【必備】國學(xué)作文匯編10篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的國學(xué)作文10篇，希望對大家有所幫助。
國學(xué)作文 篇1
要放假了，孩子幾次說(shuō)要上國學(xué)班，在培訓學(xué)校里，國學(xué)班是最沒(méi)壓力最受小朋友歡迎的，我鼓勵說(shuō)，學(xué)國學(xué)是很好的事情，但在家里看書(shū)看百家講壇，看鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》，看于丹說(shuō)論語(yǔ)，咱們一起來(lái)玩國學(xué)就好了。有興趣的事，還用上興趣班么，有魅力的國學(xué)，還用學(xué)么，因為，我深知，國學(xué)本身是非常有意思的事啊。
孩子在班級圖書(shū)角借到了一本海燕出版社出版的漫畫(huà)國學(xué)系列，漫畫(huà)《莊子》心得，是洋洋兔編繪的。他感覺(jué)感興趣，說(shuō)看著(zhù)很好，我一翻，果然出色，一是漫畫(huà)吸引人，二是語(yǔ)言通俗，深入淺出，三是故事吸引人，四是雖是漫畫(huà)，卻語(yǔ)言簡(jiǎn)單到位，用哲理性的語(yǔ)言揭示了深刻的道理和別人想不到的獨特的思想，讓人，特別是讓12歲的學(xué)生感到震憾。
我不由要求孩子放在家里給我時(shí)間好好看，結果一看就愛(ài)不釋手。原來(lái)是李小熒同學(xué)的書(shū)啊，真是眼光獨到啊。別看我們都知道莊子，可是你知道莊子的主要思想和故事么，要說(shuō)可是也說(shuō)不上來(lái)啊，仔細看看吧。篇首寫(xiě)著(zhù)《莊子、齊物論》中的主要思想-----天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。我并不能說(shuō)出來(lái)準確的意思，經(jīng)網(wǎng)上查詢(xún)，其中一種說(shuō)法是天地是與我同存的，萬(wàn)物是與我同一的，我們跟萬(wàn)物同樣都是那個(gè)東西的一份子，并非天地就是我，也不是我就是天地，物是物，我是我，天還是天，地還是地。
往下看，其實(shí)國學(xué)和莊子并非我們想象得那樣枯燥無(wú)味，而是妙趣橫生，滋潤思想，解決了我們百思而不得其解的思想難題啊。這本書(shū)共選了五部分。一是無(wú)欲無(wú)求平常心態(tài)，包括權貴如腐鼠，痛罵曹商，高人操舟，無(wú)心射箭，孔子與漁父等五個(gè)故事。二是看清本質(zhì)超越局限，包括輪扁之道、井底之蛙、道在便溺、螳螂捕蟬、打碎龍珠、盜跖之道等6個(gè)故事。三是大智若愚韜光養晦，包括曲轅社樹(shù)、寧做自由之龜、樹(shù)的天年、許由不受天下、秀木必摧、吳王射巧猿等6個(gè)故事，四是順應自然適時(shí)而為，包括宋人的秘方、惠施的大葫蘆、皰丁解牛、圣人的勇敢、螳臂當車(chē)等5個(gè)故事。五是認識自我快樂(lè )自我。包括知道不知道、貧窮不是潦倒、借糧、莊子鼓盆、莊子將死、至樂(lè )等6個(gè)故事。啊，原來(lái)我們課本上學(xué)的螳螂捕蟬就來(lái)自莊子啊。仔細看來(lái)，其實(shí)《莊子》就是一本寓言集，與伊索寓言相近，但它更高明之處，在于它講的道理獨成體系，表現了完整的人生意見(jiàn)，并且更深刻，揭示了人怎么樣對待欲望，怎么樣對待困難，怎么樣對待命運，人生怎樣度過(guò)，怎么趨利避害，怎么樣快樂(lè )生活的哲理。
書(shū)中講到，人有八種毛病，四種禍患，不可不察。
不是自己職責以?xún)鹊氖乱踩プ�，叫做總�?/p>
沒(méi)人理會(huì )也說(shuō)個(gè)沒(méi)完，叫做佞；
迎合別人說(shuō)話(huà)，叫做諂；
不辨是非奉承叫做諛；
喜歡背地說(shuō)人壞話(huà)，叫做讒；
離間朋友叫做賊；
敗壞他人叫做慝，
為了利益不分善惡兩面討好，叫做險。
有這八種毛病的人，外能迷亂他人，內則傷害自身，所以有修養的人都不會(huì )搭理他們的。
喜歡管理國家大事隨意不合常規以謀取功名，叫做叨；自恃聰明獨斷，侵害他人，叫做貪；知錯不改叫做很，合心意就聽(tīng)，不合心意即使人家說(shuō)的對的也反對就叫矜，這叫四禍患。
聽(tīng)得莊子一講，對照一下自己，誰(shuí)沒(méi)有這其中的毛病呢？有些孩子，明知道父母老師講得是對的，卻知錯不改，放縱自己、即使人家講的是對的也反對，這不就是很和矜這兩種禍患么，這不是內傷自身，外迷亂他人的事么？
這些都是家長(cháng)急于想講給孩子聽(tīng)，卻沒(méi)有能力講清的事情，因為許多事情充滿(mǎn)矛盾和邏輯，幾句難說(shuō)清，再說(shuō)不愛(ài)聽(tīng)，也都是一個(gè)人，作為已到12歲，迫切想了解世界規律的少年，十分想知道的，但莊子寥寥數語(yǔ)，一個(gè)樹(shù)的故事，一個(gè)葫蘆的故事，就講清了，真是精湛，真是厲害的國學(xué)��！
我理解，國學(xué)包括論語(yǔ)、菜根譚、增廣賢文、三國演義、莊子等多個(gè)內容，真是吸引人啊，其中一些道理，歷經(jīng)幾千年，不僅對小孩子，對于大人也完全有益啊，準備再在網(wǎng)上購買(mǎi)本書(shū)系列叢書(shū)，好好玩國學(xué)。
國學(xué)作文 篇2
中華文化源遠流長(cháng)， 實(shí)現中華民族的繁榮昌盛，是全中國人民的共同心愿，一個(gè)真正強大的中國，必然具有強大的文化力，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是凝聚、壯大這種文化力的精神原點(diǎn)和指南；而源遠流長(cháng)的中華優(yōu)秀傳統文化，則是涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉和精神命脈。傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，培育、踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，是每個(gè)中國人的共同責任。
“月滿(mǎn)則溢，水滿(mǎn)則虧�！惫湃藦倪@些自然現象中推理出一些道理：謙虛謹慎，能讓人際關(guān)系和諧，讓大家更開(kāi)心，生活更美好，正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：滿(mǎn)招損，謙得益。憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。所以在生活和學(xué)習中要學(xué)習古人的謙虛謹慎。
中國古人推崇“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。我們也常常說(shuō)：一百次心動(dòng)不如一次行動(dòng)。這告訴我們與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。只有身體力行，言行一致，學(xué)而時(shí)習之，才能獲得真知識。正如孔子所說(shuō)：“君子欲訥于言，而敏于行�！�
在古文中“節”指氣節、節操；“義”指道義、正義�！肮澚x”是中國古代君子怙守的行為準則，在利益面前想到道義，遇到危險愿意挺身而出，經(jīng)歷長(cháng)久的窮困都不忘平日的諾言，這樣也可以算得上完人了�！度龂萘x》中關(guān)羽就是忠義的代表，如“身在曹營(yíng)心在漢”，“降漢不降曹”這都是他忠義的表現。
古人們倡導“天人和”，天就是大自然，人就是人類(lèi)。天地之間有萬(wàn)物，萬(wàn)物之中有人類(lèi)。人類(lèi)要想生存，必須依靠萬(wàn)物。古人以和為貴，主張人順應自然，與大自然和諧相處，大自然也有自身的規律，人們可以認識規律，利用規律，但無(wú)法改變規律。我們要保護環(huán)境，珍惜自然資源，共盈生命綠色。
“古今貫通”這是季羨林老爺爺提出的。國學(xué)給我們留下了眾多耳熟能詳的經(jīng)典：他就像一杯茶，淡雅幽香，我們要細細品嘗，細細品讀，讀懂了自然也就理解了，這種優(yōu)秀的文化也將一直伴隨著(zhù)我成長(cháng)。傳承優(yōu)秀傳統文化必然是立足于當下，面向世界，走向未來(lái)。
國學(xué)作文 篇3
國學(xué)，乃中華民族“一國之學(xué)問(wèn)”。而學(xué)問(wèn)又是多樣化的，即中國傳統文化亦是豐富多彩的。但是，現在的人似乎將‘儒學(xué)’等同于國學(xué)了，這便使得國學(xué)文化趨向單一化了。因此，我們要將國學(xué)文化變得多樣化和現代化。
當今以“國學(xué)”之名出版的各類(lèi)書(shū)籍紛沓而至，這其實(shí)是在放大了儒學(xué)罷了。儒學(xué)是有積極影響的，但消極影響亦是存在的。譬如儒家的‘厚葬’文化，現代有些人卻是將其發(fā)揚光大了，商家們亦是看準商機將地皮早早地建起一座又一座的墳墓，這些墳墓有大有小，而價(jià)格卻都是好幾萬(wàn)起價(jià)的。但是，有些人卻一眼都不閃地將它買(mǎi)下，有些人還買(mǎi)了好幾座。你想想，有些活著(zhù)的人連房子都租不起，而死去的人卻比他們“活”得更舒適恰意。這小小的墳墓埋葬的不僅是逝去的人，更是埋葬了中華優(yōu)秀文化的崛起。儒學(xué)的那些好的文化當然值得我們學(xué)習和繼承，但盲目地跟從卻是在上演著(zhù)一場(chǎng)文化的悲劇。傳統文化固然是要繼承和發(fā)揚的，但創(chuàng )新和與時(shí)俱進(jìn)亦是必不可少的。取其精華去其糟粕，這是國學(xué)文化現代化急需的做法。
除了儒學(xué)，我們更需要多種文化來(lái)好好充實(shí)下國學(xué)文化。古代的百家爭鳴便是我們現如今樂(lè )于見(jiàn)其成的，只有文化的進(jìn)步，這民族和國家才會(huì )更快更好地發(fā)展下去。古代墨子主張的“兼愛(ài)”或“相愛(ài)”，即不分等級、不分遠近、不分親疏地愛(ài)所有的人，這一思想是非常值得現代人學(xué)習的。由于社會(huì )的復雜，導致人心越來(lái)越冷漠了，“小悅悅的悲劇”正是因為當代的人忽視了兼愛(ài)的思想文化所導致的`。當然，除去這文化，更有其他文化值得我們去學(xué)習和繼承。中華五千年來(lái)所沉淀的文化無(wú)不在孕育著(zhù)中國的成長(cháng)，文化的力量更是帶領(lǐng)中國向前飛騰。因此，將國學(xué)文化多樣化是我們的任務(wù)。
可惜的是，近年來(lái)，國學(xué)文化的腳步越發(fā)緩重了，文化流失已成了國恥。在面對中華傳統文化的滯慢，我們應該立即清醒多來(lái)，否則文化危機將造成民族危機了。我們要清楚地認識到文化繼承和創(chuàng )新的重要性，亦要將國學(xué)文化實(shí)現多元化。其實(shí)，國學(xué)文化要的不僅是專(zhuān)家們的研究和探索，更重要的是需要人民群眾的配合和發(fā)揚。固然，古人留下了珍寶，但若現代的人沒(méi)有繼承、創(chuàng )新和發(fā)揚。那么，文化將走向滅亡的道路。
國學(xué)并不是某一類(lèi)文化，而是多樣文化的集成。他所傳遞的是古文化的繼承和新文化的開(kāi)端！我想，將國學(xué)文化發(fā)揚光大是我們當代青少年的使命��！
國學(xué)作文 篇4
茶藝是我國在全世界最早擁有的一項學(xué)問(wèn)。它，富有香氣；它，富有文化；它，富有一個(gè)國家的精神文明，是國之文學(xué)。
在冬令營(yíng)的幾天中，我們跟著(zhù)老師學(xué)到了許多關(guān)于茶的知識，讓我們開(kāi)闊了視野，陶冶了性情，增長(cháng)了知識，收獲頗豐。
在第一節課，老師先講了茶的基本知識：先是茶分六大種，有紅茶、黃茶、綠茶、白茶、黑茶與烏龍茶。再是茶的吸味性很強，不能和有異味的東西放在一起，不然異味會(huì )代替茶香。然后是茶的四個(gè)禮：鞠躬禮，分九十度鞠躬、六十度鞠躬與三十度鞠躬；伸手禮，右手五指自然相并，手從胸部伸出，示意客人用茶；點(diǎn)頭禮，如果客人正在說(shuō)話(huà)，可以點(diǎn)頭示意客人用茶；扣手禮，兩指相并在桌子上扣一下，寓意對主人倒茶的感謝。最后是倒茶鳳凰三點(diǎn)頭，寓意三點(diǎn)：對來(lái)賓的尊重、沖出茶香、看到茶在杯中上下翻飛。最后，老師講了綠茶泡法：在玻璃杯里，用八十五度水泡，使用中投法，綠茶一泡是精華。
第二節老師先講了烏龍茶泡法：在紫砂壺里，用一百度水，烏龍一泡養茶壺，二泡喝茶，三泡四泡是精華。又講了紫砂壺一生都只能泡一種茶，以養茶壺。最后倒清水也有清香。
茶，是我國獨有的精神文化，是一種獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。啊，我愛(ài)茶！
國學(xué)作文 篇5
這幾天，我讀完了《成才四書(shū)——國學(xué)啟蒙》這本書(shū)。里面講了百里背米為父母的仲由，友愛(ài)兄弟的司馬光，謙虛好學(xué)的孔子，立志高遠的陳勝，改過(guò)除三害的周處，節儉治國的張居正等好多值得我們學(xué)習的人。他們讓我學(xué)會(huì )了孝順父母，言而有信，謙虛好學(xué)，知錯就改好多好習慣。
最讓我印象深刻的是《三人行必有我師》這個(gè)故事。里面講了孔子一生謙虛好學(xué)，從不向別人請教而感到羞恥。有一次他到東方游歷。不遠處，他聽(tīng)到兩個(gè)小孩在爭論著(zhù)什么�？鬃泳统�(zhù)正在爭得面紅耳赤的小孩走去。
原來(lái)是這樣的：矮個(gè)小孩認為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人近一些，中午遠了。因為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)候馬車(chē)上的傘那么大，到中午時(shí)像玉盤(pán)一樣小。
高個(gè)小孩認為太陽(yáng)升起時(shí)很涼快，中午很熱�？鬃勇�(tīng)了他們的爭論，覺(jué)得都有道理，不知怎樣回答。
后來(lái)他常說(shuō)：“三人行，必有我師焉�！边@個(gè)故事讓我明白了每個(gè)人都有自己不知道的地方，應該保持謙虛的態(tài)度，多向他人學(xué)習，只有這樣才能不斷地完善自己。
這個(gè)暑假，我向別人接了一本四年級的數學(xué)書(shū)我看了看目錄，覺(jué)得這題，認識很簡(jiǎn)單。好朋友貝貝看出了我的心思，便出了一道數學(xué)題。我看了，才知道高估了自己，這題太難了，只好向她求教。
孔子是中國古代思想家，政治家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，他從不以向別人請教感到羞恥，何況是我們呢？
國學(xué)作文 篇6
寒假里，焦作日報社為校園記者舉辦了有意義、值得回味的“讀經(jīng)典寫(xiě)美文”活動(dòng)，這讓我們了解了更多的中國古代經(jīng)典文化。
“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！边@鏗鏘有力、瑯瑯的讀書(shū)聲，是同學(xué)們在專(zhuān)心致志地讀《弟子規》�！兜茏右帯分刑N藏著(zhù)豐富的人生道理�！拔鸹�，勿搖髀”。任曉光老師告訴我們：人要站有站相，坐有坐相，站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，睡如弓。
“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略�！边@句話(huà)告訴我們：做事情不要慌亂，慌亂容易出錯。不要害怕困難，也不要馬虎草率。
“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”告訴我們：在日常生活中，我們要穿著(zhù)整潔，不要拖拖拉拉的，要時(shí)刻給人們一種利落的感覺(jué)。
《弟子規》告訴我們：做人要有原則�！斑^(guò)能改，歸于無(wú)，倘掩飾，增一辜”。如果犯了錯誤，能夠改過(guò)，就等于沒(méi)有過(guò)錯；如果犯了錯誤還要去掩飾，那就是錯上加錯了。
《弟子規》引導我們怎樣對待父母、師長(cháng)；怎樣處事、為人；怎樣學(xué)習。誦讀中國古代經(jīng)典文化，真使我醍醐灌頂，受益匪淺！
國學(xué)作文 篇7
國學(xué)，一國固有之學(xué)術(shù)也。我們偉大的祖國在五千年的歷史長(cháng)河中深沉了無(wú)數的國學(xué)經(jīng)典。我們便在這平平仄仄的唐詩(shī)宋詞中接受五千年文化的熏陶，盡享詩(shī)詞歌賦的精髓。
在幼兒園我們就誦讀經(jīng)典。從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎�！备小坝癫蛔敛怀善�，人不學(xué)不成義”。這些流傳千古的圣賢之道，奠定了我們一生優(yōu)雅的人格。隨著(zhù)我們的成長(cháng)，閱讀的豐富，更讓我沉浸于這妙不可言的詩(shī)文世界中。從孟母的“斷織喻學(xué)”，知道了父母的用心良苦，“讀書(shū)猶如織布，累絲成寸，荒廢學(xué)業(yè)，如同剪斷這布一樣，還能接得上嗎？”這就是古時(shí)的母親教育子女的睿智之道。
“三人行必有我師焉”是出自孔子的佳句，這使我懂得，在生活、學(xué)習中應不斷看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(cháng)補短，即“能者為師，虛心請教”的哲理。一句看似簡(jiǎn)單的話(huà)，真正做起來(lái)可不那么容易，這正是古人的學(xué)習態(tài)度，是一種大智慧！
這就是我們的國學(xué)經(jīng)典！《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《弟子規》等傳世千載的美文，讓我們從中學(xué)習做人的態(tài)度和處事的原則，給我們的成長(cháng)指引了方向，為我們的生活填充了豐富的精神食糧，讓我們從國學(xué)經(jīng)典中吸取智慧，不斷進(jìn)取，繼承這博大精深的經(jīng)典文化，將民族文化智慧發(fā)揚光大！
國學(xué)作文 篇8
文化的海洋，煙波浩渺，國學(xué)就是那一抹溫柔月光下蕩漾的波浪，在潮去汐來(lái)中明亮。
羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內在的生命―它的各種行動(dòng)的源泉――我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�
有一些事件屢現報端，電話(huà)詐騙案致三名大學(xué)生走投無(wú)路，最終青年命逝的事更是在社會(huì )上引起巨大的反響。生活中，亂占車(chē)道，夜半擾民，口出臟話(huà)等不文明現象更是屢見(jiàn)不鮮。這一切都使我們深感憂(yōu)慮，是否國學(xué)傳承的美德逐漸淡然？
《千字文》迄今已有1400多年了。書(shū)中有關(guān)于學(xué)習的，例如“尺璧非寶，寸陰是競�！闭f(shuō)明古人很早就認識到光陰的可貴，“篤初誠美，慎終宜令�！毙奚�、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M(mǎn)，逐物意移�！闭f(shuō)的是人要保持善性，學(xué)習要專(zhuān)一，不要轉移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖�，愚蒙等誚�！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識少，就會(huì )被別人恥笑。
我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(cháng)見(jiàn)識，多看看外面的世界，否則就會(huì )成為“井底之蛙”。從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”憂(yōu)患意識，無(wú)不顯示著(zhù)儒家學(xué)說(shuō)對國民成長(cháng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話(huà)作為座右銘，作為修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著(zhù)密切的關(guān)系。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂(lè )地生活的秘訣那樣，去找到內心的安寧。
每一個(gè)人內心都需要一種傳統精神的堅守。中國航天科技高級技師徐立平自1987年以來(lái)，一直為導彈固體燃料發(fā)動(dòng)機的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動(dòng)刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。由于長(cháng)年一個(gè)姿勢雕刻火藥，以及火藥中毒后遺癥，徐立平的身體變得向一邊傾斜，被人們譽(yù)為“大國工匠”。這是一種姿勢的堅守。
還有官東主動(dòng)請纓加入“東方之星”號客輪在長(cháng)江中游湖北監利水域救援現場(chǎng)后，他第一個(gè)跳入水中，救出了緊張的老人。將自己的水下裝備分給他人。這是一種分享的精神。更有剛剛帶領(lǐng)中國女排披荊斬棘奪得奧運金牌的郎平教練，是對傳統精神合作的堅守。他們的涌現正是社會(huì )真、善、美的主流。在我們的校園中，隨處可見(jiàn)互相講題的同位，幫忙打水的同學(xué)，認真備課的老師，這都是國學(xué)的傳承與發(fā)展，是美德的體現。
國學(xué)，于無(wú)聲處繞梁，于無(wú)色處絢麗，于陋巷中金玉滿(mǎn)堂，于荒蕪中高朋滿(mǎn)座。我們應誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承傳統美德。
國學(xué)作文 篇9
國學(xué)，是我國的瑰寶。在我們華夏民族的五千年歷史長(cháng)河中，國學(xué)猶如一顆璀璨的明珠熠熠生輝。
國學(xué)的魅力是強大的。因為在我們這個(gè)時(shí)代，曾有多少東西被丟棄？而國學(xué)，一直在歷史的長(cháng)河中歷久彌新。
我，作為一名普通的五年級學(xué)生，對國學(xué)的興趣不是很深。我對國學(xué)的認識大多都來(lái)自課本和我從小讀過(guò)的國學(xué)書(shū)本，盡管我能說(shuō)出些許和國學(xué)有關(guān)的東西，然而很多時(shí)候我感到這些東西還是枯燥無(wú)味的。但自從觀(guān)看了《國學(xué)小名士》后，從選手那口若懸河的表達能力和主持人和嘉賓評委那妙語(yǔ)連珠的精彩國學(xué)點(diǎn)評中，我漸漸從國學(xué)中找到了樂(lè )趣并深深地愛(ài)上了國學(xué)。
《國學(xué)小名士》讓我明白了很多道理。臺上哥哥姐姐們的勝利與臺下他們的奮斗和拼搏讓我明白了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的真實(shí)含義，而他們在臺上的精彩表現又告訴我，面對自己的人生，我要努力，我更要自信。
在這眾多的古詩(shī)中，我最喜歡的一句詩(shī)就是李白的《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”。這句詩(shī)讓我明白了朋友情意的重要性，我也學(xué)會(huì )了珍惜我和好朋友之間的友情。
國學(xué)，好似廣闊沙漠中的一朵花；國學(xué)，猶如蔚藍天空中的耀眼的太陽(yáng)；國學(xué)，猶如漆黑夜空中的一顆璀璨的明星！同學(xué)們，讓我們從自我做起，將國學(xué)，將中華傳統文化發(fā)揚光大！
國學(xué)作文 篇10
通過(guò)觀(guān)看《國學(xué)小名士》這過(guò)節目，讓我受益非淺。我知道了我們中國傳統博大精深;中國有五千多年的文化歷史，有豐富的傳統。
在學(xué)校里，《經(jīng)典與閱讀》是我們必不可少的，我們必須背過(guò)。經(jīng)典的詩(shī)句讓我們了解中國傳統但是又很的同學(xué)卻不好好的學(xué)習《經(jīng)典與閱讀》渾水摸魚(yú)——不好好背古詩(shī)。我很奇怪，多多了解中國的傳統呢?
在社會(huì )上有很多口中講文明但自己卻不講文明的假文明人。比如：罵人.亂吐痰等等不文明的現象 。如果同學(xué)們遇到這種人，一定要制止并且告訴他們這樣不對。
無(wú)論在生活還是學(xué)習都要重視古詩(shī)。
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