有關(guān)規則的作文四篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的規則的作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
規則的作文 篇1
綿羊開(kāi)了家發(fā)廊，刺猬第一個(gè)光臨，綿羊給刺猬燙了跟自己一樣的卷發(fā)。刺猬氣壞了，他的“頭發(fā)”是防敵的武器，這下可沒(méi)用了，于是告到工商所，吊銷(xiāo)了綿羊的執照。
綿羊又改行開(kāi)了縫紉店。烏鴉第一個(gè)光臨，綿羊給他縫了一身跟自己一樣的白衣服。烏鴉氣壞了，他的家族從未有穿過(guò)白衣服的，又告到工商所，綿羊的執照又被吊銷(xiāo)。
綿羊接著(zhù)又開(kāi)了家飲食店。狐貍第一個(gè)光臨，綿羊給它做了一份自己愛(ài)吃的炒青菜。狐貍氣急了，他一貫吃葷菜，青菜怎么吃？一怒之下，狐貍把綿羊的營(yíng)業(yè)執照打壞了。
規則的作文 篇2
規則，在我們的生活中處處可見(jiàn)。學(xué)校有校規，軍隊有軍規，工廠(chǎng)有廠(chǎng)規。由此可知，規則對于我們的生活有十分重要的作用。
有了規則，社會(huì )才能安定有序。人人遵守交通規則，就不會(huì )發(fā)生橫穿馬路、逆向行駛等危險的違規行為；在公共場(chǎng)合，人人遵守規則，不大聲喧嘩、亂扔雜物，就能保持環(huán)境的文明整潔。試想，如果沒(méi)有規則的約束，想做什么全以自己的意志為準，不管是否會(huì )妨礙別人，那會(huì )是怎樣一種混亂的場(chǎng)景。規則的存在，就是為了給人們提供一個(gè)統一的是非標準，人人都應參照這個(gè)標準行事，用這個(gè)標準約束自己的行為。如果把所有的人比作一個(gè)交響樂(lè )團，那么規則便是這個(gè)樂(lè )團的指揮。沒(méi)有規則，整個(gè)社會(huì )就會(huì )充斥著(zhù)陣陣刺耳的噪音，聽(tīng)從規則的指揮，我們才能奏出和諧優(yōu)美的樂(lè )章。
有了規則，才能形成團結統一的力量。聯(lián)想集團就有個(gè)規則，不論是誰(shuí)，只要開(kāi)會(huì )遲到，就必須當眾罰站。這項“鐵規”使全體員工養成了守時(shí)、嚴謹的習慣，每個(gè)人都能認真努力工作，聯(lián)想也成為了世界聞名的大型跨國公司。如果沒(méi)有規則發(fā)揮它強大的凝聚力，人類(lèi)必將是一盤(pán)散沙，肆意流動(dòng)。規則能讓人類(lèi)與社會(huì )相輔相融，并使人人盡最大的努力發(fā)揮自己的力量，將人類(lèi)凝聚成一個(gè)充滿(mǎn)智慧與魄力的堅不可摧的集體。
當然，有時(shí)愚昧腐朽的規則反而會(huì )成為束縛我們的枷鎖�！鞍斯扇∈俊倍髿⒘吮姸嘧x書(shū)人的創(chuàng )造力，“閉關(guān)鎖國”攔住了我們本應加快發(fā)展的腳步，“兩個(gè)凡是”阻礙了我們對富強之路的探索。規則不是死的，不是一成不變的，它要適時(shí)、適地、適人、適度。一方面，它要限定、制約人類(lèi)的行為，另一方面，它也要促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步。
規則需要我們遵守，也同樣需要我們在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋最有利于社會(huì )進(jìn)步的規則，只有這樣，規則才能充分發(fā)揮它的作用，使我們的生活更加安定和諧。
規則的作文 篇3
聰明的規則有兩個(gè)關(guān)于規則的故事。其一，不斷更換的“警示牌”某小區綠地，工作人員為了保護草坪，立了一塊警示牌，上書(shū)：“禁止踐踏草坪！”語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，無(wú)人不懂，無(wú)人不曉，可惜，無(wú)效。于是改用婉轉語(yǔ)，寫(xiě)道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動(dòng)人心，但沒(méi)過(guò)多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“草坪下有電線(xiàn)！”什么，有電線(xiàn)！可不敢再踩了――可惜，后因一頑童誤入草坪安然無(wú)恙而再次失效。
君子曰：制度規則，難矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個(gè)個(gè)貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認為最公道的人主持分粥；方案二：從別處找個(gè)人來(lái)分粥；方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個(gè)人分粥，另一人監督；方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：方案五，甚妙！
如此關(guān)于規則的故事在生活中可謂數不勝數。社會(huì )需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規則維護，協(xié)作亦需規則的保障，勸說(shuō)教育人們遵守規則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規則，讓人們“不得不”自覺(jué)遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率――譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規則嗎？
孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權力之間相互制約平衡的道理。推廣到規則制度，是否可以理解為規則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？
任何一種精彩的規則，無(wú)不體現“公平地制約”。違反規則者能夠受到相應的制裁――此為公平；掌握權力者無(wú)法公為私用――此亦為公平，只有這樣的規則才真正擔負起賦予它的使命。
君子曰：規則社會(huì )，多一些聰明的規則。
規則的作文 篇4
今年3月，在國人的一片反對聲中，佳士得拍賣(mài)行將從圓明園盜取的兔首、鼠首銅像進(jìn)行拍賣(mài)。華人蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍，引起輿論的一片嘩然。有人稱(chēng)他為民族英雄，有人認為他惡意破壞規則，而我認為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規則說(shuō)了一聲“不”。
眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖銅像，均是英法聯(lián)軍洗劫圓明園時(shí)非法所得。如今，這昔日的強盜不僅沒(méi)有原物璧還，還不顧中國人強烈反對進(jìn)行拍賣(mài)，何異于公然銷(xiāo)贓？蔡銘超作為一個(gè)黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，高價(jià)拍下這兩件文物是出于對祖國的熱忱，不愿祖國的瑰寶流入他人之手。而事后拒絕付款，則是對不合理的拍賣(mài)規則的抗爭。試想，你會(huì )花重金從強盜手中贖回自家的寶貝嗎？于個(gè)人，這令人義憤填膺；于國家，這辱國辱民族。倘若蔡銘超真的按照所謂的'規則向佳士得拍賣(mài)行支付相應的款項，那在別人眼中，中國人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的懦夫？所以，在蔡銘超看似無(wú)理的行為后面，其實(shí)蘊涵著(zhù)成熟的思考與對不合理規則的奮力抗爭。
中國自古便有“沒(méi)有規矩，不成方圓”的訓條，延續數千年的封建王朝更是以此禮數、規則作為約束人的條款，然而并不是所有的規則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規則的奴隸。昔有愛(ài)國志士為抗爭喪權辱國的“二十一條”殞身不恤，今有蔡銘超高價(jià)拍得銅像后拒絕付款，這些行為，究其本質(zhì)都是對不合理的規則說(shuō)“不”，都是對公平公正、合理合法的人類(lèi)社會(huì )基本公理的呼喚�？此茻o(wú)理的鬧劇，破壞的是某些人心中所謂的規則，目的卻是建立起真正符合真理的規則，如果說(shuō)蔡銘超此舉是向佳士得拍賣(mài)行及其無(wú)理規則威，那么我呼喚更多個(gè)蔡銘超照亮那些被不合理規則籠罩的黑暗骯臟的角落！
古往今來(lái)，任何一次對不合理規則的抗爭都不是一時(shí)的沖動(dòng)與頭腦發(fā)熱，那些看似肆意妄為的不羈后（面）都有理性的思考。李白詠嘆“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，向渾濁的官場(chǎng)說(shuō)“不”；蘇軾泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷的仕途說(shuō)“不”；沉郁的杜子美以“三吏”“三別”辛辣地對“猛于虎”的苛政說(shuō)“不”……蔡銘超秉承這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情，向不合理的規則玩世不恭地大喊一聲“不”！
無(wú)關(guān)偉大的民族氣節，無(wú)關(guān)惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規則說(shuō)了一聲“不”，向真理與公平（發(fā)出了）深情的呼喚！