肆啃食草原，控制沙狐，老鼠，野兔的增長(cháng)，這才讓草原保存下來(lái)。那么，還為什么要把狼打的那沒(méi)慘呢？

　　還有狼的作戰水平十分高：其一：不打無(wú)準備之戰，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴密，很有章法；其二：

　　最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方；其三：有團隊協(xié)作精神，甚至為了勝利以粉身碎骨為代價(jià)，以身殉職。

　　��！《狼圖騰》你不愧為一部好書(shū)！我愛(ài)你，《狼圖騰》！

狼圖騰作文3

　　千百年來(lái)，人們對狼的印象一直是刻板、固定、膚淺的印象，腦子里全是對“大灰狼’認識。但是，這本書(shū)可以讓我們知道狼們不是漢族老人說(shuō)的那樣蠢笨，而是生動(dòng)的、神奇的，充滿(mǎn)了智慧和魅力。

　　狼之所以讓漢人感到懼怕，讓蒙古人敬畏，被他們視為神，是因為狼身上有許多可以讓我們學(xué)習的地方。狼不會(huì )盲目的，使用蠻力去抓捕獵物，它會(huì )觀(guān)察，牢記對方的特點(diǎn)，尋找對方的突破口，一招致命。就像我們平時(shí)的學(xué)習，光是盲目的勤奮是不夠的，還得有正確的學(xué)習方法，尋找學(xué)習的突破口，才能取得好成績(jì)。

　　除了方法，在狼抓捕的過(guò)程中，耐心也是它們最顯著(zhù)的特點(diǎn)之一。三個(gè)小時(shí)一動(dòng)不動(dòng)對它們來(lái)說(shuō)是最基本的，有時(shí)候它們?yōu)榱艘粋�(gè)獵物，可以像一尊石像似的趴上一天一夜。這個(gè)，我們能做到嗎?就像我，平時(shí)最缺乏的就是耐心了。往小的說(shuō)，解一道數學(xué)題，超過(guò)十分鐘，我就想要放棄了;往大了說(shuō)，我學(xué)一樣東西，總是急于功利，導致最后什么也沒(méi)有學(xué)到。

　　而看了這本書(shū)，讓我大有以狼為師的沖動(dòng)，就是因為狼有著(zhù)人類(lèi)沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)，可以做到人類(lèi)不可能完成的事情，所以才能得到蒙古人的尊敬。

　　蒙古老人常說(shuō)：“狼是騰格里(天)派下來(lái)保護草原的，狼沒(méi)了，草原也保不住了;狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了�！�

狼圖騰作文4

　　我的血液里天生有對自由和遼闊的向往，每一次血脈噴張，都讓我試圖從平靜的生活中出走。當《狼圖騰》書(shū)中的狼性不可抑制地激發(fā)我全身的神經(jīng)時(shí)，我發(fā)現，那是一種與我生命相契合的精神力量。

　　蒙古草原是一片神奇的天域，在那里，稱(chēng)霸動(dòng)物界的王者都沒(méi)能生存下來(lái)，唯獨草原狼獨領(lǐng)風(fēng)騷。自然界生生不息，循環(huán)往復的打磨，讓狼成為桀驁的神物，屹立成草原上最雄壯的雕塑。

　　它們不妄圖成為草原的主宰者，騰格里賦予了它們雄健與力量，它們就仰天長(cháng)嗥感佩長(cháng)生天的恩賜；它們也不想成為草原上的一方霸主，只在生態(tài)系統中恪盡職守。草場(chǎng)、馬群、旱獺、鼠、羊、人和狼，在自然界的譜系中生而平等。

　　作者親眼看見(jiàn)了狼的掠殺和圍剿，將十年草原生活的所見(jiàn)所聞統統與狼相結合，他懷著(zhù)近乎虔誠的心態(tài)膜拜著(zhù)狼，被狼的靈敏、勇敢、團結、不屈深深感動(dòng)著(zhù)。在人與動(dòng)物相互競逐的歷史長(cháng)河中，人類(lèi)依靠智慧和勞動(dòng)征服了動(dòng)物界大多數物種。但是，狼，始終游離于人類(lèi)社會(huì )之外的廣袤天地中。它是一頭永不臣服的小獸，只按照自己的意志生存。作者認為，狼，是人類(lèi)的精神導師，草原民族英勇頑強的意志來(lái)源于狼，是狼教化了草原民族，給予他們征戰殺伐、開(kāi)疆拓土的本領(lǐng)。

　　當華夏民族立足于長(cháng)江黃河的滋養，匍匐在土地上，建造起農耕文明的大廈時(shí)，我們是不是該自省，是否丟掉了另一種魂魄？當農耕文明的璀璨讓我們引以為傲時(shí)，為什么最后，我們卻沒(méi)能抵擋住列強的侵略？我們有這么多偉大的發(fā)明，這么多奇絕的創(chuàng )造，可最后，指南針指引海上霸主發(fā)現了新大陸，造紙術(shù)和印刷術(shù)讓歐洲文藝復興，火藥反噬了華夏土地，讓我們付出了血的代價(jià)。作為主人的我們，卻在一場(chǎng)場(chǎng)狼與羊的戰斗中敗下陣來(lái)。

　　厭惡來(lái)自于恐懼，長(cháng)期以羊的方式生存，自然希望離狼越來(lái)越遠，然而，大自然有其獨有的制衡法則，離開(kāi)了狼，羊的生活并不會(huì )永遠和美。短視的人們只看到眼前的安穩，卻忘記了長(cháng)期積冗也會(huì )造成頹敗和了無(wú)生機。

　　蒙古草原已經(jīng)不可逆轉地退離，黃沙漫天也已讓國人陣陣心痛，狼，離我們越來(lái)越遙遠了。但是，我們對它的呼喚，應該越來(lái)越強烈。那是對草原一抹青綠的呼喚，是對藍天白云的呼喚，也是對自由和戰斗精神的呼喚。昔日昌盛的中華文明，是狼血與羊性共同締造的，我們既是溫文爾雅的禮儀之邦，也是傲骨不屈的泱泱大國。

狼圖騰作文5

　　最近我讀了一本書(shū)，名字叫狼圖騰。書(shū)中主要闡述了草原狼，牧民，以及一些外來(lái)戶(hù)之間的故事。

　　相信大家都知道騰格里沙漠吧，在那里曾經(jīng)有一片草原，叫額侖草原，其中最令我感觸的是陳陣養的那只小狼，它天生十分的機警，聰明！當烈日烘烤著(zhù)它時(shí)，它想到了挖洞。當人類(lèi)要牽著(zhù)它走時(shí)，它倔強地用四爪支撐著(zhù)的地面。

　　但卻被人去除了天生的威武，這就是狼牙。

　　因為華夏農耕文明對游牧文明的改變，讓草原的生機漸漸消失。油綠的草原逐漸被沙漠所吞噬，狼在生態(tài)平衡中起著(zhù)重要的作用，正是它的消失，讓草原的生機不復，狼是草原的圖騰！

　　也許，也許大多數人認為狼是兇狠的，貪懶的。但它們的智慧也是值得我們學(xué)習的，它們的團結精神，令我敬佩，當它們月牙形的包圍圈，把草原上跑最快的動(dòng)物——黃羊，給圍在里面，但他們從不趕盡殺絕，因為它很明白，留得青山在不怕沒(méi)柴燒，這就是狼的智慧。

　　狼天生就是貪婪的，這是大自然，不可改變的規則——強者生，弱者亡，只有最毒，最聰明，最強壯的狼，才能在草原上生活下去。

　　大自然允許任何生物存在，不允許他們肆意的破壞。因為任何造成大自然破壞的行為，人類(lèi)都會(huì )受到大自然公正公平的懲罰，也許，額侖草原上飛奔的狼，只有在那些已經(jīng)離開(kāi)得牧民腦海中，狼的歷史已經(jīng)成為過(guò)去！

狼圖騰作文6

　　狼圖騰，看了就愛(ài)上了狼，愛(ài)狼的卓越的智慧，英勇，團結。愛(ài)狼耐勞，耐餓，耐性，組織性和紀律性。當看到狼圍殲黃羊時(shí)如此艱苦卓絕地按奈住暫時(shí)的饑餓和貪欲，耐心地等待多年不遇的最佳戰機，居然就這么輕易地解除了黃羊的武裝，真是自嘆不如��！狼可以如此地控制自己的貪欲，而人卻一次次地敗在貪欲面前。

　　不能不贊嘆狼的作戰能力，不知《孫子兵法》是不是從狼的身上取來(lái)的智慧。但可以肯定蒙古人無(wú)師自通的作戰經(jīng)驗是從狼那里偷窺來(lái)的，那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎，鮮卑，蒙古一直到女真人，竟把出過(guò)世界兵圣孫子，世界兵典《孫子兵法》的泱泱大國，打的乾坤顛倒，改朝換代。不能不對狼肅然起敬��！

　　一個(gè)小小的神靈－－－狼。不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，并有章法。懂的在最佳時(shí)期出擊，保存實(shí)力，麻痹對方。知道在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然攻擊，置對方于死地。最值的贊嘆的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至為了不拖累集體勝利，不惜粉身碎骨，以身殉職。

　　不能不佩服母狼愛(ài)孩子的精神，為了孩子可以付出所有的一切。狼啊狼！從你的身上，發(fā)現了自己的缺陷，狼啊狼！崇拜你！

　　看完以后留下問(wèn)題，是該把孩子養成狼，還是把孩子養成羊？

狼圖騰作文7

　　是懷著(zhù)敬畏的心情走入影院的，因著(zhù)之前讀這部小說(shuō)時(shí)心中逐漸升起的那份崇敬，對自然，對生命。

　　把這部作品搬上銀幕，把文字還原成畫(huà)面，再一次敲擊人類(lèi)的心靈，不得不說(shuō)既是一種勇氣也是一種貢獻。

　　在自然面前，一切都是那么的渺小，可不知天高地厚的人們的征服欲與日語(yǔ)增。不留余地，便可把自己置身死地；缺少對自然的認知和敬畏，只因一路成長(cháng)心智被蒙蔽了，把自我舉得那么高。我能想到當年成吉思汗統帥千軍萬(wàn)馬像征服的只是不羈的人類(lèi)，而非那一望無(wú)際的草原和與草原朝夕相處的生靈。

　　尊重規律，了解自然，懂得每個(gè)生命存在的意義，便會(huì )多幾分敬重，多幾分愛(ài)護，便會(huì )知道在異類(lèi)眼里我們也是異類(lèi)，和平共處才是最好的相處，那樣才會(huì )有藍天有白云，少些霧霾天，少些自然災害。任何毀滅大自然的行為都是在毀滅自己，這個(gè)道理你懂的，你必須懂。

　　有的人還在評價(jià)電影沒(méi)能更好的展現原著(zhù)的精髓，評論演員演技的時(shí)候，你是否看到了它所傳遞的這些東西，心有敬畏，行動(dòng)才有約束，才會(huì )留他類(lèi)留有余地。尊重自然，敬畏生命，才是人生的最高境界。

狼圖騰作文8

　　今天，我又讀了《狼圖騰》，講的是4個(gè)北京知青掏了7只狼崽后又繞開(kāi)了路走，因為怕狼媽媽跟上來(lái)。到了家，道爾基把小狼撥開(kāi)，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。并抓出最大的一只公狼崽給了陳陣，自己也養了一只。剩下的5只可就慘了，陳陣想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定發(fā)現小狼沒(méi)了，正在發(fā)大怒。如果回去送小狼，豈不是把自己的小命也給送了?所以，陳陣只好讓道爾基處理剩下的五只狼崽。道爾基的做法太殘忍了，把小狼一個(gè)一個(gè)扔上了天，后再摔死。

　　道爾基又聰明又殘忍。聰明是因為陳陣、楊克、梁建中誰(shuí)也看不出一只狼崽是公還是母，而道爾基一眼就可以認出來(lái)。殘忍是因為人家小狼好好的，為什么非要摔死它?如果是我，我一定把它好好地養在家里，每天給它們吃肉。自從我讀了他們有了可愛(ài)的小狼一節，我就十分想養一只自己的小狼崽，每天帶它去學(xué)校，然后，它再自己回家，這樣想著(zhù)覺(jué)得太好了。

　　陳陣真是愛(ài)狼呀，還想把另外五只小狼送回家，可是，這可能小狼還沒(méi)有被送回，陳陣就已被大狼咬死了。

　　如果有機會(huì )，我也一定要去蒙古大草原見(jiàn)識一下兇猛勇敢的蒙古狼和同樣聰明的蒙古牧民，也掏一只自己的可愛(ài)機靈無(wú)敵小狼來(lái)養。

狼圖騰作文9

　　《狼圖騰》這是一本關(guān)于狼的好書(shū)，一共有兩冊。

　　這本書(shū)主要寫(xiě)了一個(gè)叫陳陣的北京少年與幾位之情來(lái)到了把狼作為圖騰但又獵殺狼的蒙古某個(gè)草原。剛到草原幾天，陳陣他們打算去掏狼窩，他們一鏟子下去就鏟到了一個(gè)母狼為小狼們準備的暫時(shí)狼窩，經(jīng)過(guò)一番處理之后，陳陣決定要養一只公狼，這只小公狼半夜之時(shí)，朝月亮狼叫，引起陳陣驚慌，所以陳陣提心吊膽的生怕別人察覺(jué)，日子就這樣一天天的過(guò)去了，之后，這個(gè)草原沙漠化了，這個(gè)草原也不準養狗了，許許多多的小狗被火生生的摔死，這只小公狼也在其間…..所以，這個(gè)晚上或白天總會(huì )聽(tīng)到母狗那凄慘又悲傷的叫聲與人們悲痛的嘆息聲……

　　這文章中的一段我知道，狼是以食為天，餓時(shí)狼吞虎咽，狼有著(zhù)軍人的型資，軍人狼吞虎咽的吃飯，因為，如果軍情突發(fā)那你有可能吃不了下一口。并且，我感到人有時(shí)候做的事跟動(dòng)物相比連動(dòng)物也不如，比如母狼為了尋找自己的`狼崽，忙著(zhù)生命危險沖進(jìn)獵人的陷阱尋找狼崽。有的母狐貍為了防止獵人抓住自己的孩子，故意放慢速度，成為獵人的“活靶子”然而，有些母親因為某種家庭負擔遺棄自己的孩子，這不是明擺著(zhù)的事實(shí)嗎？

　　“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，高爾基的話(huà)確實(shí)沒(méi)錯，人們只有多看書(shū)才能進(jìn)步，同學(xué)們，我們一起看書(shū)吧！

狼圖騰作文10

　　不久前，我讀完了姜戎的小說(shuō)《狼圖騰》。這本書(shū)帶給了我極大的震撼，也讓我增添了許多對人生、對自然的感悟。

　　在書(shū)中，作者通過(guò)一個(gè)插隊青年陳陣的所見(jiàn)所聞所想向讀者展示了一個(gè)美麗的內蒙古草原。只可惜這個(gè)草原從原先的生機勃勃到最后的了無(wú)生氣。但盡管如此，本書(shū)中所描述的狼還是能給我們諸多啟發(fā)。

　　首當其沖的，便是它們的團結精神。其實(shí)，幾乎所有地方的狼都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即擅長(cháng)群體作戰，而且幾頭狼幾乎是配合得默契無(wú)間。它們在捕獵前，一定會(huì )仔細分工，每一頭狼都有自己的崗位，缺一不可；作戰時(shí)，每頭狼都會(huì )按照先前的指令執行，遇到突發(fā)情況也能隨機應變。它們作為一個(gè)小團體，有組織、有紀律、有章法、有配合，在頭狼的指揮下所向披靡，戰無(wú)不勝。我想，它們能成為草原的主宰，成為蒙古人民心中的神，成為他們所崇拜的圖騰精神，成為中原人聞風(fēng)喪膽的狼，這也是其中的一個(gè)原因吧？其實(shí)，我們也應該向它們學(xué)習這種精神，不是嗎？

　　其次是它們具有強烈的危機意識。古人云：居安思危。生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。一個(gè)人若是沒(méi)有危機意識，那么他很可能因為毫無(wú)準備而被迎面而來(lái)的重重困難嚇倒；一個(gè)國家若是沒(méi)有危機意識，那么他也就更容易被別國乘虛而入；一個(gè)世界如果沒(méi)有危機意識，那么就可能迎來(lái)巨大災難，造成不可逆的后果！由此可見(jiàn)，危機意識，是每個(gè)人必須擁有的意識。當然，我們不必要杞人憂(yōu)天，危言聳聽(tīng)。但是如果我們不輕易放松警惕，就能提前做好準備，盡可能地減少自身?yè)p失。在這一點(diǎn)上，群狼無(wú)疑做得很好，要想不被強者打敗，只能讓自己變得更強！

　　最后，則是它們深知生態(tài)平衡的重要性。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的草資源；但它們也不會(huì )趕盡殺絕，因為它們明白：一旦破壞了生物鏈中的一環(huán)，哪怕只是微不足道的一小環(huán)，也會(huì )導致整個(gè)生態(tài)系統逐漸癱瘓，最終還是會(huì )影響到自己。因此，狼群的每一次捕殺行動(dòng)都有一個(gè)度，并且這個(gè)度還會(huì )隨著(zhù)天氣等外在因素的變化而調整，以保證整個(gè)生態(tài)系統的平衡。然而，今天的人類(lèi)呢？為了自身的利益，竟不顧一切的去掠奪大自然資源，殊不知最后還是自食其果！連狼都明白要保護生態(tài)平衡，又何況是萬(wàn)物之靈——人呢？

　　從這本書(shū)中，從狼的身上，我學(xué)到了許多。也希望這樣的狼圖騰精神能在我們身邊發(fā)揚光大，讓我們每個(gè)人都去學(xué)習狼圖騰的精神吧！

狼圖騰作文11

　　讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內心無(wú)比的震撼，它震撼了我們現在已經(jīng)不會(huì )輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們在讀過(guò)之后會(huì )不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協(xié)作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬(wàn)變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動(dòng)物。因而在成語(yǔ)里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實(shí)，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強，有著(zhù)高智慧又團結的動(dòng)物�！独菆D騰》，它讓我對狼有了新的認識。

　　廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(cháng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么？是團結！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì )把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問(wèn)，這種團結的精神又有多少人具備呢？

　　狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團結的，它們很少各自為戰，所有的行動(dòng)都是在狼王的統一調度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì )排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。。

　　狼是勇敢的，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭風(fēng)？

　　狼是個(gè)訓練師，訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時(shí)，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來(lái)。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風(fēng)喪膽。

　　從狼身上，我們學(xué)到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動(dòng)物中的王者。

狼圖騰作文12

　　今天我要向同學(xué)們強烈推薦一本書(shū)《狼圖騰小狼小狼》，這本書(shū)真的很好看。

　　這本書(shū)主要講的是北京的四個(gè)知識青年來(lái)到額侖草原，通過(guò)額侖老人講述的一個(gè)又一個(gè)關(guān)于狼的故事，都對狼著(zhù)了迷。還有了一個(gè)大膽的想法，要掏一條小狼崽，于是陳陣和楊克帶著(zhù)兩只好狗二郎和黃黃去找狼窩，第二天，陳陣的狗在山坡上發(fā)現了一個(gè)淺淺的狼洞，他一掀就挖出了一窩的小狼崽，陳陣自己只能夠養一只，就挑了只又大又壯的，其他的小狼依次被送上了“騰格里”。陳陣對這條小狼愛(ài)護有加，從小呵護，給他喂狗奶、奶肉粥、手抓肉。有一天晚上，狼群圍繞著(zhù)營(yíng)盤(pán)嚎叫，可是小狼卻回不到狼群中，小狼很傷心。隨著(zhù)小狼的長(cháng)大，陳陣越來(lái)越覺(jué)得養一只狼是不是錯誤的，因為他發(fā)現狼是一種渴望自由的動(dòng)物，也很有智慧，他圈養著(zhù)小狼，對于小狼來(lái)說(shuō)是很殘忍的。最后小狼病死了，陳陣終于明白額侖老人說(shuō)的：狼可殺，可敬，不可養。

　　讀完這本說(shuō)，我對狼有了很大的改觀(guān)，從小聽(tīng)故事或看動(dòng)畫(huà)片，都覺(jué)得狼是兇殘、狡猾的動(dòng)物，可是通過(guò)這本說(shuō)，了解到不一樣的狼，它們是神奇的、智慧的、渴望自由的動(dòng)物，它們使草原上的生態(tài)保持平衡，額侖草原的人們和草原狼們達成了完美的生態(tài)平衡。

狼圖騰作文13

　　“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，我最向往的個(gè)地方，就是以“狼”為圖騰的額侖大草原。額侖大草原在蒙古族，它上面有成片成片的牛、馬、羊，草年四季都是綠油油的片，望無(wú)際。

　　在額侖草原上，馬是人們唯的“交通工具”，騎上匹馬，奔馳在草原上，讓風(fēng)吹起衣襟，好不快活！

　　可是，在馬背上的民族，為何不以馬為圖騰，反而以馬的天敵——狼，為圖騰呢？

　　說(shuō)起狼，大家對于它們的定義為邪惡、歹毒、貪婪、兇狠，再加上個(gè)丑八怪、丑陋的形象，人們對狼就更沒(méi)有好感了。在中華文化中，像“狼心狗肺”、“狼子野心”、“狼狽為奸”、“豺狼虎豹”這類(lèi)貶低狼的詞語(yǔ)比比皆是，可見(jiàn)中華民族對狼的深?lèi)和唇^。但在額侖草原，卻以狼為圖騰，死后還 要喂狼，認為這樣騰格里才會(huì )收他們上天。他們死后，要用布裹住身體，到了個(gè)集體墳墓后，把死者平放在塊干凈的地上，把布取走，讓死者全身裸露在那兒，便會(huì )有狼被腐肉味吸引過(guò)來(lái)。人們在三天后會(huì )再次來(lái)到哲理，如果死者被狼吃了，大家就會(huì )歡呼雀躍，認為騰格里收下了死者的靈魂，如果沒(méi)有，人們便會(huì )焦急萬(wàn)分，認為騰格里不肯收下死者的靈魂。

　　騰格里，是至高無(wú)上的老天爺，額侖草原人除了狼之外，最崇敬的就是騰格里。對于騰格里和狼，他們都認為，狼是騰格里派下來(lái)守護草原的。

　　狼又是怎樣守護草原的呢？

　　額侖草原最大的命根子，不是牛的命，不是馬的命，也不是羊的命，更不是人的命，而是草的命。沒(méi)有了草，也就沒(méi)有了馬，沒(méi)有了馬，也就不會(huì )有“馬背上的民族”，而馬、羊、牛還 有各種看著(zhù)可愛(ài)的食草動(dòng)物以及田鼠，偏偏就是禍害草原的罪魁禍首。而狼卻正好愛(ài)抓野兔、田鼠甚至是牛、羊、馬這類(lèi)肉質(zhì)鮮美的動(dòng)物，恰好阻止了食草動(dòng)物過(guò)多而使草原不復存在。狼在追捕馬的過(guò)程中，剛好又鍛煉了馬的奔跑速度，這就是當初為什么成吉思汗兵馬不多，卻能夠戰勝華夏這樣的泱泱大國的原因。

　　草原上的人們認為狼很聰明，而事實(shí)也的確如此。它們善于打圍和夜戰，而額侖草原上的人們也跟著(zhù)狼學(xué)會(huì )了許多本領(lǐng)�！秾O子兵法》大家都不陌生，可狼早在《孫子兵法》出世的幾千年前就已經(jīng)運用了上面的許多兵法。

　　額侖草原的許多歌曲，如《贊歌》、《天堂》等，與狼嗥相比較的話(huà)，就會(huì )發(fā)現它們都宛轉悠揚又略帶凄涼，可見(jiàn)，草原的歌曲也是出自狼的嗥叫。

　　額侖草原對狼的尊重與敬佩，無(wú)不體現著(zhù)他們的聰慧。不被事情的表面現象所迷惑，而是看清了事情的真相后，才做出最英明的抉擇。

狼圖騰作文14

　　狼在我心目中一直是一個(gè)兇狠而可怕的形象，“狼外婆”、“狼來(lái)了”，眾多的狼故事，傳送給我們的觀(guān)念就是可怕、兇狠，不招人喜歡，理當誅之。然而，讀了《狼圖騰》，觀(guān)念卻為之一新。

　　《狼圖騰》通過(guò)一位“知青”的講述，展示知青在蒙古草原的生活圖畫(huà)。書(shū)中，陳陣從小喜歡觀(guān)察狼，到處掏小狼，直到把小狼的狼牙磨掉流血，最終小狼得病死去。書(shū)的最后，知青回到額倫草原祭拜草原之神騰格里，祭拜小狼的洞穴，整個(gè)過(guò)程伴隨著(zhù)額倫草原生態(tài)的日益破壞，那種破壞是漸進(jìn)的。本書(shū)不僅是故事精彩，它寫(xiě)出了人類(lèi)無(wú)意識中對大自然的侵略。人類(lèi)的本意是想改造大自然，親近大自然，讓自然為自己所用，但又不知不覺(jué)中毀了美麗的大草原。

　　蒙古的草原狼——草原民族的圖騰，狂傲不羈。它是草原之神——騰格里在草原上的使者。今天看來(lái)，陳陣不該養小狼。狼是自由的，是傲視草原的，不應該被我們圈養起來(lái)。書(shū)中，畢利格大叔說(shuō)：“養了小狼觸犯了神靈�！睂�無(wú)神論者來(lái)說(shuō)，我們觸犯的就是大自然。更何況小狼也許是白狼王的后代，人類(lèi)更應該敬畏它。

　　讀到最后，原本以為陳陣會(huì )把小狼放回草原，讓其回歸草原幽靈的本色，可是陳陣沒(méi)有�？梢�(jiàn)我們人類(lèi)的貪婪，明明知道有些東西得到了并不會(huì )有好的結果，卻要歸為已有，最后就是毀滅。小狼最終死了！到后來(lái)，額倫草原變成了圈起來(lái)的草叢圈子�！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的意境沒(méi)有了，狼群追逐馬群時(shí)笑傲江湖的風(fēng)情沒(méi)有了。留下的是一片生態(tài)破壞后的悵然．

　　姜戎通過(guò)《狼圖騰》中描述的蒙古草原狼的故事，講述出他多年來(lái)所憂(yōu)慮的環(huán)境與生態(tài)問(wèn)題，以及他對中國國民性格的反思�？梢赃@樣說(shuō)，這是一個(gè)社會(huì )學(xué)家對自我精神的一種洗禮。它寫(xiě)出了一幅畫(huà)，更寫(xiě)出了一種精神！

　　作品得到“亞洲文學(xué)獎”評委們的關(guān)注，摘取了首屆曼氏亞洲文學(xué)大獎。鄭淵潔說(shuō)，姜戎先生寫(xiě)了一部曠世奇書(shū)《狼圖騰》！姜戎感到非常欣慰的同時(shí)也表示：“我始終希望自己不僅能寫(xiě)出好看的故事，而且能夠超越原有的中國文學(xué)模式，使作品具有更廣泛的世界視角和普世價(jià)值�！�

　　《狼圖騰》是作者的自我懺悔，是人們對草原所作所為的反思，也是對人與自然這一命題的深刻思考。對自然的利用并不是要改造它，而是要在遵從其規律的前提下適度地利用它。

　　敬畏自然，敬畏生命，這是這本書(shū)的主旨，也是值得我們反復品味的內容。

狼圖騰作文15

　　狼，是一種深沉的動(dòng)物，深伏幽草間；狼，是一種渴望自由的動(dòng)物，長(cháng)嚎破月夜；狼，是一種聰明的動(dòng)物，獵物股掌中。

　　狼，是一種深沉的動(dòng)物，瞧！一場(chǎng)圍捕開(kāi)始了。

　　等了幾個(gè)小時(shí)的狼動(dòng)了動(dòng)，霎時(shí)，憋足了勁的頭狼從草叢中一躍而起，隨即四面的狼群像幾十枚破浪潛行的魚(yú)雷，亮出了寒光咄咄的爪牙，向黃羊群撲去。黃羊們死傷無(wú)數，黃羊羔子發(fā)出了凄厲的咩音看到這，無(wú)疑不讓人想罵狼兇殘，暴虐，可是草原黃羊正是蒙古人心頭之患！為什么呢？你想啊，這黃羊吃的是草，羊多草就少了，可草是草原人民的命根，如果草被羊吃光了，草原人民不是完了，所以狼吃黃羊就是除草原人心頭之患。嘿嘿，像我就缺少這種深沉，我總是不夠成熟，在這一點(diǎn)上我要學(xué)狼，這也是我要改進(jìn)的地方。魯迅也十分深沉，你瞧！運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指、俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統，管他冬夏與春秋。

　　——魯迅

　　魯迅7歲時(shí)，常跟母親住到紹興鄉下安橋頭外婆家里，后來(lái)又到皇甫莊大舅父家里寄居。安橋頭、黃甫莊都在紹興昌安門(mén)外水鄉，寬狹縱橫的河流靜靜地流過(guò)村邊。魯迅喜歡到鄉下去，他把那里寫(xiě)作是天地，嶄新的世界。因為在這里可以讀到深奧難懂的《四書(shū)》、《五經(jīng)》，還可以寫(xiě)出大量的作品。

　　魯迅先生多么深沉啊，這么小就開(kāi)始讀深奧難懂的《四書(shū)》、《五經(jīng)》，我在他這個(gè)年齡還在大鬧天宮呢！我可要好好學(xué)學(xué)魯迅先生的深沉。

　　狼是渴望自由的，為什么呢？因為

　　小狼，渴望自由，最后的時(shí)間里小狼半張著(zhù)嘴，吐著(zhù)舌頭，滴著(zhù)一半是血水的唾液，小狼硬挺到最后的一刻

　　這正如下面幾句詩(shī)表達的意思。

　　囚歌

　　葉挺

　　為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著(zhù)，

　　為狗爬出的洞敞開(kāi)著(zhù)，一個(gè)聲音高叫著(zhù)：——爬出來(lái)吧！給你自由！我渴望自由我覺(jué)得這首詩(shī)最能看出小狼當時(shí)的心情，你覺(jué)得呢？

　　狼又是一種聰明的動(dòng)物，他會(huì )許多絕招，比如：踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，我們先不去說(shuō)它這些，先來(lái)說(shuō)說(shuō)陳陣這個(gè)北京來(lái)的這個(gè)知青養小狼的故事，陳陣養的小狼啊，可遇到了不少的困難，有一次，是個(gè)夏天，就現在這種季節，那蒙古草原那叫個(gè)熱啊，小狼也熱啊，陳陣百思不得其解，這小狼到想出一個(gè)辦法——挖洞，土洞里的泥土比較潮濕，就涼快了，嘿，當時(shí)連我都沒(méi)想到小狼這么聰明。

　　這部書(shū)讀到最后給人又有種凄涼的感覺(jué)，對草原的一種深深的思念之情，也是對農耕社會(huì )的一種批判，我還覺(jué)得這部書(shū)還呼吁我們保護環(huán)境。也要有狼為了勝利不惜粉身碎骨這些的精神，還要學(xué)習狼的戰法，紀律。

　　深沉，豪放，聰明，構成了一種動(dòng)物—--狼，狼圖騰給我了一個(gè)啟示要堅強，他對我而言是一種莫大的鼓勵。

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