關(guān)于堅持自我高一作文
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的關(guān)于堅持自我高一作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于堅持自我高一作文1
世界無(wú)限，人亦難以計數，蕓蕓眾生，何以言“我”之一字?唯堅持耳。所謂堅持，即為原則，人立足于天地之間，但凡能昂首挺胸、傲對世人者，必有其原則，有其堅持，只因堅持著(zhù)這份原則，方可超脫于庸碌眾人，化身為獨立之個(gè)體，如此，傲對世人又有何不可?
所謂自我，解之難而易。古今多少哲人為“我是誰(shuí)”一題嘆息不已，此為難;于此持筆伏案者，便是我，我即我，無(wú)可爭議，此為易。由此觀(guān)之，只要堅持著(zhù)我即我，那便再無(wú)需困擾何為自我。真我如是。
何為失去自我?此非珍奇，反倒無(wú)比尋常。心理學(xué)上有一詞，曰：從眾心理，也即隨大流。當你隨眾人一同跨過(guò)馬路而將紅燈視若無(wú)物時(shí)，當你學(xué)著(zhù)同事“忙里偷閑”地懈怠時(shí)，你的自我便已然喪失，你所行，與其說(shuō)如你所愿，倒不如說(shuō)如人所愿，那一刻的你，是被綁架的，被群眾的意志所綁架。且說(shuō)二戰之時(shí)的德國人，他們群情激奮，高呼著(zhù)元首萬(wàn)歲，鼓舞著(zhù)戰爭萬(wàn)歲。問(wèn)：人類(lèi)可是追求戰爭的獸類(lèi)嗎?絕非如此。人怕死，這是本能，戰爭招來(lái)死亡，與人性相背離，故而，高呼戰爭者絕無(wú)自我，他們失去了原則，失去了身為人的堅持，成為了元首的傀儡，自愿墮落為禽獸。同處二戰，有這么一德國人，其名為辛德勒，乃唯利是圖之商賈，可偏偏是如此一人，寫(xiě)下了一個(gè)又一個(gè)的名字，流出了一張又一張的名單，猶如希望之火，向那被屠殺的民族施以援手，給予庇護，戰后，幸存者對其的祭奠足以證明，辛德勒是個(gè)合格的人，有其原則，并至死未曾棄之，乃真正之人。
堅持，乃為人之根本，有堅持方有自我，無(wú)堅持則若行尸，一者人皆敬之，一者人皆惡。想當年八國聯(lián)軍侵華時(shí)，慈禧太后狼狽逃亡的身影，是其將自己國母的身份視若塵泥，國之榮耀何在?而其刀下，戊戌六君子之魂靈尚在閃耀，萬(wàn)萬(wàn)年不滅。六人堅信變法可救國，故堅持變法，至死未悔，他們對國家的熱愛(ài)，刀刃不能斷，槍炮不能破，生死不能?chē)�，此等堅貞之人，方有真正之自我，豈是那化為傀儡的清朝政府可比的?抗戰十四年，涌現多少豪杰，又有多少漢奸狗腿，賣(mài)國以求榮，其原則何在?其傲骨何在?刀劍一舉，槍炮一指，便跪地求饒，賊寇一言，便奔走效勞，何其可笑，此與戲臺上的牽線(xiàn)木偶何異?這些罪人，又怎會(huì )有自我?
人不能沒(méi)有堅持，正如人不能沒(méi)有智慧一般，無(wú)智慧的猿猴稱(chēng)不上人，無(wú)堅持的肉塊有何以稱(chēng)人?堅持，乃是一個(gè)人自我的標桿，有堅持方有自我，有堅持必有自我。堅持一生，至死不渝，如此之人，若恰逢其時(shí)，便可化作英雄，成為豪杰。而庸庸碌碌的我們，雖有所堅持，但想來(lái)這份堅持很少能達到如剛似鐵的地步。我們會(huì )讓步，會(huì )妥協(xié)，也許又不愿放棄之物，卻不知這份堅持能到幾時(shí)。所幸，如今世界和平，磨難寥寥，想來(lái)是能把這份堅持帶進(jìn)棺材吧。我們只是凡人，平凡而不偉大，未來(lái)某時(shí)，死亡輕敲我們的房門(mén)，回首往昔，忽察某物，自其伊始，至今如故，便知自我如何，便可笑赴黃泉。幸甚至哉。
惟愿死時(shí)，心如伊始，對“我”之一字，毫無(wú)迷茫。
關(guān)于堅持自我高一作文2
“未生我前我是誰(shuí)，生下我時(shí)誰(shuí)是我?”達摩祖師悟道前被這句話(huà)徹底擊中，他決定出家，他要弄明白我是誰(shuí)。但修行67年后，在梁武帝面前被問(wèn)及同樣的問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)，他不知道(他是誰(shuí))!修到無(wú)我，多么艱辛!
“我是誰(shuí)”與“自我”有極大的相似，那么，“自我”又會(huì )否是我呢?打個(gè)比方，班上有很多男生酷愛(ài)打球，也愛(ài)看球，甚至還熟記各個(gè)球員打球的位置——球員打球的位置，其實(shí)也是變相的“自我”。比如某同學(xué)又高又壯，彈跳控球都很好，那么無(wú)疑他的位置是中鋒，因為這是一種對應關(guān)系，他滿(mǎn)足中鋒的條件。其實(shí)“自我”不也就是我們自己在心中所對應的位置嗎，如果你把自己放錯了位置，也就沒(méi)有“自我”這一說(shuō)了。
有人說(shuō)，“自我”這種虛無(wú)縹緲說(shuō)不清道不明的東西有什么用，丟了算了。此言差矣�！白晕摇钡淖饔檬蔷薮蟮�，大到你難以想象。有了自我，我們的祖先才會(huì )成為最強大的'生物，去推動(dòng)歷史的發(fā)展，然后生生不息;有了自我，人們才會(huì )不枉青春，盡情追逐夢(mèng)想，以求實(shí)現自己的價(jià)值，迎接更好的未來(lái);有了自我，我們才學(xué)會(huì )了認真去思考、勇敢去面對、堅強去擔當、去努力做最好的自己。所以說(shuō)，“自我”實(shí)在是太重要啦!
那么，怎樣找到“自我”呢?我讀過(guò)一個(gè)禪宗的故事：學(xué)佛的李翱問(wèn)師父：“如果我有一個(gè)瓶子，在里面養了一只小鵝，每天給它喂食，鵝一天一天長(cháng)大了，終于滿(mǎn)滿(mǎn)地塞在瓶子里，現在我不想打破瓶子，又想讓鵝出來(lái)，怎么才能辦到呢?”聽(tīng)了這話(huà)，師父低頭不語(yǔ)，突然大喝一聲：“李翱!”李翱聽(tīng)見(jiàn)師父叫他，本能地答應：“在!”師父一笑：“出來(lái)了�！边@個(gè)故事告訴我們，在成長(cháng)的過(guò)程中，人的一點(diǎn)一滴都是在瓶子里精心養大的，有一天你感覺(jué)到束縛了，但又不忍心打破瓶子，那么又怎么出得來(lái)呢?出不來(lái)的人，是因為已經(jīng)沒(méi)有了“自我”，只剩下束縛。只有被棒喝之后本能地說(shuō)“在”，心出來(lái)了，人，也就出來(lái)了。就如畫(huà)家豐子愷所說(shuō)：不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)去。如此，安好。
每個(gè)人的生命都是奇妙的，無(wú)論有多艱難，請記得要堅持自我，永不迷失，做最好的自已�！奥�(tīng)你未聽(tīng)的，看你未看的，做你未想的”，達摩祖師如是說(shuō)。是的，親愛(ài)的朋友，認識“自我”是多么艱難，找到“自我”是多么幸運，那么，堅持“自我”就更為可貴了。堅持自我，你會(huì )感受到個(gè)性的風(fēng)采，感受到生命的激情;堅持自我，你會(huì )擁有精神的獨立，擁有前進(jìn)的動(dòng)力;堅持自我，有利于個(gè)性的發(fā)展，也有利于整個(gè)社會(huì )的進(jìn)步。勇于堅持自我的人，才能掙脫俗世的羈絆，創(chuàng )造出人生中美麗的篇章，在人生舞臺中盡顯活力，活出自我，活出精彩。
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