行進(jìn)的風(fēng)景作文
一顆流星劃過(guò)深藍的天際，人們?yōu)橹畾g欣；人造衛星升上廣袤的天空，全球因之收益。世界因為有了鮮花而璀璨，也因為有了燈火而溫暖人心。人類(lèi)需要前進(jìn)，也需要前進(jìn)路上的風(fēng)景以慰心靈。開(kāi)拓創(chuàng )新，幸福生活，才是最重要的。
面包和水仙花，缺一不可。漫漫人生路，我們一直都在追求些什么。跋山涉水，有的只為了心靈的那一方凈土，而有的，是為了追尋人類(lèi)的進(jìn)步。然而，沒(méi)有了面包，我們無(wú)法去享受靈魂的安樂(lè )，沒(méi)有了水仙，我們更是沒(méi)有人格的淘金者。偉大的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森先生有高山仰止的抱負和人生境界，與他身上的人文精神有莫大關(guān)系�？茖W(xué)與人文，從來(lái)就是一對互補、互惠的孿生兄弟。沒(méi)有人文精神濡養的科學(xué)，是冰冷的理性和閑置的工具；沒(méi)有科學(xué)照亮的人文是虛妄的想象和平庸的說(shuō)教。他不僅在科學(xué)世界里自由遨游，還專(zhuān)注于藝術(shù)上的修養，他曾說(shuō)過(guò)“藝術(shù)上的修養不僅加深了我對藝術(shù)作品中那些詩(shī)情畫(huà)意和人生哲理的深刻理解，也學(xué)會(huì )了藝術(shù)上大跨度的宏觀(guān)形象思維�！倍@些東西，在啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng )新是很重要的。
因此，一味死板地專(zhuān)研枯燥的科學(xué)是很難有突破的，也很難被人們所接收。只有在研究過(guò)程中注重人文修養，“面包”與“水仙”兼得，才能突破自己，走向前進(jìn)的方向。
愚昧與智慧，一念之間。所謂“三百六十行，行行出狀元”。我們可以接受個(gè)性，但不能接受愚昧。若一個(gè)人成天只埋頭于自己虛無(wú)縹緲的烏托邦世界中，那么他就浪費了上天賦予他的智慧的能力了�？照勚荒苷`國，實(shí)干才能興邦。文與可畫(huà)竹，盡管胸有成竹，但他仍然注重下筆的技巧，磨練出獨樹(shù)一幟的繪竹風(fēng)格。而那些自認為“胸有成竹”的人，卻不把思想付諸于實(shí)際，也最多只是自滿(mǎn)的模仿者。因為有了悲天憫人的濟世關(guān)懷，所以有了南丁格爾精湛的醫術(shù)；因為有了造福人類(lèi)的'偉大抱負，所以有了愛(ài)因斯坦不倦追求的科學(xué)力量；因為有了遨游宇宙的美麗夢(mèng)想，所以有了人類(lèi)源源不斷的太空之旅�？梢哉f(shuō)，夢(mèng)想是一個(gè)人成就一番事業(yè)的重要因素，但若他空有憫人憂(yōu)天的一聲嘆息，而不愿為此付出行動(dòng)，那么他也就只是語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子而受人恥笑了。
可見(jiàn)愚昧與智慧只在一念之間，前進(jìn)才能成功，空想只有失敗。
生活與生存，難舍難分。這期間不乏單純的生存者，也有無(wú)憂(yōu)的樂(lè )活者。而真正需要的，是擁有生存能力的快樂(lè )的生活家。有人為了還房貸不分晝夜工作，有人只需吃睡，不需要那些看似艱難的人生奮斗歷程，殊不知，沒(méi)有真正地為一件事努力，是永遠無(wú)法品嘗收獲的那份喜悅的。
我們需要物質(zhì)準備，我們需要食物果腹，需要衣物御寒。同時(shí)，我們需要精神滿(mǎn)足，我們需要關(guān)愛(ài)助以成長(cháng)，需要支撐助以成功。沒(méi)有物質(zhì)，只有精神，是活不長(cháng)久的；只有物質(zhì)，沒(méi)有精神，人心早已死去，空有軀殼，又有何作為？ 何為生活？生下來(lái)，活下去。有了生存的勇氣，才有生活的動(dòng)力。
人文為我們織就精神的外衣，科技為我們打破前進(jìn)的困境，生活為我們提供一顆心的寧靜。三者不可或缺，密不可分。只有結合了三者，才能幸福地活下去，才能讓我們看到，行進(jìn)路上那屬于不久將來(lái)的輝煌奇跡！
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