合作的作文（集合6篇）

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編幫大家整理的合作的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

合作的作文 篇1

　　人的生活和工作都是建立在合作之上的，干什么也都離不開(kāi)合作。

　　去年五一長(cháng)假期間，我、爸媽和小姨媽一起去廬山游玩。第一天導游就帶我們去河上漂流。

　　來(lái)到那兒，我們就被分成了兩隊，爸媽一組，我和姨媽一組，我們穿上救生衣后，便乘上皮筏前行了。

　　一開(kāi)始大家還有說(shuō)有笑，一路上河水潺潺，我們劃著(zhù)木槳，順著(zhù)流水往前行�？珊镁安婚L(cháng)，河水變得急速起來(lái)，我們沿著(zhù)一個(gè)關(guān)口被船夫朝偏下45度的地方推去，頓時(shí)，一股大浪撲面而來(lái)，我的雙眼、耳朵、鼻子里、衣服上都灌滿(mǎn)了水，尖石鉆痛了我的身體，小皮筏也積滿(mǎn)了水。

　　我們奮力抓住皮筏中的繩帶，一邊試圖將皮筏里的水舀出。終于在我和姨媽的合作下，我們逃過(guò)了這一截，誰(shuí)知那山還比這山高，真是一波未平，一波又起，在又一次被推下的過(guò)程中，我們被激流給困住了，在水里直打轉。

　　面對此情景，我哪承受得住，頓時(shí)慌亂無(wú)主，時(shí)間久了，我的'眼神中透露出無(wú)限的焦慮、懊悔，甚至是害怕，一種凄涼的聲音從我喉嚨里發(fā)出，我哭了。

　　而一旁年方二十歲的小姨媽沉著(zhù)鎮定，先安慰我，并盡力想辦法逃出困境。我的情緒漸漸穩定下來(lái)，在姨媽的指揮下，我?jiàn)^力劃槳，并試圖把皮筏固定，往前移動(dòng)，農家用竹竿從后面推引我們前進(jìn)。

　　終于，經(jīng)過(guò)我倆驚險而又緊張的合作，我們倆逃出了困境，我們成功了!我眼角的淚還沒(méi)有干，可笑意早已溢于臉上，我抬頭望天空，它真的好藍，好藍，再回頭看看爸媽?zhuān)�我高呼：“我成功�?”

　　這真是一次既驚險又令人難忘的合作!

合作的作文 篇2

　　今天，媽媽下班回來(lái)，手里有一枝百合花，上面有一朵花已經(jīng)開(kāi)了，還有一朵還是花苞，還散發(fā)著(zhù)清香。我問(wèn)：“媽媽?zhuān)�這百合花從哪里來(lái)的？”媽媽回答說(shuō)，是這樣的，今天中午媽媽公司旁邊新開(kāi)了一家飯店，門(mén)口擺了幾個(gè)花籃。媽媽和同事去那里吃飯，媽媽的同事說(shuō)：“這花真好看 �！钡曛骶驼f(shuō)：“送你們一枝吧�！眿寢尯屯�事就一人拿了一枝百合花，媽媽這枝是兩朵的，她同事的是五朵的.。

　　我問(wèn)：“媽媽為什么不拿五朵的呢？”

　　媽媽說(shuō)：“因為每個(gè)人都有不同的想法，我覺(jué)得這枝漂亮��！”

　　媽媽還告訴我：“百合花產(chǎn)于中國、日本、北美和歐洲等溫帶地區。百合花有白、黃、粉、紅等顏色�！�

　　我寫(xiě)日記時(shí)，還能聞到百合花的香味。

合作的作文 篇3

　　歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“不管努力的目標就是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總就是沒(méi)有力量的。合作永遠就是一切善良思想的人的最高需要。

　　文壇巨匠魯迅在談及天才時(shí)說(shuō)：“天才并不就是自生自長(cháng)在深林荒野里的怪物，就是由可以使天才生長(cháng)的民眾產(chǎn)生，長(cháng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才�！蔽矣X(jué)得這句話(huà)說(shuō)得很對，如果有人自己為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì )、與他人的合作，勢必會(huì )鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì )懂得，一件事要成功，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作。如果在競爭中合作，那競爭就少了一些殘酷，多了一些感動(dòng)�！吧窖蜻^(guò)獨木橋”中兩只山羊將競爭轉化為合作，雙雙獲勝。合作能讓自己少付出一些代價(jià)，多收獲一份成功。

　　唐玄宗時(shí)，郭子儀和李光弼曾同就是朔方節度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾，平時(shí)互不講話(huà)。后來(lái)安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節度使，統兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將�；实勖�令郭子儀率部出征，李光弼擔心郭子儀會(huì )利用手中權力尋機報復。李光弼硬著(zhù)頭皮對郭子儀說(shuō)：“我過(guò)去得罪您，就是我的.不就是，今后不管處置我，我無(wú)怨言，只希望高抬貴手放過(guò)我妻兒……”沒(méi)等李光弼說(shuō)完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿(mǎn)眼流淚地說(shuō)：“國家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協(xié)力，眼下正需要你這樣人才，此時(shí)，怎能計較個(gè)人恩怨？”從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰功卓越著(zhù)�？涤袨樗�說(shuō)的“人道以合群為義，以合群為強”。闡述的大概就就是這個(gè)道理吧！

　　而同樣令我為之動(dòng)容的還有《斑羚飛渡》中的故事。這篇文章描寫(xiě)的就是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏(yíng)得種群的生存機會(huì )，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著(zhù)有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這就是一種為了種族的延續而甘愿犧牲自己的偉大精神！就是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神！斑羚在危難中所表現出來(lái)的智慧、勇氣、自我犧牲和合作精神，讓我受到精神的震撼。合作猶如一道彩虹連接對岸的山峰。

　　獨木不成林，一花難成春。讓我們在競爭中學(xué)會(huì )合作，讓合作之光照耀四方！

合作的作文 篇4

　　論文摘要：教師文化是影響教師觀(guān)念以及教學(xué)行為的隱性因素，合作文化是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營(yíng)造和諧互助的合作氛圍；依托農遠工程資源開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )教研，構建區域性合作組織，可以克服農村地區經(jīng)濟與地理等客觀(guān)條件限制以及以保守性為基本特征的農村傳統文化的影響，培育持續推動(dòng)農村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的合作文化。

　　論文關(guān)鍵詞：新課程,農村教師,合作文化,教師合作

　　我國當前進(jìn)行的基礎教育新課程改革不僅是課程內容的變革，更是一場(chǎng)文化的變革�；�于學(xué)校的教師合作作為一種促進(jìn)基礎教育改革的新勢力進(jìn)入到教育變革場(chǎng)景，成為新課程背景下教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究的重要向度。相比于城鎮地區，我國農村地區由于受經(jīng)濟與地理等客觀(guān)環(huán)境的限制以及以保守性為基本特征的農村傳統文化的影響，教師的發(fā)展大都在自我封閉和孤立的狀態(tài)下展開(kāi)。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個(gè)體的孤獨成長(cháng)很大程度上影響著(zhù)基礎教育改革全面深入推進(jìn)的可能空間。依托農村教育信息化建設的階段性成果，營(yíng)造區域性教師合作文化氛圍，創(chuàng )新教師合作的方式與手段，成為踐行《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要（20xx-2020年）》“以農村教師為重點(diǎn)，提高中小學(xué)教師隊伍整體素質(zhì)”，促進(jìn)農村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)農村教育持續發(fā)展的重要內容。

　　一、新課程背景下農村教師合作文化的內涵解讀

　　教師個(gè)體的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)不是通過(guò)教師孤獨的個(gè)體的一種自我修為或者自然成熟而實(shí)現的，而是借助團體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動(dòng)、協(xié)作和分享中逐漸實(shí)現的。由于受客觀(guān)條件的影響，農村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問(wèn)題、新困惑，要適應新課程中教師角色的變化，不僅需要學(xué)校組織、教研機構和高校研究機構的幫助，更需要以平等為基礎、以分享互動(dòng)為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長(cháng)和創(chuàng )新的持久動(dòng)力，合作發(fā)展的方式成為農村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必然抉擇。

　　教師合作文化是指教師團隊聯(lián)合計劃，成員之間相互討教、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，體現團隊精神的文化，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展上不斷追求卓越必然依賴(lài)的一種理想的合作氛圍。加拿大學(xué)者哈格里斯夫將教師合作文化分為兩類(lèi)：自然的合作文化與人為的合作文化。他認為，人為合作文化沒(méi)有尊重教師作為專(zhuān)業(yè)人員應該享有的自主判斷和自我抉擇的權力，理想的教師合作是一個(gè)以教師的教學(xué)和發(fā)展需要為基礎的、以教師自主和自愿為前提的、促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的自然過(guò)程，人為合作文化必須向自然合作文化過(guò)渡。

　　哈格里斯夫關(guān)于合作文化的觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡(jiǎn)單地認為農村教師合作文化的理想狀態(tài)就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發(fā)性，哈格里斯夫正是把自發(fā)性作為教師合作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。但是，完全建立在自發(fā)性基礎上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農村學(xué)校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關(guān)系是較難形成和不穩固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學(xué)校文化的亞文化，是社會(huì )文化與個(gè)體價(jià)值在教育領(lǐng)域的折射。農村教師文化作為鄉土文化積淀和農民本性人文哲學(xué)價(jià)值底蘊的綜合反映，受傳統文化、地域文化和外來(lái)文化的多重影響，這也導致農村教師在群體內部文化選擇時(shí)體現出更多的自閉性和保守性。這種傾向個(gè)人主義的文化選擇既是新形勢下農村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現實(shí)寫(xiě)照也是農村教師文化從分化走向合作的內在羈絆。

　　同時(shí)，人為合作往往是行政引導、制度安排的結果，它確實(shí)存在著(zhù)如哈格里斯夫所言的強調機械性、缺乏靈活性、無(wú)視教師自主權等弊端。農村教師合作文化的理想狀態(tài)也不應該是人為合作文化。但人為合作也并非一無(wú)是處，教師合作中并非不能有任何非自發(fā)的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對教師合作的規范、引領(lǐng)、計劃與調控，在教師合作中發(fā)揮著(zhù)相當重要的催化作用。

　　由此可見(jiàn)，對農村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢對教師自發(fā)合作欲望的銷(xiāo)蝕，也要尊重鄉土保守文化熏陶下教師教學(xué)活動(dòng)中的自我選擇。我們尋求的農村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現出教師合作的自發(fā)、自愿、自主、超越時(shí)空等特點(diǎn)，又不排除監督控制與計劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結合相應的制度規約，在農村教育教學(xué)實(shí)踐中形成和培育起來(lái)的一種集開(kāi)放性、規范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關(guān)系。

　　二、農村教師合作文化建構的實(shí)踐路徑

　　教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要途徑，但是由于客觀(guān)條件的限制，廣大農村地區學(xué)校規模普遍較小，布局分散，很難形成完整的.學(xué)科教研合作組織；同時(shí)，在相對封閉的農村學(xué)校中教師個(gè)體主要依靠自身的力量應對課堂教學(xué)事務(wù)與教育生命成長(cháng)。所以，如果不對當前以學(xué)�；驅W(xué)科為單位組織的教研機構進(jìn)行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時(shí)空溝壑，及時(shí)拓展教師合作交流的平臺，設計全面細致的合作活動(dòng)，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實(shí)現教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長(cháng)久、穩定、投入的合作文化。

　�。ㄒ唬┍３秩藶楹献髋c自然合作間的合適張力，構建區域性合作教研組織

　　自然合作是教師合作文化的理想狀態(tài)，人為合作一直以來(lái)因為其行政控制性、強迫性、實(shí)施取向性、特定時(shí)空限制性、可預測性而被批評。但越來(lái)越多的研究實(shí)踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態(tài)。給予人為合作的教師文化適當的包容和合理的生存空間，讓人為合作與自然合作之間保持適當的張力，才能使合作文化成為群體教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。

　　區域教研組織不是重新建立一所獨立的專(zhuān)門(mén)機構，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個(gè)體的自我選擇，在現行中小學(xué)建制內，由高校與區域教育管理、教師培訓、教研機構以區域中心校為依托合作進(jìn)行的一種功能融合的結構性重組，通過(guò)這一組織機構促進(jìn)教師在實(shí)踐中形成合作關(guān)系與合作意識，培養合作態(tài)度和習慣，形成合作的行為規范，既為教師的自然合作創(chuàng )建環(huán)境，又依托一定的行政外力規范了人為合作。區域教研的領(lǐng)導組織負責人由鄉鎮教育主管領(lǐng)導擔任，組員由區域內各校校長(cháng)擔任；教研組按照構成教師所屬的地理區域分為學(xué)校層面和區域層面；各教師依學(xué)科、年級、學(xué)�；騾⑴c的課題等特征有選擇地加入學(xué)校層面教研組；區域教研組設在中心校，由各校骨干教師與教務(wù)主任組成，普通教師可以根據區域教研組的階段性研究主題與任務(wù)分批加入；網(wǎng)絡(luò )教研組在區域教研組的支持下借助網(wǎng)絡(luò )平臺構建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優(yōu)秀教師擔任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領(lǐng)專(zhuān)家由區域中心協(xié)調外聘。

　�。ǘ�）依托農遠工程資源與環(huán)境開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )合作教研，營(yíng)造和諧的自然合作氛圍

　　教師合作既是教師個(gè)體與群體內在的心理發(fā)展過(guò)程，也是資源與環(huán)境外在的技術(shù)支撐過(guò)程，需要學(xué)校與各層教育行政部門(mén)為此提供生成與發(fā)展的平臺。20xx年，隨著(zhù)農遠工程建設任務(wù)的全面完成，農村學(xué)校教育教學(xué)的信息化環(huán)境基本具備，為農村地區教研形式由單一的以校為本向區域教研、網(wǎng)絡(luò )教研相結合的多層次教研體系轉變提供了資源與環(huán)境支持�？绲貐^、跨學(xué)科、多層次的教研網(wǎng)絡(luò )可以有效共享資源，生成平等、開(kāi)放、民主的教研合作氛圍，放大學(xué)科專(zhuān)家、教研員和骨干教師的引領(lǐng)作用，使大范圍、經(jīng)常性的互動(dòng)交流具有現實(shí)可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進(jìn)而推動(dòng)合作的教師文化形成。

　　同時(shí)，教師合作文化的形成是觀(guān)念領(lǐng)域對教師孤立文化的揚棄和對教師合作文化的喚醒，其實(shí)現是一個(gè)長(cháng)期、持續、動(dòng)態(tài)、復雜的過(guò)程，必須借助高質(zhì)實(shí)效、切實(shí)可行的教師合作實(shí)踐形式為載體。教師合作文化離開(kāi)實(shí)踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀(guān)念引導、理性宣傳，只會(huì )有表層效應、短期效應甚至是負面效應。只有通過(guò)實(shí)效的協(xié)作活動(dòng)，合作觀(guān)念才能真正浸潤教師的靈魂，并最終體現在教師的日常教學(xué)與研究行動(dòng)中。農遠工程背景下網(wǎng)絡(luò )合作教研的實(shí)踐形式主要有教育主題網(wǎng)站、教育博客社群和網(wǎng)絡(luò )教育論壇三種，教師借助這些形式實(shí)現教師集體的同儕互助、實(shí)踐個(gè)體的自我反思、學(xué)科研究人員的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)，以促進(jìn)教師個(gè)體與群體的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。通過(guò)平等與民主的合作互動(dòng)，教師既可與教育教學(xué)專(zhuān)家進(jìn)行溝通，實(shí)現專(zhuān)家引領(lǐng)式教研，又能方便地與同行探討，實(shí)現同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認同與激勵既是激發(fā)學(xué)習與交流持續發(fā)展的動(dòng)力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了教師更深層次的研究與反思。

　　三、結束語(yǔ)

　　事實(shí)上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項目學(xué)校合作研究的實(shí)踐。我們清醒地認識到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發(fā)展實(shí)踐路徑的重構對農村教師群體專(zhuān)業(yè)發(fā)展有著(zhù)重要的促進(jìn)作用，但要引導農村教師走出農村文化封閉性的拘囿，在教學(xué)實(shí)踐中正確調適與新文化的沖突，放大合作教研的推動(dòng)力，還需要更加深入、細致地研究。完善區域合作研究的組織策略，拓展區域教研網(wǎng)絡(luò )的功能，豐富教師合作文化的內涵是我們開(kāi)展進(jìn)一步研究的主要方向。

　　參考文獻

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合作的作文 篇5

　　古代到現代，合作在我們生活中一直處于重要地位，合作無(wú)處不在。

　　就說(shuō)螞蟻吧。在任何一個(gè)螞蟻家族中都有三種螞蟻：兵蟻，工蟻和蟻后。兵蟻負責保家衛國，工蟻負責采集食物，蟻后負責生產(chǎn)后代。有這三種螞蟻的分工協(xié)作，互相配合，才能有螞蟻家族的生存繁衍。

　　作為學(xué)生，我們需要合作，以達到共同提高的目的。有時(shí)，在學(xué)習中會(huì )出現一些令自己十分疑惑的問(wèn)題，就需要別人來(lái)指導一下，這個(gè)過(guò)程就是一種知識上的合作。古希臘曾有人說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們兩個(gè)人交換，每人還是只有一個(gè)蘋(píng)果；你有一種思想，我有一種思想

　　，我們兩個(gè)人交換，每人就有兩種思想�！边@說(shuō)明了學(xué)習中合作的'重要性。有一次我有一道數學(xué)題不會(huì )做，于是問(wèn)另一個(gè)同學(xué)，誰(shuí)知他也不會(huì )，但我們交流了一下我們各自得出的一些數據，就很容易地得出了這道題的答案。

　　我們吃飯時(shí)，如果只用一支筷子什么東西也夾不起來(lái)，而用兩支筷子則恰恰相反，想吃什么就吃什么。

　　由此可見(jiàn)，合作無(wú)處不在，無(wú)論是現在還是將來(lái)！

合作的作文 篇6

　　在生活中我們經(jīng)常會(huì )對一些人有著(zhù)這樣或者那樣的評價(jià)，這個(gè)人就是挺好相處的，做什么事情都能夠顧及到他人的心情？做什么事情都能夠考慮到別人的情況？那個(gè)人感覺(jué)挺難相處的，做什么事情只顧著(zhù)自己的感受？以后再也不和他打交道了！

　　這是生活中我們和別人聊天的時(shí)候，經(jīng)常能夠聊到的話(huà)題！

　　然后生活中我們也真的是能夠遇到各種各樣的人！就是有的人真的是性格特別的好，無(wú)論做什么事情？都會(huì )考慮到別人的感受，也會(huì )處處照顧到他人的情況，可是有一部分人卻真的習慣了我行我素，就是做什么事情都習慣于自我為中心？習慣從自己的角度出發(fā)，而忘了考慮他人的處境！當然，這樣的人是注定不討人喜歡的！

　　雖然生活中的'我們平常就是感覺(jué)每個(gè)人過(guò)著(zhù)自己各自的小日子，平日里生活也沒(méi)有多大的交集，除了逢年過(guò)節的時(shí)候聚一聚！但是偶爾還是會(huì )有一些需要合作的時(shí)候，就比如過(guò)元旦的時(shí)候，老師就會(huì )通知說(shuō)，好幾個(gè)家長(cháng)組成一個(gè)小組，表演一個(gè)節目，唱歌或者跳舞之類(lèi)的！

　　每當組成一個(gè)小組的時(shí)候，總會(huì )有人就是特別的隨和，別人提什么意見(jiàn)也會(huì )虛心去接受，就感覺(jué)只要能夠最后把節目表演好就可以了，沒(méi)必要，就是出一些難題，讓大家都不愉快！

　　但是也有一些人，就是感覺(jué)自己像領(lǐng)導一樣，對，剩下的幾個(gè)組員指手畫(huà)腳的，就感覺(jué)這個(gè)也做的不好，那個(gè)也做的不對，好像除了自己就是其他人都是不對的！

　　這樣的小組，最后表演的節目肯定是不盡人意的，然后表演完節目之后，剩下的人際關(guān)系也就處理的特別的不好！

　　所以生活中的一些小事也告訴我們說(shuō)，其實(shí)很多時(shí)候做人還是比較隨和一點(diǎn)好，就是做一個(gè)善于合作的人，在一些團團合作中，多注意聽(tīng)一聽(tīng)對方的意見(jiàn)！

　　多照顧一下別人的情緒，這樣的話(huà)就是合作完成以后，你會(huì )收到好多合作之外的收獲！

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