高考優(yōu)秀作文：規則
導語(yǔ)：古人說(shuō)：“沒(méi)有規矩，不成方圓。”只有制定的規則，社會(huì )才能和諧的發(fā)展，世界才會(huì )更美好。歡迎閱讀。
第一篇：規則
什么是規則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節的校規?應該不是這些。當一個(gè)孩子在你身邊摔倒時(shí)，沒(méi)有哪條規則要求你必須把他扶起來(lái)，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個(gè)規則：要幫助比你弱小的人，心中這種規則多了，道德也就隨之形成了。
規則與道德是相輔相成的。
沒(méi)有道德，規則是無(wú)法支撐一個(gè)社會(huì )正常運轉的，規則是人定的，如何嚴密也不能夠到“天衣無(wú)縫”。若沒(méi)有道德的支撐，規則是很容易被人鉆空子的。你說(shuō)不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長(cháng)椅上好了;你說(shuō)不許“亂涂亂畫(huà)”，那我就“認認真真”地給你畫(huà)上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫(huà)那么簡(jiǎn)單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒(méi)有規則的社會(huì )更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶(hù)”卻怎么聽(tīng)怎么像一個(gè)美麗的神話(huà)傳說(shuō)，當道德不足以約束人們的行為時(shí)，規則將會(huì )適時(shí)地補上這個(gè)漏洞。“個(gè)人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”聽(tīng)上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門(mén)前的雪掃干凈了再說(shuō)，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線(xiàn)——規則劃出來(lái)的。
理想的社會(huì )應是規則與道德并存的。規則約束著(zhù)人們，使其不至滑出道德的底線(xiàn);同時(shí)，道德也填補了規則的漏洞，使其更加完美。一個(gè)人被外在的規則和內在的道德約束著(zhù)，才能成為一個(gè)真正的人;一個(gè)社會(huì )的規則與道德相輔相成，這個(gè)社會(huì )才能充滿(mǎn)希望。道德是通向美好未來(lái)的路，而規則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿(mǎn)理想的大道。我們將道德埋在心底，將規則挽在手上，勇敢地面對未來(lái)。
第二篇：規則
古人說(shuō)：“沒(méi)有規矩，不成方圓。”
“規則”對于人類(lèi)社會(huì )真是太重要了。法規、校規、交通規則、游戲規則、文明公約、道德規范、考試規定……哪一個(gè)規則不與我們的生活息息相關(guān)呢?既然有“規則”，我們就得按“規定”辦事。“規則”是人類(lèi)自己制定的信條。 只有按規辦事，才能明理樹(shù)信，“規則”才能稱(chēng)其為“規則”。商鞅立木為信，包公剛正執法，解放軍的“三在紀律，八項注意”……哪一個(gè)不是“堅明約束”而后大獲成功的呢?哺育“規則”需要嚴守“規則”的大力支持!
當北京與2000年奧運會(huì )失之交臂時(shí)，我們失聲痛哭。然而，這使我們懂得了申辦奧運的一個(gè)“游戲”規則，那就是“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”。于是人們揮灑汗與淚來(lái)建設北京，政府不遺余力地支持北京，終于使山明水秀，空氣清新，市民文明，交通方便，經(jīng)濟繁榮的歷史古都——北京以幽雅的姿態(tài)閃亮登場(chǎng)，使“北京”這響亮的名字在2001年7月13日晚響徹全世界人們的耳邊。從那時(shí)起，“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”的規則更深地印在了我們每個(gè)人的心中。于是這“規則”便更加活力四射，生機勃勃。原來(lái)哺育“規則”需要我們?yōu)橹冻鋈绱硕嗟臏I水與汗水。 “規則”是個(gè)頑皮的孩子，當他調皮時(shí)，就需要人們來(lái)“調教”。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人類(lèi)的生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，因而人類(lèi)的思想也在發(fā)展。當一些“規則”不適應時(shí)代的腳步時(shí)，人們就要適當地修改它，不能墨守成規，要勇于創(chuàng )新，使其為人類(lèi)，為自然的發(fā)展起積極的作用。
中國入世，是我們幾十年來(lái)追求的夢(mèng)想。而今夢(mèng)圓，我們倍受鼓舞，因為這能促使我國的經(jīng)濟發(fā)展向前邁進(jìn)一大步。然而WTO的“規則”中有一部分會(huì )給我們對外貿易的發(fā)展帶來(lái)不良影響，于是經(jīng)濟學(xué)者、法律專(zhuān)家聚在一起，商討如何修改我國有關(guān)的法律，使之適應國際市場(chǎng)，為我國營(yíng)利�？梢�(jiàn)，適當修改“規則”是大有必要的。
“規則”需要人們來(lái)哺育!人類(lèi)的發(fā)展需要“規則”為我們獻智獻力，讓我們把握好“規則”這一“諾亞方舟”，為祖國的繁榮、人類(lèi)的發(fā)展、世界的和平揮灑血汗吧!哺育“規則”，是我們?yōu)橹^斗所邁出的至關(guān)重要的一步。
第三篇：規則
何方圓?答案好簡(jiǎn)單，君不聞先秦人已知“不以規矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開(kāi)始了人類(lèi)文明之光;秦王用法家嚴律治世，打下秦朝江山一統;高祖入關(guān)與民約法三章，打下漢朝開(kāi)國基石;諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵于強魏。而項羽亂封諸候，天下叛之。古來(lái)兵法之首必須嚴明軍紀，如周亞夫細柳治軍，不難看出規則的重要。
然而，以之規矩，定成方圓乎?武王伐紂后封天下諸候，姜尚封于齊，改革舊制，變易風(fēng)俗，不半載政通人和;周公之子伯禽到魯地上任，政令繁瑣，無(wú)意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：魯國日后服北面事齊。果然齊國躋身春秋五霸。魯國卻被人稱(chēng)之：周禮盡在魯矣。國力每況愈下�？梢�(jiàn)死守成規也難成方圓。
當初籃球運動(dòng)剛剛興起，規則也不過(guò)幾條，可隨著(zhù)比賽中各種現象的出現，新的規則應運而生，逐步形成了現在的繁多條款，卻使比賽愈加規范，成為最受人喜愛(ài)的體育運動(dòng)。
可見(jiàn)，恰當的規則使世界更加有序，然而隨著(zhù)不斷的發(fā)展、變化，也要有突破才能發(fā)展。
昔日漢人寬袍大袖，不免風(fēng)度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業(yè)。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識許諸于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下層軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操—生不得稱(chēng)帝。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面說(shuō)過(guò)秦以嚴以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養生息，儒家之道得天下人才�？梢�(jiàn)，突破了陳舊的束縛，才有長(cháng)足的發(fā)展。
即使今天我們描述死守舊制的“墨守成規”，也是當年墨子針對公輸班攻城新法的創(chuàng )造之舉。 一句話(huà)“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”，中國改革開(kāi)放春風(fēng)吹綠了神州。真理正是我們需要的規則，但更要在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，不斷完善。
“不以規矩，不成方圓”是我們需要規則的真諦，“上胡不效法先王”是我們突破規則的有力依據。當生產(chǎn)關(guān)系隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展，突破了唐詩(shī)莊重的筆法，宋代詞章纏綿后世，我們也應明白突破規矩的重要。 何成方圓，以之規矩，應時(shí)而易，始成方圓。
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