江蘇宿遷馬陵中學(xué) 吳培金
中外許多著(zhù)名的詩(shī)人、作家和理論家都推崇樸素之美。
清水出芙蓉,天然去雕飾。---李白
樸素是美的必要條件。----托爾斯泰
一切美的東西都是樸素的,因為樸素就是美。----高爾基
那么,散文的樸素之美體現在哪些方面呢?
一、 散文的真精神
散文的最大的特點(diǎn)是抒發(fā)真情實(shí)感,借此打動(dòng)讀者,凈化人們的心靈。散文不管是抒情為主,還是敘事為主,都一定要真實(shí)。抒情要真摯而又不故弄玄虛;敘事不容虛構而又要有文采,有神韻。朱自清的《背影》之所以膾炙人口,廣為流傳,就是因為感情真摯!拔遗c父親不相見(jiàn)已二年余了,我最不能忘記的是他的背影!冶眮(lái)后,他寫(xiě)了一封信給我,……我讀到此處,在晶瑩的淚光中,又看到那肥胖的,青布面袍,黑布馬褂的背影。唉!我不知何時(shí)才能與他相見(jiàn)!”這里所書(shū)寫(xiě)的父子之情,淳樸、真摯,沒(méi)有絲毫的忸怩做作。
淳樸、真摯的感情往往來(lái)自于親身的經(jīng)歷,那些感動(dòng)過(guò)自己的東西,把這些情感體驗寫(xiě)出來(lái),便是樸素的文章。感動(dòng)我們的東西大多數是身邊的瑣事。在中國文學(xué)史上,一直到現在,最感動(dòng)人的散文往往寫(xiě)的是身邊的瑣事。比如中國的古代散文有李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二朗文》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《赤壁賦》、歸有光的《項脊軒志》等等;再比如我國現代作家郁達夫的《故都的秋》、梁實(shí)秋的《雅舍小品》,當代作家賈平凹的《丑石》、史鐵生的《我與地壇》等名作家的散文,哪一篇不是真摯感人?又哪一篇不是真實(shí)地寫(xiě)身邊的瑣事或個(gè)人的一點(diǎn)即興的感觸?所以說(shuō),只有真實(shí)地寫(xiě)身邊的瑣事,才能真正撥動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)平常人的心弦,才能提升他們的靈魂的境界。在這一點(diǎn)上,外國的散文也同中國一樣。身邊的瑣事,個(gè)人的一點(diǎn)見(jiàn)景生情而萌生的小小的感觸,在外國名篇散文中,占重要的地位。然而,散文是否不便于寫(xiě)“大事”呢?宇宙大事,世界大事,國家大事不是更能使人們受到啟迪嗎?這些“大事”當然能夠震撼人心。然而,寫(xiě)這些東西,如果掌握不好,往往容易流于形式,寫(xiě)出“假、大、空、廢”的話(huà),這樣的文章怎能打動(dòng)讀者?
二、 清新明凈的語(yǔ)言
樸素之美在語(yǔ)言上體現為清新明凈。雖然不能籠統地說(shuō)語(yǔ)言華麗就不好,但華麗過(guò)了頭就會(huì )變成矯飾。許多有經(jīng)驗的作家都曾經(jīng)為自己的作品能夠達到樸素的境界而努力追求。如宋代的梅堯臣說(shuō):“作詩(shī)無(wú)古今,唯造平淡難!币馑际菍(xiě)詩(shī)達到平淡的境界是不容易的。
托爾斯泰也說(shuō)過(guò):“樸素,這是我夢(mèng)寐以求的品質(zhì)!备郀柣f(shuō):“任何一朵花,都不會(huì )因為多了一瓣而顯得更美麗!本褪钦f(shuō)語(yǔ)言要做到清新明凈,關(guān)鍵是要保持本色,不要過(guò)分修飾,也不要賣(mài)弄自己的語(yǔ)言才華。
老舍先生被稱(chēng)為“人民的藝術(shù)家”,他的散文語(yǔ)言是本色的、樸素的、通俗的,而又不乏生動(dòng)有趣。例如在《想北平》一文中他寫(xiě)道:“……但我卻愛(ài)北平的花多菜多果子多!瓑ι系臓颗,墻根的牽?可街衽c草茉莉,省錢(qián)省事而且會(huì )招來(lái)翩翩的蝴蝶。至于青菜白菜扁豆毛豆角黃瓜菠菜等等,大多數是直接由城外擔來(lái)送到家門(mén)口。雨后,韭菜葉上還往往帶著(zhù)雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩(shī)一般的美麗!崩仙釋(xiě)的是北平百姓日常生活中的常見(jiàn)的事物,帶著(zhù)泥土的氣息,語(yǔ)言清新形象,用詞不事雕琢,似與讀者交談,飽含熱愛(ài)故鄉北京的感情,很有感染力。
那么寫(xiě)散文是不是就不要講究語(yǔ)言呢?事實(shí)并非如此。古人說(shuō)“言之無(wú)文,行而不遠”,散文的語(yǔ)言千萬(wàn)不能枯燥單調。有人主張像寫(xiě)詩(shī)那樣寫(xiě)散文是有一定道理的。我們都知道寫(xiě)詩(shī)要講究煉字,比如詠早梅的詩(shī)“昨夜風(fēng)雪里,前村數枝開(kāi)!,把“數”字改為“一”字,就突出了“早”的意思。散文作家,不僅要注意遣詞造句,還有注意整篇文章都應該寫(xiě)得生動(dòng)形象,詩(shī)意盎然。讓讀者讀后感覺(jué)余味無(wú)窮,滿(mǎn)口生香。
三、情感的自然流露
散文情感的自然流露也是一種美。 好的散文一定是最貼近讀者的心靈,絕不會(huì )是無(wú)病呻吟。
什么是情感的自然流露呢?打個(gè)比方,就好比是小雞孵化好之后,到了一定的溫度,就從蛋殼里破殼而出。寫(xiě)作也是先有真情實(shí)感蘊積于心,經(jīng)過(guò)充分醞釀,然后才從肺腑中自然流出。葉圣陶先生的許多散文,如同與讀者促膝談心,訴說(shuō)的是身邊小事,抒發(fā)的平常之情,娓娓道來(lái),使人如坐春風(fēng),倍感親切。請看他的寫(xiě)于1923年的散文《藕與莼菜》:“同朋友喝酒,嚼著(zhù)薄片的雪藕,忽然懷念起故鄉來(lái)了。若在故鄉,每當新秋的早晨,門(mén)前經(jīng)過(guò)許多鄉人:男的紫赤的胳膊和小腿肌肉突起,軀干高大挺直,使人有健康度感覺(jué);女的往往裹著(zhù)白地青花頭巾,雖然赤腳卻穿短短的夏布裙……他們各挑一副擔子,盛著(zhù)鮮嫩的玉色的長(cháng)節的藕!麄円陨孕菹⒌臅r(shí)候,就把竹扁擔橫在地上,自己坐在上面,隨便擇揀擔子里過(guò)嫩的藕梢和較老的藕末節,大口地嚼著(zhù)解渴!肫饋(lái)藕就聯(lián)想到故鄉的莼菜。在故鄉的春天,幾乎天天吃莼菜。莼菜本身沒(méi)有味道,味道在于好的湯!睆某耘合氲焦枢l的藕和賣(mài)藕人的風(fēng)姿,又連帶想到家鄉的莼菜,自然產(chǎn)生了思鄉之情。作者娓娓道來(lái),其實(shí)是這些思想情感在他的心里早已潛滋暗長(cháng)了,這里因為吃藕和莼菜而觸發(fā),就并非是突發(fā)奇想。
散文情感的自然流露之所以是樸素之美,就是因為這是作者眼中心里的有意義的生活的自然表達,這是經(jīng)過(guò)他們慧眼觀(guān)察,心靈凈化的東西,所以真實(shí)自然,也能打動(dòng)讀者。比如寫(xiě)一個(gè)老婦人布滿(mǎn)皺紋的老臉上,顯出慈祥的微笑;寫(xiě)一個(gè)小孩蘋(píng)果似的圓臉上的紅色的雙頰;寫(xiě)一個(gè)普通工人的長(cháng)滿(mǎn)老繭的粗碩的雙手;寫(xiě)一個(gè)交通警察對行人的和藹的態(tài)度……這些平常的人、普通的事,我們都會(huì )覺(jué)得親切自然,寫(xiě)在了紙上,好比山溪在澗石之間淙淙流淌,輕快悠然。
四、隨處生根發(fā)芽,有著(zhù)旺盛的生命力
散文沒(méi)有詩(shī)歌那和諧悠美的韻律,沒(méi)有小說(shuō)那曲折動(dòng)人的情節,也沒(méi)有戲劇那激烈尖銳的矛盾沖突,它好比是山坡路邊的野花,毫不計較土壤是否肥沃、陽(yáng)光是否充足,也不在意有沒(méi)有人來(lái)觀(guān)賞,一任風(fēng)吹雨打,我自生生不息。
散文的傳統創(chuàng )作原則是“形散而神不散”,所謂“形散”就是說(shuō)散文的形式靈活自由,變化多端,沒(méi)有同一固定的格式,而所寫(xiě)的內容題材十分廣泛,天上地下,古今中外,歷史未來(lái),風(fēng)土人情,人文景觀(guān),見(jiàn)聞感受,都可以寫(xiě)。而且作者可以“精騖八極,心游萬(wàn)仞”,信筆揮灑,皆可成文。冰心有一篇散文《一只木屐》,作者因為看到一只漂浮在海面上的木屐,而想起了她與日本朋友之間的純真的友誼。所以說(shuō)散文如一顆種子,撒在那里就能夠在那里生根發(fā)芽,有著(zhù)頑強的生命力。
散文這種古老又年輕的文學(xué)體裁,它的美的內涵豐富多彩,它是文學(xué)百花園里的一簇樸素的花朵,深受億萬(wàn)讀者的喜愛(ài)。
吳培金
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