故鄉話(huà)題作文

　　我感情世界的走向，一直是從故鄉到故鄉；我理想世界的走向，也一直是從故鄉到故鄉；我信仰世界的走向，也一直是從故鄉到故鄉......。以下是小編帶來(lái)故鄉話(huà)題作文的相關(guān)內容，希望對你有幫助。

　　故鄉話(huà)題作文【1】

　　你無(wú)意之中，聽(tīng)到一段美妙的旋律，憂(yōu)傷、沙啞、渾厚的男低音，前奏部分，從遙遠的鄉村教堂，傳來(lái)鐺——鐺——悠揚的鐘聲，歌曲末尾火車(chē)咣當、咣當呼嘯而去，那聲音，好象在撕扯著(zhù)你的靈魂。只是，那時(shí)，你還不知道它就是馬修。連恩演唱的《布列瑟農》。

　　后來(lái)，你知道這首《布列瑟農》是寫(xiě)給狼，寫(xiě)給家園，寫(xiě)給背井離鄉的人們。當時(shí)，加拿大地方政府施行一項“馴鹿增量”計劃，以變相撲殺狼群的方式，讓馴鹿迅速繁殖起來(lái)，那些極少數幸存下來(lái)的狼，那些曾經(jīng)馳騁沙場(chǎng)、桀驁不馴的生靈，此刻，眼底充滿(mǎn)了種群無(wú)法棲身的憂(yōu)傷，站在布列瑟農的星空下，它們最后凝望一眼，曾經(jīng)廝守纏綿過(guò)的家園，從此，浪跡天涯。

　　你徘徊在異鄉的十字路口，不經(jīng)意間，你聽(tīng)到一個(gè)久違的、熟悉而又親切的嗓音，它好象是來(lái)自故鄉的聲音。于是你驚惶失措、四顧徘徊，那聲音，又魔幻般的.消失，仿佛它從來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)一樣，靜默了良久，你才如夢(mèng)初醒般，那是你情不自禁的呢喃細語(yǔ)。

　　你在端午節的時(shí)候，又憶起老家的白粽子。粽子剛煮好時(shí)，滿(mǎn)屋子的糯米清香，你趁熱趕緊咬一口，清香粘滑。你也喜歡放冷了吃，很筋道，你反復地咀嚼，又是另一番滋味。你喜歡用一根筷子叉著(zhù)，蘸著(zhù)白糖吃，媽媽總是嗔怪你，還像個(gè)小孩子。于是，你尋遍所居城市的各大超市，那些琳瑯滿(mǎn)目的粽子，各樣餡的都有，唯獨沒(méi)有家鄉的白粽子。

　　從家鄉開(kāi)往廣州的列車(chē)上，你對沿途的山山水水，一草一木，已熟視無(wú)睹。忽一日，你半夜醒來(lái)，看見(jiàn)窗外黑黝黝的群山，靜默著(zhù)，遙遠的夜空，繁星點(diǎn)點(diǎn)，一輪清冷的圓月，孤零零地掛在中天。而唯一的聲響，是列車(chē)行駛的聲音，咣當，咣當，它們正一下一下地，撞擊著(zhù)你柔軟的心，你知道，故鄉已離你越來(lái)越遠。

　　其實(shí)，你行走了那么多年，就是為了擺脫你貧窮、閉塞的故鄉小鎮。于是，新的語(yǔ)言登堂入室，儼然成了你的母語(yǔ)，而母語(yǔ)，成了你的第二語(yǔ)言；你學(xué)會(huì )了煲老火靚湯，學(xué)會(huì )了做皮蛋瘦肉粥，你忘記了故鄉的白菜豆腐湯和清粥小菜；你學(xué)會(huì )了穿牛仔便裝、波鞋，發(fā)型也修剪得干凈利落，你腳步匆匆，你忘記了你裙襪翩翩，長(cháng)發(fā)飄飄款款而行的模樣，你忘記了你曾經(jīng)為一朵花、一片云而流淚，而駐足。

　　可是，為什么，有一天，你真的離開(kāi)了你的故鄉，你又會(huì )悵然若失呢？原來(lái)，故鄉的一山一水，一草一木曾經(jīng)是你的一呼一吸，你們曾經(jīng)那樣的親密接觸，它就像一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，包容著(zhù)一切，淡看著(zhù)云卷云舒、花開(kāi)花落。是不是？在你隔著(zhù)一重山水，望著(zhù)你的故鄉的時(shí)候，你才真正讀懂了它。

　　每一次離開(kāi)，你總以為隨時(shí)可以回家，可是，有一天，你回到魂牽夢(mèng)縈的故鄉，發(fā)現它不再是你生息相通、肌膚相親過(guò)的故鄉，原來(lái)，故鄉早已不是你兒時(shí)的故鄉，又或者，你的心早已變了，故鄉，在你轉身離開(kāi)的瞬間，已無(wú)法抵達。

　　故鄉話(huà)題作文【2】

　　谷雨前，我和三四位出外務(wù)工人員在西域遛灣。丈量濃春景色、鑒賞初夏物舒。在故鄉與故鄉之間穿梭、尋覓。

　　劍閣也步入盛春季節，劍門(mén)兒女一拔人走出雄關(guān)，奮發(fā)有為地在廣袤的地球村操持生計；一拔人持千年皇歷耕種、圈畜，一拔人萬(wàn)般該下品，唯有讀書(shū)高。

　　劍閣有說(shuō)不完的客家人、百家姓。土厚不過(guò)三尺、河壩開(kāi)闊不過(guò)三里。前臨山，背靠山，左一山，右一山，山水交錯又交融。大凡有山，柏樹(shù)、青杠樹(shù)較多。象我們客家人性格一樣伸直、筆挻、貨色硬，更象青石厚樸、簡(jiǎn)約、粗糙，更象薛家溝梧桐堂后百年毛竹、黃柏樹(shù)，含風(fēng)敏雪。

　　說(shuō)到梧桐堂，不得提來(lái)祖。五苗不定，農業(yè)輸得干干凈，聽(tīng)說(shuō)是來(lái)祖的言傳身教。什么時(shí)間動(dòng)土、播種、澆水、采摘、收割，來(lái)祖都留下慣例，好讓后世兒孫遵守。這初夏的五苗，重中之重的是秧苗、玉米苗、棉花苗、紅苕苗、南瓜、黃瓜、四季豆、茄子、辣椒等等蔬菜一苗。五苗長(cháng)示，裸露一年的期望。

　　猶此我想到前幾天收到的書(shū)信。從去年霜降到清明未下滴檐雨，在沒(méi)客有人居住的地方吃水、澆園在十幾里山溝挑、背，旱象甚是嚴重。虧了我們客家人一代又一代開(kāi)辟薄土，挖屈玩疾，山平塘、小河堰如滴水觀(guān)音，村莊不知旱年，但忍看旱年。

　　當我讀到忍看旱年的含義時(shí)，是上世紀六十年代以前家族繼承來(lái)祖遺訓儲備春荒，內外相濟，忍看旱年，白骨路野的客居規矩。時(shí)至今日成為客家人、土著(zhù)人融合一體的精神食糧！

　　但我常被忍看旱年折磨。劍閣實(shí)在是一位白發(fā)樵夫，有仙風(fēng)道骨的痕跡，沒(méi)時(shí)代的活力；實(shí)在是一位斷臂長(cháng)鷹于劍門(mén)雄關(guān)之上孤獨的顯眼、聲音嘹亮；實(shí)在是一位千佛巖的，目睹嘉陵江百舸揚帆，自已靜座半山之上，待佛祖鳴召。

　　竟管如此，家鄉親的父輩還好嗎......！

　　這兒也是故鄉，最遠是天山。在陽(yáng)光照耀下象玉枕駝峰，巍巍相入云層，奕奕輝映。峰巔稍存朦朧恰似神女的發(fā)甲，隱隱約約。峰腰玉液瓊漿流淌的水晶柱，在陽(yáng)光薄灑下金鱗閃閃。峰坐磋峨磐桓縱橫千里。多美的天山，天山多美。

　　不遠的地方，羊群結對吃草、撒歡，牧羊人叼著(zhù)草側彎睡覺(jué)。那首天蒼蒼、野野茫茫，風(fēng)吹劃草地見(jiàn)牛羊，真覺(jué)得遠古如斯，今又如斯的烙印。

　　我們漫步在市郊的原野，稀罕見(jiàn)到成片的森林，確有零星的白楊樹(shù)，數不清的`駱駝刺、鹽索索、芨芨草；謝葉的葡萄園、干枯的玉米棒，還有正挖的煤井，以及廢棄的煤井。

　　在煤山的的西側，有位維吾爾族中年挖土、壘窯，一問(wèn)才準備烤全羊。

　　我們幸步山川之中，能聽(tīng)背后機器轟鳴，車(chē)輛如梭，葦湖梁電廠(chǎng)日漸豐滿(mǎn)的吟誦，也能鈄視到低錯的平房一足球場(chǎng)。

　　居住是簡(jiǎn)陋的。一進(jìn)門(mén)是火墻，火墻后是一字排床，分上下兩層。通道不足一米，上下床時(shí)要留心下床的頭與手，以及墻上掛的衣裳，還要注意地上的暖水瓶。

　　楊哥年年來(lái)新疆，年年早上找執水刷牙。一杯熱水比身上的鈔票難找難借。一個(gè)工棚20多人住，一個(gè)煤爐、一把壺、水未燒開(kāi)熱水倒走了。為了用壺熱水輪流休息，看作燒、等作燒，急作用。

　　工棚多數是雜亂的。小兩口住在隔層下，公公就在隔層上，哥哥住隔層下，妹妹、妹夫住隔層上。一張蚊罩、一間房、一對鴛鴦、一盆并蒂花、一世紀伴侶。夜晚常被那種吁丫驚斷，也只蒙頭，塞耳不被琴瑟之音碰碎玉壺。

　　不知不覺(jué)來(lái)到兩坪夾一河。河水喘息也未帶走兩側的雪瓜、雪葫蘆、雪澤灘。河水溢散，涼氣襲面；岸邊杏花拂面，柳樹(shù)吐新枝。

　　我恨不得折枝杏花，裝壺雪水帶回劍閣，澆在貧脊的土不在有忍看荒年的飴糖，不在奔走、不在闖關(guān)東，不在悶宿、不在吵沸；不在膝下，不在田間地頭。

　　但客家人的信念：一切都會(huì )好嗲！，故鄉一切都會(huì )好嗲！這兒也會(huì )好嗲！讓故鄉與故鄉的意識慢慢開(kāi)始模糊，樂(lè )業(yè)安居欲是發(fā)達。

　　故鄉與故鄉，人之旅扛肩上，駐四方獲四方，視天山為乳娘！