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國學(xué)經(jīng)典作文300字

時(shí)間:2021-02-15 16:41:31 國學(xué) 我要投稿

【推薦】國學(xué)經(jīng)典作文300字四篇

  在日常學(xué)習、工作和生活中,許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編為大家收集的國學(xué)經(jīng)典作文300字4篇,希望能夠幫助到大家。

【推薦】國學(xué)經(jīng)典作文300字四篇

國學(xué)經(jīng)典作文300字 篇1

  陶淵明說(shuō)過(guò):“勤學(xué)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(cháng);輟學(xué)如磨刀之石,不見(jiàn)其損,日有所虧!边@個(gè)世界總在不斷發(fā)展,如果我們停住了腳步,就會(huì )錯過(guò)許多的知識。所以我們應該向海倫凱勒一樣,即使無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)也要繼續學(xué)習。只有“學(xué)無(wú)止境”,學(xué)問(wèn)才能“步步高”。

  “每個(gè)人學(xué)習的態(tài)度不同,學(xué)習到的知識也不同!边@是我們從課本上的第一課文言文的《學(xué)奕》中學(xué)到的知識,也是老師經(jīng)常訓誡我們的話(huà)。即使我們沒(méi)有很高的智商,但只要一直認真的積累,就可以像朱熹、辛棄疾等人那樣,擁有學(xué)富五車(chē)的智慧了。

  《詩(shī)經(jīng)》是我國的第一部詩(shī)歌總集,里面的內容少數我們都接觸過(guò)了,但中國擁有五千多年的歷史淵源,《詩(shī)經(jīng)》僅僅只是中國文學(xué)一部分的縮影。除了《詩(shī)經(jīng)》,還有《大學(xué)》、《孟子》、《論語(yǔ)》等不計其數的關(guān)于中國傳統文化的書(shū)籍,所以我們應該不能僅限于課本上的知識。

  諸葛亮的《誡子書(shū)》中講到:“夫學(xué)須靜也,才須學(xué)也.非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”。如果我們現在不認真學(xué)習,以后就不能體會(huì )到國學(xué)的經(jīng)典,學(xué)會(huì )博大精深的中國文化,擁有屬于自己的真才實(shí)現。

國學(xué)經(jīng)典作文300字 篇2

  陶淵明說(shuō)過(guò):“勤學(xué)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(cháng)。輟學(xué)如磨刀之石,不見(jiàn)其損,日有所虧!边@個(gè)世界總在不斷發(fā)展,如果我們停住了腳步,就會(huì )錯過(guò)許多的知識。所以我們應該向海倫凱勒一樣,即使無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)也要繼續學(xué)習。只有“學(xué)無(wú)止境”,學(xué)問(wèn)才能“步步高”。

  “每個(gè)人學(xué)習的態(tài)度不同,學(xué)習到的知識也不同!边@是我們從課本上的第一課文言文的《學(xué)奕》中學(xué)到的知識,也是老師經(jīng)常訓誡我們的話(huà)。即使我們沒(méi)有很高的智商,但只要一直認真的積累,就可以像朱熹、辛棄疾等人那樣,擁有學(xué)富五車(chē)的智慧了。

  《詩(shī)經(jīng)》是我國的第一部詩(shī)歌總集,里面的內容少數我們都接觸過(guò)了,但中國擁有五千多年的歷史淵源!对(shī)經(jīng)》僅僅只是中國文學(xué)一部分的縮影。除了《詩(shī)經(jīng)》,還有《大學(xué)》、《孟子》、《論語(yǔ)》等不計其數的`關(guān)于中國傳統文化的書(shū)籍,所以我們應該不能僅限于課本上的知識。

  諸葛亮的《誡子書(shū)》中講到:“夫學(xué)須靜也,才須學(xué)也.非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”。如果我們現在不認真學(xué)習,以后就不能體會(huì )到國學(xué)的經(jīng)典,學(xué)會(huì )博大精深的中國文化,擁有屬于自己的真才實(shí)現。

國學(xué)經(jīng)典作文300字 篇3

  最近,我正在看一本書(shū),書(shū)名叫《國學(xué)經(jīng)典》,讓我知道了深刻的道理。

  第一篇叫《君子寓于利,小人寓于利》讓我知道了:君子追求的是正義和友誼;而小人貪圖錢(qián)財,為的是利益、而且是自私自利的人。我知道我做不了君子,但我可以學(xué)習君子的好習慣,追求君子身上的正義感。

  第二篇叫《君子懷德,小人懷土:君子懷刑,小人懷惠》,意思是,君子懷著(zhù)一種美德,一種光明正大的精神:而小人圖錢(qián)財,圖的是利益:君子心中有王法,而小人心中不但沒(méi)有反而很不道德,拿人錢(qián)財,替人消災。我知道了人要光明磊落、正義的人,如果你去做那種偷雞摸狗的事情,就等于你不該來(lái)到這世界上,你說(shuō)是不?

  還有一篇叫《君子之交淡如水,小人之交甘若醴》,與君子交談的時(shí)候很小聲,生怕打擾了他人,而小人交談時(shí),目中無(wú)人,很大聲的交談。我覺(jué)得君子很有禮貌、講文明,而且很光明磊落、正義,我想小人說(shuō):“我知道你們有身不由己的苦衷,但你們知道一句話(huà)嗎?那就是“君子愛(ài)財,取之有道!

  這本書(shū),我還沒(méi)有看完,我已經(jīng)領(lǐng)悟到一半的道理了,還有一些道理等著(zhù)我去學(xué)習,對了,書(shū)還沒(méi)有看完,不跟你說(shuō)了,我去看書(shū)了!

國學(xué)經(jīng)典作文300字 篇4

  國學(xué)經(jīng)典有一次,我和媽媽去看書(shū)法展覽,進(jìn)了書(shū)法展覽門(mén)口。首先,我看到的是一段文字:中國書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù),從甲骨文、石鼓文、金文(鐘鼎文)演變而為大篆、小篆、隸書(shū),至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等,書(shū)法一直散發(fā)著(zhù)藝術(shù)的魅力。中國書(shū)法是一種很獨特的視覺(jué)藝術(shù),漢字是中國書(shū)法中的重要因素,因為中國書(shū)法是在中國文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的,而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托,是中國書(shū)法區別于其他種類(lèi)書(shū)法的主要標志。我國的書(shū)法家有許多,比如:蘇軾、朱熹、歐陽(yáng)修、郭沫若、朱熹、王寵、唐寅、憨山、王文治、陳鴻壽、等等。其中,蘇軾和朱熹、賀知章,令我映象深刻因為,現在我已經(jīng)三年級了,已學(xué)過(guò)朱熹的春日:勝日尋芳泗水濱,無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春。這一首詩(shī)和永柳:碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。所以,我們應該好好的去了解國學(xué)經(jīng)典。

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