胡適道德與規則作文議論文優(yōu)秀

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編精心整理的胡適道德與規則作文議論文優(yōu)秀，希望對大家有所幫助。

　　道德與規則對于一個(gè)國家的建設和發(fā)展至關(guān)重要�，F代社會(huì )應該提倡“講規則”還是應該提倡“講道德”？

　　胡適先生強調規則的作用，他說(shuō)：“一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會(huì )變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德自然會(huì )逐漸回歸;一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德、談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國家會(huì )墮落成一個(gè)偽君子遍地的骯臟國家�！焙芏嗳瞬灰詾槿�，“骯臟”“偽君子”之類(lèi)的字眼，未免刺痛素以“道德之邦”自詡的國人。其實(shí)，胡適并未否定道德的價(jià)值，相反，他認為，規則與道德，不是此消彼長(cháng)，更不是冰炭難容。一個(gè)干凈的和諧社會(huì )，應該是始于規則，而歸于道德的。

　　一個(gè)有序的社會(huì )，始于規則。

　　林肯說(shuō)：“規則是顯露的道德�！币巹t，并非是冰冷缺乏溫度的，并非是要將人物化為社會(huì )管理中的一個(gè)點(diǎn)、一粒棋，以求整齊劃一。規則本身，旨在引導美德回歸。你看，紅燈停、綠燈行，斑馬線(xiàn)禮讓、先來(lái)后到要排隊……一切井然有序。在遵守規則的同時(shí)，在害怕處罰、曝光的戒懼心理下，人們知恥明理，學(xué)會(huì )謙讓?zhuān)�尊重生命，敬畏公平與正義……公序的背后，其實(shí)是人民良俗、善念、美德的外化。反之，如果不講規則，社會(huì )必將處于失序狀態(tài)。

　　當假冒偽劣商品危害民眾健康，無(wú)理取鬧的乘客干擾、毆打司機，名勝古跡被“到此一游”時(shí)，我們就需要剛性的規則、硬性的法令，使其成為達摩克利斯利劍，高懸于我們的頭頂，也如公平而肅穆的目光，逼視我們的一言一行。當我們試圖打開(kāi)欲望、邪念的潘多拉魔盒時(shí)，利刃寒光四射，令我們望而卻步。如果對此不講規則，一味呼吁“流淌道德的血液”，無(wú)疑是與虎謀皮。因此，一個(gè)成熟理智的社會(huì )、國家，首先應該信奉規則和法律。讓耳熟能詳的規則，讓鐫刻在大理石上的法典，成為高尚者的通行證，成為卑鄙者的墓志銘。

　　一個(gè)和諧的社會(huì )，歸于道德。

　　今天，我們大力踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，以知榮辱，明大德，以崇德向善，使人民有信仰，國家有力量，凝聚民族復興的磅礴偉力。誠然，無(wú)論古今，都需要國之法令典章，來(lái)保駕護航，使“道德”不至于成為堂皇之言，淪為道德家的畫(huà)皮，而胡適先生說(shuō)的“偽君子遍地”之虞，也將不復有。泰戈爾說(shuō)“使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞”，同理，在講規則基礎上講道德，使人們從行為上的遵守公共秩序，到在內心里種籬修菊，那么社會(huì )必將是美好的人間。

　　始于規則，歸于道德。法以規范公序，德以培育文明。但愿我們以規則約之以行，進(jìn)而讓道德內化于心，從他律上升為自律，那么美好和諧的現代社會(huì )，也將來(lái)臨！

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