開(kāi)封游記作文：開(kāi)封包公祠導游詞

　　篇一：開(kāi)封包公祠導游詞

　　各位朋友：

　　大家到宋都開(kāi)封旅游，自然就會(huì )想到北宋名相----包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請命，有說(shuō)不完的故事。好了，現在我們就一起去中國歷史上著(zhù)名的清官包公的紀念地-----包公祠游覽。

　　包公祠坐落在古城開(kāi)封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開(kāi)封府就被埋在湖面九米之下。為紀念中國歷史上的著(zhù)名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。

　　包拯，字希仁，廬州人(今安徽合肥)，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過(guò)契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士，死后封謚號為孝肅公。

　　包拯是我國北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱(chēng)之為“包青天”。他的政績(jì)和特點(diǎn)主要可納為執法嚴明、鐵面無(wú)私;關(guān)心民苦、為民請命;諫言改革、興利除弊;嚴懲貪污、謙潔清正。

　　關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國元朝以來(lái)就在民間流傳開(kāi)來(lái)，直至形成現在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛(ài)，大家心目中的包公也就充滿(mǎn)了傳奇色彩。我們今天就通過(guò)包公祠所展出的內容來(lái)認識一下這個(gè)包大人吧!

　　(引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿)首先我想請問(wèn)各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當然是黑臉的，還有女士補充，頭上有個(gè)月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現了包公當年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生�？吹接腥嗽趽u頭，不象啊，因為跟傳說(shuō)中反差太大。為什么傳說(shuō)中是黑臉的?大家知道上，中國各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺，舞臺常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì )到人們對白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設計出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子�？磥�(lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。

　　包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開(kāi)始。孝，表示包公是個(gè)極孝順的人;肅，是表示嚴肅，開(kāi)封有“包公笑比黃河清”之說(shuō)。歷史上，包公的父母中年得此獨子，視為掌上明珠，撫養成人。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿(mǎn)腹經(jīng)綸，心懷報國之志，家人望包公通過(guò)科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓“父母在，不遠游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠行。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機會(huì )為國家效力，而父母年邁，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉侍奉雙親。三十六歲時(shí)，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開(kāi)始做官，出任天才縣知縣。這在當時(shí)是非常難得的。包公對自已的后代子孫也要求非常嚴格，臨終時(shí)，寫(xiě)下這樣一則家訓告誡后代子孫，意思是說(shuō)，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門(mén)，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當嚴厲的。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí)，曾寫(xiě)下一首五言詩(shī)，這是目前保存下來(lái)的唯一 一首包公的詩(shī)作。

　　清心為治本，直道是身謀。

　　秀干終成棟，精鋼不作鉤。

　　倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。

　　史冊有遺訓，無(wú)貽來(lái)者羞。

　　這首詩(shī)可以說(shuō)是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的，在任開(kāi)封府知府時(shí)，以他的才能和品德，秉公執法，不畏權貴，被百姓稱(chēng)為“包青天”。

　　這里有一塊宋代保存下來(lái)的石碑，上面刻著(zhù)“開(kāi)封府尹題名記”。開(kāi)封府尹是一個(gè)重要的職務(wù)，因為開(kāi)封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來(lái)?yè)�任。在這塊石碑上刻有宋代183位開(kāi)封知府的名字，比較有名的人還有歐陽(yáng)修、寇準、范仲淹等。

　　好了，現在就請大家來(lái)找一下包公的名字在哪里�？吹搅�，很特別的地方，但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清，而且有一道深深的指痕。這是因為，前來(lái)參觀(guān)此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭相指點(diǎn)包拯的名字，天長(cháng)日久，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn)，便可以說(shuō)明包公的名字是如何地深入人心，他贏(yíng)得了后人世世代代的尊敬和愛(ài)戴。

　　現在我們來(lái)到大殿，這里我們看到一尊包公的塑像，塑像的造型設計為坐姿，包公身著(zhù)蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松、巍面闊目、長(cháng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴風(fēng)儀;他又眉微蹙，若視暝思，常懷有悠悠報國為民的中正心胸;再請看包公的雙手，他一手扶椅，一手握拳，在平穩自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感，這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。

　　來(lái)到東配殿，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美。這是根據包公傳說(shuō)中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來(lái)的，人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當然就是包公了，他臉上嚴肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后，便仍執法如山、無(wú)怨無(wú)悔的思想，最終他鍘了忘恩負義、要殺妻滅子的陳世美。雕塑前邊擺放了三口銅鍘，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國戚、王子王孫;右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏;左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘，三個(gè)等級，是皇帝御賜，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢?對了，是龍頭鍘，因為他是駙馬�？吹竭@組蠟像，我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴，那么他辦公和居住的開(kāi)封府是什么樣子呢?為了讓大家能夠有一個(gè)印象，在西配殿有一個(gè)開(kāi)封府模型以供參觀(guān)。這個(gè)開(kāi)封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫(xiě)有狀紙交由大門(mén)衙役，再二門(mén)三門(mén)傳遞到大堂上。但衙役胡作非為，私下收錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)就扣下?tīng)罴�。所以東京街頭就流傳著(zhù)這樣一句話(huà) “衙門(mén)口朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)。”包公到任后，得知這一情況，就毅然決定打開(kāi)開(kāi)封大門(mén)，任百姓自由出入，并可上堂聽(tīng)審，以示公正。也有傳說(shuō)講到，包公打開(kāi)大門(mén)后，讓告狀者直入大堂，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說(shuō)。關(guān)于包公的傳說(shuō)故事還有很多，這里墻上展示的是其中一部分，大家可以自由參觀(guān)。

　　包公作為歷史上著(zhù)名的清官，在歷代民眾的心目中深受敬仰。今天，我們舉國上下，意氣風(fēng)發(fā)，建設有中國特色的社會(huì )主義，站在包公祠，望著(zhù)這位千歲老人，走在包公湖畔，看到這清澈的湖水，作為一個(gè)普通老百姓，做一個(gè)負有一定責任的人，你會(huì )有怎樣的感受呢?

　　好了，各位朋友，包公祠是講解就到這里。謝謝!

　　篇二：開(kāi)封包公祠導游詞

　　各位游客朋友：

　　大家好!歡迎你們來(lái)到包公祠參觀(guān)游覽。“開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辯忠奸……”來(lái)到古城開(kāi)封，相信大家自然就會(huì )想起北宋名相——包拯。包拯是中國歷史上家喻戶(hù)曉的著(zhù)名清官，他一生愛(ài)國愛(ài)民、不畏權貴、執法如山，人們頌稱(chēng)他為“包公”、“包青天”。下面，就讓我們一起在包公祠里走近包公，去了解一下這位歷史先賢的傳奇一生……

　　據史料記載，早在金、元時(shí)期，開(kāi)封就建有包公祠，歷經(jīng)金、元、明、清歷代�，F在的包公祠為國家首批4A級旅游景點(diǎn)，它于1983年在原址上恢復重建，是海內外規模最大、規格最高、資料最全、歷史最為悠久的包公紀念場(chǎng)館。包公祠由大門(mén)、二門(mén)、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿、半壁廊、靈石苑、假山等組成，它凝重典雅，具有濃郁的宋式建筑及園林風(fēng)格， 它不僅是開(kāi)封、也是中原旅游區的重要景點(diǎn)。

　　好了，現在請大家隨我往里面參觀(guān)。這是包公祠的二門(mén)，首先映入大家眼簾的是門(mén)頭懸掛的這塊匾額，“德昭古今”四字，表明了歷代人民對包公清正無(wú)私的無(wú)限敬仰，也是對包公精神最好詮釋和寫(xiě)照。大家再來(lái)看這朱漆紅門(mén)，這其實(shí)是封建社會(huì )嚴格等級制度的體現，是權威的象征，在古代它不是普通百姓可以用的，紅門(mén)上有門(mén)釘,建筑上稱(chēng)做“漚釘”，它數量的多少直接反映了不同的地位和等級。比如說(shuō)，皇帝的宮門(mén)上是九釘九帶，也就是九排門(mén)釘，每排九個(gè)，因為九是最大的奇數，而奇為陽(yáng)，陽(yáng)世即人間，九釘九帶表示唯我獨尊的帝王之尊�；实垡韵峦豕�大臣按職位高低依次減少，包公是北宋時(shí)的重臣，所以門(mén)前也是帶有相應級別數量門(mén)釘的。

　　往前看，前面一座石墻遮擋了大家的視線(xiàn)，這就是我們常說(shuō)的照壁。它的作用一是遮擋人們視線(xiàn)，不讓人直視正堂，使庭院更顯曲折幽深;二是阻止傳說(shuō)中不會(huì )轉彎的小鬼和煞氣的進(jìn)入，保佑主人家吉祥平安。但是，這種色調灰青、圖案簡(jiǎn)潔明了的照壁卻不多見(jiàn)，這使得包公祠更加的莊嚴肅穆。

　　各位游客，現在我們來(lái)到的是包公祠的中院，這里安靜幽雅，花香四溢，我們看到東西兩邊各有碑亭一座，東邊碑亭內是明朝人胡謐在公元1473年為開(kāi)封府重修包公祠而寫(xiě)的《包孝肅公祠記》。碑文開(kāi)頭就說(shuō)“開(kāi)封府故有宋包孝肅公祠，蓋祀其知開(kāi)封時(shí)功也”，意思是開(kāi)封府原來(lái)就有宋朝包孝肅公的祠堂，是以祭祀來(lái)紀念他擔任開(kāi)封知府時(shí)的功績(jì)的。請大家再看這里，“祠在府治廳事北，創(chuàng )始未詳，歲月歷金、元以迄我朝”，這句話(huà)的意思就是包公祠在開(kāi)封府衙辦公大廳的北面，始創(chuàng )年月不詳，但經(jīng)歷了金、元等朝代，直至我們明朝。這就充分證明了開(kāi)封包公祠的悠久歷史。西邊亭子石碑上刻的是1988年河南大學(xué)教授于安瀾先生寫(xiě)的《重建包公祠記》，這也是人們對包公深切懷念的最好見(jiàn)證。

　　下面請大家隨我來(lái)參觀(guān)各個(gè)殿堂，我將為大家詳細介紹有關(guān)包公的生平事跡、清政美德以及種種神奇的傳說(shuō)。

　　這里是包公祠的二殿，展出的是有關(guān)包公的正史資料。包拯，字希仁，安徽合肥人，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年64歲，據今已有一千多年的歷史了。包拯少年家貧，28歲取進(jìn)士，歷任知縣、知府、監察御史、轉運使、天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府、御使中丞、三司使、樞密副使等職，并出使過(guò)契丹，死后謚號“孝肅”。他的政績(jì)和特點(diǎn)主要是：執法如山、鐵面無(wú)私、關(guān)心民苦、為民請命、努力改革、興利除弊、嚴懲貪污、廉潔清正。包拯的所作所為在當時(shí)的歷史條件下，從根本上說(shuō)是從維護和強化北宋王朝的長(cháng)治久安出發(fā)，企圖用抑制和相對減輕剝削的方法來(lái)緩和階級矛盾，以鞏固其統治。但他的某些主張和作法在當時(shí)是有一定進(jìn)步意義的。有關(guān)包公的故事和傳說(shuō)自我國宋、元時(shí)期就在民間流傳開(kāi)來(lái)。至今，已形成了內容極為豐富多彩的包公文學(xué)藝術(shù)形象，深受廣大勞動(dòng)人民的敬仰和愛(ài)戴。

　　在這里，我想請問(wèn)各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的呢?是不是面如黑炭，高大威猛，頭上還有個(gè)月牙呢?其實(shí)啊，這只是我們心目中包公的形象，那么歷史上的包公到底是個(gè)什么樣子呢?請看這幅手捧牙笏、身著(zhù)官服的全身畫(huà)像，畫(huà)像線(xiàn)條清晰如新，人物神情生動(dòng)，它逼真地再現了包公當年的風(fēng)度和儀容，原來(lái)，包公的廬山真面目是這樣一位文質(zhì)彬彬的白面書(shū)生呀!那為什么傳說(shuō)中的包公是黑臉呢?大家知道包公的故事宋代以后就被搬上了舞臺，戲劇家們按照包公剛毅的性格，用黑色臉譜來(lái)展示包公鐵面無(wú)私的高大形象。久而久之，包公黑面威猛的形象就牢牢的樹(shù)立在人們的心目當中了。這幅畫(huà)像是清代石刻的完整拓片，是一件不可多得的歷史文物和藝術(shù)杰作。從銘文上我們可以了解到：清朝光緒年間，粵東督學(xué)徐琪道經(jīng)合肥包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公畫(huà)像后，非常激動(dòng)，決定捐資把畫(huà)像鐫刻到玉石上，并賦詩(shī)贊頌，供后人觀(guān)瞻紀念。

　　令人感動(dòng)的是包公晚年留下的家訓：“后世子孫仕宦有犯臟濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包公的錚錚鐵言，表明了包公疾惡如仇，清廉治家的高貴品質(zhì)，讓子孫后代永遠牢記家法，恪守祖訓。真可謂：“留言訓后嗣，清廉樹(shù)家風(fēng)”了。家訓的內容由于它的詞正言切、大義凜然，被載入《宋史》和《能改齋漫錄》等書(shū)中。

　　古人曰：“詩(shī)言志，歌詠言”。包拯進(jìn)京前寫(xiě)了首明志詩(shī)，也是唯一留下的一首詩(shī)作：“清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不作鉤，倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁，史冊有遺訓，毋貽來(lái)者羞。” 從包公這首詩(shī)的意旨、氣勢和遣詞練句上，我們可以深切地品味到詩(shī)如其人，使一個(gè)大義凜然、正氣沖天的包公躍然紙上，包公上報朝廷，下安百姓，一身正氣，兩袖清風(fēng)，終于成就了這位揚名千載的杰出人物。

　　這里最引人注目的是《開(kāi)封府題名記》碑，碑上記載著(zhù)北宋從建隆元年到崇寧四年，147年間183位開(kāi)封府尹的姓名和上任年月，包拯為第93任，以龍圖閣直學(xué)士權知開(kāi)封府，時(shí)年59歲。從這塊碑上我們可以看到，包公的任期是從嘉佑2年2月到次年6月。在開(kāi)封府任職一年零四個(gè)月。大家看，碑上所記比較有名的歷史人物還有寇準、范仲淹、歐陽(yáng)修等，但唯獨包拯的名字已模糊不清，這是因為千百年來(lái)，前來(lái)參觀(guān)此碑的人們總要情不自禁地觸摸或指點(diǎn)包公的名字，天長(cháng)日久，竟在石碑上摸出了一道深深的指痕。這種現象在南宋時(shí)就曾有人記述過(guò)，“開(kāi)封府尹題名，獨包孝肅姓名為人所指，指痕甚深。”這充分反映了包公是多么受世人的尊敬和愛(ài)戴。

　　這邊“齊山”二字是包公在北宋至和3年任池州知州時(shí)，親筆留下的真跡，字跡至今仍清晰可辯，右側的題款——“宋刺史包拯書(shū)”，系后人誤刻。

　　這是包公逝世后的墓志，是1973年合肥市在清理包公墓地時(shí)發(fā)現的。墓志銘的作者是吳奎，曾與包公同朝為官。它為人們研究包公提供了最為寶貴的資料。此碑高122厘米，寬120厘米，這里是原碑拓片。

　　好了，現在我們進(jìn)入了包公祠的后院，這座青煙裊裊，清心雅致的院子坐落著(zhù)大殿和東、西配殿。首先讓我們進(jìn)入東殿，這里以蠟像和壁畫(huà)的形式展示了有關(guān)包公的演義故事和歷史傳說(shuō)。這組群塑蠟像就是人們所熟知的《鍘美案》，蠟像形神具備，栩栩如生，正向大家展示著(zhù)一個(gè)膾炙人口的感人故事。大家看，公堂之上，包公不畏權貴，執法如山，手托烏紗，下令行刑，寧肯丟官罷職，也要為民除害，怒鍘忘恩負義，殺妻滅子的駙馬陳世美，替秦香蓮母子伸張正義。你看那皇姑、國太手指包公，盛氣凌人，以權壓法，企圖救下駙馬�？申愂烂烙谢蕶鄵窝�，雖被拿下仍不服氣。秦香蓮領(lǐng)著(zhù)一雙兒女，表情復雜，內心充滿(mǎn)了絕望、仇恨和渴望的情感。朋友們對包公的三口銅鍘都不陌生吧，相傳這是包公陳州放糧時(shí)仁宗皇帝所賜，龍頭鍘用于皇親國戚，虎頭鍘用于貪官污吏，狗頭鍘用于刁民惡棍。請問(wèn)，那鍘陳世美使用的是哪口銅鍘呢?對了，是龍頭鍘，因為他是駙馬。據說(shuō)這銅鍘是由皇帝的三道御札演義而來(lái)，結果變成先斬后奏的三口銅鍘了。

　　這幅仿古畫(huà)叫《開(kāi)封府盛景圖》，它場(chǎng)面恢宏，描述了南衙開(kāi)封府的壯觀(guān)情景。畫(huà)面的正中央是開(kāi)封府大堂，整個(gè)建筑布局嚴整，氣勢巍然，卻沒(méi)給人以森嚴和畏懼的感覺(jué)。因為包公上任后改變了衙門(mén)的作風(fēng)，允許告狀者直入公堂，由自己陳述是非曲直。另外，一般的衙門(mén)的照壁內是不許閑人進(jìn)入的，可這幅壁畫(huà)上，我們可以看到有不少人正行走在其中，有的還津津有味的在觀(guān)看墻上的布告，似乎又在為包公懲治了某個(gè)貪官而歡欣鼓舞。

　　這是一幅北宋時(shí)期的水磨圖景，它的名字叫“閘口盤(pán)車(chē)圖”。圖中河旁的閘口上有一座官營(yíng)的磨面作坊，水磨正在轉動(dòng)磨面，周?chē)�有許多苦役在忙著(zhù)搬運干活，在左上磨旁的茅亭中是監督干活的官吏，一苦一樂(lè )，對比十分鮮明。在畫(huà)面的右下方是一座酒樓，前面搭有“彩樓歡門(mén)”。整個(gè)畫(huà)幅細致工整，反映了北宋當時(shí)社會(huì )生活的真實(shí)寫(xiě)照。

　　各位游客，現在我們參觀(guān)西殿，這里以模型和壁畫(huà)的形式向大家展示了包公的歷史故事及清德美政。這些壁畫(huà)表現的都是大家所熟悉的包公故事，如：“端州擲硯”、“陳州放糧”、“國法無(wú)親”、“怒鍘親侄”、“重開(kāi)惠民河”、“出使契丹”等，故事曲折生動(dòng)，集中反映了包拯居官清廉、愛(ài)國憂(yōu)民、鐵面無(wú)私的高貴品質(zhì)。王子犯法與庶民同罪，在包公這里得到體現。他不僅是一個(gè)斷案如神的清官，在治國方略上也卓有建樹(shù)，閃爍著(zhù)人類(lèi)文明與智慧的光芒。這里除壁畫(huà)歷史故事外，還展示有宋代官轎、官船等水路工具，包公的官服以及開(kāi)封府模型等，請大家隨意參觀(guān)。

　　來(lái)到大殿我們看到，“正大光明”四個(gè)浩氣凜然的大字下，包公蟒袍冠戴、端坐于方背靠椅，勁正如松，巍然如山。包公方面闊額，長(cháng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴風(fēng)儀，他雙眉微蹙，若視若思，常懷以悠悠報國為民的忠正心胸。請再看他的雙手：一手扶椅、一手握拳，在平穩自然的虎威中，似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動(dòng)勢和力威，令人肅然起敬。這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。這尊銅像高一丈零六寸，重2.5噸，古香古色、端莊肅穆，具有很高的欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

　　大家看包公銅像的帽翅，是不是感覺(jué)比一般的宋代官帽上帽翅要長(cháng)一些呢。這又是一個(gè)傳說(shuō)啦，當時(shí)仁宗皇帝對包公非常器重，每天視朝時(shí)都想見(jiàn)到包公商議朝政，可包公的個(gè)頭較矮，文武百官朝拜時(shí)，皇帝很難一眼見(jiàn)到，便特意嘉奉給包公較長(cháng)的帽翅。仁宗皇帝對包公的恩寵不僅在生前，包公死后他還親自前往包家吊唁，并停朝一天，以示衰悼!而且還特別恩準包拯做為陪葬大臣葬入宋陵之中。關(guān)于包公的嚴肅，開(kāi)封民間還有一個(gè)傳說(shuō)，“包公笑比黃河清”，人們要想看到他的笑臉，居然比黃河水變清還難。

　　大殿兩側陳列著(zhù)反映包公真實(shí)生平和清廉品德的文物典籍。這里有四幅彩陶壁畫(huà)，“不畏權貴”、“體恤民情”、“清正廉明”、“秉公執法”，形象地表現了包公剛正不阿，拒理力爭的可貴精神。包公作為家喻戶(hù)曉的清官形象，在人們心目當中矗立起了一座不朽的豐碑，為世代敬仰。

　　走出威嚴肅穆的包公祠大殿，讓我們解開(kāi)思緒，放松一下心情�，F在大家來(lái)到的是包公祠的靈石苑，這里湖光粼粼、清新秀美，與祠堂的威嚴肅穆相比更增添了一些雅致，一邊是包公湖的波瀾壯闊，一邊是小橋流水、錦鯉臥波，讓人別有一番情致。好了，大家可以在這里拍拍照，漫步包公湖畔，隨意欣賞一下宋式園林的別樣風(fēng)情。

　　“春秋有序人民不虧時(shí)彥，宇宙無(wú)極偉業(yè)尚待后賢”。好了，游覽過(guò)包公祠，相信大家對包公已經(jīng)有了深刻的了解了吧!各位朋友，包公祠的講解就到這里結束了，謝謝大家!

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