作文傳承優(yōu)良家風(fēng)
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng),向來(lái)重視家教。歷史上見(jiàn)諸典籍的家訓并非鮮見(jiàn),為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”,也是我國家規家訓的一大特點(diǎn),成為日常生活行為規范的有機部分。接下來(lái)小編為你帶來(lái)作文傳承優(yōu)良家風(fēng)，希望對你有幫助。
傳承優(yōu)良家風(fēng)作文一
去其糟粕,取其精華,一些家風(fēng)家訓中的精華融入新的道德建設中,許多膾炙人口的家訓,已經(jīng)是“家家之訓”,形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和,它首先體現的是道德的力量。注重家風(fēng)建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今,顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳,閃爍著(zhù)良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等等,同樣展現著(zhù)良好的家風(fēng)�！胺堑o(wú)以明志、非寧靜無(wú)以致遠”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利,也逐步影響著(zhù)大眾的`道德水平與社會(huì )的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著(zhù)人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中，原生家庭家風(fēng)好,這個(gè)人就會(huì )茁壯成長(cháng);原生家庭不重視家風(fēng)建設,這個(gè)人在成長(cháng)中就會(huì )走彎路。好的家風(fēng)會(huì )有一些共同的特點(diǎn),如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學(xué)習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍,造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì )有突出貢獻的人�？梢哉f(shuō),好家風(fēng)打造了兒童成長(cháng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟條件下,我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著(zhù)一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀(guān)上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人,甚至一些有名望和社會(huì )地位的人由于不重視家風(fēng)建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,教訓是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設的重要性。
家風(fēng)建設的關(guān)鍵在家長(cháng)。家長(cháng)首先要成為家風(fēng)建設的有心人,才能有意識地創(chuàng )立自己的好家風(fēng)、延續自己的好家風(fēng),使整個(gè)家庭與子女受益。各級領(lǐng)導干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設,帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效,領(lǐng)導干部的好家風(fēng)會(huì )對樹(shù)立良好的社會(huì )風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現中國夢(mèng)的新形勢下重提家風(fēng)建設,有著(zhù)重要的意義.家庭建設影響著(zhù)社會(huì )建設,好的家風(fēng)會(huì )帶動(dòng)好的社會(huì )風(fēng)氣。所以,好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起,讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去,社會(huì )的正風(fēng)正氣就會(huì )發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會(huì )進(jìn)一步提高。
傳承優(yōu)良家風(fēng)作文二
傳承好家風(fēng)、好傳統非常有必要，問(wèn)題是究竟如何傳承、具體傳承什么，卻并沒(méi)有一個(gè)統一的標準和答案。上個(gè)世紀六七十年代，一些谷文昌式的黨的好干部十分清廉、節儉，盡管大小也是主政一縣的父母官，但對物質(zhì)生活都沒(méi)什么奢求，甚至這種對自己、對家人的簡(jiǎn)樸達到了一種苛刻的程度。若用今天在蜜罐子里長(cháng)大的孩子的眼光看，肯定是不可思議、不近人情。
必須承認，谷家家風(fēng)的形成，既有個(gè)人因素，也有時(shí)代烙印。對于今天的人來(lái)說(shuō)，當然不可能再回到“褲子打補丁，下鄉睡地鋪”的時(shí)代，傳承好家風(fēng)、好傳統，并非要過(guò)苦日子，脫離時(shí)代的真空教育，而恰恰是緊扣時(shí)代脈搏、注入時(shí)代內涵的家教，切合現代社會(huì )資源節約、環(huán)境保護的現實(shí)需要。比如，今天國人的生活水平已普遍提高，衣食住行方面極大豐富，傳承好家風(fēng)，就是要明確告訴孩子不浪費、不攀比、不炫富，作為學(xué)生最重要的是長(cháng)身體和學(xué)知識;再比方，今天的生態(tài)破壞、環(huán)境污染形勢日益嚴峻，傳承好家風(fēng)，就是要培養孩子從小節能環(huán)保的價(jià)值理念和生活習慣。
與時(shí)俱進(jìn)，有變有恒。變的是時(shí)代內涵，不變的是傳承方式。有行動(dòng)，才有帶動(dòng)。傳承好家風(fēng)，身體力行是最有效方式。正如谷文昌的三女兒谷哲芬說(shuō)：“父親很少說(shuō)教，也沒(méi)留下什么家書(shū)、家訓，他的教育是身體力行展現的�！眰鞒泻眉绎L(fēng)不是靠說(shuō)，而是要靠行，古今中外皆如此。父母是每個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中的第一導師，也是最好最重要的導師，父母的一言一行以及言行舉止間所傳導出來(lái)的.潛意識價(jià)值取向，對孩子的影響往往是銘刻心骨乃至銘記終身。在回憶他母親的文章中就說(shuō)，自己生活節儉習慣的養成要歸功于小時(shí)候母親對自己的影響，母親一生勤儉持家，是中國舊社會(huì )勞動(dòng)婦女的一個(gè)典型。人常言，“有其父必有其子”、“有其母必有女”，這在某種程度上其實(shí)講的正是家風(fēng)傳承問(wèn)題，父母的行為取向對子女成長(cháng)的影響可謂深而又遠。
無(wú)論是站在從嚴治黨管黨的角度看，還是從尋求社會(huì )善治的層面審視，我們都需要把好家風(fēng)、好傳統繼承好、發(fā)揚好。而傳承好家風(fēng)、好傳統，唯有與時(shí)俱進(jìn)，不斷注入時(shí)代新內涵，有所變有所不變，好家風(fēng)、好傳統才能愈久彌堅，真正行久致遠。
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