【推薦】?jì)?yōu)良家風(fēng)作文四篇
在學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編精心整理的優(yōu)良家風(fēng)作文4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇1
家風(fēng)是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個(gè)家必不可少的成分。而在我們家，也有家風(fēng)，它就是如何做人。
做人，肯定要做到善良。有一句話(huà)叫“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”。而父母也從小這樣教育我，記得小時(shí)候，有一次，我故意向一條小道扔小石頭。雖然小道又窄又偏僻，爸爸看見(jiàn)了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能這樣子呢？”“怎么了……”我感到爸爸在生氣，但又委屈地說(shuō)�！澳氵@樣可能會(huì )讓騎車(chē)的人摔倒，這等于是在陷害別人！”爸爸激動(dòng)地說(shuō)，我在一旁默默地聽(tīng)，慢慢地意識到自己的錯誤�？吹轿液孟褚庾R到了錯誤，爸爸的口氣緩和下來(lái)了，繼續說(shuō)：“兒子，你應該還記得去年摔倒的痛吧？騎車(chē)摔倒比那樣還痛！”我下意識地捂了捂左手，那道傷，令我難忘。這時(shí)，爸爸變得和往日那般慈祥，道：“快把那些小石子撿起來(lái)吧�！薄昂�！”
一個(gè)教訓，讓我知道，我應該小心地做每一個(gè)細節，我生怕一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作傷害到他人。
當然，做人還要守時(shí)，雖然媽媽沒(méi)有給我講這個(gè)道理，但卻總是用行動(dòng)告訴我這個(gè)道理。每次，和別人約定出行時(shí)間時(shí)，媽媽總是要提早幾分鐘到達。她說(shuō)，這樣，才不會(huì )讓別人等我們。有一次，我還戲謔道“寧教我等天下人，休教天下人等我”。但是，久而久之，我也耳濡目染，學(xué)媽媽?zhuān)B成了守時(shí)的好習慣！
父母的一些舉動(dòng)，總能影響孩子。優(yōu)秀的品質(zhì)，就是從中培養起來(lái)的。
這就是我家的家風(fēng)，它讓我從中養成了許多好品質(zhì)，這樣的家風(fēng)，值得傳揚！
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇2
家，是心靈的歸宿，讓我們在風(fēng)雨中無(wú)所畏懼；家，是心靈的依托，讓我們在傷痛中有所慰藉；家，是心靈的港灣，讓我們在落寞時(shí)有所傾訴。家風(fēng)，尤其是良好的家風(fēng)、家訓，在一個(gè)人的成長(cháng)甚至是一個(gè)社會(huì )與國家的興衰榮辱中都起著(zhù)至關(guān)重要的作用。正如古語(yǔ)所云：修身、齊家、治國、平天下，家風(fēng)敦厚尤顯重要。只有家風(fēng)優(yōu)良，家訓規范，才能塑造美好的家庭，激發(fā)美好的心靈之源。
但是隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟的高度發(fā)達，人們已經(jīng)漸漸將中國傳統家風(fēng)遺忘，當有人問(wèn)起何為“五�！�，何為“八德”時(shí)，我相信在座的至少有90%甚至更多的人會(huì )被問(wèn)的啞口無(wú)言，因為我們當代人對優(yōu)秀傳統文化的繼承與發(fā)揚重視度太低，特別是已將傳統文化中的優(yōu)良家風(fēng)遺忘，遺忘了仁、義、禮、智、信這“五�！�，遺忘了忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平這“八德”。而中國傳統文化博大精深，單單這13個(gè)簡(jiǎn)單的漢字中就蘊含著(zhù)深刻的哲理，倘若我們能身體力行將這13個(gè)字踐行到我們平時(shí)的工作與生活中去，那么借用時(shí)下流行的一個(gè)詞，那就是“完美”！然而人無(wú)完人，我們不提倡虛假的絕對化，相對的能夠踐行或者具備傳統優(yōu)良家風(fēng)的一點(diǎn)或幾點(diǎn)就已足矣。
遺忘了優(yōu)良家風(fēng)的內涵，我們的社會(huì )開(kāi)始變得冷淡無(wú)情;遺忘了優(yōu)良家風(fēng)的精髓，我們社會(huì )中的群體開(kāi)始變得自私自利：遺忘了優(yōu)良家風(fēng)的靈魂，我們社會(huì )群體中的個(gè)體開(kāi)始變得寡言少語(yǔ)，我們丟失了基本的尊老愛(ài)幼，事事以我為中心，我們開(kāi)始寡言少語(yǔ)，僅限于自己的一隅之地，我們不再樂(lè )于助人，生怕惹禍上身，人的情緒越來(lái)越焦躁，整個(gè)社會(huì )處于一種亞健康的狀態(tài)，這樣的社會(huì )，這樣的集體，這樣的家庭難道是我們想要的，需要的嗎？
不，我們堅決拒絕接收這樣的未來(lái)，作為一名基層年輕的工作人員，社會(huì )的未來(lái)發(fā)展我們是主力，是中堅力量，我們堅決拒絕生活在遺失傳統優(yōu)良家風(fēng)的大環(huán)境中，人情冷漠非我們所追求，我們所向往的是溫暖，是心與心的交流，是人與人的互助，是家與家的和諧，是充滿(mǎn)色彩、灑滿(mǎn)陽(yáng)光的五彩世界，拒絕灰色與陰霾的籠罩，作為未來(lái)發(fā)展力量的一份子，從今天起，做一個(gè)幸福的人，一個(gè)陽(yáng)光的人，一個(gè)守禮守法的人，一個(gè)守信勤勞的人，影響身邊的人，傳遞良好家風(fēng)所散發(fā)的正能量，擴大影響范圍，找回被遺忘的家風(fēng)、家訓，打造美好的小家庭，為重塑風(fēng)清氣正的社會(huì )大環(huán)境獻上自己的一份心力！
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇3
清風(fēng)拂過(guò)耳畔，風(fēng)兒涼涼的，在耳邊竊竊私語(yǔ)，吹著(zhù)冷氣，似絲絲縷縷的錦緞，飄揚在天空中，路上的行人，已寥寥無(wú)幾，而我們，卻懷著(zhù)激動(dòng)的心情歡樂(lè )漫步于小徑上，“哈哈！”
哦，我們東城小學(xué)504班墨韻小隊去采訪(fǎng)了臨池閣陳老師和陳同學(xué)，“弘揚中華美德，傳承優(yōu)良家風(fēng)”活動(dòng)進(jìn)行中。
我是主持人，一進(jìn)門(mén)，就緊張地誰(shuí)出我們的來(lái)由，盡管磕磕巴巴，但仍博得了同學(xué)對我贊揚的目光。接著(zhù)，我們坐到座位上，與陳老師激動(dòng)地交流起來(lái)，我們拋出問(wèn)題，而陳老師來(lái)為我們解答，陳老師講得繪聲繪色，手上還時(shí)不時(shí)做著(zhù)手勢，臉上一副和藹的神情，那滔滔不絕的話(huà)語(yǔ)讓我們懂得了不少。隨后，陳老師又讓我們體驗了寫(xiě)毛筆字，讓我們感受書(shū)法的魅力。陳老師握著(zhù)我們的手，同我們一起書(shū)寫(xiě)，一點(diǎn)一橫，一筆一劃，那氛圍頃刻間安靜了下來(lái)，一切，都是那么肅靜，陳老師的眼睛專(zhuān)注地盯著(zhù)紙，我們也一樣，靜靜地，靜靜地，我們已沉浸在那無(wú)窮無(wú)盡的書(shū)法魅力中了。
書(shū)法，是我們中華民族藝術(shù)的瑰寶，去代代相傳，傳承這種藝術(shù)，讓這中華民族藝術(shù)瑰寶染上更耀眼的金光，去揮灑這優(yōu)良的家風(fēng)！
優(yōu)良家風(fēng)作文 篇4
在中國上下五千年的歷史長(cháng)河中，誕生了無(wú)數的輝煌成就，涌現了無(wú)數經(jīng)天緯地的杰出人才。從蒙昧的舊石器時(shí)代的各種粗糙工具，到現在的“天宮”系列飛行器；從最初的黃帝炎帝，到現在的各行各業(yè)的人才，無(wú)不證明我中華文化的底蘊是多么深厚。然而，在所有的榮耀背后，都離不開(kāi)嚴謹家訓和優(yōu)良家風(fēng)的教導。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng),向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓并非鮮見(jiàn),為后人稱(chēng)頌的也很多。去其糟粕,取其精華,一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中,許多膾炙人口的家訓,已經(jīng)是“家家之訓”,形成家家之風(fēng)。東晉的王羲之作為一代書(shū)圣，不僅自己的書(shū)法水平入木三分，還培養了一個(gè)書(shū)法水平不弱于自己的兒子――王獻之，據說(shuō)王獻之學(xué)書(shū)法時(shí)稍有成績(jì)便驕傲自滿(mǎn)，王羲之夫婦見(jiàn)兒子如此心性，深知這不利于王獻之以后的書(shū)法練習，便嚴厲要求他，直到王獻之練字用盡了十八缸水，終于將書(shū)法練得爐火純青，傳下了“雙王”的美名。
家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，是給家中長(cháng)輩以身作則，給后人們樹(shù)立的價(jià)值準則。每個(gè)人都有一個(gè)家，這個(gè)家既是我們生命誕生的地方，也是我們的第一課堂，父母是我們的第一任老師，他們教會(huì )我們吃飯走路，教會(huì )我們明辨是非善惡，教會(huì )我們?yōu)槿颂幨赖?方法，這些知識是父母的上一代教給他們的，父母上一代的知識是上上代教給他們的，這些從很久以前傳承下來(lái)的價(jià)值觀(guān)、行為準則、是非判斷標準，就是這個(gè)家族代代相傳的家風(fēng)。繼承了優(yōu)良的家風(fēng)甚至把它發(fā)揚光大，就是光宗耀祖，反之則是敗壞門(mén)庭。
家庭是圃，孩子是苗，家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范，傳統習慣，為人之道，生活作風(fēng)和生活方式的總和，他首先體現的是道德的力量。注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多士仁人的立家之本。從古至今就有很多在民間廣為流傳，可能對我來(lái)說(shuō)比較熟悉的就是傅雷家書(shū)，這是我初中有閱讀過(guò)的，在讀《傅雷家書(shū)》的時(shí)候，字里行間都洋溢著(zhù)濃濃的親情，他們雖然身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入的，了解兒子寫(xiě)下感人的信，信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引，傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活，戀愛(ài)，談做人等，信中兒子如果寫(xiě)了錯別字，父親也會(huì )鄭重其事地指出并耐心糾正。
古人有云：有家規的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家。有家規、有家訓的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家；有家規、有家訓、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。由此看來(lái)，不管是在封建專(zhuān)制的古代，還是在現代文明日益發(fā)達的今天，優(yōu)良的家風(fēng)和嚴謹的家訓在家庭教育中發(fā)揮的作用都是十分重要的。
家風(fēng)家訓看起來(lái)很抽象，實(shí)際是很具體的，體現在日常生活的方方面面。
良好的家風(fēng)家訓，可以養成良好的教養其實(shí)，只要翻開(kāi)古今中外的歷史，看看那些有作為的偉人或卓越者，并不是窮養與富養的結果，而是教養使然！
不管是司馬光，還是曾國藩，都為中國在對子孫的教養上點(diǎn)燃了一盞盞的智慧之燈。特別是諸葛亮的戒子書(shū)，更是寫(xiě)得語(yǔ)重心長(cháng)、言簡(jiǎn)意深：
“靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性�！� 教養，是一個(gè)人內在的良好的品格修養映射于外的優(yōu)雅和從容之美，能讓一個(gè)人從骨子里飄出芳香來(lái)。
教養，不是富貴人家的專(zhuān)屬，也不是貧窮人家的私藏，而是任何一個(gè)家庭或父母或教師都能送給孩子的一筆無(wú)價(jià)之寶，是為孩子心靈世界打造的一盞智慧之燈。
因此，教養，是培養孩子成人的靈魂，是教育孩子成材的基礎，是一個(gè)讓孩子在心身等方面得以全面發(fā)展的系統工程。
教育孩子是一門(mén)科學(xué)，也是一種智慧，亦是對父母本身所具教養的一種考驗！
父母要立足家庭，面向社會(huì )。每個(gè)家庭都是跟社會(huì )生活息息相通的，孩子們長(cháng)大后都要進(jìn)入社會(huì )，融入社會(huì )。樹(shù)立家風(fēng)，必須要了解社會(huì )的發(fā)展趨勢和對未來(lái)成員的要求，使家風(fēng)既有家庭的個(gè)性特征，也要適應社會(huì )的需要。
父母要加強自身修養。家風(fēng)是家庭全體成員共同制定、共同遵循的行為規范。但家風(fēng)的決定者，或者說(shuō)起決定作用的還是父母。因此，家長(cháng)的自身修養至關(guān)重要。
父母要利用家庭教育集體教育和影響孩子。所有家庭成員要統一思想、行動(dòng)一致，哪個(gè)家長(cháng)都不能放任自己，誰(shuí)也不能遷就孩子。也就是說(shuō)，教育孩子不能只靠某一個(gè)人，而是一個(gè)教育的整體，而這個(gè)教育的整體，實(shí)際上就是家風(fēng)。 作為父母，不僅要滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需求，還要重視對孩子品德的教育�，F在的獨生子女大多只愿人愛(ài)，不愿愛(ài)人。
有一位家長(cháng)曾說(shuō)：“我的孩子霸道得厲害。一次，我領(lǐng)他去逛商店，他看上了一個(gè)玩具汽車(chē)，非要買(mǎi)，我當時(shí)沒(méi)有給他買(mǎi)，他又踢又抓，弄得我很煩心�！钡� 確，現在的許多家長(cháng)都有這樣的體會(huì )。因此，這種愛(ài)的教育要從孩子小時(shí)抓起，要讓孩子知道愛(ài)自己、愛(ài)家長(cháng)，然后才能推及到對周?chē)娜�、對社�?huì )的愛(ài)，而愛(ài)也是對孩子道德情感的一種培養。
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