【熱門(mén)】規則的作文四篇
在我們平凡的日常里，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家收集的規則的作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
規則的作文 篇1
無(wú)規則欲念與有規則道德
“當一切的規范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠？”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話(huà)。一個(gè)透明的人面對那不透明的世界時(shí)，潛伏在其心底沉睡的欲望開(kāi)始蘇醒，于是，就有了那個(gè)邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來(lái)自于片中的可怕情節，而是來(lái)自于我對自我的拷問(wèn)，“當沒(méi)有任何規則制約時(shí)，你會(huì )做壞事嗎？”我的答案竟是：我會(huì )！這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個(gè)人心底都靜置著(zhù)邪惡，而禁錮邪惡的束縛一旦開(kāi)啟，那么就有了人類(lèi)歷史上諸多暴行。
我認為，人類(lèi)文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類(lèi)擺脫野蠻的標志。起先對于欲念的壓制來(lái)源于道德，這是一種來(lái)自人類(lèi)長(cháng)久社會(huì )活動(dòng)中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國古代儒學(xué)的中心之道，但古人云：無(wú)德必之，唯德必危。這就是說(shuō)，沒(méi)有強制的道德是蒼白無(wú)力的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，法家倡導的“以法治國”才是治理社會(huì )的方法，儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。
我們無(wú)法抑制欲念的衍生和流動(dòng)，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎上的規則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬(wàn)次，但帶有懲罰性的規則使得邪念無(wú)從迸發(fā)，并扶正著(zhù)道德之樹(shù)，從而形成了法制社會(huì )�？芍^“人性本惡，而人行總善�！�
道德是規則的基礎構建，但違背道德卻未違背規則，納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個(gè)街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個(gè)離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會(huì )由此丈量他距社會(huì )倫理道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說(shuō)他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫(xiě)道：“在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人被規范地放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界永遠地地遺棄�！边@個(gè)威克菲爾德將被事實(shí)上也的確為這個(gè)世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規則，一種社會(huì )法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說(shuō)：“人生就是一場(chǎng)球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規則�！笔堑�，我們生存在這個(gè)社會(huì )，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規則”。
規則的作文 篇2
俗話(huà)說(shuō)得好，“沒(méi)有規矩，不成方圓”。社會(huì )是無(wú)數人們。
通過(guò)不同形式的紐帶關(guān)系連結起來(lái)的活的有機體。要維持這種有機體的存在和發(fā)展，不僅要有動(dòng)力機制，還要有平衡機制，而規范動(dòng)力、實(shí)現平衡的主要手段有兩個(gè)，一個(gè)是法制，一個(gè)是道德。對我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，講-法制就是要守紀律，講道德就是要講文明。
其實(shí)，紀律就在我們身邊，如平常接觸的《中學(xué)生守
則》、學(xué)校規章制度和課堂紀律等，這些都是我們學(xué)生所必須遵守的。記得在三年級的時(shí)候，學(xué)校就發(fā)給我們了一本書(shū)，叫《學(xué)紀律，講道德》，是一本教我們如何做一名好學(xué)生的指導書(shū)，這里邊講了很多做人的道理、為人的原則。作為小學(xué)生，不講衛生，就是不講道德；不講道德，就會(huì )產(chǎn)生不良后果。
最后，我呼吁全國所有的小學(xué)生，從小做起，從小學(xué)起，努力做“學(xué)禮儀，守紀律，講文明”的好學(xué)生.
德；不講道德，就會(huì )產(chǎn)生不良后果。
最后，我呼吁全國所有的小學(xué)生，從小做起，從小學(xué)起，努力做“學(xué)禮儀，守紀律，講文明”的好學(xué)生.
聽(tīng)到這個(gè)題目，你一定會(huì )以為我在自吹自擂。人生中誰(shuí)有不犯這種錯誤呢？可是，我又要清楚地告訴你我確實(shí)遵守了規則，人人都要遵守，只有遵守規則才能算是一個(gè)堅持正義的人！堅持正義可不是好做的'，遵守規則一天簡(jiǎn)單容易，但遵守規則一世，那可不容易，所以，我們要從現在做起。
規則的作文 篇3
“規則”，一個(gè)人人熟悉的字眼�？墒�，規則究竟是什么呢？——是修飾白板的顏色？是花中心的粉？是有或是沒(méi)有都沒(méi)關(guān)系的無(wú)聊事物？還是不可消失的重要東西？
昨天，我看了一部香港的電視，其中有一部分講到了一名女子被他人先奸后殺的悲慘故事。這種血腥場(chǎng)面讓人看了，不禁不寒而栗�？�，在香港這個(gè)這么講法制的社會(huì )，居然發(fā)生這種事情，可想而知，在其他地區，類(lèi)似的事情更多了。因此，規則在生活中有著(zhù)很重的地位。
有人說(shuō)，要自由就不能有規則；有人說(shuō)，有了規則才有更好的生活。兩者互相比較，其實(shí)都有道理。
前者——
規則，控制了人們不能干這個(gè)，不能干那個(gè)，限制了人們做事的范圍，對人們來(lái)講多少都有些牽制。但是，只要反過(guò)來(lái)想想，如果沒(méi)有了規則，你活在世上是否就會(huì )得到百分百的自由，也就是所認為的快樂(lè )�！僭O，你走在大街上，有人向你沖來(lái)，把你刺傷了，你問(wèn)他為什么，他卻說(shuō)了一句“這是我的自由”就走人了。那么，這時(shí)候，你會(huì )服氣嗎？你會(huì )接受嗎？當然，憑人的本能，你決不會(huì )讓這件事就這樣算了，而是會(huì )跟他理論。這樣一來(lái)，“不能隨意侵犯他人的人身權益”這一條規則就可以幫你解決，讓你上街是有了幾許安全感。
后者因為在規則的保護下，好好地生活，有了人身安全的保障，所以活得更安全，更快樂(lè )。因為他們不會(huì )受到他人因為“有自由”而做出不利于自己的事。
兩者這么一進(jìn)行比較，我想曾經(jīng)堅持“要自由就不能有規則”的人也應該明白了規則對自身的重要性和必要性了。
規則，讓我們生活得更安全。因此，我們作為合格市民也應該好好地遵守每一條規則。讓不規則遠離我們幸福的生活。
規則的作文 篇4
德國人相信規則，生活中，充滿(mǎn)了規劃。
德國的門(mén)把手，一律“一”橫。因為“扭”力比“一”橫的柄大，結果故障率高�！耙弧睓M柄，往下按，輕輕推，豁然洞開(kāi)。用力小，損耗低，最符合工程經(jīng)濟學(xué)。
德國的窗，都是往里開(kāi)，而且從上部開(kāi)，這樣上寬下窄，兜住所有輕輕揚起的室內濁氣、塵埃，落于窗外，又不讓落葉、雨水漏入室內。倘若側開(kāi)窗，雨就會(huì )從側面斜入。風(fēng)，不管從哪個(gè)側面飄，側開(kāi)窗的上面豁開(kāi)的角度肯定會(huì )滲入。
在歐洲，有教堂的地方未必有廣場(chǎng)，那是小鎮：有廣場(chǎng)的地方一定有教堂，那一定是個(gè)大鎮。
而號稱(chēng)法蘭克福南京路上的廣場(chǎng)，卻不在教堂門(mén)前。原來(lái)，第二次世界大戰，法蘭克福幾乎化為廢墟，所以那里的古建筑少，高樓多。這是座重新規劃的城市，所以在這里廣場(chǎng)不再是教堂的附屬物，而體現出現代市政的理念。廣場(chǎng)是人流、車(chē)流中轉，更是商業(yè)聚合中心。那個(gè)廣場(chǎng)是地鐵出口，四周都是“豁”口，而不是只有十字路口，這樣便于抄近路去到每個(gè)方向，但任何“豁”都不會(huì )堵車(chē)。每個(gè)“豁”口都有“包口”--岔路口弧形店鋪，左右過(guò)客都能一目了然的店鋪。過(guò)去上海法租界這樣的商鋪較多，可謂是“龍額上的珍珠”，在上海是“可遇不可求”，租金明顯高于隔壁沿街店鋪。站在法蘭克福的廣場(chǎng)，環(huán)顧橢圓四周，包口店鋪盡收眼底，這樣的店鋪開(kāi)角更闊、收視率更高，租金也更高。路口越多，包口越多，顧客越多，消費越多，政府稅收就越高。
在德國，凡事都很合理，合理的背后就是規劃，規劃的結果是規則，有了規則，就按照規則做，哪怕看上去有那么一點(diǎn)兒迂腐。
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