[通用]家風(fēng)作文3篇
在日常生活或是工作學(xué)習中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,下面是小編為大家整理的家風(fēng)作文3篇,歡迎大家分享。
家風(fēng)作文 篇1
家庭是圃,孩子是苗,家風(fēng)則是雨露。家風(fēng)是一個(gè)家庭的良好習慣,是一種榜樣的力量,更是引領(lǐng)家庭成員積極向上的一種精神。今天,我也來(lái)曬曬我們家的家風(fēng)。
我家的運動(dòng)之風(fēng)。
媽媽常說(shuō):最重要的是身體健康,要身體健康就必須堅持鍛煉。做為家庭習慣帶頭人的媽媽?zhuān)私o我們養成按照作息的良好習慣,還給我們全家引領(lǐng)運動(dòng)之風(fēng)。
媽媽十年如一日,每天堅持晨跑。無(wú)論炎炎夏日,還是數九寒冬,從不懈怠。而每當住校的哥哥周末回來(lái),爸爸媽媽都會(huì )帶哥哥去體育館打球。爸爸也常說(shuō),運動(dòng)是最好的放松方式。無(wú)論羽毛球還是乒乓球,我們一家都打得不錯呢!
而我,在媽媽的督促陪伴下,這一個(gè)暑假,每天早上都會(huì )去明鏡小學(xué)的'操場(chǎng)上運動(dòng)。跑步、跳繩、打羽毛球……,這一輪下來(lái),大汗淋漓,這叫一個(gè)痛快!每天的鍛煉,不僅增強了體質(zhì),還讓我明白了堅持的重要性。
我家的閱讀之風(fēng)。
我們家的電腦是爸媽開(kāi)網(wǎng)店專(zhuān)用的,我們家的電視基本上是擺設,更不被允許玩手機。所以,當許多家庭大大小小都玩電腦捧手機或追劇時(shí),我們家卻都沉浸在書(shū)香中。
瞧!哥哥正專(zhuān)注地做《海底兩萬(wàn)里》的批注,媽媽在津津有味地捧著(zhù)《讀者》,而我卻如饑似渴地一頭鉆進(jìn)了沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)《紅飄帶獅王》里。
我們家更有共讀的好習慣。每次哥哥看完老師指定的必讀書(shū)目,媽媽必定也要拿來(lái)讀一番,而后再選擇合適的書(shū)推薦給我看。我們家的共讀,不僅創(chuàng )造了良好的學(xué)習氛圍,還增進(jìn)了相互間的交流。因為熱愛(ài)閱讀,我已經(jīng)連續幾期被評為校級“書(shū)香少年”,我們家也被評為“書(shū)香家庭”呢!
良好的家風(fēng),是一所學(xué)校,是一種無(wú)聲的教育,更是一盞明燈!在這盞指路明燈的照耀下,讓我一路健康成長(cháng)!
家風(fēng)作文 篇2
去年年初,中央電視臺推出了一檔“家風(fēng)是什么?”的街頭采訪(fǎng)節目。面對鏡頭,被采訪(fǎng)者的答案可謂是“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”。無(wú)形的家風(fēng)到底應該是什么樣子呢?我家的家風(fēng)又是怎樣的呢?我不禁陷入了深深的思考......
我想,我家的家風(fēng),是外公的“正”。從我懂事時(shí),外公就常常教育我,做人要品行端正。我也時(shí)常會(huì )想起媽媽告訴過(guò)我的一個(gè)關(guān)于外公的故事。那是十幾年前的事情了,那時(shí)還沒(méi)有我,外公外婆帶著(zhù)媽媽一起去云南旅行,第一個(gè)晚上是在火車(chē)上度過(guò)的。夜深了,列車(chē)上漸漸安靜了下來(lái),乘客們都漸漸進(jìn)入了夢(mèng)鄉。外公正朝著(zhù)洗手間的方向走去,借著(zhù)車(chē)內昏暗的燈光,他看見(jiàn)在火車(chē)的過(guò)道上靜靜地躺著(zhù)一只錢(qián)包。外公撿起了這個(gè)鼓鼓囊囊的大錢(qián)包,打開(kāi)一看,里面竟有整整五千元,還有失主的身份證。要知道,五千元在當時(shí)可著(zhù)實(shí)是個(gè)很大的數目了,可是外公一點(diǎn)也沒(méi)有心動(dòng),毫不猶豫地把錢(qián)交到了列車(chē)乘務(wù)長(cháng)的手中!傲魝(gè)姓名和聯(lián)系方式吧,失主一定會(huì )感謝您的!绷熊(chē)長(cháng)說(shuō)道!安挥昧,只要物歸原主就行了!蓖夤f(shuō)完就轉身離開(kāi)了。很快,廣播就播出了這條失物招領(lǐng)。失主也在廣播里一遍遍地感謝著(zhù)做好事不留姓名的好心人。在旅行回來(lái)的途中,外公無(wú)意中提起了這件事,媽媽和外婆這才知道,原來(lái)這位好心人就是外公!媽媽問(wèn)外公:“老爸,當時(shí)撿到這么多錢(qián),難道就一點(diǎn)都沒(méi)想過(guò)占為己有嗎?”外公回答道:“你有沒(méi)有設身處地地想過(guò),丟了那么多錢(qián),別人有多著(zhù)急嗎?下了火車(chē)后,身無(wú)分文,會(huì )讓失主寸步難行的。君子愛(ài)財,取之有道。撿來(lái)的錢(qián)自己拿著(zhù)用會(huì )不安心的!”外公的言傳身教,教會(huì )了我做人要善良要正直。
我想,我家的家風(fēng),是外婆的“儉”。從我記事起,外婆在我印象里就是位勤儉持家的人。她平時(shí)生活極為簡(jiǎn)樸,從不亂花錢(qián)。我常?匆(jiàn)她用淘米水澆花,用清洗衣服的水拖地。外婆絕不允許我浪費糧食。在我很小的時(shí)候就教我念“誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦”。節儉并不是摳門(mén),在外婆潛移默化的影響下,我也學(xué)會(huì )了勤儉節約,從來(lái)不向爸爸媽媽要零花錢(qián),也不亂買(mǎi)東西。
我想,我家的家風(fēng),還有媽媽的“禮”。從我咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí),媽媽就不厭其煩地教我念著(zhù)《三字經(jīng)》、《弟子規》,也一遍遍的跟我講著(zhù)孔融讓梨、黃香溫席......她告訴我要講文明,講禮貌。過(guò)馬路時(shí),即使沒(méi)有交警,即使沒(méi)有一輛車(chē),也要遵守交通規則,不闖紅燈;在餐桌上,長(cháng)輩沒(méi)有動(dòng)筷子,自己就絕對不能先吃,吃菜時(shí)不要挑三揀四,把筷子伸得很長(cháng);出門(mén)在外,看到老弱病殘,就要伸出幫助他們的雙手。沒(méi)有規矩不成方圓,也是媽媽的'淳淳教導,讓我從一個(gè)懵懂無(wú)知的孩子變成了一個(gè)懂禮貌、知禮儀的好孩子。
我想,我家的家風(fēng),也還有爸爸的“勤”。爸爸常常對我說(shuō)“業(yè)精于勤,荒于嬉”。他是一名醫生,在我的印象里,爸爸常常在夜晚的臺燈下,捧著(zhù)厚厚的醫學(xué)書(shū),伏案苦讀。我問(wèn)爸爸:“不是只有學(xué)生需要讀書(shū)嗎?您都工作了,這么大年紀了,還要學(xué)習考試嗎?”爸爸告訴我,說(shuō):“醫學(xué)發(fā)展很快,只要不讀書(shū),就會(huì )落后,跟不上科技的步伐;畹嚼,學(xué)到老,人只有勤奮才能成功!蔽依卫蔚赜涀×税职值脑(huà),在學(xué)習上,我用爸爸的話(huà)去激勵自己,我想即便是以后長(cháng)大了,走上了工作崗位,也會(huì )將爸爸的教誨牢記于心間,和他一樣,做個(gè)勤奮好學(xué)的人。
潤物細無(wú)聲。沐浴在好家風(fēng)的懷抱中,我的心中已播下了美好的種子。好家風(fēng),愿它永駐我家。愿好家風(fēng)飄進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù),融進(jìn)每個(gè)人的心中。
家風(fēng)作文 篇3
家、家族既是文明人類(lèi)自我生產(chǎn)和繁衍的母體,也是社會(huì )組織結構的基本“細胞”,還是人類(lèi)生命個(gè)體與社會(huì )組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”,因而有著(zhù)無(wú)可替代的地位。有鑒于此,我國古代圍繞家和家族產(chǎn)生了家譜、家訓、家教、家學(xué)、家風(fēng)、甚至“家政”(朱熹語(yǔ))諸義,西方則有政治家族、軍人家族、家族企業(yè)諸種?墒,由于長(cháng)期困擾于兩種似是而非的俗見(jiàn),使得近代以來(lái)的中國家庭認識一直模糊不清甚至大謬不然。一種見(jiàn)解是,因中國傳統社會(huì )的“家國同構”特征而使家和家族成了中國現代化的歷史包袱,仿佛不超脫其外則無(wú)以致中國之現代化。另一種與之關(guān)聯(lián)的俗見(jiàn)是,家庭家族因其自然血親的生命親緣關(guān)系和特殊的群集屬性而必與現代社會(huì )的公共化趨勢相悖,非但無(wú)益于現代社會(huì )的制度秩序建構,而且有礙于現代社會(huì )的公共組織和發(fā)展。據此,有人甚至把“家庭本位”與“社會(huì )本位”視之為古中與今西之文明文化的根本區別之一?上н@兩種觀(guān)點(diǎn)都失之偏頗:前者既未真正理解中國傳統社會(huì ),也誤解了家庭和國家之間的復雜關(guān)系;后者不僅誤解了家和傳統社會(huì ),也未能全面了解現代社會(huì )公共化的豐富內涵。
作為人類(lèi)自我生產(chǎn)繁衍的核心單元,家、家族確乎難免其自然血親的屬性,但人類(lèi)的自我生產(chǎn)繁衍決非純粹自然的生命事件,它關(guān)乎人性、人道、人倫;而作為“社會(huì )細胞”,家庭也決非僅僅是社會(huì )組織的開(kāi)端,更是社會(huì )文明教養、德行培育和文化傳承的第一驛站。故此,家教、家風(fēng)、家學(xué)才具有優(yōu)先、初始、前提預制的特殊文明暨文化意義。顧名思義,所謂家教即家庭教育或教養。所謂家風(fēng)即作為倫理親緣共同體的家庭(家族)在長(cháng)期的家庭生活傳承中,逐漸形成和積淀起來(lái)的日常生活方式、家庭文化風(fēng)范和道德倫理品格。
無(wú)論中西古今,家教都是人類(lèi)教育和教化的重要組成部分,而且是最初始、最基本、最具內在價(jià)值體認和內在認同連貫性的教育和教化。與普通的知識教育不同,家教更注重人文禮俗和道德倫理的教養,是一種真正純粹的德行生命養育!墩f(shuō)文解字》云:“育,養子使之善也!奔医淌羌绎L(fēng)形成的基礎,家風(fēng)是家教效應即家庭或家族道德倫理風(fēng)范和文明教養水準的外在顯現,家訓則是維護家風(fēng)的基本規范體系。各家自有各家的規矩訓誡,各家的家教方式、程度和效果亦有不同,故而各家的家風(fēng)也會(huì )相互見(jiàn)異。但家教家風(fēng)的內涵卻互有重疊。一般說(shuō),勤儉治家、誠實(shí)為人、寬厚處事、崇學(xué)尊禮、溫良恭讓、善良寬容等等,當是諸家治持教養、光耀門(mén)庭的基本美德倫理。家學(xué)在傳統社會(huì )雖未普及,但對于一些殷實(shí)富裕且崇文重學(xué)的家庭和家族來(lái)說(shuō),家學(xué)不僅可以形成傳統,并且對家教之醇和家風(fēng)之正大有助益。
家教家風(fēng)與整個(gè)社會(huì )教育和社會(huì )風(fēng)氣有著(zhù)密切關(guān)聯(lián)。毋庸贅述傳統社會(huì )家教之于民智開(kāi)啟(比如,蒙學(xué))和民風(fēng)淳化的歷史經(jīng)驗,僅就現代社會(huì )而言,家教不單依舊是整個(gè)社會(huì )教育體系的第一環(huán)節,更是現代公民道德教育的德行奠基。所以,人們常把家教看作是養成人格美德的搖籃,將家風(fēng)視為民風(fēng)國風(fēng)的.風(fēng)向標。一個(gè)缺乏基本家教而能成為合格甚至優(yōu)秀社會(huì )公民的現代人是難以想象的,一如現代教育低下卻能進(jìn)入現代化先進(jìn)行列的國家不可想象一樣。歷史和現實(shí)的經(jīng)驗教訓還告訴我們,當一個(gè)社會(huì )或國家遭遇道德文化挑戰,民智待開(kāi)、民風(fēng)待舉之時(shí),家教和家風(fēng)的地位和作用便更為凸顯,更值得社會(huì )關(guān)注、激勵、期待。易言之,作為“社會(huì )細胞”的家庭之家教家風(fēng)的改進(jìn)強化,必定大大改善和強健整個(gè)社會(huì )肌體的活力。即使在社會(huì )轉型、國家巨變、民族遭遇危機的宏大進(jìn)程和關(guān)鍵時(shí)刻,家教家風(fēng)亦能發(fā)揮其鋪石以開(kāi)大道、培林以挽狂瀾的巨大作用。滿(mǎn)門(mén)忠烈的楊家將之于風(fēng)雨飄搖的宋朝江山當是顯證。
20世紀以降,中國家學(xué)式微,家族家譜漸消,家教則逐漸被社會(huì )政治道德教化所替代,因而家風(fēng)也慢慢淡出現代社會(huì )文化評價(jià)視野。這固然是現代性文化擠壓的后果,需要認真反思。事實(shí)上,現代社會(huì )的公共化程度越高,家教家風(fēng)愈顯珍貴,F代社會(huì )的公共化秩序不單單是宏觀(guān)制度系統的強化和成熟,更根本的還需要公民美德的內在支撐。當代美國倫理學(xué)家麥金泰爾看得深刻:對于一個(gè)缺少正義美德的人來(lái)說(shuō),普遍的正義規范約束效果等于零。社會(huì )公共性確實(shí)具有其宏觀(guān)結構的外在普遍性特征,但人格典范、道德先進(jìn)和品格卓越同樣是公共文化價(jià)值的精神根基,更是引領(lǐng)公共社會(huì )的內在價(jià)值力量。就此而言,家庭教養依然不可或缺,一如歷史之于現代社會(huì )的理解不可缺少一樣。
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