2015立春出生屬馬還是屬羊「專(zhuān)家詳解」
屬馬屬羊? 生肖起點(diǎn)立春?正月初一?
二十四節氣首個(gè)節氣"立春"來(lái)臨 今日咋"咬春"
立春，是二十四節氣中的第一個(gè)節氣，更是干支歷里新的干支紀年以及寅月的起始……彩蝶黃鶯未歌舞，梅香柳色已矜夸!
2月4日又“立春”，我們嘎吱嘎吱來(lái)“咬春”!
生肖是中國人的出生證明，生肖文化是中國特色的時(shí)間文化，生肖屬性還常常因人們的聯(lián)想附會(huì )產(chǎn)生系列的觀(guān)念、禁忌，甚至還影響到人的日常生活。所以生肖問(wèn)題對于中國人來(lái)說(shuō)，有時(shí)就變成了大問(wèn)題。
生肖是古代的一種計時(shí)系統。中國古代以木星為紀年的標志星，稱(chēng)為歲星，歲星在天穹上每年移動(dòng)一度，移動(dòng)一周天的時(shí)間是12年。人們將歲星的一年一度，稱(chēng)為一次，歲星一周天的時(shí)間就是12次，12次與十二獸配合，于是每年就有了相應的生肖動(dòng)物。用干支紀年后，十二獸變成了人們所說(shuō)的十二生肖屬相。
那么，生肖與立春是什么關(guān)系呢?古代人們所說(shuō)的“歲”是指冬至到冬至或立春到立春的時(shí)間周期。由于人們很早就感知生命與春天的關(guān)系，所以確定以立春為四季之首。生肖屬相的生命力與春天有著(zhù)密切關(guān)系，所以人的生肖屬相也應以此為起點(diǎn)。傳統社會(huì )觀(guān)念中，認為只有立春之后出生的人屬相才屬于新的年份。今年2月4日立春，屬于農歷甲午年臘月十六，民俗講交了節氣，也就是進(jìn)入了新的節氣周期，如果有新的孩子出生，他(她)的屬相看起來(lái)屬馬，但真正的屬相是屬羊。當然，這是命相學(xué)人士的看法，一般大眾還是以大年為生肖屬相的分界。
中國古人重視制訂歷法，漢武帝時(shí)期參考農歷制訂了太初歷，并頒行天下。從此之后，雖然歷法也有多次修訂，但以農歷新年為新的生肖屬相的起點(diǎn)，成為普通中國人的習慣，比如即將到來(lái)的羊年生肖應從2015年2月19日(農歷正月初一)算起。
總之，生肖作為一個(gè)傳統文化符號，它在傳統社會(huì )有兩套認知系統，因此出現了生肖屬相到底從什么時(shí)間算起的問(wèn)題。作為普通人還是應該遵從社會(huì )習慣，大年初一以后出生的人，屬相就屬于新的一年，而不必拘泥于命相學(xué)家的說(shuō)法。
4日立春屬羊屬馬難定論“立春派”叫板“春節派”
立春，這是二十四節氣中的第一個(gè)，也是民間重要的傳統節日之一，寓意開(kāi)始農耕播種。但是，每年的立春，一個(gè)原本不是問(wèn)題的“問(wèn)題”，又會(huì )突兀地橫亙在那些出生日介于立春與春節之間的人們面前——他們的生肖到底應該從立春算起呢，還是從農歷春節大年初一算起。
有意思的是，圍繞生肖的起始日，竟然出現了“立春派”與“春節派”的針?shù)h相對，且爭論不息。上海文廟顧問(wèn)、民俗學(xué)專(zhuān)家顧延培認為，農歷生肖應該從立春算起，即今天是“馬年”生肖的最后一天，到了明天就應該是新一個(gè)生肖“羊年”的起始日了。春節是從農歷正月初一開(kāi)始算起，但算生肖則應該是從立春開(kāi)始的。其實(shí)，顧先生所代表的“立春派”觀(guān)點(diǎn)，也頗為振振有詞，因為翻開(kāi)任何一本黃歷，上面都是這么標注的。春節在每年農歷正月初一，是近代才確定下來(lái)的。1912年，孫中山先生宣布廢除舊歷，采用公歷紀年。到了1914年，時(shí)任民國大總統袁世凱頒布法令，規定每年農歷正月初一為春節。而在此之前，傳統上是以立春作為歲首，更早的時(shí)候也有過(guò)以冬至為歲首的情況。因此，生肖年應該是以立春為起點(diǎn)。而且，還因為立春在24節氣中位列第一，表示春天的開(kāi)始，也標志著(zhù)新的一年的到來(lái)。古時(shí)的春節就曾專(zhuān)指立春，因此，生肖屬相就應該從立春之日算起。
但在上海民俗學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、華東師范大學(xué)教授仲富蘭看來(lái)，生肖還是應當從大年初一算起。“生肖跟歲首，如果以立春為歲首，立春在農歷里是不固定的，計算起來(lái)就比較麻煩，所以至少要跟緊一頭，也就是把正月初一作為歲首，即一個(gè)生肖的開(kāi)始。”
仲教授說(shuō)，十二生肖是與十二地支相聯(lián)系的，中國古代以干支方式來(lái)紀年，即以十個(gè)天干和十二個(gè)地支搭配來(lái)記錄年份，將與之對應的十二樣動(dòng)物作為年的代號就是很自然的事了，而立春屬于二十四節氣之一，二十四節氣則是表明一年中氣候變化和農事季節的24個(gè)階段，與紀年方法并無(wú)關(guān)聯(lián)。中國古代存在陽(yáng)歷和陰歷兩套歷法，二十四節氣與陽(yáng)歷對應，立春標志著(zhù)古代陽(yáng)歷年的開(kāi)始，農歷則是根據朔望的周期(月亮的陰晴圓缺)訂立的。農歷一年共354日或355日，與回歸年相差11日。為彌補這一差值，農歷歷法通過(guò)每19年安插7個(gè)閏月的辦法加以協(xié)調。節氣在農歷中是不固定的，要用農歷查這些節氣的具體日期，必須依靠歷書(shū)。
這些年來(lái)，“立春派”與“春節派”的爭論，仿佛成了每年春節或立春時(shí)節的“保留節目”。但從坊間傾向看，又似乎是“春節派”稍占上峰。因為，“立春派”們始終繞不開(kāi)一個(gè)“暗傷”，即有的年份會(huì )是雙立春，而有的年份則無(wú)立春，所以農歷的一年從立春算起顯然“不太合乎情理”。而且，如果生肖屬相隨“立春”更換，每年的“交春”時(shí)辰又并不一樣，如此復雜的計算，也會(huì )讓廣大百姓難以記住和難以完全信服。
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