【精】關(guān)于融合作文
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于融合作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于融合作文1
融合，似乎是這個(gè)世界發(fā)展的潮流與大趨勢。其實(shí)，融合并非我們所想象的那么遙遠與龐大，每一天，當我們與不同的人交流，溝通時(shí)，實(shí)際上，已是最簡(jiǎn)單的、最直接的一次融合。所謂你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，交換一下，我們每人依然只有一個(gè)蘋(píng)果；而你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換一下，我們就都有了兩種思想。思想的碰撞，即是一次融合。
春秋戰國時(shí)期，禮崩樂(lè )壞，王室衰徽，列國紛爭，諸侯混戰，然而，請允許我借用狄更斯在《雙城記》的開(kāi)頭所說(shuō)的這句話(huà)來(lái)描述一段復雜的歲月：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。這是個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代，更是一個(gè)大變革、大發(fā)展的時(shí)代。正是在這個(gè)不安定的環(huán)境中，中國出現了“百家爭鳴”的文化奇觀(guān)。儒、法、墨、道……哪一個(gè)不想用自己的理論來(lái)扛桿天下？然而正是這種思想上的矛盾與碰撞，才有了其后的融合與統一。無(wú)論是后來(lái)西漢時(shí)黃老之術(shù)的盛行，還是更其后儒家思想的一統天下，隨著(zhù)“合久必分，分久必合”的天下大勢，思想的融合與統一必然是來(lái)自先前的矛盾與碰撞。有“不和”，才會(huì )有“融合”。
然而，融合必是趨勢，必是潮流，我想，這更體現在人們“天下大同”思想觀(guān)念上。從新航路開(kāi)辟開(kāi)始，分散的古代世界就漸漸演變?yōu)槿诤�、整體的現代世界。在菲律賓，至今仍可看到一面雙面碑，記載著(zhù)這一偉大的歷史事件。碑的一面，清楚地記載著(zhù)，島上的人民在某年某月的某一天，如何經(jīng)歷了侵略與屠殺；然后，碑的另一面，卻是這樣的文字：偉大的航海家麥哲倫率領(lǐng)船隊來(lái)到此島，不幸遇害身亡，其船員繼承著(zhù)他的精神，繼續完成了環(huán)球航行的壯舉。這一塊雙面碑，無(wú)疑是站在世界平等、融合的角度上，記錄了這一偉大的歷史事件。如若這個(gè)民族沒(méi)有足夠的包容心，與世界一體的融合心，又怎能兼顧到民族與世界，立下如此震撼人心的一塊碑？
英國詩(shī)人約翰?多恩曾在一首小詩(shī)中寫(xiě)過(guò)這樣一段：失去了一個(gè)島嶼，歐洲就失去了它的一角；不論誰(shuí)離開(kāi)了，都是我們的一部分失去了；我從不問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為我，也為你。這是何等的一種大包容、大融合的心態(tài)？人類(lèi)是一個(gè)整體，一榮俱榮，一敗俱敗，只有擁有了這樣大悲憫的融合心態(tài)，我們，才是一個(gè)完整的人。沒(méi)有民族與宗教的任何束縛，世界、人類(lèi)就是一個(gè)大融合的存在。
先有“不和”，才會(huì )有和；融合，必是大潮流，大趨勢。正如魯迅先生所言，無(wú)窮的遠方，無(wú)盡的人們，都與我有關(guān)，人類(lèi)、世界、自然永是一個(gè)融合的集體。和，而不同；天下，大同。
關(guān)于融合作文2
融合的理念作為當下流行的大趨勢，不僅體現在世界發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，亦早已滲透進(jìn)我們的生活中。
對于一名高一新生而言，高中生活所給予我的第一印象便是對學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的高要求。除了越發(fā)強調五門(mén)主課的重要性，在初中時(shí)簡(jiǎn)單易學(xué)的地理、政治、歷史和信息科技也紛紛加深了難度，頗讓人有些招架不住。于是，高中生涯的第一次測驗便以好幾盞亮起的紅燈作為結尾。沒(méi)料想，班主任卻對這樣的結果毫不驚奇，他只是告訴了我們高中與初中最大的差別：不是課程的增加，不是難度的提升，亦非方法的不同，而是理念的差異。
融合，才是高中學(xué)習生活最重要的理念。人的精力有限，不可能在除以十后還保持最大值。使十門(mén)課程都能達到優(yōu)秀的方法，只有融合。在知識與知識間構架起一座座橋梁，使之互為依托、互成助手。
可是，這樣不會(huì )降低我們對每門(mén)課程學(xué)習的深度和廣度嗎？同學(xué)的提問(wèn)亦問(wèn)出我的心聲。
不會(huì )，老師堅定地回答，知識好比是一條條河流，當它們融合在一起，形成大海后，不僅不會(huì )減小水量的多少，相反，只會(huì )增加它們的力度和寬度。
地理與歷史的融合告訴我們大河對于人類(lèi)文明的起源有著(zhù)不可或缺的功勞；物理與數學(xué)的融合使我們能更精確計算出物理變量在生活中對人們的影響；生物與化學(xué)的融合使科學(xué)家能研制出更豐富、更有效的化學(xué)藥品。
沒(méi)錯，所謂融合，便是為更好地發(fā)展，更高地成就而做的必要步驟和重要理念。除卻在我們學(xué)習上起到的幫助，在世界的各個(gè)領(lǐng)域，它的重要性也一覽無(wú)遺。在醫學(xué)領(lǐng)域，西醫越發(fā)注重調養之道和中醫日益先進(jìn)化的治療手段是中西醫醫學(xué)方式、理念的完美融合；在文化領(lǐng)域，百老匯經(jīng)典音樂(lè )劇《媽媽咪呀》的中文版本是西式文化模式和我國音樂(lè )藝術(shù)的精彩融合；在科技領(lǐng)域，近年來(lái)頻頻獲獎的諸多華裔科學(xué)家不也正是高科技手段和心思縝密、勤勞刻苦的美麗融合？
而這一次次的融合給人們所帶來(lái)的是更加完善的醫療、愈發(fā)精彩的藝術(shù)和逐漸強大的科技。
融合，這種理念，滲透在我們生活中，貫穿于世界發(fā)展中。不論被運用在哪里，它都是為了人們更好的生活、更強大的未來(lái)！
關(guān)于融合作文3
融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。
我們都知道在四大古國中，中國是唯一沒(méi)有被歷史的河流沖走的國家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠的心包容他人，熱愛(ài)祖國。一個(gè)典型的例子便是二戰時(shí)期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國的每個(gè)角落，然后又遷移，奔波。直到他們來(lái)到了中國，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。
還記得去年的世博會(huì )么？上海吸引了數百萬(wàn)的游客前來(lái)參展，國外的旅客更是絡(luò )繹不絕，對此有關(guān)部門(mén)便頒布了一項新指令，世博家庭。電視臺專(zhuān)程采訪(fǎng)的片段剪輯成一部小短片，我們看見(jiàn)那些黃頭發(fā)藍眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿(mǎn)了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專(zhuān)注又認真。老太太一手操作著(zhù)，眼睛彎成了可愛(ài)的小縫，笑瞇瞇的看著(zhù)他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對著(zhù)鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國，真可愛(ài)！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……
然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車(chē)撞倒在地，十八名路人走過(guò)熟視無(wú)睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無(wú)助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無(wú)情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內心硬如石塊，毫無(wú)溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動(dòng)，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂(lè )于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的，融合，它是一種至高無(wú)比的精神。
唯有融合，人們才會(huì )由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會(huì )才會(huì )溫暖，才會(huì )有人情味，才會(huì )發(fā)展；唯有融合，才能使國泰民安，社會(huì )安定。是的，唯有融合！
關(guān)于融合作文4
融合人，融入社會(huì )這個(gè)大染缸里，總免不了被浸泡，被染色，被打磨，被滲透，到底該以何種面目才能在這個(gè)紛擾不斷的社會(huì )中立足，與社會(huì )萬(wàn)物融合。
有些人圓滑世故，老練精明，在上司面前謙卑有禮，在下屬面前趾高氣昂，它可以和所有人在飯局中稱(chēng)兄道弟，談天說(shuō)地，可以和同事在樓梯間說(shuō)三道四，指桑罵槐，他可以和所有人都很好，又仿佛和所有人都隔了一層紗，看不清他的真實(shí)面目。無(wú)疑這種人就是我們俗稱(chēng)的“墻頭草”，他已經(jīng)被社會(huì )染上了千種顏色，萬(wàn)種姿態(tài)。他，衣冠楚楚，學(xué)貫古今�？梢詮慕z綢之路講到利比亞最新戰局，從儒家思想講到米蘭時(shí)裝周。從外表上看他什么都有了，可是他卻失去了人最重要的東西---本色，那一抹心靈的裸色，干干凈凈，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，最為真我的顏色�？上�，他已經(jīng)喪失了，因為他已經(jīng)被社會(huì )融合的不留一點(diǎn)縫隙，完完全全的融合進(jìn)社會(huì )中。
有圓滑世故，就有愛(ài)曾分明，就這又有了社會(huì )中的另外一種人。
這種人個(gè)性張揚，說(shuō)一不二，愛(ài)逞強，愛(ài)鉆牛角尖，看不順眼就到處嚷嚷，反正年輕，有的是本錢(qián)。這應該就是所謂的“初生牛犢不怕虎”。想起我爸爸朋友的兒子，就是這樣，從國外回來(lái)，生氣了就甩幾句英文，一副我爸是李剛的樣子，工作不好好做，難道成天呆在家里，做一輩子的啃老族嗎？通常這種人都是剛出校園，出入社會(huì )的年輕人。說(shuō)的好聽(tīng)點(diǎn)叫做血氣方剛，年輕氣盛，難聽(tīng)點(diǎn)就叫做不識時(shí)務(wù)，自以為是。他們可以花去大半個(gè)月的工資去買(mǎi)最新的蘋(píng)果機，可以夜夜笙歌，吃喝玩樂(lè )，即使明天有早會(huì )。相較于那些過(guò)分融合于社會(huì )的，這種人就是絲毫不與社會(huì )融合的。他們有棱有角，個(gè)性分明，對于他們來(lái)說(shuō)，人情世故算什么，當下享樂(lè )才是最重要。等他們過(guò)了愛(ài)做夢(mèng)的年紀，就會(huì )明白轟轟烈烈不如融入社會(huì )。
在社會(huì )這個(gè)大染缸中，有人過(guò)分融合，有人絲毫不融合，有人不斷往上爬，有人不斷受打擊，有人已經(jīng)喪失了本性，有人張揚了個(gè)性。其實(shí)無(wú)論怎么樣，融合進(jìn)入這個(gè)社會(huì )是正確的，但是融合進(jìn)多少很重要，我們應該在融合進(jìn)社會(huì )的同時(shí)，保留真我，保留內心深處的一抹裸色。
關(guān)于融合作文5
融合，從淺層意義來(lái)說(shuō)，可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結合，可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的，是指精神或靈魂之的共通和升華，而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大？從某種程度上說(shuō)，貝多芬是一個(gè)很可悲的人，他既沒(méi)有平凡人都擁有的眼睛，也沒(méi)有能夠聆聽(tīng)美妙聲音的耳朵，他看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。他更沒(méi)有富裕的生活，事實(shí)上他一路走來(lái)都是窮困潦倒伴隨著(zhù)他。
但他又是一個(gè)非常幸運的人，他能夠將自己熱愛(ài)音樂(lè )的最高尚的靈魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起，而平凡的人卻是不能夠做到的�；谶@種力量的支撐，他從沒(méi)有過(guò)放棄，一生都只為音樂(lè )藝術(shù)而努力著(zhù)，奮斗著(zhù)。無(wú)論是《命運交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》，我們都可以聽(tīng)到，聽(tīng)懂他對音樂(lè )的滿(mǎn)腔熱愛(ài)和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今，他的名字會(huì )永遠被世人所銘記。而他自己，也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅實(shí)的里程碑。融合的力量，就是摒棄物質(zhì)與肉體，使真正的熱愛(ài)藝術(shù)的靈魂得到升華，得到永生。她，是一個(gè)很聰明的女人，因為她是唯一一個(gè)得到兩次諾貝爾獎的人。她，是一個(gè)很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。
她，又是一個(gè)不拘一格的女人。她把得到的獎牌給孩子當玩具玩，貴族子弟對她的青睞她卻不屑一顧。是的，這個(gè)獨特的女人便是居里夫人。世間如此之多的榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有，但是她義無(wú)反顧地放棄了，她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中，探索著(zhù)，挖掘著(zhù)�；瘜W(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的雙手，憔悴了她的容顏，但她也從未放棄過(guò)，所以她成功了。她之所以成功，因為她沒(méi)有被世俗的一切所羈絆，包括世俗的壓力，和親人離世的悲痛，她的堅強中透著(zhù)自信的美麗。但她更成功的，是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結合在了一起，使之更理性，更加別具一格，實(shí)為世間美麗所不能堪比的。因為她懂得，暫時(shí)的榮譽(yù)不可能永遠存在，吸引人的美貌也不可能青春永駐，只有將其融合進(jìn)靈魂里，才能得到永存。
融合的力量，就是讓真正的美麗使之堅強，使之永恒。人的精神與靈魂在融合，人與人之間在融合，民族與民族之間在融合，世界之中都在融合。所有的一切在融合，都只為營(yíng)造出那一片真正光輝，理性，絢爛多彩的精神世界，只屬于那些擁有精神，擁有高尚靈魂的人，脫離物質(zhì)，遠離喧囂，不斷升華。而那些只想著(zhù)眼前的物質(zhì)，為物質(zhì)所困的人只能永遠渺小地站在一旁，哀嘆著(zhù)命運的不公，自欺欺人罷了。
關(guān)于融合作文6
當我們呼吸的空氣愈加沉重，當我們生活的土地愈加荒涼，當我們飲用的淡水愈加稀缺時(shí)，倍感無(wú)力的我們到底該怎么辦？怎么辦！或許此刻的我們該聆聽(tīng)來(lái)自自然、來(lái)自?xún)刃牡穆曇簟?/p>
春日的'某天，我第一次這么親近大自然。
踱步于樹(shù)木花草之間，仿佛什么都是無(wú)關(guān)緊要的，就這么靜靜地走著(zhù)，淡淡地笑著(zhù)。
清風(fēng)拂過(guò)，身后傳來(lái)一陣樹(shù)葉的聲響。我回過(guò)頭。這是一副何其美的景致呀！伴隨著(zhù)風(fēng)的吹拂而灑下一地花瓣的那棵不知名的小樹(shù)，如同一個(gè)驕傲的舞蹈家，站在偌大的舞臺上翩翩起舞，一支舞罷，昂起頭接受著(zhù)所有人的掌聲。莫因那滿(mǎn)地的花瓣而惋惜，孰不知“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”亦是另一番超然之美。這風(fēng)與樹(shù)如同琴與琴手，唯有互相配合融為一體才能彈奏出華美的樂(lè )章。多么浪漫的大自然呀！竟鬼斧神工地在不經(jīng)意間創(chuàng )造出這般浪漫的景致。
再往前走些，便聽(tīng)到孩子們細細的笑聲。路旁的古稀老人正用毛筆在地上的小方格中寫(xiě)字。這毛筆生的不同，筆頭是用一般毛筆的頭所制，只是稍大幾周，筆身則是一只礦泉水瓶，里面盛滿(mǎn)了水。老人彎腰順著(zhù)地面上的格子流暢地揮動(dòng)著(zhù)手中的“毛筆”，不經(jīng)意間，一列漂亮的行數躍然地上。老人寫(xiě)了幾列，太陽(yáng)便不解風(fēng)情地蒸發(fā)了之前的勞動(dòng)。幾個(gè)圍觀(guān)的孩子又“咯咯”地笑了起來(lái)。老人像是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，淡然地不倦繼續著(zhù)�；蛟S老人已化為一個(gè)得道高僧，看著(zhù)萬(wàn)物內心紋絲不動(dòng)，這是份灑脫，仿佛外界的一切都無(wú)法改變其內心的目標。孩子們有些無(wú)知，老人卻“我笑他人看不穿”。那地面與老者如同棋局與棋手，唯有置身其間，才可決勝于彈指之間。多么聰明的人類(lèi)呀！不經(jīng)意間的這般灑脫如同一首歌曲那么動(dòng)人。
站在頗有些高度的小丘上，俯視著(zhù)大地、小樹(shù)、小河還有人。我突感世界的渺小。仿佛我便是當初的孔子登泰山而小天下。猛然間深吸一口氣，連空氣里都彌漫了青草的清新。仿佛我是一棵樹(shù)，峭壁之上依然挺立；仿佛我是株小草，野火不止卻生生不息，我感到無(wú)窮的力量涌入了我的內心。我想至少在那刻，大自然與我已融為一體。多么迷人的畫(huà)卷！
我們是一體。大自然這么告訴我。我這么告訴我自己。
這是來(lái)自大自然的呼喚。這是來(lái)自我們內心的呼喚。當大自然與內心律動(dòng)起同樣動(dòng)人的節奏而相融合時(shí)，便會(huì )勃發(fā)出響徹天際的力量！這副迷人的畫(huà)卷需要我們共同完成。
關(guān)于融合作文7
人類(lèi)的每一個(gè)領(lǐng)域中的每一項活動(dòng)，幾乎都包含著(zhù)“融合”。當一種化學(xué)藥劑與另一種化學(xué)藥劑相遇、相互反應并生成另一種全新的物質(zhì)時(shí)，這就是物與物之間的融合；當兩個(gè)互相深?lèi)?ài)著(zhù)的人步入婚姻殿堂，許下諾言，開(kāi)始面對生活的各種挑戰。
這應該是人與人，或者說(shuō)是心與心之間的融合。當“地球村”這個(gè)概念逐漸被人們接受并深入人心，那么我們就可以看到不同人種之間、不同國家之間，甚至是不同社會(huì )形態(tài)之間的融合了。人類(lèi)活動(dòng)中有太多事例證明，創(chuàng )新、愛(ài)、和平這三大要素，無(wú)一不是通過(guò)各種各樣的融合后而得到的結果�；瘜W(xué)實(shí)驗告訴我們，兩種物質(zhì)從相遇到合二為一，不過(guò)就幾秒或幾分鐘的時(shí)間；然而，兩個(gè)人從陌生到相知并相愛(ài)直至死亡來(lái)說(shuō)，至多也不過(guò)幾十年時(shí)間，而這短短的幾十年的融合與整個(gè)人類(lèi)歷史相比較又是何等的短暫��！縱觀(guān)歷史，真可謂是“融合”無(wú)處不在、從不間斷。由五帝時(shí)期的無(wú)數個(gè)部落融合到周武王時(shí)期的“天子統天下”，再到晉魏時(shí)期的三國爭霸，直到經(jīng)過(guò)幾千年分分合合朝代更替而形成這樣一個(gè)民族大融合的新中國。
雖然世界上其他國家基本上都是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)分合融合的過(guò)程才建立起各自的國家，但諷刺的是，這種創(chuàng )造了“和平”的融合，絕大多數都是借用“戰爭”這一手段達成的�！昂暇帽胤�、分久必合”這話(huà)固然不能說(shuō)完全正確，但人類(lèi)現在還是無(wú)法完全避免戰爭的陰影。這就說(shuō)明了一點(diǎn)：和平往往是戰爭的產(chǎn)物。人們通過(guò)戰爭爭取和平、爭取融合�？梢赃@么認為，除了一些小規模戰爭之外，整個(gè)人類(lèi)依賴(lài)于二戰后形成的和平環(huán)境延續至今，大多數國家和地區形成了一股前所未有的融合態(tài)勢。比如德國，戰后反省了德意志民族并不是可以凌駕于一切其他民族之上的！還比如我們中國，也是通過(guò)長(cháng)期的戰爭，包括抗戰和內戰，找到了一個(gè)融合全國50多個(gè)民族大融合的方式，成立了中華人民共和國。世界上其他國家之間的交往與合作，也是通過(guò)國與國、民族與民族之間相互了解，互相包容，才能融合在一起，才能達成一些重要共識。如今，放眼世界，各個(gè)國家之間的相互包容及友誼融合也是大勢所趨、人心所向。只有經(jīng)歷過(guò)戰爭的人才會(huì )深切感受武力融合的殘酷恐怖，只有生活在安全繁榮社會(huì )環(huán)境里的人才會(huì )感受到相互融合的溫馨美妙。
作為人類(lèi)的一員，衷心地希望這個(gè)世界上有更多的包容，更多的愛(ài)，更多的融合。
關(guān)于融合作文8
張愛(ài)玲曾在《天才夢(mèng)》中說(shuō)：“在沒(méi)有人與人交接的場(chǎng)合，我充滿(mǎn)了生命的歡愉�！痹谶@個(gè)行文詭譎的女人的生命中，似乎與人沒(méi)有良好的融合，其實(shí)不然，她正與城市、與自然，與世間萬(wàn)物的靈魂卻有了“契合”般的交匯。像她羨僅活一春的蝴蝶，羨樟腦丸甜而穩妥的香氣，實(shí)際上是一種靈魂與那感官的融合，與生活的融合。
現今人的生活中，融合成了一個(gè)并不陌生的詞。
科技中的融合著(zhù)文化。喬布斯在發(fā)布Mac是道出了研發(fā)過(guò)程中的重要事情——他用入了早年的書(shū)法，這正是科技和文化的融合。若沒(méi)有這種融合，相信科技也會(huì )愈加的冰冷。融合這詞匯本身就是溫暖的，“加溫合成”便是融合帶給我對于這詞的想象。物質(zhì)文明中有了“融合”似乎便有了溫暖。
藝術(shù)和靈魂充滿(mǎn)著(zhù)相互融合。中國館的《清明上河圖》吸引了成千上萬(wàn)的游客來(lái)觀(guān)賞一段相隔千年的繁榮與現代生活的融合，看著(zhù)宋代繁盛熱鬧的大街，古色古香的畫(huà)面，這種藝術(shù)便與靈魂相融合。而它獨特的動(dòng)態(tài)技術(shù)便是藝術(shù)與科技的完美融合。
靈魂與靈魂因為藝術(shù)而相互融合。如果說(shuō)中國館的《清明上河圖》是藝術(shù)與靈魂的與科技的相互融合，那么近日舉辦的畢加索真跡展便是另一層面上的融合。一方面是畢加索本人把過(guò)往和現代相加，碰撞出繪畫(huà)的新紀元，從此抽象畫(huà)有了奠基，畫(huà)面層次感也加強了許多。這正是融合產(chǎn)生的火花：另一方面便是看花人與畫(huà)家靈魂的融合，一副畫(huà)并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走進(jìn)畫(huà)家的靈魂和內心，就是靈魂和靈魂的交合。真能在畫(huà)中有了靈魂與靈魂的融合，想必在離開(kāi)時(shí)會(huì )詠嘆一句“水仙已乘鯉魚(yú)去，一夜芙蕖紅淚多”吧！這是兩個(gè)靈魂的惺惺相惜。
帕斯卡爾說(shuō)：“人類(lèi)是被廢黜的國王�！边@似乎是在告訴我們，你們有人脫俗，有人平庸，有人浮于外表，但是靈魂總是高貴的。周?chē)剿貋?lái)崇尚靈魂與信仰之說(shuō)，他認為靈魂和信仰是相融合。無(wú)論怎樣，只要人懂得融合，吧靈魂融入所寄托之物，本性的高貴就凸顯了出來(lái)，想《怦然心動(dòng)》這部電影中爺爺評價(jià)的：“緞子一樣光滑光彩的人�！�
融合是人類(lèi)發(fā)展的必然趨勢，西方東方的融合，人與人的融合，自身的融合，都會(huì )在進(jìn)步中發(fā)生，北島有首詩(shī)歌叫《生活》，通篇詩(shī)歌僅有一個(gè)字——網(wǎng)。這著(zhù)實(shí)引發(fā)了人們的無(wú)限遐想，說(shuō)法不一。我認為：人無(wú)法融合，便會(huì )被生活網(wǎng)住，人若學(xué)會(huì )融合，便會(huì )像秋日銀灰的雨絲，網(wǎng)住整個(gè)世界。融合，才能加分那個(gè)心靈，才能使人使世界進(jìn)步，更能使人高貴。
關(guān)于融合作文9
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛，”古人以睿智的目光看透了萬(wàn)物互相包容的道理，更昭示了當今社會(huì )的特質(zhì)——融合。隨著(zhù)現代化的高歌猛進(jìn)，融合已成為一個(gè)國家、一片區域、一個(gè)民族屹立于世界所必不可少的要素。
融合能讓人取長(cháng)不短。北魏時(shí)期，孝文帝決意通過(guò)改革來(lái)富國強兵，自上而下開(kāi)始改姓氏、著(zhù)漢服、習儒家文化，并頒布了一系列政策要求民眾學(xué)習漢族文化。果然，民族融合給北魏帶來(lái)許多益處，而孝文帝的舉措歷來(lái)被推崇為明君的典范。每個(gè)民族都有其優(yōu)劣性，中華民族的炎黃之孫勤勞踏實(shí)，德意志民族嚴謹慎思，法蘭西民族熱情奔放……這些無(wú)一不是良好的美德，我們在融合的過(guò)程中將其嫁接到自己的土壤中，必定會(huì )長(cháng)出枝繁葉茂的大樹(shù)，在風(fēng)雨中巋然不到。
融合能讓人內心豐富，從個(gè)人的角度而言，“交換一個(gè)蘋(píng)果，每個(gè)人手里還是一個(gè)蘋(píng)果；交換一種思想，每個(gè)人就擁有兩種思想�！迸c人溝通，在盈盈燭火中傾心長(cháng)談，不覺(jué)夜已深。因為思想的海洋如此深不可測，每個(gè)人拾取得貝殼也不盡相同，與其獨自欣賞，不如拿出來(lái)，與朋友的放在一起，看到的就會(huì )是更多更美的貝殼。不只思想可以融合，見(jiàn)聞、感悟、藝術(shù)都是能從外界信息中獲取的。一個(gè)人的心胸、氣度便是這樣培養出來(lái)的。馮友蘭先生回憶起初見(jiàn)蔡元培先生的情形，說(shuō)從他身上感受到一種光風(fēng)霽月的氣象，大抵就是一種海納百川的胸襟吧。
融合是世界發(fā)展的必然趨勢，違反趨勢必遭欺凌。清末朝廷的閉關(guān)鎖國便是最好的例子。當洋人的大炮、**以破竹之勢打開(kāi)舊中國社會(huì )的大門(mén)時(shí)，有識之士終于奮起反抗，“師夷長(cháng)技以制夷”，只有先學(xué)到敵人的技術(shù)，才有資本去克制他們。融合的作用可見(jiàn)一斑。
當然，融合并不是指把白絹丟到染缸里去浸染，而是在素色絹布上點(diǎn)綴幾筆以美化本身。一味地照搬他人，只會(huì )導致畫(huà)虎不成反類(lèi)犬�！秶恰分袑�(xiě)裁縫仿制西服，“在長(cháng)褂上釘一排無(wú)用的鈕扣”，可真是貽笑大方。上海的海派文化，以融合多國文化風(fēng)俗見(jiàn)長(cháng)，但又保持了一部分原汁原味的本土文化，使海派文化成為標新立異的代表。由此可見(jiàn)，我們追求的是你“西化”而非“同化”。
“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商，”古人或許因為距離、交通的限制而無(wú)法靠近。但如今的我們已不會(huì )被這些客觀(guān)因素約束，所需要的，只是心靈的接納。敞開(kāi)心扉，擁抱世界，終將發(fā)現這是一個(gè)多么絢麗的萬(wàn)花筒。
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筆觸長(cháng)卷，色如墨開(kāi)。筆尖如魚(yú)游走宣紙，彩墨留痕由內而外。一滴兩筆，相似相溶，合為一體，濃淡各色，別有風(fēng)韻。
最美的融合莫過(guò)于“畫(huà)”。思想如畫(huà)，世界如畫(huà)。
成長(cháng)，就是汲取思想，產(chǎn)生思想，傳播思想的過(guò)程。從他人之處獲取，經(jīng)過(guò)濾和滌蕩，附之個(gè)人感悟，轉換為自己的寶藏。在交流溝通之中，思想得以積累、更新與補充，亦如畫(huà)卷中的色彩，逐漸融合多姿起來(lái)。我的血液里流淌著(zhù)各種元素，我的人生之畫(huà)中留有繽紛色彩�！澳阌幸环N思想，我有一種思想，彼此交換，我們都有兩種思想�！�
這便是思想的融合。從個(gè)體到整體，從小我到大我，人類(lèi)是在不斷思考和交流中，在汲取和融合中進(jìn)步的。
從遙遠的過(guò)去，百家爭鳴的思想盛宴余韻猶存，儒道法墨名各執一詞，有碰撞亦有認同，有爭鳴亦有融合。儒家尚“仁”，墨家“兼愛(ài)非攻”，道家“清靜無(wú)為”，法家以法為先。百家如百色，匯成那個(gè)紛亂社會(huì )最精彩的畫(huà)卷。
隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )不斷發(fā)展，科技進(jìn)步，思想堆積與迸發(fā)，產(chǎn)生傳媒業(yè)、網(wǎng)絡(luò )通訊等新興產(chǎn)業(yè)，它們推動(dòng)著(zhù)思想交流，加速思想的融合，世界在眾多思想的描繪之下異常絢麗。
思想的范圍甚廣，它的身影涉及世界發(fā)展的各種領(lǐng)域。作為一名中學(xué)生，怎樣與世界對話(huà)，與各種思想“融合”呢？
從書(shū)里，我獲取教養，穿越古今，在腦海里繪成人類(lèi)真善美與假惡丑的顏容；在溝通中，我暢談人生，聯(lián)結社會(huì )，聆聽(tīng)我與他人心跳中相似相異的律動(dòng)。我更有許多外出交流的經(jīng)歷，在活動(dòng)中讓思想一起舞動(dòng)。
在澳大利亞，我看到自然與人類(lèi)和諧共存，可持續發(fā)展的思想；在臺灣，我與臺灣中學(xué)生交流，感受他們的大方禮貌，品學(xué)兼優(yōu)，學(xué)識廣泛；在新加坡，我在街道上找不到一張紙屑，把對“花園城市”的贊嘆化為一陣反思；在日本，我從文明與素質(zhì)的思考中感受著(zhù)不足與差距。
我努力地與這個(gè)世界相融，千千萬(wàn)萬(wàn)人亦然。
社會(huì )在發(fā)展，融合成必然。它應該是自然和平的。思想不應該是有些人的武器，應該作為心靈與道德的良藥，是溝通的載體，是畫(huà)卷中的明亮色彩。
思想的融合擴展到文化、經(jīng)濟、科學(xué)等各種領(lǐng)域，它是基礎、是本質(zhì)、是源頭活水。奧運會(huì )開(kāi)幕式一個(gè)“和”字、一曲《我和你》，這是中國的思想，是理想的畫(huà)卷，更是無(wú)數人的心愿。從“合”到“和”，我們從未停下腳步。要立志學(xué)習，使自己也成為巨幅長(cháng)卷之中的一抹亮色！
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你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在橋下看你。明月裝飾了你的窗戶(hù)，你裝飾了別人的夢(mèng)。
任何人，任何事物之間都是息息相關(guān)，有著(zhù)千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的，就如同一滴水要放入大海才能不干涸，我們只有融入社會(huì )，才能更快地成長(cháng)。只有融合，才能發(fā)展。
我們每個(gè)人都是獨特的個(gè)體，又是整體不可或缺的一部分。如同一幅拼圖，如果缺了一塊的話(huà)，再怎么完美始終飽有遺憾。融合并非只是要磨去自己的棱角，才能更好的融入，相反，融合是一種包容，是一種寬容，它包容你的獨特個(gè)性，吸收你的優(yōu)秀與品性，褪去你的幼稚與
自私，把你塑造成一個(gè)更好的自己。也許你并未感覺(jué)到，你現在所處的班級就是一個(gè)小小的融合。你們每個(gè)人性格迥異，生活的環(huán)境也大相徑庭，可是每天的朝夕相處，每一次溫暖的交流，都成為了融合中心必不可少的過(guò)程。
我們每個(gè)人要學(xué)會(huì )的不僅僅是個(gè)體上的融合，顯然，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢。融合的理念已滲透進(jìn)政治經(jīng)濟，文化等多個(gè)領(lǐng)域。還記得，周恩來(lái)在1955年的萬(wàn)隆會(huì )議上所提出的“求同存異”原則嗎？它主張不同社會(huì )制度，不同文化之間的國家相互合作，共同完成反殖民，反侵略，反霸權的目標。這便是融合的典范。雖然，我們有著(zhù)不同顏色的皮膚，受著(zhù)不同文化的熏陶，在不同的社會(huì )制度下發(fā)展，但我們尋求文明與和平，希望團結與合作的那顆心沒(méi)有任何差異。這次融合是成功的，它為日后第三世界國家的崛起奠定了基礎，顯而易見(jiàn)，融合已成為歷史發(fā)展必然的潮流。
我們每個(gè)人不只生存在你所處的生活環(huán)境中，你身處于這個(gè)國家，身處于這個(gè)世界，這個(gè)地球乃至宇宙中�？v然是滄海一粟又如何，總會(huì )存在你留下的痕跡，每個(gè)人都不可能脫離這個(gè)社會(huì )獨立生存。融合的過(guò)程雖是緩慢與艱辛的，卻也是必經(jīng)的，只有學(xué)會(huì )融合，學(xué)會(huì )包容與接受他人，學(xué)會(huì )融入與學(xué)習他人，這才是人生的過(guò)程。
人與人之間的融合，人與社會(huì )之間的融合，國與國之間的融合，無(wú)一不展露出世界發(fā)展的必然趨勢，我們是幸運的，身處在這個(gè)理性，包容的時(shí)代。我們可以盡情展露自己的個(gè)性，又可以在所處的團體中共同進(jìn)步，把那滴水融入海，把那個(gè)人融入社會(huì )，把那個(gè)國融入世界，現在所做的每一步，都在領(lǐng)略融合的真諦。
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當英國詩(shī)人西格夫里?薩松寫(xiě)下：“我內心有一只猛虎正細嗅薔薇”的詩(shī)句，這便是他內心剛性與柔性的一次融合。中國的繪畫(huà)講究筆墨參亭、錯落有致，用那一支畫(huà)筆描出來(lái)的寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意，便是虛與實(shí)的浪漫融合。
融合不僅是兩個(gè)對立面的統一，也是兩種智慧的碰撞。一百多年前，當SINCERE公司第一次來(lái)到中國時(shí)，一位中國老人建議他們將名字定為“先施”，不僅暗含了“SINCERE”的音譯，而且“先施以誠”也正符合了公司名稱(chēng)“誠心”的意思。這樣的翻譯讓人不得不由衷嘆服，誰(shuí)能想到兩千多年前的一句古語(yǔ)竟能和遠渡重洋的一家公司名稱(chēng)不謀而合？除了感嘆這位老人的獨具匠心，也不能不為這文化融合中的奇妙火花感到驚喜。
當哥倫布航海發(fā)現新大陸，當人們發(fā)現地球是圓的之后，世界融合的大趨勢便緩緩拉開(kāi)了帷幕。也許最初都是以侵略、占領(lǐng)為手段的“強制融合”，許多民族、文化、國家在這個(gè)過(guò)程中被同化，但當歷史的車(chē)輪向前滾去，人們越發(fā)發(fā)現融合的重要，融合是對彼此價(jià)值體系的接納，對彼此優(yōu)勢的相互補充，所以融合逐漸開(kāi)始變得主動(dòng)起來(lái)。從先施到百樂(lè )門(mén)，從世界觀(guān)到人生觀(guān)，從阿迪達斯到蘋(píng)果，這些年，我們接受了異域文化的輸入，我們也曾輸出過(guò)孔子、宮保雞丁、功夫、豆腐，還有前不久剛登上《時(shí)代周刊》的“給力”，甚至這個(gè)詞本身就是多元文化鑄就的，在這些文化符號的一來(lái)一往之間，便是文化的一次次融合。
記得當香港中文大學(xué)副校長(cháng)談到為什么要將書(shū)院制與西方教育相結合時(shí)，他說(shuō)：“這是中國傳統教育與西方教育的融合，是一種優(yōu)勢互補�！睍�(shū)院制管德育，而西方教育教授知識。融合中包含了一個(gè)去蕪存菁的過(guò)程，只有當一個(gè)人、一所學(xué)校、一個(gè)民族真正有了自信時(shí)，才可能有這樣的胸懷去接納外來(lái)事物。相反，若他抗拒外來(lái)事物與其自身的融合，那只能說(shuō)明他的不自信，擔心在融合的過(guò)程中被單方面同化。
一個(gè)人的強大不在于他的體格、言語(yǔ)，而在于他的思想和內心，對于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)亦是如此。沒(méi)有人能抵抗世界融合這個(gè)不可逆行的大趨勢。只有用海納百川的氣度，勇于接納，去其糟粕，取其精髓，才能精進(jìn)自身而不是被甩在時(shí)代的步伐之后。
融合是剛柔并濟，是虛實(shí)相生，是智慧的碰撞，是文化的交叉，是東學(xué)西用的并重……在融合中體現的不僅是對立面的統一，智慧的火花，文化的繁盛，更是一種自信的體現，這便是融合之美。
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彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲�；蚩蓾M(mǎn)載一船春色，平鋪十里湖光�？此媲鍒A，一一風(fēng)荷舉，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。彼岸，總是燈火闌珊。在美國的一座小鎮上有一處著(zhù)名的景點(diǎn)，是位于湖中心的一座小島。然而該處有種特別的游覽方式，就是不許游人上岸觀(guān)光，只許隔湖相望。彼岸，風(fēng)乍起�？慈f(wàn)千藤蘿舞動(dòng)，燦爛耀眼或在一片光華之下，引得多少人如癡如醉。美國人用融合了距離美感的智慧，贏(yíng)得絡(luò )繹不絕的游客。二戰之后，德國幾乎被撕碎。然而德國人在水深火熱的危難間仍不忘追求美。于是，即便只能住在地下室，他們每天都會(huì )安插一束怒放的花。
這樣一個(gè)融合了美，扎根于美的民族，一旦有了養料便會(huì )盛放，做出像花一樣漂亮的成績(jì)！我也曾為一份融合了對生命敬重的警告而動(dòng)容。胡佛是美國人，面對墨西哥人的非法移民，他憤怒卻依然冷靜。于是他在亞利桑那沙漠中建立了水站，為那些非法入境者提供水源。在他印發(fā)的警告上不僅寫(xiě)著(zhù)：“回去吧，沒(méi)有水等于送死！”又詳細表明了水站的地點(diǎn)。面對國人的斥責，胡佛回答說(shuō)：“恨和尊重是兩碼事！”人借花傳情，花借人繁衍。文學(xué)融合了自然最能醉人。
洛夫就讓荷花融合了愛(ài)情。他說(shuō)愛(ài)荷如同愛(ài)情，因為愛(ài)上誰(shuí)就是：“眾荷喧囂/你卻是離我最近/最靜，最最溫柔的一朵/"你愛(ài)荷不僅愛(ài)它花開(kāi)時(shí)的風(fēng)情萬(wàn)種，也愛(ài)它花謝后的翠葉田田。若連葉也殘敗，就愛(ài)打在池中的雨聲。你愛(ài)人不僅愛(ài)他年輕時(shí)的美好容顏，也愛(ài)他衰老的臉上的哀傷和他朝圣所謂靈魂。融合始終是時(shí)代樂(lè )章水中的高音，強音。它同“適者生存”的法則一樣，違逆者亡。因拒絕融合，閉關(guān)鎖國給中華民族帶來(lái)深仇大難；因拒絕融合先人智慧，科學(xué)家遭遇瓶頸，作家被扼殺靈感；因拒絕百家融合，才有了“焚書(shū)坑儒”的慘劇。
融合是從唐代游弋而來(lái)的魚(yú)，宋時(shí)古風(fēng)河畔的拂柳，清時(shí)穿堂而過(guò)的風(fēng)，一直迤迤邐邐千百年，一直不曾褪色，不曾被淡忘。別只眺望彼岸，帶著(zhù)片面的向往。融合眾人力量，拾柴堆焰，小舟也能遠航---終有一篇屬于自己的傳說(shuō)！
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海納百川，有容乃大。當融合漸漸成為世界發(fā)展的一大趨勢，上海這個(gè)包羅萬(wàn)象的城市在中國的覺(jué)醒下屹立在其東方。它的成功，它的輝煌來(lái)源于兩個(gè)字——融合。再者，縱觀(guān)整個(gè)中國歷史，融合乃是所有成功的前提之一，而上海是由中國帶領(lǐng)著(zhù)前行的。
當太白帶著(zhù)西域的豪情壯志闖入中原朝廷時(shí)，那種氣囂勢高的態(tài)度讓久坐高堂的皇帝、讓美艷驚人的貴妃、讓朝野百官在驚嘆中折服欽佩。不得不說(shuō)的不是他那天賦異稟的文采，是那細雨中子代的狂野與豪邁沸騰了他的血液他的心，是那塊富饒而神秘的土地賦予了他的霸氣，是他那一顆與土地一樣不甘被束縛的膽識，在屬于他的世界馳騁。
這正是一種地域的差異而產(chǎn)生的融合，若沒(méi)有那塊西域土地的滋潤，李太白怎會(huì )穩坐詩(shī)仙的高位，帶著(zhù)他飄渺浪漫的詩(shī)讓我們欣賞到他那時(shí)的情、那時(shí)的月？而這種融合也促成了當今世界的一種風(fēng)貌，上海世博會(huì )的成功舉辦，絕不僅僅靠了那一棟棟建筑，而是人們可以在上海這一塊土地中見(jiàn)證到世界各國的融合，見(jiàn)識到地球村的和諧，這種融合就如那交錯的赤道，緯度，經(jīng)度一般交錯而無(wú)法分割。
孔子帶領(lǐng)他所教的弟子周游四國，以德為師，以智為師，以仁為師讓他的言行舉止被弟子記錄成《論語(yǔ)》，而這部儒學(xué)經(jīng)典成為后事推崇的原因不單單是它的深刻性和理論性，更是因為孔子集百家之長(cháng)，取其精華去其糟粕的集合。當他游歷諸國，或許是融合了西邊的事理、東邊的言論，在深入淺出的話(huà)語(yǔ)中他教會(huì )了為人、處事的道理。這是融合了天文地理，人情世故各個(gè)方面的集合。這種教育，就如他在杏樹(shù)下淺淺教導著(zhù)孩子一樣、溫和。而上海的教育體制也在這種方向的驅動(dòng)下，重視客觀(guān)人才培養，吸收各地高校畢業(yè)生與特長(cháng)生，吸引更多的外地人才，從科技到服務(wù)，一步一步地為上海的高速發(fā)展鋪下基礎。同時(shí)，也不忘這座國際大都市的任務(wù)，學(xué)習他國的管理經(jīng)驗和科學(xué)技術(shù)，大力推進(jìn)中外合資的經(jīng)濟體制，集外國的長(cháng)處，在發(fā)展中改變自己。這是一種人才、地方、科技的融合，是一種集百家之長(cháng)的融合。
上海的發(fā)展離不開(kāi)中國，中國的發(fā)展離不開(kāi)歷史的精華。
我堅信這座融合了玩家的城市會(huì )在世界永遠散發(fā)光芒，我也深信當地域風(fēng)情、人文事理融合在一起時(shí)，它的胸懷會(huì )更大，不愧于“東方之明珠”。
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拉開(kāi)窗簾，看陽(yáng)光靜靜灑向樹(shù)梢，如同她沐浴在他的溫暖之中；雨后的花園滿(mǎn)是梔子花的芬芳，如同她沐浴在他的溫柔之中。這是生活，靜悄悄的生活，融合了浪漫的感情；這是作品，清爽爽的作品，融合了視他們?yōu)檎鋵毜娜说娜崆椤?/p>
生命不偏不倚正在某處發(fā)生，只有融合了愛(ài)，那發(fā)生才會(huì )變得幸福起來(lái)。而幸福就像是灑在膠卷上的淺淺光斑，宛如夢(mèng)境般讓人于眩暈之中蕩漾著(zhù)歡喜。
那是臺30多年前從日本帶回來(lái)的相機，袖珍、可愛(ài)、獨特，金屬的外殼，方正玲瓏的身軀，正面鐫刻著(zhù)一行小字“Rollei35s”，它可愛(ài)得讓人心疼。他是一個(gè)視拍照為生命的老人，不——一直都是，從青年到中年，即使是老年，他的生命中注定與它相遇、相伴和相愛(ài)。
那是一種獨特的現象，稱(chēng)為“玉響”，它是照片里如同水滴一般的細小光斑，由于光線(xiàn)折射在鏡上，造成局部高曝光而殘留在膠片上的效果。盡管是種光學(xué)現象，但卻是種幸福折射。那小小的，乳白色的，如同蒲公英一般的光斑，它一直被人們說(shuō)成是：拍照人對幸福的向往。它的存在正是融合了他與它。
了解他們的人都知道，那一張張的照片中隱藏著(zhù)很多的不可思議——拍照一瞬間化平凡為特別的不可思議，還有在心靈輕舞飛揚時(shí)，偶爾映照出那些可愛(ài)的光斑，僅僅是注視著(zhù)，就會(huì )有種幸福的感覺(jué)。
他所拍的一張照片上，“玉響”特別多：樹(shù)蔭下、池塘邊、草地上，一個(gè)短發(fā)男孩——他的兒子。光鮮的背景，略顯黯淡的身軀，相得益彰。而最美的不是這些，而是甜甜包圍在他身邊的“玉響”。不是每個(gè)專(zhuān)業(yè)的攝影家都可以做到，不是每個(gè)昂貴的相機都可以制造出這樣的效果。不管是平淡的人物，還是隨處可見(jiàn)的場(chǎng)景，不論是轟轟烈烈，還是普普通通，融合愛(ài)的一張薄薄相片都能長(cháng)久活在人們心中————淡淡存在，輕輕叫囂，喚起密封在心中很久的記憶。最初的清晨，小小的花蕾，稍稍升高的櫻花樹(shù)，緩緩進(jìn)站的電車(chē)，花園里老奶奶懷中懶散的小貓，裝有鮮花的大車(chē)籃，馬路邊幾個(gè)倚欄歡笑的女孩，自己的孫女回眸一笑的瞬間，一切的一切都留在他銀色的膠片上，所有的所有都有淡淡光斑不離不棄。
這是他的故事，不需要知道他是誰(shuí)，他只是個(gè)將自己的柔情融合入他作品的平凡的人——他用他那滿(mǎn)是溫柔的雙手按下了世間他看得見(jiàn)的所有美好。
融合了愛(ài)的事物，那才是活著(zhù)的“生命”，才可以通往未來(lái)光幕，穿越時(shí)光也給人幸福。這種偉大的力量，很美好。
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