生態(tài)徐州，夢(mèng)想家園作文
導語(yǔ)：我的家鄉—徐州，位于江蘇省西北部，是蘇，魯，豫，皖4省的交界處。古稱(chēng)彭城，為華夏九州之一。是蘇北地區最大的城市，小編收集關(guān)于生態(tài)徐州，夢(mèng)想家園的作文，歡迎閱讀。
第一篇：生態(tài)徐州，夢(mèng)想家園征文
我可愛(ài)美麗的家鄉—徐州!有聞名于世的兵馬俑、歷史悠久的龜山漢墓、古老幽靜的彭祖園……其中最為著(zhù)名的是環(huán)境優(yōu)美的云龍湖。
春天，萬(wàn)物生機勃勃,云龍湖岸碧草青青，楊柳樹(shù)也在隨風(fēng)拂動(dòng)，宛如一個(gè)害羞的小姑娘垂下長(cháng)長(cháng)的頭發(fā)。放眼望去，湖上飄蕩著(zhù)一只只形態(tài)各異的小船，船上的人們談笑風(fēng)生。你看，那對船上的伴侶正對著(zhù)岸邊的風(fēng)光指指點(diǎn)點(diǎn)，有說(shuō)有笑;你瞧，那對船上的母女正出神的看著(zhù)湖里游戲的小魚(yú);你看，那只小舟上的老爺爺正注視著(zhù)遠處的湖光春景……一幅和諧美妙的畫(huà)面，春，盡在不言中……
夏天，烈日炎炎，云龍湖里卻別有一番情趣，陣陣歡笑聲從湖中傳來(lái)，原來(lái)是一群嬉水的人們，有的正拋著(zhù)水球追逐、嬉鬧;有的正同湖里的魚(yú)兒一起玩耍、游戲，有的正歡快的打水戰……夏，一幅歡快美好的畫(huà)面。
秋天，五谷豐登，碩果累累。每當夕陽(yáng)西下的時(shí)候，湖面上泛起層層波紋，銀光閃閃，宛如無(wú)數顆閃爍的小星星被拴在漂浮不定的波紋上。水天一色，好似一條又寬又長(cháng)的藍絲帶，把天地連接在一起。偶爾有幾行行人在晚霞下漫步，便構成了一幅溫馨和諧的畫(huà)面。
冬天，大雪紛飛的季節。湖面上朵朵的雪花，紛紛揚揚地落入湖中，成為湖水的一分子，找到了一個(gè)安家落戶(hù)的地方。雪小的時(shí)候，落入湖中，與湖水融為一體;雪大的時(shí)候，漂入湖中，濺起一圈小小的波紋，時(shí)間長(cháng)了，便為湖水蓋上一層厚厚的棉襖—冰，讓湖底的魚(yú)兒更安全的過(guò)冬，一幅寧靜的畫(huà)面展開(kāi)了。
四季的云龍湖，是如此地美麗，是徐州美好景物的象征，是我可愛(ài)美麗家鄉的代表!因而我愛(ài)我的云龍湖，我更愛(ài)我的家鄉-徐州!
第二篇：生態(tài)徐州，夢(mèng)想家園征文
我住在一個(gè)源遠流長(cháng)，歷史悠久。山清水秀的地方。這里便是古稱(chēng)彭城的——徐州。這里，是兩漢文化的發(fā)源地。這里，是中國佛教的發(fā)源地。這里，被稱(chēng)作“彭祖故國”、“劉邦故里”和“項羽故都”。這里還擁有著(zhù)大量文化遺產(chǎn)，名勝古跡。作為一位樸實(shí)，熱情的徐州人，我感到無(wú)比的驕傲，自豪。
清晨，在大地還沒(méi)有完全蘇醒的時(shí)候。蒸騰的霧氣像層層薄紗般在空中飄蕩。這時(shí)的徐州像一個(gè)神秘而又古老的地方。當大地恢復生機。徐州最美的山峰要數云龍山了。云龍山上巨石磷峋，綠意盎然。每當天氣晴朗時(shí)，明媚的陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)枝，灑在你身上。會(huì )有一種說(shuō)不出的溫柔。無(wú)數的不知名的小花成群的開(kāi)放著(zhù)組成了一段段五彩斑斕的綢帶。山上的小溪更清了無(wú)數的小魚(yú)小蝦歡樂(lè )的嬉戲著(zhù)。說(shuō)到云龍山他還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：據說(shuō)，徐州有一次遭遇了干旱。住在天上的一條好龍——云龍。知道了徐州的苦難。就趁玉帝睡覺(jué)之時(shí)。偷偷地溜了出來(lái)。來(lái)到黃河邊，吸了一大口水，把徐州的每一條小溪，小河都灌滿(mǎn)了水。徐州終于又恢復了生機�？捎竦酆芸彀l(fā)現徐州回復生機。就立即調查是誰(shuí)觸犯了天規。當他知道是云龍觸犯天規時(shí)便大發(fā)雷霆。把云龍懲罰的遍體鱗傷。然后把它拋入人間。有一天，一位姑娘發(fā)現了云龍。知道了事情的來(lái)龍去脈后。姑娘非常感動(dòng)。他把云龍帶到自己家里給他養好了傷。此后，云龍便一直住在人間。過(guò)了200年后云龍終于衰老了。他化成云龍山一直保護著(zhù)徐州。
徐州不光景色優(yōu)美，而且特產(chǎn)也是讓人“口水直流三千尺”。徐州的特產(chǎn)有小孩酥，把子肉，龜汁狗肉，蝴蝶馓子……簡(jiǎn)直數不勝數。其中我最喜歡的就是小孩酥了。此糖甜而不膩，入口即酥，回味無(wú)窮。好吃極了!
這幾年徐州的發(fā)展更是與日俱增。馬路邊常�？匆�(jiàn)有綠色的環(huán)保公共自行車(chē)。那是徐州政府花錢(qián)裝備的。為的就是能讓我們少開(kāi)車(chē)減少尾氣排放。讓空氣更新鮮，讓我們的身體更健康。教學(xué)設備也先進(jìn)了，紫外線(xiàn)觸摸屏讓老師教學(xué)更得力。學(xué)校為了能更好地讓我們學(xué)習科學(xué)知識還批發(fā)了大量航模供我們實(shí)踐。
親愛(ài)的朋友們啊，如果你來(lái)徐州玩，我很樂(lè )意做小你們的導游，保證讓你們笑得合不攏嘴。
第三篇：生態(tài)徐州，夢(mèng)想家園征文
我的家鄉—徐州，位于江蘇省西北部，是蘇，魯，豫，皖4省的交界處。古稱(chēng)彭城，為華夏九州之一。是蘇北地區最大的城市，，江蘇省重點(diǎn)規劃建設的三大都市圈核心城市和四個(gè)特大城市之一，也是新亞歐大陸橋中國段五大中心城市之一和淮海經(jīng)濟區的中心城市。 “東襟黃海、西接中原、南屏江淮、北扼齊魯”，獨特的地理區位，使徐州素有“五省通衢”之稱(chēng)。京滬鐵路、隴海鐵路在此交匯，京杭大運河傍城而過(guò)貫穿徐州南北，北濱微山湖。公路四通八達，北通京津，南達滬寧，西接蘭新，東抵海濱，為我國重要水陸交通樞紐和東西、南北經(jīng)濟聯(lián)系的重要“十字路口”。
徐州，是漢高祖劉邦的故鄉，也是其發(fā)跡之地。公元前206年4月項羽封劉邦為漢王以后，經(jīng)過(guò)四年多楚漢戰爭，于公元前202年10月劉邦在定陶行皇帝禮，初都洛陽(yáng)，后徙長(cháng)安。此時(shí)，強大的漢王朝與西方的古羅馬帝國遙相響應，成為當時(shí)世界上最強大的帝國。
兩漢四百年間，徐州共有十三位楚王、五個(gè)彭城王，應有十八座王陵墓葬，其實(shí)還不僅如此，東漢時(shí)期，在現在的徐州行政區域內還分封過(guò)一個(gè)下邳國，有四位下邳王嬗遞。這些國王的陵墓猶如地下宮殿般的華麗，國王生前喜好的珍玩和國庫的積蓄，盡都填充于墓室中。徐州漢墓中的王陵墓葬，構成了徐州兩漢文化的“三絕”之一。
徐州漢代十八陵經(jīng)考古的有北洞山第二代楚王墓、獅子山第三代楚王陵、馱藍山第四(五)代楚王陵、龜山第六代楚王墓、東洞山第八代楚王陵、土山東漢彭城王陵等。徐州西漢楚王陵最具代表性的莫過(guò)于北洞山楚王陵、龜山楚王陵和獅子山楚王陵。以“精”“奇”“雄”各領(lǐng)風(fēng)騷。被譽(yù)為徐州文化三絕之一的獅子山兵馬俑，不僅數量眾多，而且種類(lèi)繁多，顯示出豐富的內容：有博袖長(cháng)袍的官員俑、冠幘握兵器的衛士俑、執長(cháng)器械的發(fā)辮俑、足登戰靴和抱弩負弓的甲士俑等十余種。獅子山漢兵馬俑既是漢代的藝術(shù)珍品，又是徐州作為軍事重鎮的歷史見(jiàn)證，不僅對研究漢代雕塑藝術(shù)有極高的價(jià)值，對于研究漢代社會(huì )性生活、喪葬制度、軍制戰陣都有著(zhù)同樣的價(jià)值。
西漢時(shí)期徐州地區流行的是崖洞墓，東漢時(shí)期，墓葬形制發(fā)生了變化，盛行的是漢石畫(huà)像墓。漢畫(huà)像石是漢代人雕刻在墓室、禮堂里的雕刻壁畫(huà)。漢畫(huà)像石雕刻在中國美術(shù)史上占有重要的位置。徐州是中國漢畫(huà)像石的集中分布地之一，目前徐州地區出土漢畫(huà)像石700余塊，收藏在徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館的畫(huà)像石500余塊。徐漢畫(huà)像石同蘇州園林、南京六朝陵墓石雕，并稱(chēng)為“江蘇文物三寶”。除漢墓、漢俑、漢畫(huà)之外，徐州的兩漢文物精品，在中國的兩漢文化中也是獨領(lǐng)風(fēng)騷，引人囑目，北洞山楚王陵出土的220余件彩俑;獅子山楚王陵出土的鐵鎧甲、玉棺、玉豹;小龜山楚王墓出土的水晶帶釣、劉注銀、火山漢墓出土的銀縷玉衣;土山漢墓出土的鎏金獸形硯;睢寧劉樓漢墓出土“佳處未易識，當有來(lái)者知”，徐州兩漢文化景觀(guān)中還有許多歷史上遺留下來(lái)的勝跡，諸如戲馬臺、泗水亭、霸王樓、歌風(fēng)臺、拔劍泉、子房祠、王陵母墓等，每處景點(diǎn)，都有一段動(dòng)人的歷史故事，使人聯(lián)想到的是楚漢戰爭的硝煙風(fēng)云。
古彭城，都有這樣的文化歷史，更何況我們這個(gè)向著(zhù)科技發(fā)展的社會(huì )呢?
第四篇：生態(tài)徐州，夢(mèng)想家園征文
徐州的飲食文化源遠流長(cháng)，徐州古稱(chēng)彭城，緣于彭祖和他所建立的大彭氏國。彭祖是我國烹飪界公認的始祖，相傳在堯之時(shí)，彭祖因擅烹飪野雞湯，得到帝堯的贊賞而受封，在徐州一帶建立了大彭氏國。徐州的菜點(diǎn)秉承有大彭風(fēng)味，制作考究，風(fēng)味獨特，自成體系，幾乎每一道菜都有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。羊方藏魚(yú)因將魚(yú)置于割開(kāi)的大塊羊肉中文火同燉而得名。相傳，彭祖的小兒子夕丁喜捕魚(yú)，彭祖恐其溺水堅決不允。
一日，夕丁捕魚(yú)回家，正巧彭祖不在，夕丁讓其母剖開(kāi)正在燉著(zhù)的羊肉，將魚(yú)藏入其中。彭祖回來(lái)吃羊肉，感覺(jué)異常鮮美，于是如法炮制，便產(chǎn)生了“羊方藏魚(yú)”這道菜。據傳漢字中的“鮮”字即源于此。帝堯時(shí)期，堯封顓頊的玄孫錢(qián)鏗于大彭，建立了大彭國。鏗為彭祖。他曾獻雉羹于帝堯，受到了堯的褒獎。
屈原《楚辭·天問(wèn)》中有“彭鏗斟雉，帝何饗?受壽永多，夫何久長(cháng)”之句。漢代王逸注：“彭鏗，彭祖也，好和滋味，善斟雉羹，能事帝堯，帝堯美而饗食之也。”陶文臺《中國烹飪史略》稱(chēng)彭祖為“中國第一代職業(yè)廚師”。彭祖被尊為廚行的祖師爺，所創(chuàng )的雉羹、羊方藏魚(yú)、麋魚(yú)雞、云母羹等名菜名湯流傳至今。其主要貢獻在于把人類(lèi)飲食由熟食推向味食，由粗食推向精食，將飲食與養生相結合，創(chuàng )出了藥膳、食療等飲食的新天地，對發(fā)展民族飲食文化，增強民族體質(zhì)起到了極大的推動(dòng)作用。
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