固城風(fēng)景談_3000字

　　作為固城人，多少年一直生活在那片古老但依然貧窮的土地上，其間雖外出求學(xué)，很少回家，但外面的繁華怎么也抵擋不了古樸帶來(lái)的溫馨。

　　多少次夢(mèng)回家鄉，腦中那些早就定格的物景竟是那么的清晰，那么的親切。我知道，這情愫就如同血液，它已深深地注入了我的身體，占據了我的靈魂，成了我生命中永遠也不可缺少的一部分。

　　閑暇時(shí)節，總喜歡琢磨一些東西。例如：地名的劃分上應當是以什么為中心劃出了西山、北河、南坪和東城;而且，對于這四個(gè)地方，人的個(gè)性都非常明顯，為什么會(huì )有這種情況的出現，劃分依據是以地域為主還是以民風(fēng)為主?或許每個(gè)人都有相同的經(jīng)歷，當回憶一些事的時(shí)候，總是要將它放在一個(gè)特定的環(huán)境中，尤其是回憶起童年的時(shí)候，這時(shí)候的風(fēng)景便是故鄉的風(fēng)景，是一個(gè)人一輩子也忘卻不了的風(fēng)景。

　　(一)夕陽(yáng)中后頭崖上的泡桐樹(shù)

　　最讓人動(dòng)情的時(shí)刻兩個(gè)：黃昏和早晨。

　　黃昏給人的是太多的惋惜和留戀，早晨給人更多的是激情和希望。

　　黃昏時(shí)節難以忘卻的便是后頭崖上的泡桐樹(shù)，它以男人的姿態(tài)存在，因為它的堅強。

　　我不知道它已有多少年，或許根本沒(méi)人知道它已有多少年，因為它的出現可能是一個(gè)偶然，或許是一只鳥(niǎo)雀將嘴里叼的樹(shù)籽神奇地掉在了斷崖邊上，在陽(yáng)光雨露的滋潤下開(kāi)始發(fā)芽生根，艱難但頑強，頂風(fēng)冒雨，昂首而立。它利劍般的枝丫直刺向天空，遒勁有力，盤(pán)虬的軀干展示著(zhù)在所在的獨特位置。從斷崖處默默固守，經(jīng)風(fēng)雨雷電，依然如故。

　　從院子里看時(shí)，它似乎就是刺了天的。

　　夕陽(yáng)中，泡桐樹(shù)略顯蒼老，淡淡的橘黃的陽(yáng)光灑在斷崖上，樹(shù)干上也涂了淡淡的顏色，如金屬般，愈見(jiàn)堅強。它在靜默、無(wú)語(yǔ)、沉思、等待。蒼涼和勇氣集于一身。它看過(guò)多少次的夕陽(yáng)，看過(guò)多少在這斷崖底下發(fā)生的故事，它懂，懂這里的人，懂這里的山，懂這里的水，懂這里的民風(fēng)，懂這里和它經(jīng)過(guò)多少歲月的風(fēng)雨情。樹(shù)上沒(méi)有烏鴉，只有不知名的鳥(niǎo)雀偶爾間發(fā)出的啼叫，沒(méi)有風(fēng)，因為樹(shù)需要靜默，因為靜默才顯蒼涼，一如大漠中夕陽(yáng)下駱駝靜立的剪影。

　　在它的葉子上和軀干上，記錄了很多。因為唯有它才可以見(jiàn)證這里發(fā)生的一切。

　　一個(gè)村子和一棵樹(shù)，它們的根是緊緊相連的，在你我看不到的地方。一群人和一棵樹(shù)，情是緊緊相連的，因為它是你的風(fēng)景，你也是它的風(fēng)景。

　　(二)西山

　　以前寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，我說(shuō)這里是太陽(yáng)的家。

　　因為太陽(yáng)每天玩累了都要回家的。

　　所以，它給我的印象是神秘和偉大。巍峨的群山下，蒼茫的林草間，有牛羊，有白云，清澈的泉水，炊煙裊裊，雞鳴犬吠，民風(fēng)古樸。

　　在這里，水是最絕妙的，潺潺的，經(jīng)過(guò)山溝，流過(guò)石縫。有的聲音渾厚，如馬群經(jīng)過(guò)。有的則清脆，像是鳥(niǎo)鳴。有緩有急，但基本上都是清澈見(jiàn)底，不著(zhù)雜質(zhì)。在幾塊非常大的石頭之間，就可以看到一個(gè)小潭，齊膝深，水溫卻是夠冰。水底的石頭上都長(cháng)了油油泥垢，泛出深色的黑綠。若是在夏天，這里的水就可以完全就著(zhù)饃吃了。

　　其次便是樹(shù)了，最多的也就是白楊樹(shù)和樺樹(shù)，白楊樹(shù)長(cháng)的特別大，筆直而立，枝條流暢，像是婀娜多姿的少女(茅盾先生筆下的白楊樹(shù)是偉岸的男子)。而樺樹(shù)則長(cháng)得枝繁葉茂，婆娑而立，枝條沒(méi)有白楊那般流暢，多少是帶了曲線(xiàn)的，但走向總是指了天空。在每個(gè)村子的周?chē)�，都是這兩種樹(shù)。但西山的樹(shù)給我印象最深的便是秀木頭溝村后的那一大片青岡林，木質(zhì)結實(shí)，是最早的人為地保護起來(lái)天然林，其中非常大的樹(shù)沒(méi)有，中等的樹(shù)和小樹(shù)正在茁壯成長(cháng)。軀干呈黑色，枝條不甚規則，隨心所欲地長(cháng)著(zhù)，但整個(gè)樹(shù)干很少有彎曲的，而且每棵樹(shù)都長(cháng)得非常高，確是少見(jiàn)的風(fēng)景了。

　　草場(chǎng)也算得上是另一景觀(guān)，上了山梁頂，視野極為開(kāi)闊，有縱馬急騁的激情。一大片的全是綠色，云也非常之低，似乎在那個(gè)盡頭就可以觸及，沒(méi)有雪山，但有牛羊群，沒(méi)有喇嘛廟，但牧者同樣會(huì )以主人的目光迎接你，這幾乎可以和夢(mèng)想中的青藏高原相媲美了。

　　當現實(shí)和夢(mèng)想重疊的時(shí)候，是最激動(dòng)的時(shí)候。當我踏上這里的土地時(shí)，我一直在激動(dòng)著(zhù)。

　　于是我堅信：這里就是太陽(yáng)的家。因為只有太陽(yáng)的家才是最美的。

　　(三)鳳龍山

　　我查遍了所有的禮縣縣史資料，都沒(méi)有正面介紹鳳龍山的條目。

　　只有一條：1936年民國25年，11月，柴宗孔率西北人民自衛軍與天水縣保安團在楊家寺激戰，不幸犧牲。(確切地說(shuō)，是在土硼下)。在固城鳳龍山舉行追悼會(huì )，葬于固城鄉秀林村(秀木頭溝)。

　　我沉默。

　　它被更多的人知道是因為它與英雄人物同在。

　　這里是很多鄉人的精神家園。富貴、貧窮、仕途、生老病死。都與這密切相關(guān)。

　　不知因何故稱(chēng)作“鳳龍山”?

　　這里并不是固城的最高處。從地理位置上說(shuō)。

　　這里就是固城的最高處。從價(jià)值上說(shuō)。

　　在這里，沒(méi)有秀麗的自然風(fēng)景。山后的小樹(shù)林遠比不上西山的秀美。但這里，它寄托著(zhù)鄉人所有的精神。這是那片土地上任何地方都無(wú)法取代的位置。所以，它在人們的心中也變成了一道風(fēng)景。一道寄托了精神的的風(fēng)景。

　　兩個(gè)時(shí)間值得懷念。

　　正月初九，淡雪之下，鄉人早起，齊聚鳳龍山。在年的味道里，遠足的確是一件非常不錯的事。事實(shí)上，也是鄉人接受教育的機會(huì )，宗教具有教化功能，道教和佛教一樣，都是教人向善，善待生靈，善待生活，善待自己。一年到頭忙忙碌碌，到廟里去看看壁畫(huà)，理解和體會(huì )人應當怎樣活著(zhù)才能對得起一切。聽(tīng)廟倌說(shuō)幾句勸善的話(huà)，一年也就圖個(gè)順順當當。

　　春臺會(huì )(三月二十八)。

　　“喜看三月春臺會(huì )，車(chē)如流水馬如龍�！�

　　的確，這是一年當中最熱鬧的時(shí)候，柳絮翻飛，春暖花開(kāi)，過(guò)了這個(gè)時(shí)節，便是農忙時(shí)節，也是雨水對農人最重要的時(shí)節。于是，每年的春臺會(huì )便有兩層意思了，祈求神靈能夠保佑風(fēng)調雨順，再有就是趁此時(shí)間可以休閑，因為此后，便再沒(méi)有閑情去看什么戲了。

　　商賈云集，群賢畢至。扶老攜幼，呼朋喚友，踏著(zhù)新長(cháng)的青草，踏著(zhù)剛剛變暖的陽(yáng)光，有點(diǎn)踏青的味道。悠閑的逛著(zhù)，看想看的風(fēng)景，聽(tīng)農人話(huà)桑麻。

　　沒(méi)有宗教的民族是野蠻的民族，沒(méi)有宗教就沒(méi)有文明。

　　這也是一種風(fēng)景，一種宗教和信仰，一種最原始，最本能，最基本的心理風(fēng)景。

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