戶(hù)外精神的作文
適用主題：體察自然；詩(shī)意的生活；大自然的饋贈
曾多次向別人推薦俄國作家巴烏斯托夫斯基。讀其書(shū)，就像在森林里進(jìn)行一場(chǎng)美學(xué)散步。
在《洞察世界的藝術(shù)》中，他轉述了一位畫(huà)家的話(huà)：“每年冬天，我都要到列寧格勒那邊的芬蘭灣去，您知道嗎，那里有全俄國最好看的霜……”
你識別過(guò)不同的“霜”嗎？
這是眼睛的區別，更是心靈的區別；這是藝術(shù)家與普通人的區別，更是詩(shī)意人生與物質(zhì)人生的區別；甚至，這也是兒童與成人的區別。
每個(gè)人都曾是詩(shī)人和畫(huà)家，因為他們都曾是孩子。孩子的眼睛擁有那未被陰翳遮蔽之前的清澈與敏銳，使之早早成為原始的藝術(shù)家。而大自然也是一切童話(huà)誕生的搖籃，是孩子最好的心靈保姆和美學(xué)導師。巴烏斯托夫斯基說(shuō)：“對生活，對我們周?chē)磺械脑?shī)意的理解，是童年時(shí)代給我們的最偉大的饋贈。如果一個(gè)人在悠長(cháng)而嚴肅的歲月里，沒(méi)失去這個(gè)饋贈，那他就是詩(shī)人或者作家�！�
這是個(gè)重要提示，尤其對生活在工業(yè)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的人。
他還有一段話(huà)是這么講的：“假如雨后把臉埋在一大堆濕潤的樹(shù)葉中，你會(huì )覺(jué)出那種沁人心脾的涼意和芳香。只有把自然當人一樣看，當我們的精神狀態(tài)、喜怒哀樂(lè )與大自然完全一致……大自然才會(huì )以其全部力量作用于我們�！边@種遼闊的“戶(hù)外”寫(xiě)作越來(lái)越少了。
而“戶(hù)外”精神，正是經(jīng)典文學(xué)的特征之一。羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》，第一句就是“江聲浩蕩，自屋后上升”。讀沈從文的《湘行散記》，你處處感受到那種清澈和敞亮的呼吸、那種河水般流淌的靈魂……所謂快感、美感，所謂表達的自由，皆源于此。
十多年前，我寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫《古典之殤》，大意是：當我們大聲朗讀古詩(shī)詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉土風(fēng)物，那些曾把人類(lèi)引入曼妙意境的事物，如今巳蕩然無(wú)存�，F實(shí)空間里，我們找不到古人的'精神現場(chǎng)，找不到對應物……古詩(shī)詞，成了大自然的悼詞。
中國古典文學(xué)全是“戶(hù)外”寫(xiě)作的結果，全是物境和心境的融合。若無(wú)對大自然的體察和感應，文學(xué)就丟了魂，文人就丟了魂。
我問(wèn)過(guò)一名中學(xué)生：“老師有沒(méi)有布置過(guò)寫(xiě)時(shí)節、光陰或天氣的作文？”中學(xué)生搖頭。我感到遺憾，因為這種寫(xiě)作訓練不僅意味著(zhù)人與自然的一種交流，更是記錄生命里程和進(jìn)度的一種方式。大自然是時(shí)間最古老、最生動(dòng)的尺子，要提醒孩子們，別丟了這把尺子。
在我眼里，《詩(shī)經(jīng)》乃性靈之書(shū)、自然之書(shū)、童話(huà)之書(shū)。它的偉大，孔子看得透：“一言以蔽之，日：思無(wú)邪�！蹦┝�，又對小兒說(shuō)：“多識于鳥(niǎo)獸草木之名�！边@里包含一個(gè)大道理：向大自然學(xué)習！對于人的情懷、人格、心性、智慧的發(fā)育，大自然都是最好的母體。
去閱讀大自然吧，感動(dòng)于它的美，感動(dòng)于它的恩，感動(dòng)于它的力量和永恒。
做一個(gè)自然之子。本來(lái)如此，理應如此。