有關(guān)融合作文（精選20篇）

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的有關(guān)融合作文，歡迎閱讀與收藏。

　　融合作文 1

　　《三國演義》宮過(guò)數萬(wàn)，開(kāi)頭卻是“話(huà)說(shuō)天下合久必分，分久必合�！�；縱觀(guān)我國歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個(gè)盛世；清廷閉關(guān)鎖國也難擋世界經(jīng)濟融合的洪流，在炮火中叩開(kāi)了國門(mén)。無(wú)論人力如何阻攔，融合并不會(huì )就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀(guān)規律，并不為外力所改變。

　　無(wú)行有常，天地運行自有其規律，不會(huì )無(wú)緣無(wú)故的創(chuàng )造或毀滅。融合也有它的目的。

　　融合的目的在于進(jìn)步。世無(wú)完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時(shí)期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng )造了一個(gè)盛世�！叭灞砝锓ā�，剛柔并濟，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的'長(cháng)河中消亡了，但只能說(shuō)明他不夠完美，這以取得了長(cháng)足的進(jìn)步。

　　我們無(wú)法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？

　　融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無(wú)雙的勇武，率蒙古鐵騎統領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因為森嚴的民族等級。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強行拼接，那只是組合。組合是不會(huì )長(cháng)久的，更不會(huì )完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著(zhù)去包容他，這才是融合。

　　融合需要取長(cháng)補短。世上稱(chēng)得上偉人的并不多，但鄧小平絕對是一個(gè)，他以寬廣的胸懷，取長(cháng)補短，將資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟加入到我國的體制當中，走出了一條獨一無(wú)二的道路。安于現狀，不去主動(dòng)的行動(dòng)，取長(cháng)補短，卻去被動(dòng)的接受，融合會(huì )變的亢長(cháng)，無(wú)奈。使融合缺少動(dòng)力與方向。

　　融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕�！爆F代社會(huì )，人與人之間越來(lái)越冷漠。我們在吸收文明的同時(shí)，也吸收了詬病。正如一位哲人所說(shuō)“偉大與遺害是雙生子�！比诤现�中，必須去除有害物質(zhì)，否則融合之后，只會(huì )是一個(gè)“更好”卻“更壞”的世界。

　　融合是絕對統一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們融合，但它們不同，才衍生出無(wú)窮。融合中允許個(gè)體的不同，因為這是融合的材料；因為我們需要一次次的融合、一次次的進(jìn)步。

　　融合，融之為一，合之不同。

　　融合作文 2

　　秋天，金黃的落葉鋪滿(mǎn)整條道路，黃昏，路上的行人步履匆匆，好似有什么在追趕他們，往家的方向趕去，而我卻漫步于這條“黃金大道”始終不愿離去…… “哎”，又一聲嘆息，從我口中發(fā)出，胸口似有千斤重的東西壓著(zhù)，悶悶的喘不過(guò)氣，真煩，我煩躁地踢了踢路上的小石頭，不由得回想起老師的話(huà)：“你是班干部，要好好幫同學(xué)提高成績(jì)，可你現在只是一個(gè)人在學(xué)習，已經(jīng)高二了，你們還沒(méi)有融合在一起，你要試著(zhù)去融入他們，融入這個(gè)集體，不要總是搞“個(gè)人主義”……”與他們融合在一起？融入這個(gè)集體？我自嘲的勾起嘴角，老師，難道你沒(méi)有看到么？使他們在排斥我啊，又不是我不想融入進(jìn)去。

　　風(fēng)吹起地上的樹(shù)葉，在空中打了個(gè)回旋，落下，又如同之前一樣。是的，無(wú)論怎么努力，都會(huì )像之前一樣，就如同這落葉一般，無(wú)論被風(fēng)吹起多少次，它依然會(huì )落下，不會(huì )有絲毫的改變與作用。身邊經(jīng)過(guò)的幾個(gè)農民工，他們交談著(zhù)，歡笑著(zhù)，我聽(tīng)其中的一個(gè)說(shuō)：“我老婆要來(lái)上�？次伊�，之后就不走了，留在上海安家�！绷硪粋�(gè)拍拍他的肩說(shuō)：“我也準備在上海安家，畢竟來(lái)上海都五年了，心也高了，夢(mèng)也遠了，不想回去了�！敝�后便又是一陣笑聲。我沉思著(zhù)他們的話(huà)，我似乎可以想象他們當初來(lái)上海時(shí)的憧憬，美好的抱負，以及那份對未知的惶恐不安，他們多么想要融入這個(gè)社會(huì )，與這個(gè)地方融合在一起！

　　可周?chē)�人的`眼神——那帶有嚴重看不起的眼神，令他們始終沒(méi)有放棄去融入這座城市，與它融合為一體，或許，有一部分的人已做到，或許，有一部分人正在努力，亦或許，有一部分人已放棄，但，至少他們努力過(guò)，追求過(guò)，而臥呢？我在未曾努力過(guò)之時(shí)便已放棄，與他們相比，我真是既膽小又可悲。抬起頭，望著(zhù)天空，感受到清風(fēng)拂臉的舒意，心便開(kāi)闊了，想起在學(xué)校中一有同學(xué)來(lái)找我，不是被我冷淡的眼神嚇退，就是被我不佳的語(yǔ)氣氣到，久而久之便也不來(lái)找我了。

　　原來(lái)，我也有問(wèn)題，一味去責怪別人排斥我，卻從未發(fā)現是自己的態(tài)度有了問(wèn)題，從明天開(kāi)始，我便會(huì )去融入這個(gè)班級，和他們融合在一起！邁開(kāi)大步向家走去，留下身后的一片金黃，夕陽(yáng)的余暉照到落葉上，與其融合成為一體，絢爛又美麗……

　　融合作文 3

　　今人眼中，“融合”二字的魅力難以言說(shuō)，仿佛只要與它沾上了邊，就是好的。取來(lái)舊的事物，去蕪存菁一番，便能是讓人贊嘆的新鮮事物。曾聽(tīng)人說(shuō)笑話(huà)，說(shuō)一家湯品店打出廣告，“本店湯品融合少林寺醒酒湯及武當山消食秘方”云云，姑且不論守酒誡的和尚與辟谷的道士看到這則廣告之后作何感想，光是從最迎合世人心理的廣告也如此稱(chēng)道“融合”來(lái)看，它的好處自不必說(shuō)。

　　便如同工業(yè)上的合金，將幾種不同的物質(zhì)融合在一起，生成的合金熔點(diǎn)低硬度大，造福于人；還有為人稱(chēng)道的鄭燮“六分半書(shū)”，板橋書(shū)法自成一格，細看過(guò)去博采眾家之長(cháng)，合起來(lái)看都是鄭板橋——實(shí)際上就是一種融合，卻成就一代大家。

　　這些都是融合入之妙處的例子，融合過(guò)后的事物可以有前身這樣那樣的特性，但本質(zhì)上并不是它的任何一個(gè)前身，完完全全是新的自我。就好像古人行文多愛(ài)用典：簡(jiǎn)單的幾個(gè)字引入一段風(fēng)流韻事或古雅篇章，自己的文字里也就帶上了那種味道。只是用典的水平也有高低之分，文力不到，卻偏偏要在文字里帶上沉甸甸歷史感，就算做到了，那些古舊也都是虛的，無(wú)法在文中作長(cháng)久的駐足——經(jīng)不起推敲，好的'用典應當讓人覺(jué)得沒(méi)有用典：就算是不知曉那些典故的人，也能讀懂，與“典故”相配套的詞是“化用”。像是繁華落錦，與文章合為一體，只是讓它多了點(diǎn)古韻與趣味。這兩種用典就是兩種境界了：是簡(jiǎn)單地放在一起，粗糙粘合一擊就散，還是將它們融合，成為一個(gè)真正的整體。

　　融合失敗的例子，用一個(gè)詞便能形容貼切了，“一盤(pán)散沙”。書(shū)法如是，為文如是，人心亦如是�？词窌�(shū)知道，讓一個(gè)新興的帝國隕落，實(shí)在是很簡(jiǎn)單的——只要侵占了一國之都，便是全境淪亡。這和現在的戰爭，亡一國非得鯨吞全部的國土并且面對層出不窮的抵抗不同。因為新興的帝國，往往剛從疆場(chǎng)殺伐中定下國土，人心還都處在流離之中，對于新的政權沒(méi)有歸屬感。建立一個(gè)國家，是“封疆定國”，“封疆”只是第一步，要使民心一統，認可了國家并且將自己與之存亡系于一體，才是國家，而不是散沙。這樣的情況在歷經(jīng)多年成長(cháng)的古國中不會(huì )發(fā)生：首都淪亡，還可以遷都，可以有副都；人心雖然動(dòng)蕩，但都系在這塊他們世代生存的國土上，是一個(gè)整體。民眾對于一個(gè)國家開(kāi)始產(chǎn)生歸屬感，那就是融合的成果。

　　整體還是分散的個(gè)體，這便是是否融合的最好評判標準。合為一體，才是“融合”。

　　融合作文 4

　　物極必反。中華文化博大精深，創(chuàng )造出了這個(gè)成語(yǔ)，同時(shí)也創(chuàng )造出了這個(gè)詞，融合。物性本雙生，如何實(shí)現融合，達到和諧的統一，這才是物質(zhì)幾近完美的最高境界。

　　法國作家曾說(shuō)過(guò)一段話(huà)：“似的。對于宇宙，我微不足道，但對于我來(lái)說(shuō)，我就是一切�！比伺c世界的存在，這種區別是如此的涇渭分明。人類(lèi)的生命在彈指一揮間，灰飛煙滅，而世界的存在卻五光十色，流光溢彩�？墒�，千百年來(lái)，有多少文人墨士，在歷史上，在我們的腦海中，或淡筆勾芡，或濃墨重彩。他們的生命如此短暫，卻因為某一刻的隨筆而賦予了成就的永生。這是一種融合。當精神融合了時(shí)空，生命長(cháng)短等俗物，已然掙脫枷鎖，有限蛻變?yōu)闊o(wú)限，短暫升華成就了永恒。融合，是引申，是接洽，是極致。

　　當人生走到了岔路口，有人會(huì )孤獨，會(huì )彷徨，會(huì )退縮。當智者與勇者狹路相逢，兩者合取其一，我們是否也會(huì )感到孤獨無(wú)援，岸然無(wú)措？理應，這兩者不是極端，他們是可取的褒義，為何不嘗試兩者融合，以追求至極完美？勇者好似一把堅矛，而智者則像是一輪圓盾，二者融合，合二為一，沖破眼前之障，只是時(shí)間的問(wèn)題。一攻一守，一文一武，如此說(shuō)來(lái)，兩者似乎也存在理應融合之處。融合，是成功的關(guān)鍵，是前行的'保障，是超越的自我。

　　著(zhù)名學(xué)者劉墉曾舉過(guò)一個(gè)有趣的例子：魚(yú)大刺也大，味道不好吃起來(lái)卻方便，魚(yú)小刺也小，吃起來(lái)麻煩味道卻極佳。有人會(huì )因為這而放棄眼前的美味，棄之如履。同樣，成大事與拘于小節在人們看來(lái)似乎是無(wú)法完成的任務(wù)。成大事可不拘小節，在我看來(lái)，就與劉墉所述之論一樣，事物的角度不同，獲得的結果也一定會(huì )截然不同。為何不嘗試融合，當宏觀(guān)與微觀(guān)的完美融合，成就的才是細致絕倫的完美。成大事而拘小節的漏洞百出，是一種缺陷，是一種帶了缺憾的美，而不是完美完整的成功。融合，是細節的成敗，是萬(wàn)物的包容，是大局的和諧。

　　也許，當我們真正懂得如何融合，何為融合之時(shí)，我們早已暮年，這是我們需要用一生的時(shí)間去不斷探索前進(jìn)的過(guò)程，我們的生活與學(xué)習，同樣受得融合之惠。當融合成為了我們靈魂與肉體和洽調和，才可以擁有同樣寬廣包容的胸懷，融合與萬(wàn)物，融合與天地，成就融合之永生。

　　融合作文 5

　　思考與學(xué)習融合，迸發(fā)出智慧的火花，勤奮與天賦融合，畫(huà)就成功的彩虹，海納百川，有容乃大，融合之力量，猶如一塊海綿，吸納了天地之精華，猶如一柄利劍，開(kāi)拓了人生的視野。生命行走在世間，需要融合。

　　嘗與親友訪(fǎng)黃山，那是一座布滿(mǎn)奇景的地方。與山中云霧牽著(zhù)手，看峻石，賞奇松，踏著(zhù)石階一步步向上登，倒也不累。耳邊且聽(tīng)幾聲清脆的鳥(niǎo)鳴，身邊的游客低聲地贊揚著(zhù)這奇偉的地方。霧氣漸濃，石階也漸漸變窄，變密，灰禿禿的山石失去了小草的活潑蹤跡，顯露出它的猙獰面目來(lái)。我與友人互相攙扶著(zhù)，無(wú)比艱難的到達了山頂�！耙挥[眾山小”的豪情在此時(shí)涌上我的心頭，那些半路因疲倦不堪而返回的游人定不會(huì )領(lǐng)略到登上山頂時(shí)心中的暢快。這高聳入云的山頂令我感到自然的豪情，于山頂眺望四周，俯瞰山腳，令我感受到了一種高度，生命的高度。

　　自然，也許并不是攀登上一座高山便是能征服的。我于山頂，膜拜自然，膜拜生命的高度。

　　生命與自然融合，提升了她的高度，那是視野的開(kāi)拓，更是心胸的開(kāi)拓，心靈的升華。

　　然而，生命不止需要高度。存于生命心中的信念，向來(lái)是十分微妙的。古今中外，這無(wú)形的信念，有形地影響了多少人。生命與信念融合，開(kāi)拓了它的高度�！俺鰩熞槐碚婷�世，千載誰(shuí)堪伯仲間�！敝T葛亮由劉備三顧茅廬而請出山，為劉備之求賢心切的真情所動(dòng)。試想，一方首領(lǐng)對自己一個(gè)隱居山野的小人物如此敬重，何以為報呢？“報先帝，忠陛下”的信念在諸葛亮的腦海中根深蒂固，也由此成就了他充滿(mǎn)傳奇與智慧的一生。

　　是重的物體先落地，還是輕的物體先落地呢？伽利略大膽設想，小心求證，憑著(zhù)心中追求真理的信念勇敢地提出了與當時(shí)主流觀(guān)點(diǎn)不同的結論：一起落地。反對，指責，他以事實(shí)一一反駁，追求真理的信念使他的生命有了寬度。

　　袁隆平，使所有人民都吃飽飯的信念促使他不斷改革稻種，最終成為雜交水稻之父。他心中的`那份堅持，那種信念至今仍未動(dòng)搖，這種信念，令他得到了生命的寬度。

　　霍金，一位令世人敬重的人，一位偉大的科學(xué)家。上帝給予他的災難都不能阻止他前進(jìn)的步伐，更何況是科學(xué)研究上的挫折呢？憑著(zhù)那心中不屈的信念，他拓寬了科學(xué)知識的領(lǐng)域，也拓寬了他的生命的寬度。

　　信念，也許并不是生命唯一要素，但生命之寬度由此實(shí)現。

　　生命融合自然之力量與信念之支撐，走出了它的高度和寬度。

　　融合作文 6

　　豎為經(jīng)，橫為緯，你可否想象一個(gè)不規則球體以幾十億年的姿態(tài)不停旋轉著(zhù)，23時(shí)56分4秒為一周。地球上的物體跨過(guò)經(jīng)緯分界線(xiàn)，在一個(gè)周期又一個(gè)周期的循環(huán)中漸漸融合著(zhù)，滲透入彼此的脈絡(luò )。也許這大了點(diǎn)，那么小到原子、離子，也在化學(xué)變化中不斷交融、結合，最終生成嶄新的物質(zhì)，被人們慢慢熟悉。

　　亙古不變，融合的方式總是多種多樣。

　　歷史回眸

　　早在高科技出現之前，就有這么一群人，渡過(guò)大�；虼┰缴衬�，攀過(guò)高山或行離平原，到達一個(gè)他們從未到達的地方。張騫的西域之行，那夢(mèng)中的駝鈴在風(fēng)中輕響，象征著(zhù)天朝的茶葉與絲綢，越過(guò)漫天黃沙，運往周邊國家。鄭和下西洋，滿(mǎn)載著(zhù)明朝的“珍貴資料”，橫渡大海，讓無(wú)數外人見(jiàn)證了中國的強大。日本幾度派出使臣來(lái)中國學(xué)習，阿拉伯人把中國士兵帶往歐洲教授造紙術(shù)。不只是中國，甚至當英國從占領(lǐng)了幾百年的殖民地撤出后很久，那個(gè)殖民地還照著(zhù)英國的習俗生活著(zhù)。

　　在這幾千年中，古人用自己的方式互通交流。是的，這是一種交流。同時(shí)，也是融合。發(fā)明的產(chǎn)生，文化的進(jìn)步，生活的方式，在融合中逐漸產(chǎn)生出自己獨特的支脈，產(chǎn)生新的生活方式。

　　也許不只是生活方式，從劍橋留學(xué)回來(lái)的`徐志摩將西方的浪漫美與中國的格律美融合在一起，合成了優(yōu)美的新詩(shī)。諸如此類(lèi)的例子數不勝數。于是，我們的生活在融合中變得繽紛多姿，如此多嬌。

　　且看當下

　　自近代以來(lái)，隨著(zhù)高科技的發(fā)展，融合的理念滲入越來(lái)越多的領(lǐng)域。在去年舉辦的世博會(huì )中，這一詞語(yǔ)體現得淋漓盡致。有的館將人文與自然融合在一起，倡導大家全新的生活方式；有的館將科技與生活融合在一起，展現了方便快捷的日常生活；有的館將美食與創(chuàng )意融合在一起，新穎別致的食物造型拉住人們的目光。

　　這是各個(gè)領(lǐng)域的融合，交匯在一起變成了全新的思維創(chuàng )想。而發(fā)展高科技后，不用再像古人那般跋山涉水，一張輕巧的機票足以讓你到達任何能到達的地方。換而言之，如今的融合速度已遠遠超過(guò)古代，人們的接受能力也愈發(fā)增強。

　　所以，事物更新的速度正以幾何級增長(cháng)。但，無(wú)論從古至今，事物都在更新。正如化學(xué)變化那樣，事物在融合后必然會(huì )產(chǎn)生新物質(zhì)，這是融合的本質(zhì)。在不斷地融合，不斷地更新之后，社會(huì )得到了發(fā)展，文明得到了進(jìn)步。而清朝的結局告訴我們，固己守本、閉關(guān)鎖國最終只能一無(wú)所有。

　　地球不知疲倦地旋轉著(zhù)，融合，還在繼續......

　　融合作文 7

　　融合有的人像一杯清咖啡，懂他的人知道他的獨特，但畢竟是少數人懂得如何品味他的苦澀。有的人則像是一杯拿鐵，濃郁香醇，無(wú)論是誰(shuí)都會(huì )被他的香氣所吸引，順滑的口感更讓人覺(jué)得身心舒暢。

　　他們的區別就在于后者與奶精砂糖巧妙的融合了，而前者沒(méi)有。融合，這是當今世界的趨勢，已湛透了每一個(gè)領(lǐng)域，或者說(shuō)，這是一個(gè)從古至今都為曾變過(guò)的話(huà)題。在生活中，我們扮演著(zhù)不同的角色，這也意味著(zhù)我們要融入不同的集體中。倘若成為一個(gè)我行我素，與群體脫離的人，那就會(huì )被其它成員認為你是一個(gè)奇怪的人，這就是人們根深蒂固的一種思想，也就有了合群這一說(shuō)詞。適當的合群是有必要的，這并不是意味著(zhù)要盲目的跟從，有了正確的把握之后，對于自己才是更有利的。有的人善于將新的事物融入舊的事物，蔡元培就是這樣一位智者。他個(gè)人飽讀詩(shī)書(shū)，在國外多次留學(xué)與考察，他從國外的教育中發(fā)現了中國教育體制的落后，在擔任北大校長(cháng)期間，他要求學(xué)生前面發(fā)展，提出了五育，更提倡學(xué)生以興趣為初衷開(kāi)展學(xué)習，廢除了原來(lái)北大不良的風(fēng)氣，開(kāi)創(chuàng )了女子入學(xué)接受同等教育的先例。

　　盡管他在改革的這一路上經(jīng)歷了種種磨難，甚至幾次辭去北大校長(cháng)這一職位，但他仍舊沒(méi)有放棄，他為后世所留下的影響是不容忽視的。史蒂夫。喬布斯在今年的10月5日逝世，他作為一代傳奇，他的功績(jì)與歷史將永遠被銘記。他在21歲時(shí)候與志同道合的人共同創(chuàng )造了蘋(píng)果公司，隨后又有相繼的一系列產(chǎn)品被創(chuàng )造，他被當今的.人們認為是一個(gè)標志，它的設計理念便是“簡(jiǎn)單就是美”，蘋(píng)果產(chǎn)品向來(lái)以簡(jiǎn)約的設計上市，這是不曾變過(guò)的，但是為什么一代又一代的產(chǎn)追崇者從來(lái)只增不減呢？原因就在于，蘋(píng)果機內部的力量是在與日俱增的，其功能性才是人們所追求的，這一點(diǎn)緊緊扣住了時(shí)下人們在各方面的需求，所以說(shuō)，蘋(píng)果的產(chǎn)品每一個(gè)都是經(jīng)典，卻也是創(chuàng )新。

　　新舊事物的完美結合往往會(huì )有令人意想不到的結果。仙人掌生活在沙漠中可以堅強地生存下來(lái)，駱駝能在沙漠中自如行走，這都是其它生物辦不到的，那都是因為他們懂得如何去融入沙漠的環(huán)境特點(diǎn)。融合，多么意味深長(cháng)而奧妙的詞。

　　融合作文 8

　　縱眼放觀(guān)世界。繁庶的海派生活，引領(lǐng)著(zhù)時(shí)代的潮流。融合成了一片磅礴的汪洋，這里有物質(zhì)層面，精神鄰域，亦或感情方面的。無(wú)論如何，都是融合所誕生的偉大結晶，滲透進(jìn)了每個(gè)鄰域，劃出每一道愁緒的痕跡。

　　閑步于上海外灘街頭，領(lǐng)略?xún)砂讹L(fēng)姿綽約，旖旎的建筑風(fēng)情。這些古樸而點(diǎn)綴著(zhù)靈性的建筑，是融合著(zhù)中西思想的偉大見(jiàn)證。它們承載著(zhù)西方悠久的歷史文化，卻包融著(zhù)國人的點(diǎn)滴生活，點(diǎn)滴進(jìn)步，點(diǎn)滴思考。作為代表國人潮流的進(jìn)步之地，這里更是世界發(fā)展匯粹的文化交流，物質(zhì)進(jìn)步，感情融合的交流場(chǎng)所。西方過(guò)去的文化和國人現在的文化交織相融，碰撞出了如何的火花。這樣的融合，是人類(lèi)進(jìn)步的象征，也是感情積淀神升華的源頭所在。

　　因為有了融合，所以國外文化的沖擊也愈發(fā)強烈。人們選擇學(xué)習思想的交換，選擇學(xué)習如何通過(guò)融合將一種思想衍生出另一種思想。�？吹浇诸^上，地鐵里，這樣其樂(lè )融融的場(chǎng)面，黃皮膚的人，白皮膚的人和黑皮膚的人，彼此微笑，親切溝通，我想我是感動(dòng)的，我所看到的這種融合，它不再只是停留在冰冷的貿易，和過(guò)于現實(shí)的載體建筑上。這種融合已是人們美好情感升華，和平處事的新氣象了。

　　一滴水經(jīng)過(guò)不懈的努力會(huì )融合成一片磅礴的汪洋，一粒沙經(jīng)過(guò)斗轉星移的寂寞忍耐，會(huì )融合成一望無(wú)垠沙漠。

　　現代人腳步太快，他們參與的是快節奏的社會(huì )流程�，F代文化發(fā)展快，外國文化融合的新進(jìn)步，新氣象是我們所要承受的重，超脫的輕。

　　常常發(fā)呆，看著(zhù)夜晚閃爍的霓虹燈。耳邊是異國友人的輕聲交談，大趨勢引領(lǐng)著(zhù)小趨勢。小趨勢就是我這個(gè)小人物每天眼睛所看到的周?chē)�事物變化。融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域，這種理念或許應用于生產(chǎn)，或許體現于文化，但我最敏感的就是感情變化。我們驚訝的`發(fā)現，這種融合其實(shí)讓我們與世界的心貼的更近了。心與心的距離縮短，這才是融合所帶給我們的最大收獲。

　　我們不要浮華的表面，卻要謹記在這融合必不可少的摩登社會(huì )，依然記著(zhù)大趨勢下還有一顆不變的誠心。這是物質(zhì)所不能替代，也是我們所不能迷失的。

　　當我再次抬頭望向被太陽(yáng)濾過(guò)的有著(zhù)陰影面的海派建筑時(shí)，我知道，在它的背后，還有過(guò)一段淚史。然后在它的正面，它始終是積極的，向陽(yáng)的。

　　融合，輕輕呢喃出這兩個(gè)字時(shí)，我是微笑著(zhù)的。我知道，時(shí)代在它的總綱領(lǐng)下依舊不緊不慢繼續著(zhù)......

　　融合作文 9

　　當一曲《茉莉花》回蕩在金色大廳的上空，薩頂頂的《萬(wàn)物生》繞梁三尺之時(shí)；當米蘭時(shí)裝周的發(fā)布會(huì )上設計師將中式旗袍元素融入之時(shí)，我仿似看到了幾百條流淌的溪流在緩緩回轉，漸漸溶解，曲折下落，匯聚的過(guò)程中，最終融合成無(wú)垠綿長(cháng)而熠熠生輝的江河乃至大海。

　　一座曾名為“且介亭”的城市，彼時(shí)被動(dòng)地“接受”世界文化的灌輸。如今它叫“上�！�，包含了諸多的世界文化遺產(chǎn)。有那四面為哥特式風(fēng)格的建筑，獨具匠心的巴洛克式外灘12號。上海已是一個(gè)國際化的大都市，包攬著(zhù)“萬(wàn)國建筑博覽群”，其中不乏豐富的海派文化的影響。中西方的融合得以在一個(gè)城市顯現，并以海派的形式影響著(zhù)一代又一代。

　　一個(gè)稱(chēng)作“皇后街”的多倫多市里的街道，占地面積不大，但是其無(wú)以勝舉的世界各地特色的小店使皇后街負以盛名。中國的青花瓷、薛濤箋，比利時(shí)的巧克力，荷蘭的'奶油……一應俱全，仿佛世界成員成了彼此的鄰居，和睦相處。如此融合，甚好之矣！中國傳統諺語(yǔ)相繼在英語(yǔ)中出現；女子十二樂(lè )坊用民族樂(lè )器加以小提琴等交融演奏；泰戈爾詩(shī)集的譯本遍布各地，浪漫了世界。一縷融合的輕煙像是從阿拉丁神燈中飄出一樣，散播到了各個(gè)角落，于是世界就豐富且和諧了。

　　杜拉斯的一本《情人》問(wèn)世了，其他地方的我并不是很清楚，我國的王道乾老先生將其詮釋地淋漓盡致。這大概是翻譯的藝術(shù)吧。用中文把英文翻譯過(guò)來(lái)時(shí)，哪里會(huì )有“回腸蕩氣”，這都得時(shí)翻譯者將中英文融會(huì )貫通之后才有的結果。王小波也曾在《我的精神家園》中稱(chēng)贊王老此書(shū)的翻譯：猶如“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”一般沁人心脾、暢快淋漓。想來(lái)，不論是何國，都必須學(xué)會(huì )將兩種語(yǔ)言之間的磨合技巧，使之恰當的融合，才能有翻譯的佳作。而中國之所以始終都得不到諾貝爾文學(xué)獎，大概與此番定是脫不了干系的。

　　馬爾諾林夫斯基在《文化相對論》中也不乏提及文化融合的觀(guān)點(diǎn)，既然他已說(shuō)得詳盡，我誠然也不是能和他比較見(jiàn)地高深的，就且談?dòng)谄饺辗矫媪T。當今“百度一下”的百度病，騰訊使得全網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò )qq化，并不是沒(méi)有他們的道理就一夜成就的。關(guān)鍵在于他們有個(gè)同樣地特點(diǎn)，據《人民日報》曾分析到，此兩方公司均是學(xué)習世界領(lǐng)先企業(yè)的管理技術(shù)，并加以修整，融合成一套適合自身發(fā)展的方案。如此管理，這般融合，才有了他們如今的成就。

　　而中國古代的詩(shī)人的作品大都情景交融，融情于景，詩(shī)篇才得以千古流傳。李密寫(xiě)《陳情表》中也是融情于理，情理相得益彰方能說(shuō)服打動(dòng)晉武帝。還有各國致力培養“通才”，只有單一領(lǐng)域發(fā)展的在今已非真正的人才，只有讓各方面知識交相輝映才算是社會(huì )需要的人才。各國之間也是依循這個(gè)道理，與少數國家的融合雖不可少，但勢必是遠不及與世界的融合。

　　套用魯迅先生的一句話(huà)：“愿中國青年擺脫冷氣”，這其中的意思是要求交流融合，不單一發(fā)展的意思。

　　融合作文 10

　　喜歡看一杯小小的淡奶被倒入紅茶里時(shí)茶色奇異而又美妙的變化，略顯生硬的茶色被溫柔的乳白色這么一沖生成了好看的淺咖色。

　　這便是我心目中最能夠體現“融合”二字的東西了。來(lái)自古老的東方紅茶和來(lái)自現代的西方牛奶一旦相遇，便有了這么一樣叫奶茶的東西。

　　這僅是一個(gè)很小的方面，在全世界高速發(fā)展的今天，人們早已明白，光是一己之力是無(wú)法走在世界前列的，于是，就有了融合的概念。

　　在這一方面，與我們一水相隔的大和民族做得算是很不錯了。數千年前，日本便派出了遣唐使遣隋使來(lái)到中國交流學(xué)習，我國的使者也數次遠渡扶桑，這便是民族與民族之間的融合。別的不提，就說(shuō)日本的茶道，日本人的茶雖然與中國茶有著(zhù)些微不同，但不得不說(shuō)他們很好地繼承了中國茶道，發(fā)揚了茶道精神。民族與民族之間有了融合，有了交流，便會(huì )各自取長(cháng)補短，更上一層樓。但反之，自我封閉會(huì )給一個(gè)國家帶來(lái)什么呢？閉塞，于是愚昧無(wú)知，夜郎自大，這樣的例子歷史早已血淋淋地展現給我們看過(guò)了。

　　遠的不說(shuō)，就來(lái)說(shuō)說(shuō)2010的上海世博會(huì )上，中國國家館“東方之冠”在展覽會(huì )上大放異彩。中國館也是我個(gè)人最鐘情的場(chǎng)館，其實(shí)在它的身上，也將融合的概念發(fā)揮得淋漓盡致。首先是它的外形，酷似古代高官早朝時(shí)佩戴的帽子，“東方之冠”的名字也是因此而來(lái)；其次就是顏色，在最初決定色彩時(shí)，專(zhuān)家們也是煞費苦心，采樣了上百種紅色，從中挑選出最能代表中國的紅色。在各國爭相戰士高端產(chǎn)品時(shí)，中國也不甘示弱，但與此同時(shí)中國人將中華民族古老而莊嚴的文化以這樣一種方式自豪地展示在世界人眼前。這一切不都是一種完美的`融合嗎？古與今，傳統與現代的融合嗎？

　　歷史告訴我們，只有融合，才能更好地發(fā)展。但凡事有度，我們大力提倡的是融合，而非覆蓋，過(guò)度的注重新文化，棄傳統于不顧，對它食之無(wú)味而棄之可惜，這樣是不可行的，就像那個(gè)，想學(xué)異城人走路但又學(xué)不好，結果連自己原來(lái)的行走方式耶忘記的古人，將會(huì )可笑而又可悲。

　　融合，交融相合，是一種文化的分享，一眾精神的交流�，F在的我們——不僅是人，也是國家，需要的不是獨善其身，而是相互學(xué)習，共同進(jìn)步。

　　融合作文 11

　　我獨自一人托著(zhù)疲憊走在回家的柏油路上，昏黃的街燈把我的影子拉得很長(cháng)，路邊的梧桐定格腐朽的姿態(tài)，沒(méi)有星子的夜空漆黑地沉默。我踩著(zhù)重重的步子，聆聽(tīng)寂靜中纖弱的回聲，想像那是隔壁街上與我正同樣回著(zhù)家的學(xué)子腳步；如果我抬頭能看見(jiàn)前方人匆匆的背影，我會(huì )覺(jué)得心底溫暖，真好，在這個(gè)由夜歸人組成的樂(lè )章中，我并非獨自寂寞。

　　我忽然想起一句話(huà)：每個(gè)人都是帶著(zhù)一身寂寞，拼命走向熱鬧的人群，希望融入眼前的世界。

　　有人的地方就有故事。每個(gè)人都不甘心在故事外作一個(gè)寂寞的傍觀(guān)者，無(wú)論如何含蓄害羞，都愿意在故事中去詮釋哪怕一小小的角色。這不是害怕孤獨、害怕被拋棄的自私心理，而是人類(lèi)最原始的情感羈絆，是人與人之間的引力，是構成“融合”、融合民族、融合世界、乃至融合一切生命的基礎。

　　就個(gè)人生存空間而言，一生的成長(cháng)，除了肉體的伸展發(fā)育至萎縮衰老外，就是精神境界的改變與升華。精神成長(cháng)在于挫折磨練之后所養成的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，困難并不是一沓沓考卷、文件的有形堆積，它真正艱難地是如何待人處世。無(wú)數的人構成了這個(gè)社會(huì )，而成長(cháng)過(guò)程就是把這些人的精華融合進(jìn)自身。因為人與人原始的情感牽絆，所以人與人之間有太多微妙，若你能在不斷經(jīng)歷中，學(xué)會(huì )吸納他人的方法乃至經(jīng)驗，融合于自己的性格，蘊育出一種新的風(fēng)格和觀(guān)念，那就是一種融合性的成長(cháng)，只要你還在遇到其他人，這種融合就不會(huì )停止，在不斷學(xué)習轉化的過(guò)程中，融合性地成長(cháng)恰恰能給你無(wú)限的發(fā)展空間。

　　就人類(lèi)世界而言，融合是一層最高境界。當參觀(guān)世博會(huì )的時(shí)候，有一種油然而生的想法，每去一個(gè)館時(shí)會(huì )驚嘆那一國家的創(chuàng )造力和科技力，而在參觀(guān)完畢甚至過(guò)了一段時(shí)間后，讓我驚嘆的`就不再是一個(gè)個(gè)民族，而是整個(gè)世界文明的進(jìn)步與絢爛，沒(méi)有一個(gè)人，一個(gè)民族可以獨自靜默的發(fā)展，不與外界交流配合，不向他國學(xué)習模仿。分隔和融合的界限十分有趣：雅利安人對猶太人的屠殺，融合了全球工業(yè)軍事的繁榮；三大宗教看似分道揚鑣的信仰，融合在一起其基本內涵就是時(shí)刻轉化生命的內在。經(jīng)年的傳說(shuō)，浮夸的戰爭過(guò)后，世界走完了分隔的旅程，開(kāi)始朝著(zhù)統一方向進(jìn)步。國與國的互利互惠，民與民的友好善良，生命與生命的彼此尊重和攜助，這是融合性地發(fā)展，沒(méi)有種族歧視，沒(méi)有異教焚殺，眾生皆是平等、般若蓮花，那人與人之間攜手走過(guò)兩千個(gè)世紀的引力和默契沖破信仰的束縛，紛紛從彼岸跑向此岸，融合性全球發(fā)展，世界文明進(jìn)程統一向前邁進(jìn)，才能豐盈無(wú)限之未來(lái)。

　　那時(shí)地球還很年輕，我們的祖先在寒武紀長(cháng)出脊柱和勇氣，后來(lái)能夠踩著(zhù)腳印走出原始叢林，學(xué)會(huì )雙手擁抱學(xué)會(huì )想愛(ài)相依。融合的道路依舊漫漫，那份人類(lèi)的羈絆愿他彌足深遠

　　融合作文 12

　　融合，在理想的狀態(tài)下，應是一種平等的關(guān)系，不是一方強勢壓迫另一方；應是一種和諧的關(guān)系，不是兩塊不搭配的拼圖被硬生生碰到一起，依舊界線(xiàn)分明，各自為政。這種理想的狀態(tài)，在整個(gè)人類(lèi)文明史上并不多見(jiàn)，然而一旦出現，它一定會(huì )被濃墨重彩地寫(xiě)進(jìn)歷史教科書(shū)，被無(wú)比張揚地掛在一個(gè)民族的嘴邊。在任何時(shí)候想起它，胸中便蕩漾起一股豪氣，連通大地而又直上云霄。

　　回顧人類(lèi)的發(fā)展，就是一個(gè)融合的過(guò)程。自從“地理大發(fā)現”開(kāi)始，人類(lèi)逐漸從以自我為中心的愚鈍中張開(kāi)眼睛。而這過(guò)程卻是血雨腥風(fēng)：壓迫、奴役、殖民……這個(gè)融合有主被動(dòng)之分。被動(dòng)者往往是面對滿(mǎn)目瘡痍，無(wú)比痛心地承認主動(dòng)方的先進(jìn)，繼而開(kāi)始磕磕絆絆的自我改變以求融合的過(guò)程。這樣的融合，拋卻客觀(guān)進(jìn)步性，總顯得無(wú)奈而迷惘。這樣的`融合，一定不屬于一個(gè)蒸蒸日上的時(shí)代，而屬于一個(gè)江河日下、內憂(yōu)外患的時(shí)代。

　　那是“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了”的時(shí)代，是堅船利炮面對刀槍劍戟的時(shí)代，是談判桌上沒(méi)有發(fā)言權的時(shí)代，是拖著(zhù)長(cháng)辮子的老臣沉重寫(xiě)下“數千年未有之變局”的時(shí)代。中國人唾棄那個(gè)時(shí)代，感慨那個(gè)時(shí)代，恨不得所有的歷史都是那個(gè)給予我們用之不竭的資本的唐代——理想的融合，不謙卑，不自負，不侵略，不被侵略。然而，從那以后，中國人似乎只記住那時(shí)引領(lǐng)時(shí)界潮流的大氣帶來(lái)的夢(mèng)幻般的滿(mǎn)足感，卻忘記了真正締造那個(gè)融合的盛世的東西。

　　在我看來(lái)，唐人創(chuàng )造了最輝煌、最值得中國人驕傲的融合。有理想的融合，必先有積淀——這是融合的資本，繼而有眼光，有胸襟，有前進(jìn)的意識——這是融化自身的資本并與另一方合為整體的關(guān)鍵。難道清人沒(méi)有資本？不是。使康亁盛世不能與貞觀(guān)、開(kāi)元相提并論的正是他們的眼光、胸襟、前進(jìn)的意識——其實(shí)，這僅僅是融合的關(guān)鍵嗎？不，它是一個(gè)民族進(jìn)步的關(guān)鍵。

　　而如今呢？我們一直抱怨我們的國家“抄襲”之風(fēng)盛行，在許多領(lǐng)域，尤其是需要高技術(shù)的電子工業(yè)，與發(fā)達國家相距甚遠。在這個(gè)全球一體化的時(shí)代，融合已從表面的拼殺變成了暗戰。融合從表面上看，似乎并不與國家興替休戚相關(guān)。如今，誰(shuí)主導理想的融合，誰(shuí)就主導未來(lái)人類(lèi)的發(fā)展方向。只求在競爭激烈的市場(chǎng)中茍且偷生的，只求為發(fā)達國家承擔“工廠(chǎng)”責任的人，永遠無(wú)法成為融合的領(lǐng)導者�？茨切┤缃袢巳俗放醯漠a(chǎn)品，或是科學(xué)與藝術(shù)的融合，或是古典與現代的融合，或是時(shí)尚與綠色的融合……我們無(wú)限仰慕之情對它們和它們的設計者頂禮膜拜，注視著(zhù)它們以不可阻擋之勢滲透進(jìn)生活的方方面面，其實(shí)，我們又成了融合的被動(dòng)方。

　　一千多年過(guò)去了，我們還在念念不忘唐人的驕傲，這尤其值得好好思量。與其如此，不如將眼光放遠，將胸襟放大，將腳步放開(kāi)，也許，我們還能再續唐人的輝煌。

　　融合作文 13

　　油畫(huà)上的各種色彩，相互交織，融合成新的色彩，給人們奉上蒙娜麗莎神秘微笑，向日葵的絢爛之美，春江花月夜的靜謐。

　　一種色彩，一種色彩，又一種色彩，又一種色彩，保持著(zhù)原有的特性，又改變著(zhù)原有的特性，融合誕生了富有新特性的新色彩。這正如水加水，無(wú)論加多少水，終究還是水，鹽加鹽，無(wú)論加多少鹽，終究還是鹽。而鹽加上水，則誕生了鹽水。

　　新航路開(kāi)辟以來(lái)，人們的世界觀(guān)開(kāi)始發(fā)生翻天覆地的變化，大家也逐漸意識到地球的另一端，有著(zhù)與自己體態(tài)相近、思想認識迥異的另一個(gè)文明。當初的歐洲人，總以為自己是優(yōu)等民族，大肆屠殺土著(zhù)居民，土著(zhù)居民也只是無(wú)助、痛苦，其中一位酋長(cháng)說(shuō)“只要記住我們是大地之子”。那樣的純樸，那樣的坦然。歷史翻過(guò)了一頁(yè)又一頁(yè)，終究美洲大陸的文明與歐洲大陸的文明碰撞、整合、融合了，誕生了有別于前兩者新美洲文明�！澳悴荒茉谑澜缟险业絻善�相同的葉子�！闭\哉斯言，是無(wú)數的不同構成了我們豐富的世界。然而也正是一個(gè)個(gè)不同個(gè)體之間的相互調和，才創(chuàng )造出耀眼的輝煌。我們任何人在這個(gè)世界上都不是孤立存在的，都要和周?chē)�的人發(fā)聲各種各樣的關(guān)系。你是學(xué)生，就要和同學(xué)一起學(xué)習，一起游戲，共同完成學(xué)業(yè)；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠(chǎng)的生產(chǎn)任務(wù)；你是軍人，就要和戰友一起生活，一起訓練，共同保衛我們的祖國……總之，不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時(shí)何地，都離不開(kāi)與別人的調和、融合。

　　怎樣才能卓有成效地調和呢？你一定在音樂(lè )廳或電視里看到過(guò)交響樂(lè )團的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典范了。你瞧，指揮家輕輕一揚手里的.指揮棒，悠揚的樂(lè )曲便從樂(lè )師的嘴唇邊、指縫里傾瀉出來(lái)，流向天宇，也流進(jìn)人們的心田。是什么力量使上百位樂(lè )師，數十種不同的樂(lè )器合作得這樣完美和諧？我想，這主要依靠樂(lè )隊不同個(gè)體之間的調和，最終的融合為一�？墒�，今天，還有我們最不愿意看到的一幕發(fā)生了，中國與美國因為貿易，而發(fā)生了史詩(shī)般的摩擦。雙方互相指責，尤其是美國出爾反爾，一意孤行，高唱“美國優(yōu)先”的論調，四處樹(shù)敵，不共存更談不上共生，絕沒(méi)有調和，當然也不會(huì )有百味生，只有戰爭硝煙的彌漫。美國，不團結，不合作，只想著(zhù)從他人身上獲取更多的回報，而不想著(zhù)也給別人以應有的回報，你不容我，我不容你，哪來(lái)多彩的“百味”呢？哪來(lái)美妙的“融合”呢？

　　融合，不是刻意地拋棄自己的特性，而是共存下的共生，共同誕生出新的世界。

　　融合作文 14

　　融合合——人一口，眾人一口，異口同聲。而在這信息爆炸般萌生的時(shí)代，多元化的碰撞，文化差異，信仰不同，抑或是存在形式的南轅北轍，似乎注定命運的輪會(huì )駛向天各一方。

　　不，我偏偏不信！地球是近圓球體而不是無(wú)窮空間，這理由聽(tīng)似荒誕可笑，卻又何嘗不是證明了萬(wàn)物終有交集，融合這一天。實(shí)物能與抽象情感完美相融，締造所謂的景情化一。正如國學(xué)大師王國維之言：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)�！笨茨青淙艉�蟬的小石潭旁何人幽聲輕嘆，感一時(shí)之凄清寒骨，嘆一生之命運多舛。罷了，那人便“以其境過(guò)清”而匆匆離去。柳宗元又何嘗不是傷情于景。那“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的詩(shī)圣也將情寄化于那蕭蕭落下的枯枝中，秋日涼風(fēng)凌亂了一地的孤獨落木，還有那感慨世態(tài)炎涼命不由己的心。

　　可言其形狀的景物與變幻莫測的情感也有交集，并能夠相輔相成，共同造就了一代名流、萬(wàn)古不朽的名篇。

　　孔孟之學(xué)，老莊之道，兩者大相徑庭。嚴于求學(xué)，恪守本分是儒家學(xué)說(shuō)教授世人的真知，即使焚書(shū)坑儒也挫敗不了學(xué)士的'萬(wàn)丈豪情與非凡氣節。顯而易見(jiàn)，儒家言論是崇高致真，講禮說(shuō)義的。萬(wàn)物卻并非如此簡(jiǎn)單，如今世界絕非這般而已，我們還受教于那夢(mèng)迷蝴蝶的莊子，闡述著(zhù)道法自然，無(wú)為而治的老子。

　　你或許會(huì )疑惑，學(xué)他們的什么？莊子不就是那不愿居官位而愿作泥中龜的人�？上�，歷史的確有些偏愛(ài)，那亡妻剛逝，莊子擊盆奏樂(lè )為妻大肆歡唱這一雅事，流傳至今竟演變成別人口中的無(wú)情荒謬，在我看來(lái)，他們人云亦云，或是太沉迷于儒學(xué)已無(wú)法自拔。老莊教會(huì )世人的是理性，是舌頭比牙齒更堅固不摧的讓之道，是超脫生死束縛的自然之原則。謙遜與博學(xué)廣知的融合體才為能人。儒之敦厚柔和，道之脫俗超然，相交融已然成為當今世界人類(lèi)所追求的精神至高境界。

　　理與美也應是相濡以沫，融匯貫通的。天才之父愛(ài)因斯坦在靈感難求的時(shí)候也愛(ài)彈奏一曲，仿佛思緒會(huì )隨著(zhù)小提琴上跳躍的音符而迸發(fā)。古往今來(lái)，縱觀(guān)中外名人理美兼具的人著(zhù)實(shí)不在少數，一代藝術(shù)奇葩達芬奇對人體結構，對哲學(xué)，對理學(xué)，對藝術(shù)的貢獻都是顯赫的。務(wù)實(shí)嚴謹的理性思維再加以細膩柔和的文人氣質(zhì)，它們的融合無(wú)疑是完人所具備的。

　　融合，不僅僅是理論上的空虛之物，更是可觸可及之實(shí)體。你定見(jiàn)過(guò)那萬(wàn)國建筑群在黃浦江畔莊嚴典雅的秀氣身影，沒(méi)有人會(huì )對它們的存在心生排斥，只因上海已融合了國際的文化、經(jīng)濟、交流各方面領(lǐng)域。那老上海特有的江南秀美之外，洋氣也隨處可見(jiàn)，中外特色相織相結。在冥冥之中，命運鑄就了這顆東方明珠。你定能發(fā)現，日新月異的變化悄無(wú)聲息中已然講上海將中國與世界相融合�？茨侵x幕一年之久的世博盛宴何嘗不是一次歷史見(jiàn)證？

　　融合，你有一種思想，我有另種看法，相結合，汲取精華，去其糟糠，便成了一種完美。

　　融合，是讓人們追求更加卓越的世界，具備更出色的性格，潛能。

　　融合，是將一切看似無(wú)關(guān)甚至矛盾的事物緊密相連，將對立化為相等，將世界縮小，將人與人拉近。

　　融合，終會(huì )讓一加一等于一。

　　融合，總有一天，南北兩去的軌跡會(huì )因它被扭轉至同一直線(xiàn)。在人類(lèi)未來(lái)史中，多元化漸變?yōu)橐辉�，各種差異都被磨去棱角。

　　相信，眾口同聲，眾心合一的世界正等著(zhù)億億萬(wàn)萬(wàn)的人去融入其中。

　　合，人一口，永遠的眾人一口！

　　融合作文 15

　　古人云：“治國如烹小鮮�！辈粌H如此，很多事都如烹小鮮，如何去選擇食材，又如何將每一種味道融合起來(lái)，這是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。不會(huì )融合的人，將在廣闊的選擇空間中無(wú)所適從；聰明的人，知道融合正在于包容、特色與本性。

　　正如各種日新月異的食材調料，通信的便捷化使得各種外來(lái)文化逐漸被人們熟知。世界正在變小，文化正在被迫進(jìn)行優(yōu)勝劣汰的自然游戲。我們的民族事實(shí)上深居優(yōu)勢——從最古老的部族斗爭，到百年前滿(mǎn)漢相爭，國土可能被征服過(guò)，但傳統文化卻一直是勝利者。在過(guò)去千年里，中華文明展現過(guò)驚人的包容性與堅韌性，這使得它傳承至今，從未斷開(kāi)。今日我們的世界競爭更為激烈，但這種包容讓我們走得從容。欣然接受舶來(lái)的握手、吻頰禮儀，寬容對待三分熟的半生餐點(diǎn)，模仿學(xué)習國外的先進(jìn)制度，在不知不覺(jué)中，各個(gè)領(lǐng)域都在融合著(zhù)新興理念。這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，融合為我們帶來(lái)新血，也為我們帶來(lái)危機。

　　融合不僅有利弊，也有原則。有些人煮湯總是大雜燴，把食材全部一扔便好，殊不知這才是最大的浪費。每一種文化都有其優(yōu)勢與劣勢，如同每種食材都有獨特的風(fēng)味，這種珍貴的特色是需要小心潤飾與展現的。從美國人身上，我們可以學(xué)其冒險精神，卻不可大膽妄為；從德國人身上，我們可以學(xué)其嚴謹態(tài)度，卻不可教條主義……這些特色無(wú)損于宏觀(guān)的統一，而是集體中的個(gè)體，共性中的個(gè)性。多元化的文化是生命力最強的。人要團結，文化要融合，卻不可學(xué)螞蟻，只有一個(gè)聲音說(shuō)話(huà)，那才是可怕的，讓全世界的精彩驟然失色的。

　　魯迅先生寫(xiě)過(guò)一篇文章，叫做《拿來(lái)主義》。他對文化的反思是深刻的、精辟的。對外來(lái)的.東西，我們應該審視挑揀，有選擇地融合，將其本土化，讓其適宜地發(fā)揮長(cháng)處。當今的學(xué)者有很多也在擔憂(yōu)外來(lái)文化的強勢沖擊可能會(huì )替換掉傳統文化的很多部分，甚至提出“文化侵略”一說(shuō)。雖說(shuō)這樣的擔心不無(wú)道理，卻也不必對此過(guò)于憂(yōu)慮多年來(lái)，我們看到KFC變?yōu)榭系禄�，CIA變?yōu)橹星榫�，更好的在于，因為有了ICQ我們有了QQ，因為谷歌我們有了百度。文化在滲透入我們生活的時(shí)候，同樣被本土化了；我們的文化也世界化、多元化了，正在向全世界發(fā)出雄壯的聲音。齒輪的磨合尚需潤滑，況乎文化？我們的人還在，根就在，再怎么融合，也一定有傳統的、本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)在。

　　文化的融合，歸根結底是為了更好地發(fā)展。世界并未變小，而是我們更為強大。也許幾十數百年后，世界文化融為一體，不分彼此也是可能的。我期待著(zhù)我們的文化，更精粹、更深厚、更讓我們?yōu)橹�驕傲�?/p>

　　融合作文 16

　　兼容并包是中華民族的傳統風(fēng)范，海納百川則是我們上海的城市氣度�？墒�，當融合這個(gè)字眼已經(jīng)深深刻入我們的生活時(shí)，我們，是否也應該反思，融合，是否也要有些原則和尺度？

　　中國擁有燦爛的文化和歷史，這是值得每一個(gè)華夏兒女為之驕傲的。而現在，我國正處于偉大復興的重要時(shí)期，學(xué)習西方的先進(jìn)技術(shù)固然重要，可君不見(jiàn)，許多西方國家正在對中國進(jìn)行一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的文化戰爭嗎？韓劇、日本動(dòng)漫、美國大片……許多文化垃圾正慢慢地取代中國傳統文化，占據如今青少年的生活。難道我們不應該像魯迅先生的《拿來(lái)主義》那樣警惕嗎？西方所“拋給”的東西我們是斷不可以全盤(pán)皆收的。學(xué)習他人的長(cháng)處固然可�。簶闼氐南惹孛窀枰彩墙�(jīng)孔子的整理之后才變成傳世經(jīng)典，優(yōu)美的宋詞也是吸收了詩(shī)的精華、融合了歌的`特點(diǎn)而成……關(guān)鍵還看取舍的這個(gè)度。

　　上海是我摯愛(ài)的故鄉。我愛(ài)她如風(fēng)華正茂女子般的綽約，當然，我更愛(ài)她海納百川的精神。作為一個(gè)生于斯，長(cháng)于斯的上海人，看著(zhù)越來(lái)越多的石庫門(mén)被拆除，心中的悲傷自難避免。存還是拆成了一個(gè)十分棘手的問(wèn)題。但是我覺(jué)得上海有一處地方做的很好——位于泰康路的田子坊。田子坊我去過(guò)很多次，也非常的喜歡那里的格調。田子坊取自《史記》中中國第一位畫(huà)家“田子方”的諧音，陳逸飛工作室等便坐落在這里，意味著(zhù)田子坊是一個(gè)藝術(shù)家聚集的地方。青磚白瓦的石庫門(mén)建筑向路人彰顯著(zhù)這里的歷史，但推開(kāi)那一扇扇厚重的木門(mén)，里面卻是最時(shí)尚的潮流小店。漫步在田子坊的弄堂里，仿佛穿越時(shí)空，腳下踏著(zhù)磚頭鋪路，眼前卻是霓虹閃爍……我想，為了石庫門(mén)的存或拆而大打口水仗的人們，都應該來(lái)看看田子坊，這里是傳統與現代最好的融合。是的，石庫門(mén)不能拆，因為它是上海的過(guò)去；創(chuàng )新精神也必須保留，因為那是上海的未來(lái)。

　　為了傳統文化傳到我們這一代會(huì )變得如何而擔憂(yōu)的師長(cháng)也請你們不用擔心。融合總是為順應時(shí)代潮流而融合的。我有足夠的信心認為，傳統和現代、中貨洋，在我們這一代人手中，都會(huì )發(fā)出最耀眼的光芒。

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　　融合，是當今世界的一種趨勢，一個(gè)宗旨。在我們的生活中，由小到大，無(wú)不體現融合的重要性。小到一杯清咖加奶精，大到全世界和平，都證明，融合是一種新的迸發(fā)。還記得政治書(shū)上一條理論：科技與工業(yè)相輔相承。在當今的科技發(fā)展之路上，我們需要融合各個(gè)行業(yè)去組成一個(gè)有潛力的，可以推動(dòng)未來(lái)的一種理念。

　　讓我們看一看一支樂(lè )隊，需要主唱，鼓，吉他貝斯等樂(lè )器，也許缺少一個(gè)人，這支樂(lè )隊就失去了至關(guān)重要的音符。而且，可能樂(lè )隊中的每一個(gè)人技術(shù)都很高超，但最要緊的是配合，只有每一份子都能感受到其他人的思想與節奏，才能成就一支完美的樂(lè )團。但融合與配合是不一樣的。如果說(shuō)配合是A+B，那么融合就是A×B，在大多數情況下，融合的威力比配合要強大的多。配合，是單獨的兩種事物進(jìn)行合作；融合，是將對方的特點(diǎn)精神與自己的進(jìn)行合并同時(shí)升華，合二為一。在服裝界，西裝上可以融入中國風(fēng)；在音樂(lè )界，搖滾可以配上古箏琵琶。這種效果，既是融合。在美國的許多餐廳，菜單上許多中國菜與西方菜的結合，在文化界中，油彩與水粉也可以創(chuàng )造出新的境界。應該說(shuō)，世界的每一分每一秒每一個(gè)角落都在融合。人與自然，一個(gè)恒久遠的.話(huà)題，再次被聯(lián)系到融合，若是人類(lèi)善待自然，世界的災難就會(huì )少很多。

　　一草一木一花都可以與人類(lèi)和諧共處，很多人對于自然，希望能達到一種統治。最致命的就是這種君臨感，因為人與自然，應是一種融合，人也是自然的一員。所以融合，在思想必須保持謙卑與平等，才能完善自我，完美他人。融合，看似簡(jiǎn)單，而且力量效果極大，但要想達到融合，是難能可貴的，需要相互理解溝通并配合等多重條件。在融合之后，就可以帶來(lái)延續。比如一種體制，一個(gè)家庭。在一個(gè)家庭中，親情不僅需要保持，更需要呵護。要考慮到其他人的感受，才不會(huì )有烽火與矛盾。

　　在融合中學(xué)會(huì )感知，體會(huì )是很重要的。在不知不覺(jué)中，融合也會(huì )給自身以一種提高，一種進(jìn)化。融合，有利無(wú)弊。兩個(gè)人若是融合交流，自己也會(huì )得到對方的思想并融入自己的，從而步入新的自我。世界的開(kāi)端是融合，也會(huì )是融合而終結。就像調一杯奶茶，世界就是你們和我們，一個(gè)整體，洋溢著(zhù)完美的活力，如同烏托邦。融合，必將會(huì )持續，永不停息。

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　　清水融入了糖才會(huì )變得香甜可口。什么是融合？融合便是因為兩者之間的兼容而擦出的不一樣的火花。融合這一理念已經(jīng)給我們的生活帶來(lái)了很多創(chuàng )新之舉，也因為融合人類(lèi)才會(huì )得到更深一層的進(jìn)步。

　　回望中國五千多年的歷史，許多統治者都意識到了融合對他們維持統治的重要性。忽必烈在位統治時(shí)期，就曾提出“漢化”這一概念，目的就是為了讓更多滿(mǎn)人融合到漢人的生活中去，使全國上下統一，便于統治。然而恰恰相反的是，中國歷史的第一位皇帝秦始皇卻未認識到這一點(diǎn)，他在完成天下統一的大業(yè)后，并未去兼容其他劉國之人，反而將他們抓入宮中為奴為婢。最終也為其短暫的統治埋下伏筆。綜上所述，忽必烈的'英明之舉就在于他懂得去融合，去兼容他人，他當然是成功的，而秦始皇卻未如此�？梢�(jiàn)，融合這一理念對于管理也是十分重要的。

　　融合使我們的生活變得更便捷，使我們的社會(huì )更先進(jìn)，在日常生活中離我們最近的一個(gè)產(chǎn)業(yè)便是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，日常生活中處處都有它的影子。它可謂是真的包羅萬(wàn)象�；ヂ�(lián)網(wǎng)與教育的互相融合，使我們獲得更多的學(xué)習資源；互聯(lián)網(wǎng)與商業(yè)的互相融合，才孕育出了淘寶，當當等一系列的購物網(wǎng)站，使我們體驗到網(wǎng)上購物的樂(lè )趣，讓我們的購物更加便利；互聯(lián)網(wǎng)與通信的互相融合，使得人與人之間的溝通更便捷，人與人之間的距離更近了。我相信，互聯(lián)網(wǎng)與更多行業(yè)的融合，會(huì )使我們的生活出現更多的新奇。因此，融合的確可以創(chuàng )造出很多的精彩和奇跡。

　　融合是一種渠道，它使我們擁有更多的收獲。近幾年，中國的GDP不斷上升超越了日本，位居世界第二。這與中國的政策是緊密不可分的，中國懂得怎樣去融合，吸引外商來(lái)中國辦廠(chǎng)。從而使就業(yè)率，GDP等一系列的社會(huì )問(wèn)題得到解決和提升。這可謂是一舉多得��！因為有了融合外商這一概念的萌發(fā)，中國的發(fā)展變得更加迅速。融合的確是一種良好的方式，讓我們去兼容更多的事物，獲得不一樣的收獲。

　　融合是一個(gè)偉大的理念，它讓我們的生活體現出不一樣的精彩，使我們擁有意想不到的收獲。因為有了融合，世界才會(huì )進(jìn)步，才會(huì )得到發(fā)展。它在各行各業(yè)的滲透，也使人類(lèi)創(chuàng )造了更多的奇跡與神話(huà)！

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　　融合，從淺層意義來(lái)說(shuō)，可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結合，可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的，是指精神或靈魂之的共通和升華，而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大？從某種程度上說(shuō)，貝多芬是一個(gè)很可悲的人，他既沒(méi)有平凡人都擁有的眼睛，也沒(méi)有能夠聆聽(tīng)美妙聲音的耳朵，他看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。他更沒(méi)有富裕的生活，事實(shí)上他一路走來(lái)都是窮困潦倒伴隨著(zhù)他。

　　但他又是一個(gè)非常幸運的人，他能夠將自己熱愛(ài)音樂(lè )的最高尚的靈魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起，而平凡的人卻是不能夠做到的�；�于這種力量的支撐，他從沒(méi)有過(guò)放棄，一生都只為音樂(lè )藝術(shù)而努力著(zhù)，奮斗著(zhù)。無(wú)論是《命運交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》，我們都可以聽(tīng)到，聽(tīng)懂他對音樂(lè )的滿(mǎn)腔熱愛(ài)和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今，他的名字會(huì )永遠被世人所銘記。而他自己，也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅實(shí)的里程碑。融合的力量，就是摒棄物質(zhì)與肉體，使真正的熱愛(ài)藝術(shù)的靈魂得到升華，得到永生。她，是一個(gè)很聰明的女人，因為她是唯一一個(gè)得到兩次諾貝爾獎的人。她，是一個(gè)很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。

　　她，又是一個(gè)不拘一格的女人。她把得到的獎牌給孩子當玩具玩，貴族子弟對她的青睞她卻不屑一顧。是的，這個(gè)獨特的女人便是居里夫人。世間如此之多的榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有，但是她義無(wú)反顧地放棄了，她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中，探索著(zhù)，挖掘著(zhù)�；瘜W(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的'雙手，憔悴了她的容顏，但她也從未放棄過(guò)，所以她成功了。她之所以成功，因為她沒(méi)有被世俗的一切所羈絆，包括世俗的壓力，和親人離世的悲痛，她的堅強中透著(zhù)自信的美麗。但她更成功的，是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結合在了一起，使之更理性，更加別具一格，實(shí)為世間美麗所不能堪比的。因為她懂得，暫時(shí)的榮譽(yù)不可能永遠存在，吸引人的美貌也不可能青春永駐，只有將其融合進(jìn)靈魂里，才能得到永存。

　　融合的力量，就是讓真正的美麗使之堅強，使之永恒。人的精神與靈魂在融合，人與人之間在融合，民族與民族之間在融合，世界之中都在融合。所有的一切在融合，都只為營(yíng)造出那一片真正光輝，理性，絢爛多彩的精神世界，只屬于那些擁有精神，擁有高尚靈魂的人，脫離物質(zhì)，遠離喧囂，不斷升華。而那些只想著(zhù)眼前的物質(zhì)，為物質(zhì)所困的人只能永遠渺小地站在一旁，哀嘆著(zhù)命運的不公，自欺欺人罷了。

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　　貫穿江海湖泊，五十六個(gè)民族，世界億萬(wàn)人之心，向那種動(dòng)力來(lái)自于每一個(gè)愛(ài)國者的團結和融合�！�—題記

　　如今在時(shí)間的順流中，中華民族都以博大而又寬廣的胸懷包容著(zhù)你我，就是這種關(guān)系讓世界都融合了，因為不分彼此同是一家人。

　　融合帶領(lǐng)著(zhù)我們走向科技的最頂峰，不久前喬布斯因癌癥而逝世了，他帶給人們的無(wú)限創(chuàng )新都來(lái)自于他的理念，就是“我創(chuàng )造”。他在創(chuàng )造那些新款的手機電腦隨聲聽(tīng)時(shí)都萃取了藝術(shù)，工藝、新款，便捷等等方面的人才。在千萬(wàn)遍檢試中才造就出這樣一個(gè)令世人驚嘆的高科技產(chǎn)品。他的理念在于融匯所有精華給人的想象和樂(lè )趣的'空間。我們不得不驚嘆于他是個(gè)勇于創(chuàng )造和融合的人。他創(chuàng )造的iphone成為了他走向時(shí)代巔峰的產(chǎn)品，向他的理念一直會(huì )被傳承。

　　融合帶領(lǐng)著(zhù)我們搭建新的橋梁。一方有難八方支援。曼谷如今被洪水淹沒(méi)了很多縣，那些洪水必須要一個(gè)月不下雨才可以退下去，而泰國當地的人民都被困死在其中，損失將近達到22億美元，就在他們身處水深火熱之中時(shí)，中國，美國等國家已經(jīng)承諾支援他們。把物資都用飛機空運到百姓手里。就是這樣的災難一直到牽扯著(zhù)彼此的心，不管是什么國家，我們都會(huì )向他們伸出援助之手。就是這種融合之心，讓國家與國家之間建立起友誼和平的橋梁。

　　融合帶領(lǐng)著(zhù)我們走向更高更遠。在我們的生活中一直都有融合這概念：學(xué)習上，必須融合所有的知識點(diǎn)和自己的自法才可以更好的理解并有自己的觀(guān)點(diǎn)；生活上，必須認清自己的目標，將理論和實(shí)踐相結合，才可以達成自己的理想；藝術(shù)上，必須以視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，和思想上的融合，才可以創(chuàng )出新的領(lǐng)域。無(wú)非就是融合兩字，它包含了很多，不僅僅是這些發(fā)展和趨勢，融合的理念已經(jīng)滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。

　　融匯貫通使我們的性格越來(lái)越寬厚，使我們的心都不可分離的牽系在一起，使國家和世界和平的生存。能用文字表達的東西并不多，融合這兩字卻表達了很多的東西，可能總是我們遲鈍而又緩慢的領(lǐng)悟�，F在隨著(zhù)科技和世界的大步發(fā)展，我們可以漸漸清晰的看到融合這兩字。

　　時(shí)光如一條奔騰的洪水，流逝只是一瞬。而融合卻在這條洪流中洗滌著(zhù)，將洪水融合并且傳承到下一代或是幾代的心中。流淌在生中華民族兒女的胸懷里。

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