共同記憶作文6篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的共同記憶作文，希望對大家有所幫助。
共同記憶作文1
時(shí)光荏苒，幾載如白駒過(guò)隙，轉眼間，我已離開(kāi)那個(gè)生我養我的地方數幾載。把往事輕輕訴說(shuō)，卻在春去秋來(lái)中褪去了顏色。幸好，那段日子，我都記得……
信步漫走在古鎮的青石板路上，聽(tīng)那流水的叮咚聲，看那小橋的蜿蜒，心平靜得像一潭湖水�；秀遍g，遠處傳來(lái)陣陣叫賣(mài)聲，心中蕩起陣陣漣漪。記憶仿佛那條漏網(wǎng)之魚(yú)，飛逝遠去間，總留下浮萍一道開(kāi)，在心中留下一道不可磨滅的痕跡……
彼時(shí)年幼的我生活在微不足道的小鎮上，過(guò)著(zhù)微不足道卻又滿(mǎn)是樂(lè )趣的生活。那時(shí)的我，心中全無(wú)煩惱與雜念，每天最大的樂(lè )事便是看那賣(mài)糖畫(huà)的老奶奶制作糖畫(huà)，聽(tīng)她講述過(guò)去的事。每天黃昏日落時(shí)，她那慈祥的臉龐，溫柔的聲音定會(huì )準時(shí)出現。每當這時(shí)，原本并不繁華熱鬧的小鎮便會(huì )喧鬧起來(lái)，耳邊充斥著(zhù)陣陣笑聲。
四面八方的小伙伴立即聚集起來(lái)，用期待的眼神望向老奶奶。老奶奶便會(huì )笑笑，著(zhù)手制作糖畫(huà)。麥芽糖那甜甜的香味立即蔓延開(kāi)來(lái)，一幅幅美妙的畫(huà)作在那歷經(jīng)歲月洗禮的手下呈現出來(lái)。小伙伴們爭著(zhù)搶著(zhù)要糖畫(huà)。老奶奶并不要錢(qián)，只用歌聲就能換得糖畫(huà)。那一群孩子圍在一起共享甜蜜時(shí)光的場(chǎng)景，在我心中留下了不可磨滅的痕跡，是無(wú)論如何都不會(huì )忘記的。邊吃糖畫(huà)，老奶奶就邊講故事，那些故事充滿(mǎn)了歲月的痕跡。大家一起共享故事中的或悲傷，或激動(dòng)，心情也跟著(zhù)跌宕起伏�，F在我才知道，我們共享的不僅僅是老奶奶的糖畫(huà)或故事，還有她對過(guò)去的記憶，對生活的態(tài)度，只是彼時(shí)年幼的我們，不懂。
忽地飄來(lái)一陣麥芽糖的香氣，將我的思緒從過(guò)去，拉回到現在。面前是一位叔叔，正在認真地制作糖畫(huà)。我沒(méi)有打擾他，取下一幅糖畫(huà)，付過(guò)錢(qián)，便離開(kāi)了。嘗了一口，不變的是麥芽糖的香味，可總還是感覺(jué)少了點(diǎn)什么。
今年暑假，我又回到了那個(gè)小鎮，可它卻變得我不認識了。沒(méi)有了當年的寧靜，沒(méi)有了當年的小伙伴，也沒(méi)有了，麥芽糖的香味。我想尋回當年的記憶，可老奶奶，怎么不見(jiàn)了?
又至黃昏，驀然回首，是那熟悉的身影，還有熟悉的香味。這才是我熟悉的糖畫(huà)的味道，帶有我的思念，我的記憶。
身處在共享時(shí)代，可我依然懷念從前，一起共享的甜蜜，一起共享的故事，一起共享的情感，一起共享的溫暖，一起共享的生活……那對于我來(lái)說(shuō)，才是真正的共享時(shí)代。那時(shí)并沒(méi)有那么多的共享資源，但有我記憶中與小伙伴們共同享受過(guò)的甜蜜。
共同記憶作文2
不同的交往，會(huì )形成不同的“共同記憶”。吳市長(cháng)說(shuō)：“共同記憶是城市的根和魂�！蔽覀兩钤谕粋�(gè)城市，有市民這一共同的角色，共同記憶于我們看來(lái)，應該是城市原有的文化底蘊以及其所體現出來(lái)的文明。
正如材料中吳市長(cháng)所說(shuō)：“我們需要高樓大廈�！币粋�(gè)城市的存在和發(fā)展必然需要機器、物質(zhì)的支持和支撐，社會(huì )需要進(jìn)步，城市需要建構完善，建筑物不斷加高的樓層，機器不停加快的速度，都是我們離不開(kāi)的。
然而，城市社會(huì )的不斷發(fā)展固然給我們帶來(lái)了方便。新事物不斷的出現，不停的更新。我們緊跟現代化發(fā)展的潮流，但若是城市發(fā)展只剩下冷冰冰的機器、數據、高樓等等，那么在城市中的我們很有可能會(huì )日趨麻木，在精神上變得平庸。
城市中不僅有物的存在，還有情感豐富的人的存在，作為城市的主體，我們每一個(gè)人的記憶以及共同生活的創(chuàng )造，成為了我們的共同的記憶。
有人說(shuō)：“鄉村世界的一個(gè)美好就在于“祖墳依偎著(zhù)村莊”�！睂τ谖覀兊某鞘卸�，也應該是這樣的。這個(gè)城市中有關(guān)于祖先的記憶，關(guān)于父母的記憶，世世代代在這里生長(cháng)，在這里死去。讓我們作為一個(gè)市民不舍和留戀的。是“記憶之美”也是“城市之美”。
我們所共同擁有的記憶，是城市的根和魂。世世代代、家家戶(hù)戶(hù)時(shí)間探索得出的經(jīng)驗，共同的紀念以及扎根于此的情感等等，都構成了我們對城市的熟悉的愛(ài)與記憶。作為市民，我們共同生活的城市給我們帶來(lái)安全感，究其原因，是這個(gè)城市長(cháng)期發(fā)展以來(lái)存在著(zhù)世代創(chuàng )造并保有的文化帶給我們的熟悉與溫暖，這就是我們的共同記憶。
因此，共同記憶對一個(gè)城市的重要程度是顯而易見(jiàn)的。我們難以想象，若是每一座城市丟棄共同記憶，全部來(lái)發(fā)展現代化城市，千篇一律毫無(wú)特點(diǎn)，城市都將變得趨同和無(wú)趣。每一座城市都沒(méi)有了自己該有的標志，也許，城市會(huì )變成一個(gè)我們不愿意想起的地方。
共同記憶無(wú)疑是重要的它滋潤著(zhù)我們的心靈，陪伴我們的成長(cháng)。因而，重視共同記憶，將現代文明與文化底蘊相結合，才是城市發(fā)展的良策。
共同記憶作文3
馮驥才說(shuō)：“城市和人一樣，也有記憶，因為它有完整的生命歷史�！笔堑�，每座城市背后，都蘊含著(zhù)市民與其交往的共同記憶，它是一個(gè)城市的根和魂，寄托著(zhù)每個(gè)市民的文化認同感。那么，何謂共同的記憶呢?
共同記憶，是深藏情與愛(ài)的紐帶，將眾人與城市連作一個(gè)共同體。它可以是城市的方言，是名人故居，甚至是老字號小吃。生于斯長(cháng)于斯，一座城留給市民的共同記憶無(wú)關(guān)優(yōu)劣輕重，最關(guān)鍵的是它用城市特有的文化底蘊滋潤著(zhù)每一份記憶。
然而，正如王開(kāi)嶺所感慨的那般，故鄉因整容而毀容，城市在現代化的快潮中逐漸丟失市民的共同記憶，失守我們的文化高地。無(wú)數的文化古跡消逝于挖掘機的轟鳴聲中，中國似乎正朝著(zhù)“千城一面”走去。文化認同被稀釋?zhuān)餐洃洷淮蚰コ晒S(chǎng)量化生產(chǎn)的模具，我們所依賴(lài)的這一方空間被改弦更張，連根拔起。
因此，守護共同記憶迫在眉睫。一座城的名片，不在于它建起多少高樓大廈，而在于其文化的個(gè)性與厚度。方言可以傳遞文化情感，傳統小吃可以傳遞文化溫度，每一份共同記憶都是城市文化的載體，在潛移默化中影響著(zhù)市民的共同體意識。鄉音，是兒時(shí)嬉笑玩耍的記憶;鄉味，是永遠縈繞舌尖的記憶;鄉容，是無(wú)數游子歸家的記憶……故而，人對自己生于斯長(cháng)于斯的歷史與地理的懷念，總會(huì )衍生出一種綿綿延延的情感，成為回視往昔歲月的文化鄉愁。身處紛繁復雜的現代社會(huì )，這種鄉愁在現代語(yǔ)境中映現了人們的“共同記憶”。恰是這種共同記憶建構起城市深厚的文化底蘊，也鐫刻著(zhù)市民的情感密碼，讓每一位市民在千篇一律的水泥森林中覓得一絲歸屬感。
誠然，經(jīng)濟的發(fā)展未必會(huì )解構城市的文化，相反，失去物質(zhì)基礎支撐的城市是無(wú)力探討其共同記憶流失與否的。但是，現代化的侵蝕必將以憑證和依據的淡化為代價(jià)，市民的共同記憶也將因為文化載體的逝去而逐漸淪為歷史。文化的浮躁、情感的迷失，終將無(wú)法讓人們尋找到安身立命的精神家園，無(wú)法構建現代化探索途中的文化棲息地。誠如，王開(kāi)嶺所說(shuō)：“故鄉不僅僅是個(gè)地址和空間，它有容顏和記憶能量，需要視覺(jué)憑證，需要歲月依據，需要細節支撐�！奔偃羧藗兣c城市失去了情感聯(lián)結，那么，此城便僅僅是個(gè)地址，我們也將在川流不息中陷入鄉愁何寄的無(wú)所適從中。所以，作為市民，我喜于城市經(jīng)濟的快速發(fā)展，也哀于共同記憶的褪色�！皼](méi)有人是一座孤島”，共同記憶帶給我們的是情感共鳴的文化底氣，是帶有情感歸依的城市之根。身為城市的細胞，我們有義務(wù)守住共同記憶，讓城市文化的獨特色彩更具普適性，溫暖我們居住的城市。
每一間酒吧都是一段情，每一條路都是一種記憶。趙雷對“成都”的依戀，亦是我心所盼。尋城市記憶，守文化之根，古老的底蘊，必能撐起這片蒼穹。
共同記憶作文4
于童年深處，尋覓的親情樞紐，散發(fā)出源于糖果的甜蜜，各式嬉笑怒罵編織成專(zhuān)屬的歌謠;而這片成長(cháng)十余年的親切土地，伴隨見(jiàn)證了多年間無(wú)數變革更改，變化的是拔高的座座城樓，不變的卻是置于根部靈魂的底蘊。但若談?wù)撟顬樯羁屉h永的“共同記憶”，觸摸時(shí)間靈魂，尋覓真正共鳴，卻是來(lái)自于老師的尊尊教誨與嘔心瀝血。
共同記憶是精神的家園。作為學(xué)生的我們，便正是處于懵懂于世，卻又偏渴望獲取認可、接觸及共鳴的時(shí)代，而這些事物的源頭，皆出自于所謂“精神”之上。教書(shū)育人是老師的職責，而“育人”不僅是對于知識的灌輸，也有著(zhù)教育學(xué)生做人、豐盈其精神世界的責任。美好的.共同記憶，使人不斷反省、總結與成長(cháng)。學(xué)生因教師的鼓舞激勵奮發(fā)圖強，因那些聊天談心而開(kāi)張心扉，引發(fā)共鳴，以這些精神上的交流溝通而彈奏共鳴。學(xué)生們年紀尚輕，難免迷途無(wú)措，或因各式煩擾憂(yōu)愁難解，心思悵惘。
教師們以引路人的身份及同為過(guò)來(lái)人的認知進(jìn)行指引，效果自然良好。若能以平等自然的心，進(jìn)行交流，那么共鳴就有了無(wú)限的可能。日本著(zhù)名漫畫(huà)家松田筆下，就曾描繪出由一名教師通過(guò)與學(xué)生們一同成長(cháng)的方式，以通過(guò)用心的“注視”，拯救了二十多個(gè)因成績(jì)不佳或品行不端而列入“差班”受人輕視的學(xué)生。在這個(gè)故事中，與父母的矛盾終被開(kāi)解，與朋友間的別扭終將釋?xiě)�，愁擾于沒(méi)有找到方法的學(xué)習終被用心靈注視的教師一一開(kāi)解，溫馨平凡中流露出難以言喻的動(dòng)容。而那以心“注視”學(xué)生的老師，即與學(xué)生們完成了精神家園的溝通。
共同記憶意義在師生之間，便應是以心換心，輕觸世間美好的“精神共鳴”。你謙謙有愛(ài)，我便不惹事生非;你修己達人，我便也不斷修行提升。老師對于學(xué)生影響的深遠程度，足以與家長(cháng)媲美，學(xué)生從老師處習得的，不只是如何學(xué)習學(xué)習方法，更也有做人方法，足以惠及此生。若教師對學(xué)生產(chǎn)生良好的、深遠的的影響，其共鳴美好自然加速成熟生長(cháng)，更加堅韌強大。但若受到了錯誤的指引，也就很有可能以難以磨滅的心理印象，以錯誤或未達成的“共鳴”，哀怨憤懣，甚至因偏激自負，或自卑無(wú)度而難以掌握日后命運軌跡。
作為學(xué)生，從兩千年前的《論語(yǔ)》觸碰到了最遙遠年間師生間的共同記憶與無(wú)數共鳴。而放眼當下，又以周?chē)蠋焸儨厝狍w貼或幽默關(guān)心留存了青春年歲里美好的共同記憶。每一次共鳴，都源于靈魂精神的碰撞，這些真摯意義即便飽經(jīng)風(fēng)雪也鐫刻心底不曾忘懷。為了這些共同記憶，學(xué)生們便可以化作動(dòng)力，不斷生長(cháng)。不論頭頂怎樣的天空，我自追求屬于自我的那方風(fēng)景。
共同記憶作文5
人自誕生伊始，就不可避免地在不同角色中轉變切換，與不同事物、不同人物在不同環(huán)境中接觸交往，產(chǎn)生聯(lián)系。而“共同記憶”作為過(guò)往時(shí)光給人留下的紀念，正是作為一種人與他物聯(lián)系的精神內核而存在。
從一個(gè)市民的角度，我認為于城市而言，只有具備獨特的文化風(fēng)格，才能給市民留下強有力的共同記憶，強化市民的連結感與歸屬感，從而推動(dòng)城市更好的發(fā)展。
當今社會(huì )，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，城市的發(fā)展也同樣如阪上走丸一般。面對市民對于城市文化的日益高呼，不少城市的確開(kāi)始重視文化的建設。然而，面對屢見(jiàn)不鮮的“仿造金字塔”、 “盜版小黃鴨”等城市抄襲現象，我們仍難掩“物質(zhì)更濃，精神更淡”的憂(yōu)思。確實(shí)，周有光先生曾以“文化似水，自上而下不可逆流”說(shuō)明文化的繁榮程度在一定程度上決定其傳播方向，但文化畢竟有其根植的社會(huì )土壤，生搬硬抄不但不能增進(jìn)城市文化積淀，還易造成文化“水土不服”。而這樣的狀況一定不會(huì )給市民留下良好的共同記憶，更無(wú)法培養市民對城市的連結與情感。
一座城市發(fā)展所需要的，不僅是高樓大廈的物質(zhì)外表，更需要獨創(chuàng )性的文化成為其精神依托。唯有如此，才能給予市民美好的共同記憶，培育出帶有城市烙印的優(yōu)秀市民。委內瑞拉以其“音樂(lè )救助體系”聞名世界。面對物質(zhì)貧窮，委內瑞拉免費提供孩童精神扶持，不僅孕育出了其獨特的精神特質(zhì)，更培育出了曾指揮20xx維也納金色大廳新年音樂(lè )會(huì )的杰出指揮家古斯塔夫·杜達梅爾。委內瑞拉雖然是個(gè)國家，但其發(fā)展獨特文化的方法未必不能給城市發(fā)展提供借鑒。
更重要的是，城市文化建設也不應缺失市民本身的參與。唯有做到讓市民參與其中，才能更好地于城市血脈中培育出獨特的文化之樹(shù)。同時(shí)，這樣也能加深市民對城市的共同記憶，提高城市的凝聚力，促進(jìn)城市的可持續發(fā)展。
推而廣之，不僅城市文化，民族乃至國家更是如此。在對傳統文化的繼承與外來(lái)文化學(xué)習的同時(shí)，更應在時(shí)代土壤上培育出屬于數字時(shí)代的嶄新文化，同時(shí)定義其在文化譜系中的獨特定位。如是這般，才能形成國家共同記憶，讓國家長(cháng)盛不衰。
貞下起元，利有攸往。愿我們都能開(kāi)創(chuàng )嶄新文化，收獲寶貴的共同記憶。
點(diǎn)評
文章角色定位明確，貫通始終，并能緊扣“共同記憶”、“文化底蘊”等關(guān)鍵詞，呼應材料內容。談文化不空泛，緊扣住城市文化建設的現狀和發(fā)展途徑，突出城市文化建設的獨創(chuàng )性，對材料的內涵加以深化。材料使用靈活巧妙，用委內瑞拉一例來(lái)分析城市文化建設，看到了國家與城市文化建設的內在一致性。作者以分析獨創(chuàng )城市文化、同筑共同記憶為重心，從建筑特色，到藝術(shù)趣味、精神風(fēng)貌，揭示了城市文化的豐富內涵，對共同記憶的意義闡述透徹。最后又順勢一點(diǎn)，由城到國，拓展了文章的內涵。
共同記憶作文6
我常常在想，我生活的這座城市，能成為我靈魂的皈依嗎?
——題記
張大春在《城邦暴力團》里以平和的驕傲寫(xiě)道：“這是一座不存在于地圖的城市，沒(méi)有路牌會(huì )告訴你它在哪里，你會(huì )發(fā)現它的形象存在于每一條道路每一片竹林，但你如是外來(lái)者，不經(jīng)指點(diǎn)，是找不到它的�！�
這座城市是什么?如他描述，這是存在于真實(shí)城市之外的，一個(gè)文化的倒影。它由共同記憶凝煉、歸納而成。
長(cháng)輩說(shuō)，共同記憶是城市的根和魂，我深然之。
城市是人的城市，所以共同記憶，是它所有居民曾共同生活的回憶。六朝古都記得歷史風(fēng)云，草莽故鄉記得王侯將相，紅色圣地記得星星之火，新興城市記得熱情開(kāi)放，更不用說(shuō)，它的建筑、河湖、民歌、古俗，這些，是凝固的共同記憶。
但，以上種種，不只是記憶。正是在日復一日的記憶疊加中，城市市民如我，從中不自覺(jué)地抽象出一種共同的生活方式、同樣的行世觀(guān)念、相似的精神氣質(zhì)——共同記憶，凝成了城市的文化氣質(zhì)。
城市的文化氣質(zhì)，是隨記憶動(dòng)態(tài)變化而不斷更新的，但無(wú)論記憶如何增刪，這種氣質(zhì)一經(jīng)形成就很難完全改變。
它的生命力與定力，反過(guò)來(lái)亦塑造了一群人、一座城。
如果說(shuō)不同的城市是群星，散落在人類(lèi)文明的星空上，那么文化就是它們永恒的光輝，使它們被看見(jiàn)、被矚目。群星的光輝投射在人類(lèi)真實(shí)的原野上，使這里有了翡冷翠、那里有了威尼斯，即使漫長(cháng)的歲月使一些城市如流星般劃過(guò)夜空，文化，也是它們曾燦爛燃燒過(guò)的證明。
文化，亦為我們的靈魂打上深深的烙印。即使我們終將背井離鄉、從一生唯一的城市出走;即使我們萍落于五湖四海、經(jīng)年風(fēng)霜滿(mǎn)面，我們亦能相認，因為我們的靈魂深處，有一座城市的光芒。
我們需要城市的文化給我們這種烙印，因為我們需要確認人與故鄉的關(guān)系。而城市亦需要保存共同記憶，才能永存這份烙印的力量。但，作為一個(gè)普通的市民，我常常茫然，物質(zhì)文明的更新?lián)Q代是否正在撕裂、剝奪我們的共同記憶?
高樓大廈崛起了，而牌坊、民居、古鐘樓倒下了。冰冷的水泥覆蓋了視野，而溫暖的河流正消逝于我們的理想鄉。共同記憶的確需要現代文明的更新補充，但，那些古老的、美好的、純粹的精神物化象征——古音、民戲、舊民居……又怎能被無(wú)情拋棄?
不能一概否定，不能全盤(pán)拋棄�？v只是一個(gè)微小的'城市個(gè)體，我仍相信，只有保存我們美好的共同記憶，才能保存我們的文化根基。城市，才不會(huì )是空中的樓閣。
我期待，人們虔誠守護這份記憶的明天就能到來(lái)。
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