《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感（通用24篇）
看完某一作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀(guān)后感怎么能落下！現在你是否對觀(guān)后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感，希望能夠幫助到大家。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇1
今天看的是林師兄之前跟我推薦的一部電影，記得他剛給我推薦的時(shí)候我也點(diǎn)開(kāi)過(guò)，不過(guò)15分鐘就被枯燥的情節打敗了…但是這次我堅持看下去了，也沒(méi)有想象中的無(wú)聊，越看越起勁……
做學(xué)生的時(shí)候能遇到一個(gè)像Keating這樣的老師真的是人生的一大幸事了，可是更現實(shí)的情況是我們身邊不僅不能遇到這樣好的老師，而且還會(huì )遇到Neil爸爸那樣的家長(cháng)。他們總是以為他們的所作所為所想就是為我們鋪好了一條康莊大道，好像只要我們按照他們的規劃去走就什么困難也沒(méi)有，就能迎來(lái)光明的未來(lái)，不過(guò)那是他們眼里的罷了。Neil喜歡演話(huà)劇，可是他的爸爸很不容易才把他送到這所學(xué)校來(lái)讀書(shū)，Neil知道他的爸爸不會(huì )同意，所以他會(huì )想要每一門(mén)都拿到A，以此告訴自己爸爸他有努力的學(xué)習，希望換來(lái)爸爸對他參演話(huà)劇的允許�？墒沁@真的僅僅是一個(gè)希望罷了。Neil自殺前說(shuō)的最后一句話(huà)是“我演的很好，真的很好”的確，他在話(huà)劇里的表演令除了他父親之外的每一個(gè)觀(guān)眾都嘆為觀(guān)止，他真的很適合演話(huà)��！同時(shí)，在父親的眼里，他也扮演著(zhù)孝順的兒子，孝順到不敢和爸爸講自己的想法，連爭執都不敢。
我很喜歡Keating老師也感到惋惜失去這個(gè)老師是學(xué)校的遺憾也是眾多學(xué)生的遺憾。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇2
《死亡詩(shī)社》是一部外國勵志電影，它簡(jiǎn)直是我從出生以來(lái)看過(guò)的最感人的一部電影。
電影講的是基丁老師教導他的學(xué)生們用自己的眼光看世界，做自己認為對的事情的故事。一些學(xué)生們偷偷違反校規辦了“死亡詩(shī)社”，每天晚上跑出校門(mén)交流詩(shī)作，最后被一個(gè)叫“卡梅倫”的叛徒告密，詩(shī)社里的半數學(xué)生被開(kāi)除，深受學(xué)生愛(ài)戴的基丁老師也被牽連，一起被開(kāi)除�？吹接捌┪不±蠋熾x開(kāi)學(xué)校，跟同學(xué)們告別的時(shí)候，我的眼淚如決堤的洪水，再也止不住的流了下來(lái)，太感動(dòng)了。
真正的愛(ài)是什么？是無(wú)窮無(wú)盡的寵愛(ài)？是給他取之不盡用之不竭的財富？還是為他規劃一個(gè)錦繡前程？不，不，都不是！是給與他自己選擇的自由！
父母生下孩子，撫養他是父母的義務(wù)，教導他是父母的職責。但如果像電影中尼爾父親和那些校規那樣處處約束孩子，那就不是教育，那與綁架無(wú)異。
這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨立的個(gè)體，誰(shuí)都不能隨意操控別人。愛(ài)是無(wú)邊的，但愛(ài)的方式跟愛(ài)同樣的重要。電影中尼爾父親和學(xué)校那樣嚴苛的管束，名義上是對學(xué)生的愛(ài)護，希望他們不走歪路，而實(shí)質(zhì)上卻適得其反。
影片最讓我感動(dòng)和羨慕的是基丁老師，他總能站在學(xué)生的角度思考和處理問(wèn)題，這是多么難能可貴的��！而影片的最后，那么優(yōu)秀的好老師卻被學(xué)校無(wú)情的開(kāi)除了，太可悲了。故事雖然是發(fā)生在很多年前的國外，卻很值得現在的我們好好反思。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇3
《死亡詩(shī)社》是威爾頓學(xué)校的一個(gè)組織，而威爾頓的榮譽(yù)畢業(yè)生，從倫敦回來(lái)執教的新教師約翰�；⒒匦３鋈斡⑽慕處�，也曾經(jīng)參加過(guò)"死亡詩(shī)社"這個(gè)組織。
基廷給同學(xué)們講說(shuō)了詩(shī)社的秘密，在尼爾同學(xué)的倡導下，"死亡詩(shī)社"得以重建，查理，納克斯，米克，卡麥隆等同學(xué)熱烈的響應下，怯懦的托德也加入了進(jìn)來(lái)，從此，"死亡詩(shī)社"的成員們在當年基廷聚會(huì )的地方和著(zhù)優(yōu)美的詩(shī)句，扭動(dòng)起節奏強烈的非洲原始舞蹈釋放著(zhù)青春生命的激情。
威爾頓學(xué)校發(fā)生著(zhù)悄然的變化，麻煩和不幸在這悄然變化中也隨之而來(lái)，尼爾參加的<仲夏夜之夢(mèng)>演出遭到父親極力的阻攔，納克斯暗戀上名花有主克麗絲姑娘。一切一切引起了校長(cháng)的注意，由此有了令人不開(kāi)心的結局。
在影片當中，我最反感的尼爾的父親在關(guān)涉尼爾的興趣。在現實(shí)生活中，也是這樣，有很多家長(cháng)就是把自己的興趣愛(ài)好強加給自己的孩子，都不問(wèn)孩子是否喜歡什么，不喜歡什么。都說(shuō)興趣是最好的老師，只要孩子對某一方面有感興趣，家長(cháng)不要去扼殺孩子的興趣，要加以正確的引導。很多的孩子被成人扼殺在搖籃之中，這是個(gè)很值得深思的問(wèn)題。
基廷老師最好的一點(diǎn)是他真正的去了解學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生，也用學(xué)生可以理解的方式讓學(xué)生了解自己。這一點(diǎn)很值得我們學(xué)習。
在這部影片中，我很喜歡這兩句話(huà)：及時(shí)行樂(lè )；認不是受契約束縛的奴率。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇4
元旦期間看了《死亡詩(shī)社》，覺(jué)得這個(gè)影片拍的很不錯，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當作教育影片被廣泛推薦給一線(xiàn)教師看，是為了向基丁老師學(xué)習嗎？基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來(lái)教了不合適的學(xué)科和不合適的對象。
坦率地說(shuō)，影片的悲劇結局基丁老師應該是負有一定責任的�；±蠋熑绻ソ淌谝恍┍硌菟囆g(shù)類(lèi)，或者是如何寫(xiě)作的課程，應該會(huì )是一位成功的老師，可是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來(lái)成為牙醫或律師的未來(lái)社會(huì )精英，對于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險的。
這里又要提魯迅的“黑屋子”命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒(méi)有能力打開(kāi)黑屋子，這豈不是更殘酷的事情？對此魯迅沒(méi)有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是非常反對青年學(xué)生上街游行的，以免被某些勢力利用，充當了炮灰。對此我是同意的，有時(shí)理智看上去是不近人情的，但卻是正確的。
而基丁老師就是充當了“叫醒者”這樣一個(gè)角色，而當他的學(xué)生被開(kāi)除，自殺，甚至到后來(lái)自己也被辭退時(shí)，他對此無(wú)能為力，只能眼睜睜地看著(zhù)悲劇發(fā)生。而最后站在桌子上大喊“我的船長(cháng)！”的同學(xué)們，結局也會(huì )是被開(kāi)除了，如果在現實(shí)生活中一定是這樣的。
我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒(méi)有告訴孩子們如何去掌控激情。對于這些青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何掌控激情，讓激情在合理、合法的范圍內發(fā)揮作用也許更重要。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇5
《死亡詩(shī)社》這部影片充分體現了一位處于教育改革前沿的一線(xiàn)教師的教學(xué)片段，對我的感觸很大。
故事發(fā)生在美國 一所頂級私校，當時(shí)學(xué)校的培養方針是非常固守傳統，從來(lái)不考慮學(xué)生的個(gè)性及興趣，學(xué)校的目標就是把學(xué)生培養進(jìn)名牌大學(xué)�；∠壬某霈F，一下子使原本壓抑的校園變得生機勃勃�；∠壬彩窃谶@個(gè)傳統固守的環(huán)境中成長(cháng)的，他深感保守的教育思想所帶來(lái)的束縛。因此他用滿(mǎn)腔的熱情引導學(xué)生們擺脫束縛，追求自己理想中的教學(xué)模式。他讓學(xué)生 撕前言，捂住 學(xué)生 眼鏡做詩(shī)，讓學(xué)生站在講臺上從不同角度思考，看問(wèn)題。并且能從每個(gè)學(xué)生的個(gè)體出發(fā)，讓 害羞 ， 膽怯的托德變得自信等等。船長(cháng)基丁深受學(xué)生們的喜愛(ài)。但是在當時(shí)傳統教育思想的束縛下，許多人并不理解 像基丁這樣有思想有個(gè)性的老師。
故事以尼歐自殺后達到了最高潮。自殺事件導致了基丁老師的解雇，但學(xué)生們不顧校長(cháng)的阻止用基丁老師教他們的方式向基丁老師表示了他們的敬意。 雖然結局以學(xué)生 基丁老師的失敗為結局，但那是壯美的失敗，因為他們醒悟了，反抗了，雖然失敗了，但自由的心一旦點(diǎn)燃就無(wú)法熄滅。
結合現在的教育， 也能夠從一些方面折射出當今教育考試制度與提倡素質(zhì)教育的矛盾。有時(shí)真的是非常矛盾，你生活在這個(gè)大環(huán)境下，必然要去適應這個(gè)大環(huán)境。從內心出發(fā)，我還是非常欣賞向基丁 先生這樣的老師，他的教學(xué)方式新穎、活躍，能讓每位學(xué)生從中受到啟發(fā)，是真正體現個(gè)性的教育。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇6
《死亡詩(shī)社》的結尾注定要成為影史上最令人印象深刻的片段之一，不僅在于她用一種無(wú)聲勝有聲的方式表達了一種力量，還在于她帶給了觀(guān)眾一份難以抗拒的戲劇高潮，以及令人激動(dòng)又不乏深思的觀(guān)影體驗。影片最后，當伊�！せ艨苏旧险n桌喊起那句“o，captain，my captain！”，一種熱血沸騰的感覺(jué)便開(kāi)始升騰，直到大部分學(xué)生，尤其是“死亡詩(shī)社”的成員都站起來(lái)，充滿(mǎn)自信和堅毅地看著(zhù)羅賓·威廉姆斯飾演的基丁老師時(shí)，那種沸騰的感覺(jué)尤其明顯。仿佛有一股力量在體內橫沖直撞，讓整個(gè)身心為之觸動(dòng)，這股力量與成長(cháng)有關(guān)，與態(tài)度有關(guān)，也與堅定不移的信任有關(guān)。
此時(shí)此刻的基丁老師，被校長(cháng)呵斥快點(diǎn)離開(kāi)，沮喪中夾雜無(wú)奈，但孩子們帶著(zhù)獨立態(tài)度展現他們對他的支持時(shí)，他所看到的，是孩子們的成長(cháng)以及站在課桌上的勇敢，他所感受到的，是自己所一貫堅持的教學(xué)理念總算在部分孩子身上得到了體現，那種對自己的信任，是一個(gè)堅持自我的人最大的欣慰！所以，他可以帶著(zhù)微笑離開(kāi)教室，帶著(zhù)欣慰感謝孩子們，而留下的，是注定要影響孩子們一生的人生態(tài)度和生活理念。
《死亡詩(shī)社》的前三分之二，都可以稱(chēng)得上是最具浪漫主義色彩的喜劇，而最后的三分之一，則是能夠激起思想浪花的悲劇。這種劇情架構，沒(méi)有絲毫的取巧之意，只有樸素到近乎沉靜的誠意，使得整部影片充滿(mǎn)看不見(jiàn)卻著(zhù)實(shí)存在的力量。
影片的前三分之二，是一部浪漫而激情的喜劇。在富有個(gè)性的基丁老師帶動(dòng)下，年輕的學(xué)生們在視“傳統和紀律”為第一要務(wù)的“地獄學(xué)�！�，見(jiàn)識到了不一樣的課堂教學(xué)，領(lǐng)會(huì )到了詩(shī)歌的非凡魅力，體悟到了獨立思考的樂(lè )趣，感受到了生命追求的另一種可能�；±蠋熡盟赜械姆绞�，開(kāi)拓學(xué)生們的眼界，啟發(fā)學(xué)生們的思考，引導學(xué)生們的思想，讓學(xué)生們不再死板地墨守成規，而是釋放屬于年輕時(shí)代的活力與激情！他們開(kāi)始有勇氣展示個(gè)性，有勇氣追求愛(ài)情，有激情熱愛(ài)詩(shī)歌，有激情追求自由，尋找自己所喜愛(ài)的事物并付出不懈努力去對之追逐。在這種充滿(mǎn)活力與激情的片段里，“死亡詩(shī)社”代表著(zhù)一種詩(shī)意的態(tài)度，明快而歡喜，像最美的春光一般，溫馨而感動(dòng)。
但在傳統和紀律占據統治地位的環(huán)境里，過(guò)于自由的喜劇注定要在一些阻礙前生出一絲悲劇。熱愛(ài)表演的尼爾從來(lái)不敢違抗父親的意愿，在基丁老師的教導下，他開(kāi)始敢于追逐自己所愛(ài)，也敢于向父親表達自己的想法。在舞臺上的尼爾充滿(mǎn)了活力，的確具備表演天賦，但當父親出現在劇場(chǎng)里時(shí)，他知道，自己的追逐又將面臨阻礙。果不其然，父親顯然不希望他成為舞臺上得一個(gè)表演者，而更希望他按照他的期望去進(jìn)行自己的人生。尼爾壓抑了自己的激動(dòng)，卻以自殺的方式表達了自己的反抗。而尼爾的死，不僅帶來(lái)了伊�！せ艨嗽谘┑厣系某镣纯奁�，也帶來(lái)了基丁老師被校方開(kāi)除的悲劇。倡導自由追逐的“死亡詩(shī)社”因為一個(gè)勇于追逐自己的個(gè)體之死，導致一個(gè)團體的靜默之死。這無(wú)疑給整個(gè)影片添加了一層厚重的悲劇色彩，但也在影片最后，學(xué)生們以站在課桌上的方式呈現了一種希望——種植在學(xué)生們思想里的自由之花，終將綻放。
整部影片沒(méi)有跌宕起伏的情節波動(dòng)，沒(méi)有令人震撼的宏大場(chǎng)面，沒(méi)有熱血沸騰的動(dòng)作大戲，任何商業(yè)大片所慣有的元素，在這部影片里幾乎沒(méi)有立足之地。她是那么的樸素，樸素的開(kāi)場(chǎng)，樸素的敘事，樸素的場(chǎng)景，樸素的演員，每一個(gè)鏡頭都像一幅淡雅的素描，離生活很近，與真實(shí)不遠。但她又是那么的富有力量，有力的情節推進(jìn)，有力的臺詞語(yǔ)言，有力的思想內涵，每一句臺詞和每一個(gè)人物，都用詩(shī)意的方式傳遞關(guān)于人生、關(guān)于生活的真諦�！白ゾo時(shí)間，孩子，讓你的人生不同尋常！”、“人們只有在夢(mèng)里才能得到真正的自由！”、“站上講臺，用不同的眼光看待世界”、“及時(shí)采擷你的花蕾，舊時(shí)光一去不回”。如此這般的詩(shī)句，如此這般的態(tài)度，如此這般的思想，讓這部影片非同尋常。
在商業(yè)片橫沖直撞的當下，《死亡詩(shī)社》像一股不羈的清風(fēng)，用清新素雅的方式，溫暖著(zhù)思想，傳遞著(zhù)力量。盡管時(shí)光飛逝，這部二十四年前拍攝的電影，到現在還能讓許多票房高昂的電影汗顏不已。她揭示了電影的一個(gè)真相：好的電影，從來(lái)與華麗的場(chǎng)面無(wú)關(guān)，只與蘊含其中的思想有關(guān)，即便樸素無(wú)華，也能充滿(mǎn)力量。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇7
這天，jacy給咱們放了一部電影<死亡詩(shī)社>（dead poets society），劇情是講一個(gè)很?chē)栏竦哪凶訉W(xué)校，新來(lái)的keating老師教他們詩(shī)歌，keating老師是一個(gè)反傳統教育模式的老師，在第一節課上叫學(xué)生把詩(shī)篇的一些詩(shī)歌給撕掉，這對于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可思議的舉措，一開(kāi)始他們都猶豫了，之后還是照老師說(shuō)得給做了。
當中有個(gè)學(xué)生叫尼爾比較喜好文學(xué)，曾為了他父親認為他的校編制助理是浪費精力而被迫辭退。尼爾和他同學(xué)見(jiàn)到keating老師的年鑒，然后看到老師是劍橋大學(xué)畢業(yè)，并發(fā)現他是詩(shī)社團的會(huì )員，keating老師的說(shuō)讓尼爾很感興趣，于是他們也很大膽在山洞里舉行了讀書(shū)小組。
當然，尼爾是主要負責人。透過(guò)keating的啟發(fā)，他們都變得很個(gè)性，并且“及時(shí)行樂(lè )”。正因如此，查理追到了他心怡的女生。劇中尼爾正因受到keating老師的鼓勵堅持參加話(huà)劇演出，最后演出時(shí)他父親雖然來(lái)到現場(chǎng)，但是他父親一向都不鐘愛(ài)他演話(huà)劇。正因在他父親的眼里，尼爾是甲等學(xué)生，就應注重領(lǐng)悟，畢業(yè)后就應去就讀哈佛，并且成為醫生。
但是這并不是尼爾要的生活，但是他又無(wú)力反駁他的父親，最后他以自殺的形式結束了性命。keating也正因被指教唆學(xué)生“放縱”等被辭退。最后，他的學(xué)生全部站上講臺表示他們對keating先生的不舍，以及對他的支持。
<死亡詩(shī)社>就是當中的教育好處，如果只看一遍簡(jiǎn)單的說(shuō)，得到的只是簡(jiǎn)單的劇情和keating先生一反傳統的教育方式。當我看第一遍時(shí)，我深深地被keating老師的教育方式吸引住了，上詩(shī)歌課，不會(huì )照著(zhù)書(shū)本一本正經(jīng)地念當中的理論，甚至還叫學(xué)生撕書(shū)，站上講臺體現那種盛氣凌人的感覺(jué)，幫忙學(xué)生重拾自信心，在操場(chǎng)上聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )邊踢足球邊讀詩(shī)歌，在中庭場(chǎng)中以走路的形式讓大家明白一致性，同時(shí)也要大家持續個(gè)性，還鼓勵學(xué)生不好害怕恐懼，要樹(shù)立信心。
特殊是他為安德森重拾信心的那一堂課。keating老師的授課方式很多種，學(xué)生能夠學(xué)到很多，不僅僅僅是學(xué)到知識，也收獲到愉悅。這對咱們專(zhuān)業(yè)很受啟發(fā)，教師與學(xué)生的教與學(xué)的過(guò)程是一個(gè)交流的過(guò)程，把過(guò)程變得搞笑化，這會(huì )收獲不必須的效果，要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不能讓陳舊的教學(xué)理論抹殺了學(xué)生本有的天性，他們的聰慧要透過(guò)不斷地發(fā)掘才能讓他們的才藝迸發(fā)。
另一個(gè)比較收益的方面是，英國的學(xué)生領(lǐng)悟多以小組的形式進(jìn)行，學(xué)生有專(zhuān)門(mén)的小組課和專(zhuān)用課桌，比較注重學(xué)生的動(dòng)手潛質(zhì)，從pizz制作的雷達就能夠看看出。雖然劇中涉及的只有詩(shī)歌課，但是從中也發(fā)現學(xué)生的任務(wù)也并不輕，正因他們會(huì )要求去完成很多論文，或是原創(chuàng )詩(shī)歌。keating老師比較側重于學(xué)生原創(chuàng )，著(zhù)名的詩(shī)歌名家也只是起借鑒作用。再者，英國的學(xué)生還會(huì )成立讀書(shū)小組，他們會(huì )約定在一個(gè)時(shí)刻和地點(diǎn)，進(jìn)行讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)是他們必不可少的活動(dòng)。
這在我看美劇dh的時(shí)候也會(huì )經(jīng)常聽(tīng)到讀書(shū)小組，bree會(huì )經(jīng)常去讀書(shū)小組，其他主婦有空的時(shí)候也會(huì )捧起一本書(shū)看，他們會(huì )把看書(shū)當作是一種休閑方式。而相反在咱們國家，在剛結束的高考中，學(xué)生撕書(shū)，扔試卷，把試卷和書(shū)本撒落在地上，此舉有人稱(chēng)是解壓，但我認為有點(diǎn)把高考看得太重了，有點(diǎn)忽視看書(shū)與領(lǐng)悟的真正好處。扔試卷或撕書(shū)有點(diǎn)讓人感覺(jué)在對知識的蔑視。
領(lǐng)悟是一個(gè)過(guò)程。不是一個(gè)結果，咱們就應享受途中的每一處風(fēng)景。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇8
這部電影講述的是一位老師和他的學(xué)生之間的故事。結局感人至深，落淚了。
尼爾喜歡演戲，父親卻一再要求他考哈弗學(xué)醫。從來(lái)沒(méi)有和孩子進(jìn)行等位溝通，了解孩子內心真正的想法和喜歡的東西。以一位長(cháng)輩的口吻強勢要求孩子放棄自己的愛(ài)好去做自己強加給他的事情(真想一個(gè)巴掌甩過(guò)去)。尼爾妥協(xié)了。結果尼爾開(kāi)槍自殺，父親和學(xué)校卻把責任推給了尼爾的老師，一位對學(xué)生們進(jìn)行著(zhù)心靈的啟發(fā)的好老師。
“我們不會(huì )讓你毀滅你的生活。(臺詞)“殊不知家長(cháng)的逼迫已經(jīng)是對孩子的一種毀滅�！澳銚碛形覐膩�(lái)沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)的機會(huì )，我不會(huì )讓你白白糟蹋。(臺詞)”不知道多少家長(cháng)以此為由進(jìn)行著(zhù)無(wú)形的殺人行動(dòng)。
我想很多老師和家長(cháng)應該都沒(méi)有想過(guò)，逼迫自己的學(xué)生或孩子去做他不喜歡、不愿意做的事會(huì )造成什么樣的后果。利益至上的長(cháng)遠目光我是真不知道該如何評價(jià)�？梢岳斫馑麄�?yōu)榱俗屪约旱暮⒆又\求好的發(fā)展而迫使他們急功近利的讀書(shū)學(xué)習。
但我更想說(shuō)的是，工作并不是一輩子的事，活到八十歲的人七十歲退休也還有十年時(shí)間是脫離自己的工作的。而對生活的熱情和理解才是一輩子的。
“你活著(zhù)的意義是什么?”
“賺錢(qián)，賺很多錢(qián)，賺更多的錢(qián)�！甭�(tīng)到這樣的回答如何不讓人難過(guò)。
物欲已經(jīng)超越精神世界而稱(chēng)霸了嗎?那實(shí)在是人類(lèi)的悲哀。
每年都有不計其數的新聞?wù)f(shuō)到某某學(xué)校某學(xué)生跳樓自殺，可是卻從來(lái)沒(méi)有人想過(guò)深層原因。學(xué)習壓力大的背后是什么，元兇就是這些自以為是為了學(xué)生和孩子好的家長(cháng)和老師。為這些孩子的人生道路上有你們的陪伴而感到同情。
無(wú)法避免的是在求學(xué)路上遇到渣渣教育工作者。幸運的是，我的父母從來(lái)沒(méi)有強迫我學(xué)這學(xué)那，我的專(zhuān)業(yè)也是我自己喜歡和熱愛(ài)的。這是一件值得普天同慶的大事!
作為一名深受中國應試教育影響的學(xué)子，我可以深深的體會(huì )到，教育現狀無(wú)法改變的無(wú)奈和心酸。希望中國考試制度的改革能走上一條正確的道路，而不是在歪路上摸爬滾打數十年仍然駭人聽(tīng)聞。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇9
在社團團長(cháng)的推薦下，我靜下心來(lái)，認真觀(guān)看了《死亡詩(shī)社》�？赐曛�，心里有種說(shuō)不出的味道。當看完結局時(shí)眼淚已從眼眶中流出來(lái)。心里有種莫名的痛，莫名的想哭一場(chǎng)。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰(shuí)的錯，是基廷老師，是他父親還是誰(shuí)呢？
當我們回頭看時(shí)，我們可以看到的不僅是社會(huì )，學(xué)校的問(wèn)題，還有家庭教育的問(wèn)題所在。里面講述了尼爾本來(lái)是一個(gè)熱愛(ài)演戲的孩子，由于家里的關(guān)系，他父親只想他成為醫生和律師，所以在學(xué)校的一切活動(dòng)也不能參加，明顯他的父親是專(zhuān)制型的父親，我們可以去責怪他的父親，但他父親只是想他的夢(mèng)理在他的兒子身上可以實(shí)現，而且認為那才是對他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習，然后上大學(xué)，對于兒子的興趣，卻一無(wú)所知，每一次尼爾想告訴父親自己心里的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說(shuō)的話(huà)又吐下去，因為他自己知道講了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導致后面的悲劇的發(fā)生。
從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛(ài)好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛(ài)好，讓其他們健康的成長(cháng)。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個(gè)尼爾隨時(shí)都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護你的孩子健康成長(cháng)，讓你的孩子在自己的愛(ài)好上發(fā)展。這樣他才會(huì )活得快樂(lè )，活得有意義。
另一方面，基廷老師是一位好老師，及時(shí)行樂(lè )是他的教學(xué)，他的教學(xué)讓學(xué)生有自己的思想，有自己的主見(jiàn)。教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們在他的課堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的東西。讓學(xué)生仿佛重生，但在那種環(huán)境下，也許很多時(shí)候都是無(wú)奈的，因為社會(huì )是這樣，是無(wú)法解決的，也是一時(shí)無(wú)法改變的，這不是基廷先生的錯，他是一個(gè)改革者，一個(gè)創(chuàng )新者，只是有時(shí)有些事也是很無(wú)奈的，他也不想這樣，他只是想自己的學(xué)生能有與眾不同的想法，但卻想不到他的觀(guān)點(diǎn)對學(xué)生產(chǎn)生這么大的影響。諷刺了當時(shí)的社會(huì )的黑暗，讓人活在一個(gè)被安排的生活中，根本就一點(diǎn)自由也沒(méi)有，也許尼爾的自殺讓他得到了解脫，得到了自由。
這種現象在我們當今社會(huì )上也都存在著(zhù)，我們?yōu)榱撕⒆拥膶?lái)，根本就沒(méi)考慮到孩子的愛(ài)好，從小讓他們學(xué)習鋼琴，畫(huà)畫(huà)，星期天都不放過(guò)，讓他們從小就成為小大人，他們沒(méi)了童年，沒(méi)了樂(lè )趣，只會(huì )成為生活的奴隸。而他們并不開(kāi)心，而家長(cháng)往往以愛(ài)的名義來(lái)作為理由，其實(shí)他們是在以愛(ài)的名義來(lái)傷害著(zhù)他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會(huì )他們做人的道理，這比整天學(xué)習還重要。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇10
這部電影是二十世紀八十年代末的電影，我看過(guò)兩遍，挺喜歡的。教師基廷深受學(xué)生歡迎，教學(xué)思想自由，教學(xué)方法靈活生動(dòng)，被學(xué)生們稱(chēng)為“船長(cháng)”。影片中一些課堂教學(xué)的場(chǎng)景是非常吸引人的，能夠感受到學(xué)生的頭腦、心靈和興趣在慢慢被開(kāi)啟。
教學(xué)應該是這樣的，教師從事的工作就應該是提供支點(diǎn)、撬動(dòng)無(wú)限可能。遺憾的是，這種教學(xué)方法得不到校方和家長(cháng)的認可，“船長(cháng)”最終還是無(wú)奈地離開(kāi)了。
學(xué)生能夠秘密地重建老師年輕時(shí)組建過(guò)的“死亡詩(shī)社”，并且以相同的方式在山洞里吟誦詩(shī)歌、創(chuàng )作作品。這一行為本身就是一種崇拜和認可。學(xué)生在校方壓力下背叛老師后的愧疚，學(xué)生送別教師時(shí)的獨特方式，都表明這是一位真正走進(jìn)學(xué)生內心世界的教師。
這樣的故事，不僅發(fā)生在曾經(jīng)的美國，而且發(fā)生在現在的中國，發(fā)生在我們身邊。也許以更加觸目驚心的方式發(fā)生著(zhù)。
不知道有什么反映這樣問(wèn)題的電影，不知道人們意識到問(wèn)題的存在沒(méi)有，不知道人們的反思到了一種怎樣的深度。
看到問(wèn)題，敢于說(shuō)出問(wèn)題的本質(zhì)，事情才有解決的可能。萬(wàn)馬齊喑是解決不了問(wèn)題的。
有些人選擇隨波逐流、從中漁利，有些人選擇獨善其身、明哲保身，有些人單打獨斗、成名成家，有的人沒(méi)有選擇，在不斷忍受中習以為�！逃械娜�、事，就是這樣千奇百怪。期待“船長(cháng)”出現，期待“尼爾”出現，希望這樣的教師和學(xué)生越來(lái)越多。走進(jìn)人們的視野，沖擊人們的內心，開(kāi)啟人們的變革愿望，讓人們意識到：其實(shí)學(xué)習可以更加美好!
基廷年輕時(shí)組建的“死亡詩(shī)社”能夠被學(xué)生自動(dòng)自覺(jué)地認可和繼承;我們呢?我們有什么東西是值得下一代傳承下去的?
大的事，管不了，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就變成了發(fā)牢騷。自己的事情，卻是可以好好想清楚的。
我性格懦弱，不敢于反抗，更加沒(méi)有抗爭的智慧;
我眼界欠佳，自己根本不知道什么是有價(jià)值的、值得追求的;
我過(guò)于悲觀(guān)，不太相信現狀會(huì )發(fā)生什么改變——
這就注定我不是認命就是逃離。
誰(shuí)又不是如此呢?當現狀必須改變而遲遲沒(méi)有變化時(shí)，當人人都覺(jué)得不對卻誰(shuí)也不敢率先站出來(lái)、即使站出來(lái)也未必有用時(shí)，認命和逃離就得選擇其一了。
20%的人逃離，80%的人認命，更多的人成為待宰羔羊，自己被宰之后，再去戕害別人�！@就是因果循環(huán)的怪圈。
所以，基廷才被稱(chēng)為“船長(cháng)”。美國有這樣的船長(cháng)，是令人羨慕的事。船長(cháng)也要有產(chǎn)生和生長(cháng)的土壤。
期待“船長(cháng)”出現在我們身邊;期待有一天自己也能成為“船長(cháng)”。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇11
《死亡詩(shī)社》這部影片，名字就給人一種悲涼的感覺(jué)，然而在看完整部影片之后，留下的卻是感動(dòng)與震撼�！端劳鲈�(shī)社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀五十年代末一所名叫威爾頓預備學(xué)院的中學(xué)里。這所升學(xué)率不錯的重點(diǎn)學(xué)校，擁有一百多年的歷史及良好聲譽(yù)。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統，榮譽(yù)，紀律，卓越�？僧攲W(xué)生們關(guān)上房門(mén)，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢。同時(shí)，學(xué)生們還為其起了一個(gè)非常形象的名字：地獄。影片開(kāi)場(chǎng)的一組鏡頭就以沉郁的畫(huà)面表現了這一“地獄”對學(xué)生的強大威懾力與禁錮力，它就像一部毫無(wú)熱度與感情色彩的機器，將每一名學(xué)生加工成面目一致的合格產(chǎn)品，可是這一切，卻因為一個(gè)叫基丁老師的出現而改變了。
基丁老師與其他老師相比，最不同的便是他那獨特的教學(xué)方法。他在上第一節課時(shí)就干了一件驚世駭俗的事情，就是撕書(shū)。他讓同學(xué)們不要顧慮，不要因為那些是偉人的話(huà)而深信不疑。他崇尚自由，不依照課本循規蹈矩，還讓同學(xué)們站在講堂上，教導同學(xué)們要會(huì )換一個(gè)角度看世界。他也從不局限于課堂的教學(xué)，而是將學(xué)生帶到戶(hù)外，讓學(xué)生們在廣闊的天地里領(lǐng)會(huì )學(xué)習的真諦。他的學(xué)生中有一位叫尼爾的，愛(ài)好學(xué)習戲劇和表演，基丁知道后鼓勵他要追尋自己的夢(mèng)想。不料，尼爾的父親堅決反對尼爾的想法，只想讓尼爾一心學(xué)習，考上哈佛，以后做一個(gè)醫生。然而尼爾不想走父親所安排的路，但無(wú)奈之下只得聽(tīng)從父親，尼爾找基丁訴說(shuō)心中的苦悶�；《啻握宜赣H談話(huà)，但都以失敗告終，最終尼爾以自殺的方式向父親做出最后的反抗。而基丁也因為“教唆”學(xué)生的緣故，遭到學(xué)校的辭職。
整部影片的高潮我認為就在最后基丁離職的時(shí)刻。他之前所做的努力沒(méi)有白費，他成功的將自由的種子種在了學(xué)生們之間。在他臨走時(shí)，他的學(xué)生們都站在了講臺上，高喊著(zhù)“船長(cháng)，我的船長(cháng)“，送別這位可愛(ài)可敬的基丁老師。
雖然基丁老師無(wú)法再帶領(lǐng)他們繼續追尋自己的夢(mèng)想，但是我相信他的學(xué)生們一定不會(huì )辜負基丁的那一片心意，他們一定會(huì )靠自己的努力，創(chuàng )造屬于自己的未來(lái)。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇12
《死亡詩(shī)社》是一部激情洋溢的青春勵志片，這部高評價(jià)，高口碑，高內涵的佳作除了得到業(yè)界的追捧和贊譽(yù)外，也把熱愛(ài)詩(shī)歌的種子深深的埋在了觀(guān)影人的心中，讓更多人喜歡上了詩(shī)歌，讓更多人奔赴了詩(shī)歌行業(yè)，真正是一部充滿(mǎn)教育意義和啟發(fā)意義的好作品。
其實(shí)說(shuō)到底，那所謂的詩(shī)歌其實(shí)就是一種美好精神的化身，那是一種深藏在世人心中燃燒不息的自由之火，這種精神會(huì )讓人的精神得到解脫，會(huì )讓人的靈魂得到解放，會(huì )讓人的生命得到重生，所以它對人有致命的吸引力。
打破傳統，沖破教條，追求自由，擺脫束縛，發(fā)掘自我，發(fā)現本我，飽含激情，充滿(mǎn)熱愛(ài)，這就是所謂的死亡詩(shī)社，一個(gè)永遠向往自由的，一個(gè)永久追求自由的，一個(gè)永恒實(shí)現自由的團體。那么真正的《死亡詩(shī)社》到底是什么呢，看完電影后我們就會(huì )明白那是一個(gè)優(yōu)秀老師想要傳遞給學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，那也是一群有志青年想要突破社會(huì )教條，想要打破死板教學(xué)的頑強反抗。
莊嚴肅穆、紀律嚴明、傳統壓抑的高中生活讓學(xué)生們苦不堪言，這種壓抑沉重的學(xué)習氛圍讓學(xué)生們變得越來(lái)越死板，越來(lái)越憂(yōu)郁，越來(lái)越迷茫，可就在這時(shí)候，一個(gè)擁有自由靈魂的老師出現了，這讓身處深淵的學(xué)生們看到了光明�；永蠋熓且粋�(gè)特立獨行的教師，他一直在用獨特的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的激情和熱情，他也一直不厭其煩的鼓勵學(xué)生要找尋自己的聲音，要感受自由的靈魂，他甚至讓“死亡詩(shī)社”從新在學(xué)生之間活了起來(lái)，讓學(xué)生真正的明白了自由的真諦，因此，從這一點(diǎn)來(lái)看，基延確實(shí)是一個(gè)合格的老師，或者說(shuō)他才是一個(gè)真正的老師。
而那群活在“模仿、恐怖、頹廢、污穢”這四大信仰下的學(xué)生呢，面對基延先生所傳遞的自由，針對基延先生所描繪的激情，他們像身處沙漠中的仙人掌一樣，一直在瘋狂的汲取著(zhù)這不可多得的甘霖，一直在拼命享受著(zhù)這難以獲取的激情，著(zhù)實(shí)是感受到了一種前所未有的幸福和解脫。
這就是《死亡詩(shī)社》，一部充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)自由，充滿(mǎn)青春的詩(shī)篇，它值得我們吟誦，也值得我們謳歌。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇13
這是一部關(guān)于家庭教育和學(xué)校教育的校園影片，向我們反映了教育對學(xué)生身心的影響，也表明了教育應是與時(shí)俱進(jìn)的，不能一味的沿襲傳統，這樣的教學(xué)方式培養的學(xué)生是沒(méi)有主見(jiàn)的、沒(méi)有自己的靈魂的，年輕一代的教育與發(fā)展值得我們深思。
它講述了一個(gè)神秘、獨特、新奇而又富有魅力的老師和一群充滿(mǎn)希望、富有叛逆思想而又精力充沛的大學(xué)生一起學(xué)習、成長(cháng)的教育故事，他們像是師生，更像是親密無(wú)間的朋友，他們有思想的碰撞，有情感的交匯，還有彼此對自由、信仰的渴望，對傳統、制度的反叛精神。
故事的主人公基廷老師是教詩(shī)歌的，一個(gè)富有愛(ài)、浪漫情懷且對教育有獨到見(jiàn)解的老師，一個(gè)熱衷于教育，熱衷于解救年輕一代學(xué)生的使者。他的課堂上總是充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)的，同學(xué)們可以肆無(wú)忌憚的笑，或是隨意的坐在一起聽(tīng)課，他站在講臺的課桌上講課，他讓每一個(gè)同學(xué)們都站起來(lái)，鼓勵學(xué)生以不同的角度看世界，不要用前人的觀(guān)點(diǎn)限制了自己的思想，不要只想到作者的見(jiàn)解，要有膽量從新的角度出發(fā)，找到自己的觀(guān)點(diǎn)。的確，好些時(shí)候我總是覺(jué)得自己太局限于書(shū)本或是權威，總是刻意否定自己，也常會(huì )覺(jué)得自己是井底之蛙，只生活在自己的世界里。他鼓勵同學(xué)們學(xué)會(huì )品嘗文字和語(yǔ)言，關(guān)注自我，而不是一味奔向科學(xué)、醫學(xué)、工程技術(shù)，守著(zhù)學(xué)校固有的學(xué)習模式和氛圍，禁錮了自己，講究關(guān)注實(shí)實(shí)在在的自己，關(guān)注自己內心的需求。要及時(shí)行樂(lè )，珍惜當下的幸福。
基廷老師說(shuō)過(guò)一句話(huà)我非常喜歡唯有在夢(mèng)中，人才能得到真正的自由。的確，現實(shí)有太多我們無(wú)法預料、無(wú)法改變的事情，人都會(huì )渴望自由，不喜歡拘束，或許只有沉浸在夢(mèng)中才能有機會(huì )得到滿(mǎn)足，而詩(shī)歌的浪漫也許可以讓自己的心靈得到歸宿。
看了這部電影，感覺(jué)內心起伏挺大，有感動(dòng)、有期待、有同情、有心痛，尤其是看到尼爾為了自己自由與信仰，而放棄了自己的生命與及基廷老師將要被迫離開(kāi)那一剎那，我的眼淚不自覺(jué)滑落。這是一個(gè)青年學(xué)生用他的生命在向自己的父親證明自己的對夢(mèng)想的堅定與執著(zhù)，似乎也是對當時(shí)的社會(huì )表明青年學(xué)生的反叛精神，我為尼爾感到惋惜、同情。他可以去追求自己的夢(mèng)想、信仰，也可以違背父母的命令與安排，可是他不該以如此極端的方式來(lái)表明自己的決心，不該如此想不開(kāi)以自殺來(lái)結束自己的生命，這是多么令人心痛的事。他本可以試著(zhù)與父親協(xié)商，而不是逃避，他解決問(wèn)題的方式是消極的，也許是封建落后的制度殘害這一鮮活年輕的生命，也許是父母與子女間的代溝與及彼此間的不理解釀成了這悲劇，這該是家庭的悲劇也該是社會(huì )的悲劇吧！如果當時(shí)的社會(huì )能夠開(kāi)放一點(diǎn)，人性化一點(diǎn)，父母與子女間多點(diǎn)理解，多點(diǎn)溝通，或許社會(huì )上就會(huì )多一點(diǎn)像尼爾一樣優(yōu)秀的青年，少一點(diǎn)人間悲劇，這該有多好！
當劇情發(fā)展到高潮時(shí)，即尼爾的父親看到了尼爾的精彩表演時(shí)沒(méi)有贊賞，沒(méi)有認可，而是將他帶回家訓斥，其間他對尼爾說(shuō)了一句話(huà)讓我感觸頗深你擁有我從來(lái)沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)的機會(huì )，你要上哈佛，你要當醫生，我想這不僅是他父親的心聲，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的父母共同的心聲吧！每一個(gè)父母都想把最好的東西給自己的孩子，所做的一切都是為了子女好，所以總是為他們考慮，為他們安排，想讓他們接受更高等的教育，過(guò)上更好的生活。只是他們忽略了孩子的天性，忽略了他們也是有夢(mèng)想、有追求的，他們不可能像玩偶一樣接受所有的安排，按部就班的接受，就像我們中國的許多父母都抱著(zhù)望子成龍，望女成鳳的心愿在培養孩子，為他們做各種各樣的事。我覺(jué)得現代的父母開(kāi)明了許多，父母與子女間的代溝少了些，彼此懂得了相互理解，相互尊重，多用心溝通，用心傾聽(tīng)，這樣的家庭教育才更有效。
基廷老師是非常優(yōu)秀的，可敬可親的，他主張新的教學(xué)方式，而不是一味去按照傳統的模式培養學(xué)生，他鼓勵學(xué)生敢于表達自己，敢于去追求，不要一味的束縛自己，這是一種非常人性化的教育方式，重在培養學(xué)生獨立思考的思維，重個(gè)性發(fā)展，給學(xué)生進(jìn)行社會(huì )教育，這才是應有的高等教育，才是素質(zhì)教育吧！因而基廷老師是深受學(xué)生歡迎的，都親切的稱(chēng)他為船長(cháng)，因為他懂學(xué)生，正如學(xué)生也懂他一樣，在他因尼爾的事，備受家長(cháng)、學(xué)校領(lǐng)導否定時(shí)，學(xué)生們都在不住了，舍不得這個(gè)帶給他們眾多歡樂(lè )、眾多美好東西的老師，極力挽留他。這一刻，我真的為基廷老師感到高興，感到欣慰，他成功了，他得到了同學(xué)們的認可與尊敬，他的身影深深的烙印在學(xué)生們的心里，在他眼里我看到了心酸的淚水，是因為不甘心還是更多的是不舍與感動(dòng)，想必他此刻的內心更多的是欣慰吧！如果今后我做老師能像他一樣那么受學(xué)生愛(ài)戴，那么我付出再多也心甘情愿。我會(huì )朝著(zhù)這個(gè)目標努力的。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇14
今天看的是林師兄之前跟我推薦的一部電影，記得他剛給我推薦的時(shí)候我也點(diǎn)開(kāi)過(guò)，不過(guò)15分鐘就被枯燥的情節打敗了…但是這次我堅持看下去了，也沒(méi)有想象中的無(wú)聊，越看越起勁……
做學(xué)生的時(shí)候能遇到一個(gè)像Keating這樣的老師真的是人生的一大幸事了，可是更現實(shí)的情況是我們身邊不僅不能遇到這樣好的老師，而且還會(huì )遇到Neil爸爸那樣的家長(cháng)。他們總是以為他們的所作所為所想就是為我們鋪好了一條康莊大道，好像只要我們按照他們的規劃去走就什么困難也沒(méi)有，就能迎來(lái)光明的未來(lái)，不過(guò)那是他們眼里的罷了。Neil喜歡演話(huà)劇，可是他的爸爸很不容易才把他送到這所學(xué)校來(lái)讀書(shū)，Neil知道他的爸爸不會(huì )同意，所以他會(huì )想要每一門(mén)都拿到A，以此告訴自己爸爸他有努力的學(xué)習，希望換來(lái)爸爸對他參演話(huà)劇的允許�？墒沁@真的僅僅是一個(gè)希望罷了。Neil自殺前說(shuō)的最后一句話(huà)是“我演的'很好，真的很好”的確，他在話(huà)劇里的表演令除了他父親之外的每一個(gè)觀(guān)眾都嘆為觀(guān)止，他真的很適合演話(huà)��！同時(shí)，在父親的眼里，他也扮演著(zhù)孝順的兒子，孝順到不敢和爸爸講自己的想法，連爭執都不敢。
我很喜歡Keating老師也感到惋惜失去這個(gè)老師是學(xué)校的遺憾也是眾多學(xué)生的遺憾。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇15
現在無(wú)比后悔沒(méi)有把用來(lái)寫(xiě)影評的小本本帶回來(lái)�。�！
今天看的是林師兄之前跟我推薦的一部電影，記得他剛給我推薦的時(shí)候我也點(diǎn)開(kāi)過(guò)，不過(guò)15min就被枯燥的情節打敗了…但是這次我堅持看下去了，也沒(méi)有想象中的無(wú)聊，越看越起勁……
做學(xué)生的時(shí)候能遇到一個(gè)像Keating這樣的老師真的是人生的一大幸事了，可是更現實(shí)的情況是我們身邊不僅不能遇到這樣好的老師，而且還會(huì )遇到Neil爸爸那樣的家長(cháng)。他們總是以為他們的所作所為所想就是為我們鋪好了一條康莊大道，好像只要我們按照他們的規劃去走就什么困難也沒(méi)有，就能迎來(lái)光明的未來(lái)，不過(guò)那是他們眼里的罷了。Neil喜歡演話(huà)劇，可是他的爸爸很不容易才把他送到這所學(xué)校來(lái)讀書(shū)，Neil知道他的爸爸不會(huì )同意，所以他會(huì )想要每一門(mén)都拿到A，以此告訴自己爸爸他有努力的學(xué)習，希望換來(lái)爸爸對他參演話(huà)劇的允許…可是這真的僅僅是一個(gè)希望罷了。Neil自殺前說(shuō)的最后一句話(huà)是“我演的很好，真的很好” 的確，他在話(huà)劇里的表演令除了他父親之外的每一個(gè)觀(guān)眾都嘆為觀(guān)止，他真的很適合演話(huà)��！同時(shí)，在父親的眼里，他也扮演著(zhù)孝順的兒子，孝順到不敢和爸爸講自己的想法，連爭執都不敢…
我很喜歡Keating老師 也感到惋惜 失去這個(gè)老師是學(xué)校的遺憾也是眾多學(xué)生的遺憾
O captain, my captain ！
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇16
《死亡詩(shī)社》的劇情并沒(méi)有很大的跌宕起伏，但是卻讓人感觸良多。首先是在電影開(kāi)始的那一幕，學(xué)校的校長(cháng)在講學(xué)校的豐功偉績(jì)，然而卻看不到新生臉上有一絲的興奮。在一位家長(cháng)向校長(cháng)囑咐一些自己孩子的狀況時(shí)，校長(cháng)的那種冷漠、不耐煩令人唏噓。
其次，尼爾的爸爸阻撓尼爾參加自己喜歡的興趣小組，這令人很不解。學(xué)習，本應是一件令人愉悅的事情，父親卻僅憑自己的感覺(jué)認為孩子的課外活動(dòng)太多而擅自幫孩子決定退出哪一個(gè)。我認為，父母應當尊重孩子的想法，或許先與孩子交流自己的想法、給孩子一些建議，再讓孩子自己權衡利弊、自己做決定會(huì )更好。每個(gè)人都有自己的想法，都有自己喜歡的事情，父母并不是完全了解孩子。同時(shí)我認為父母只是起到了一個(gè)引導的作用，不是把自己的想法對未來(lái)的期望強加到孩子身上，而是幫助孩子找到一條適合自己的道路。
再者，我對基廷老師的做法感到佩服�；⒗蠋煷蚱苽鹘y的教學(xué)模式，打開(kāi)了學(xué)生的新視角，讓學(xué)生從不同的角度去看待問(wèn)題，敢于表現自己、表達自己的觀(guān)點(diǎn)，去追求自己喜歡的事物。雖然這些改變對學(xué)生而言是好的，但是卻引發(fā)了不好的結果�；⒐膭钅釥栕裱约旱膬刃�，去表演戲劇。我本以為尼爾的父親看到自己孩子的出色演出時(shí)會(huì )改變他原有的想法，讓尼爾去追求自己喜歡的事情。但結果出乎我的意料，尼爾的父親要尼爾轉學(xué)，一定要讓尼爾當上醫生。尼爾很好告訴父母自己的感受，然而尼爾的父親并沒(méi)有想要聽(tīng)的意思。尼爾在家得不到基本的尊重，沒(méi)有人在意他的感受是什么，他想要做什么。父親一直把認為好的東西強加給尼爾，卻不管尼爾是否想要是否需要。最終尼爾選擇了飲彈自盡。這讓我想到早些時(shí)間的一個(gè)新聞“有種冷叫媽媽覺(jué)得你冷”。有些時(shí)候，父母覺(jué)得是為孩子好，認為孩子長(cháng)大后就明白了，但有的時(shí)候這種“好”會(huì )適得其反，反而會(huì )害了孩子。由此也可以看出，打破陳規去教學(xué)固然是好，但是可能也需要考慮如何才能更好地去改變，如何改變才能讓學(xué)生更愿意學(xué)習的同時(shí)又可以讓家長(cháng)接受。
除此之外，最令我感到莫名其妙的是、心寒的是，尼爾死后，父母并不是反思自己是否做錯了些什么，卻把錯都歸咎與基廷老師。尼爾的父親并沒(méi)有察覺(jué)到尼爾理想破滅時(shí)內心的絕望，沒(méi)有一刻考慮過(guò)尼爾的感受。最終基廷老師被學(xué)校解雇了。
但令我感動(dòng)的是，基廷老師收拾好東西走的那一刻，“死亡詩(shī)社”的成員陸陸續續地站起來(lái)喊著(zhù)“Oh, caption, my caption!”。這讓我感受到了學(xué)生對于基廷老師的尊敬以及他們的自信、力量，體會(huì )到了學(xué)生們的成長(cháng)，態(tài)度的轉變。
這部電影讓我更多地去考慮父母、孩子、老師之間的關(guān)系，父母要如何聽(tīng)孩子說(shuō)、孩子要如何表達自己的感受、老師要如何去教學(xué)生，這一直都是教育中非常重要的問(wèn)題。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇17
影片講述了一個(gè)特立獨行的老師和一群年輕學(xué)生的故事。老師的思想別出心裁、與眾不同。用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)就是思想過(guò)于超前，這本不是一件壞事，卻不被當時(shí)的大多數人接受。這大多數人，包括老師的同事、上司也就是校長(cháng)、以及學(xué)生家長(cháng)。而學(xué)生是理解并接受他的，因為他適應了年輕人的天性，讓他們做他們喜歡的事情。
影片以Neil的死亡達到高潮。我們說(shuō)一個(gè)人自殺，是要放在一個(gè)大的時(shí)代背景下去分析的，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我國今天，許多人因為適應不了改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì )轉型期帶來(lái)的思想沖擊還有的個(gè)人信仰缺失而自殺。而我注意到影片首映是在1986年6月的加拿大，所以說(shuō)這部電影的年齡可能比我們在座的各位同學(xué)還要大，那時(shí)候還沒(méi)有像現在這樣普及的論壇一類(lèi)形式的詩(shī)社，更沒(méi)有什么第二課堂活動(dòng)，學(xué)校傳統的管理制度更讓人覺(jué)得壓抑沉重。
作為Neil的父母——如果我是Neil的父母，我肯定會(huì )為兒子的表演天賦和才華感到驕傲的，畢竟這是一件好事啊!而他的父母卻百般要求他成為一名所謂體面的醫生，禁止他的一切興趣愛(ài)好，這個(gè)就有點(diǎn)兒極端了。
Neil的死，有學(xué)校，有家庭，有社會(huì )的責任，老師只不過(guò)是表面上的原因，只是一個(gè)導火索。那么為什么把所有的責任都推到老師的身上呢?
因為，久負盛名的學(xué)校要保住它的名譽(yù)。這個(gè)學(xué)校如果要維持它的正常運轉，就必須犧牲一個(gè)可憐的老師的利益，老師只不過(guò)是一個(gè)替罪羊，是整個(gè)教育系統中一個(gè)最小的螺絲釘，一個(gè)人的力量是無(wú)力改變長(cháng)久形成的龐大的傳統教育體制的。而傳統的教育模式之所以存在那么長(cháng)的時(shí)間，也一定有它存在的合理之處。
作為先驅者，Neil的這位老師的犧牲意義是很大的。任何一項革命或改革，都必然有先驅犧牲。畢竟改革是利益關(guān)系的調整，在教育也在趨利的時(shí)代，我相信像Meil老師一樣正直的教育工作者依然大有人在。雖然一小步一小步的，但在堅定地在改變我們的理念。
令人欣慰的是，影片的最后，大部分學(xué)生都站在桌子上為默默地目送老師離開(kāi)，這也是這個(gè)老師最大的欣慰吧!也賦予我們了一些對當今教育體制的深刻的警醒和思考。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇18
《死亡詩(shī)社》故事取材于真人真事，影片所有情節的打造都十分著(zhù)力，讓觀(guān)者領(lǐng)會(huì )到探索生命本質(zhì)的熱情，仿佛縱身一躍就走出陰霾，獲得新生，有時(shí)，想要的沒(méi)那么復雜。選擇就在你手中。我們的生命需要點(diǎn)癲狂。傳統與紀律強調的越深，往往越容易把人帶進(jìn)平靜的絕望。以“死亡詩(shī)社”的名義，也許是基廷老師帶來(lái)的理由，要“荒唐”起來(lái)，不可循規蹈矩。否則就將面對被安排的人生。學(xué)會(huì )忍受拒絕的權利。就算錯，也錯的心安理得，因為那是自己做過(guò)的選擇，基廷先生的第一堂課便是帶領(lǐng)學(xué)生在校史樓內聆聽(tīng)死亡的聲音，反思生的意義。抓住現在，前人的呼喚，生命沒(méi)有賦予一個(gè)人虛度的權利�；膹U的人生來(lái)自于失去的自我。
呼喚的聲音，輕微，卻如刺骨的寒風(fēng)直追心底，麻木的靈魂霎時(shí)驚醒。還記得基廷先生，第一次站在講桌上說(shuō)：“我為什么站在這里?因為我要換一個(gè)角度看待問(wèn)題�！睂W(xué)會(huì )自我思考，盡管少不更事，學(xué)會(huì )獨自選擇，盡管感情用事。安德森學(xué)會(huì )了，并且不再盲從，他勇敢地站起來(lái)了，反抗世俗、卑鄙的束縛。他懂得堅持自我，去尋找真理的責任。社會(huì )總有一種屈從性在左右著(zhù)人們的思維和抉擇，久而久之，便成了所謂的道德規范。
真正的現實(shí)就是人們在道德的掩護下自圓其說(shuō)。面對問(wèn)題，人們會(huì )找出各種解釋、各種理由，很少能從自身入手。叩問(wèn)良心何在?基廷先生給予青年良心自省的勇氣。面對生活人皆是主宰。異于常人的路，一經(jīng)開(kāi)辟就注定會(huì )有坎坷，但我們堅信自己的選擇，自己的命運自己掌握。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇19
在一所以“傳統、榮譽(yù)、紀律、優(yōu)秀”為四大支柱的貴族男子學(xué)校中，幾個(gè)被家庭寄予厚望的17歲左右的男生們，總結的四大支柱卻是“嘲弄、恐怖、頹廢、排瀉”。反應了年輕人對身處其中的學(xué)校教育現狀的扺觸與無(wú)奈。尼爾的父親強迫他放下自我喜歡的、課余校史年鑒修改工作，要他一心一意考醫學(xué)院，他的爭取立即被父親的恩威并重鎮壓了，他甚至沒(méi)有太多的難過(guò)，說(shuō)明年輕人成長(cháng)中被強制、無(wú)自我的現象普遍而深遠，觀(guān)者對學(xué)生有點(diǎn)同情。
學(xué)校來(lái)了一名新的英語(yǔ)教師基丁，他以往是該校最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因為在該校受過(guò)學(xué)生們正在受的傳統教育之苦，他理解學(xué)校教育缺失的是什么，理解學(xué)生作為一個(gè)個(gè)獨特的人需要的是什么，他實(shí)施了與傳統教育相反的以人為本的教育。
他讓學(xué)生撕了課本上的序言，認為序言中對詩(shī)的思想性、哲理性的解讀僵化，詩(shī)本身就是生命的歌唱。這一撕掀倒了權威、解放了思想，讓學(xué)生不是用觀(guān)念去理解詩(shī)，而是用生命去感悟詩(shī)。他讓學(xué)生在課堂上站到講臺上，引導學(xué)生從不一樣角度看世界。引導循規蹈矩的學(xué)生托德發(fā)現內心的活力，語(yǔ)言的詩(shī)意。他讓幾位同學(xué)一齊走步，最終他們走向一至而圍觀(guān)同學(xué)也鼓掌擊節，以此告訴學(xué)生每個(gè)人本來(lái)是獨特的，但堅持自我不容易。他告訴學(xué)生：文字和思想能改變世界，詩(shī)才是生存的原因，人生很短，及時(shí)行樂(lè )，活出自已。
基丁的新教育喚醒了學(xué)生們內心壓抑的自我，他們效法教師年輕的時(shí)候成立了死亡詩(shī)社，個(gè)別同學(xué)甚至冒著(zhù)被學(xué)校開(kāi)除的風(fēng)險在校報上以死亡詩(shī)社的名義提議學(xué)校招女生。尼爾在基丁的鼓勵下，說(shuō)服了父親參加了《仲夏夜之夢(mèng)》的演出。學(xué)生們個(gè)性得到張揚，活力得到釋放。他們愛(ài)戴讓他們的生命有新的體驗的基丁教師，稱(chēng)他為“船長(cháng)，我們的船長(cháng)。
然而，校報發(fā)表傳統教育者認為不堪的文章的風(fēng)波未平，尼爾又因不堪忍受父親要他轉學(xué)上軍校的強制安排自殺。尼爾的父親認為尼爾的死與基丁的影響有關(guān)，向學(xué)校提出控告。在學(xué)校調查這件事時(shí)，死亡詩(shī)社成員發(fā)生分化，有人為求自保把一切算在基丁教師頭上，有人被迫在調查報告上簽字，基丁教師被學(xué)校開(kāi)除。
一個(gè)想有獨立思想與獨立意志的'孩子死了，一個(gè)想培養學(xué)生有獨立思想與獨立意志的教師被開(kāi)除了，一個(gè)能讓人享受獨立思想與獨立意志的死亡詩(shī)社解散了，以人為本的教育在與以知為本的教育博弈中失敗了。然而，當基丁回到他曽經(jīng)的課堂取自已的東西準備離開(kāi)時(shí)，他的學(xué)生不顧校長(cháng)的阻撓，像基丁當初鼓勵他們做的那樣站上課桌，向教師致敬、致謝、道別。自由、獨立的種子在學(xué)生心中向死而生……
看完電影，心里有點(diǎn)亂。我能看清傳統教育的弊端，也十分欣賞基丁教師，可我做不到絕對的批判與推崇。學(xué)校的四大支柱是“傳統、榮譽(yù)、紀律、優(yōu)秀”，這本身并沒(méi)有什么不好，關(guān)鍵是什么樣的傳統、什么樣的榮譽(yù)、什么樣的優(yōu)秀標準�；〗處熣f(shuō)：“詩(shī)、美、浪漫、愛(ài)是我們生存的原因”，那前提條件是生存，倘若不能生存，誰(shuí)還想得起這些奢侈的原因呢？尼爾的父親說(shuō)你要先去學(xué)醫，等你畢業(yè)了你想做什么，就能夠做什么。這是世上大多數人的人生經(jīng)驗，你要先占得人的位置，才能做一個(gè)夢(mèng)想的人，否則一切都是空談�；〗處熣f(shuō)：“每一個(gè)人總有一天要停止呼吸、僵冷、死亡”，“要努力尋找自已的聲音，因為你起步的時(shí)光愈長(cháng)，愈不容易找到�！笔郎险l(shuí)能不顧一切為自我而活，就是基丁教師自我，也是優(yōu)秀地畢業(yè)了、上過(guò)夢(mèng)想的大學(xué)、有過(guò)輝煌的經(jīng)歷，才有機會(huì )回到母校追求自我的教育夢(mèng)想。
我想，傳統教育與基丁的新教育都需要反思。禁祻思想、壓抑人性、把教育做成流水線(xiàn)、漠視學(xué)生自主權固然不對。但為了實(shí)現自我，不恤向死而生也不值得提倡。教育要使人對人生種種滋味，暢快與壓抑、自由與束縛、期望與失望、愛(ài)與恨、稱(chēng)心與違愿。都要經(jīng)得起，并且懷一顆詩(shī)心去對待，那才是真正自由、獨立的生命，也是教育的追求。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇20
“大多數人都生活在平靜的絕望中”，這句話(huà)是梭羅所言。電影《死亡詩(shī)社》中基丁先生在課堂上也引用了這一句，他鼓勵學(xué)生們別陷入這種境地，通過(guò)獨立自主的思考，努力尋找自己的聲音，學(xué)會(huì )用不同的眼光看待事物。結局學(xué)生尼爾·佩里因父母極力反對他當演員以及以轉校來(lái)告誡他時(shí)選擇自殺而結束了生命。少數學(xué)生一個(gè)一個(gè)的站在了課桌上，喚即將離開(kāi)學(xué)校的基丁先生為“Oh captain,my captain”,并且是托德第一個(gè)“站”起來(lái)。其他人則坐在自己的座位上默默低著(zhù)頭。由此看來(lái)，基丁先生的教育方式到底是對還是錯呢？或許千人千面。
于我而言，更多的思考放在了探索夢(mèng)想與自由兩者的關(guān)系中。影片開(kāi)始通過(guò)學(xué)生們自然而然的打趣談話(huà)中交待了他們父母的職業(yè)，而他們畢業(yè)理所當然的成為父母一樣職業(yè)的人或者父母眼中所謂的優(yōu)秀的人。這可能就是生活于“平靜的絕望”中的狀態(tài)吧，就好像溫水煮青蛙一般，他們放棄了自己思考，而是選擇了與父母一樣的步伐和節奏。尼爾·佩里一直扮演著(zhù)聽(tīng)父母話(huà)的孩子角色，而在他終于第一次知道自己想干什么并且去嘗試后，他也依舊不想面對父母以及選擇避開(kāi)父母那一關(guān)。父親發(fā)現后嚴厲地勸誡他放棄當演員，他努力想征得父親同意去演戲，但并沒(méi)有像基丁老師后面開(kāi)導他那樣來(lái)向父親表示出當演員的堅定和毅力。后來(lái)雖然尼爾第一次表演圓滿(mǎn)成功但是依舊沒(méi)有獲得父親的認同，最后選擇了自殺。尼爾對于自己找尋到的夢(mèng)想葆有熱情與行動(dòng)，在為夢(mèng)想付諸行動(dòng)的他也是自由的，但對于外力的困阻他似乎少了一些深刻的思考以及勇氣。他依舊無(wú)法擺脫扮演愛(ài)聽(tīng)話(huà)的孩子的角色，無(wú)法逃離他父母這條河流。雖然希望渺茫(父親也曾對他說(shuō)過(guò)只要他好好畢業(yè)長(cháng)大了任他自己怎么做)，但是身在追求實(shí)現夢(mèng)想的途中不就是一種自由嗎？這樣的人生行會(huì )讓你體驗到不同于以往的歡愉，痛苦甚至絕望，但是會(huì )讓你成長(cháng)。開(kāi)花固然漂亮，但結果成熟才是以后生命、自我、愛(ài)、夢(mèng)想延續的一種方式。是終點(diǎn)也是起點(diǎn)。敘利亞詩(shī)人尼爾多斯在他的詩(shī)中曾表述道:如果你認為自己能夠實(shí)現夢(mèng)想，那么你永遠不會(huì )夢(mèng)想。聽(tīng)起來(lái)像是悖論，但這種矛盾性不也讓我們的生活慢慢和自己相聚嗎？
即使愚蠢，即使另類(lèi)，但只要是你自己思考出來(lái)的，只要是你自己內心的聲音，那這個(gè)夢(mèng)想就是有意義的�；蛟S你會(huì )問(wèn)，這意義又存在于哪兒呢？我會(huì )回答:這意義存在于你追尋夢(mèng)想中所呈現的自由感，在于你一點(diǎn)又一點(diǎn)的與你自己相遇靠近。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇21
《死亡詩(shī)社》這部影片，給我留下了深刻的印象。影片一開(kāi)始，我就看到了一所管理嚴格，學(xué)生對老師神圣得尊重感，這是一所高校。里面的一切似乎都像是一個(gè)小世界。
尼爾，是這部影片的主角，他的爸爸希望兒子考上一所好的學(xué)校，就能有好的出路，可以找到好工作賺上大錢(qián)。他希望兒子一味地學(xué)習，努力取得更好的成績(jì)，在畢業(yè)之后能考上哈佛。但是尼爾在學(xué)校生活中，發(fā)現了自己演繹方面的天賦。他經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，終于成功選上了校園話(huà)劇的主角，在父親不同意的'情況下，尼爾完成了演出。本以為欣賞到他的才能之后，老爸可以一改執愿，同意他繼續演下去。
可是尼爾的爸爸認定了讓他好好學(xué)習，走父輩計劃好的人生，毅然決然地把尼爾帶離了劇場(chǎng)。當晚，悲痛欲絕的尼爾不想繼續這樣沒(méi)有靈魂的人生，開(kāi)槍自殺了。
基丁老師是一個(gè)相比之下不死板，很開(kāi)放的一個(gè)老師。他鼓勵孩子們做自己，鼓勵他們張揚自己的個(gè)性。然而學(xué)校古板的高層并不能理解他這種想法，借助尼爾的死亡，他們辭退了基丁老師�；±蠋熾m然被辭退，但是學(xué)生們深知老師的正確。
要做一個(gè)靈活的人，既不一味地循規蹈矩，也不毫無(wú)根據地闖蕩。不靈活，可能是會(huì )像尼爾父親一樣親手把孩子送進(jìn)了棺材。也有可能像尼爾一樣，想不開(kāi)自我了斷�？赐炅诉@部電影，我深深地體會(huì )到那種古板教育的失敗，他們培養出的人才，于古人來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么本質(zhì)上的變化，因為他們的思想是全然復制而來(lái)的，只有基丁老師這樣，挖掘出學(xué)生們內心中的那個(gè)自我，才是真正有意義的教育。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇22
電影《死亡詩(shī)社》是北美高中的電影教材，在世界范圍內受到極高的評價(jià)。電影中，威爾頓預科學(xué)院是一所聞名遐邇的貴族學(xué)校，一向都是以傳統、守舊的方法來(lái)教育學(xué)生�？墒切聛�(lái)的基廷老師卻一改學(xué)校的常規，讓學(xué)生們解放思想、展示天性，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習潛力。雖然這些“離經(jīng)叛道”的教育方法，激活了孩子們的聰明才智，春風(fēng)化雨般讓學(xué)生對學(xué)習著(zhù)了迷，卻因為不符合學(xué)校與家長(cháng)傳統、保守的教育理念而糟到學(xué)校和家長(cháng)的反對。在尼爾家長(cháng)扼殺他的興趣導致尼爾自殺之后，基廷老師被當作替罪羊而開(kāi)除掉。在基廷戀戀不舍地離開(kāi)時(shí)，孩子們深情而絕望的呼喚聲永遠回響在教室里……
我想看了這部電影，大家可能有兩方面的認識。這部電影所反映的時(shí)代背景，是在西方世界歷史發(fā)展中的一個(gè)階段。一方面，電影所反映的家長(cháng)、學(xué)校和社會(huì )大環(huán)境，與我們的現在情況是有點(diǎn)相似的，都是比較注重傳統守舊的教育方法。另一方面，現實(shí)中我們老師及學(xué)生對教育的渴望，與電影中師生的渴望也是比較相似的。關(guān)于這兩個(gè)方面的評價(jià)，網(wǎng)絡(luò )上有大量的影評，不再贅述。這里，我想通過(guò)幾個(gè)人的例子來(lái)闡述我的一些觀(guān)點(diǎn)。
第一個(gè)人是歐陽(yáng)代娜。在她的經(jīng)驗中有三句經(jīng)典“在社會(huì )大課堂中學(xué)步”，“在繼承與揚棄中探路”，“在開(kāi)創(chuàng )中闊步”。她原本不是教師，經(jīng)歷過(guò)多種職業(yè)之后，在鞍山十五中搞了8輪20年的教育實(shí)驗，自編教材、自創(chuàng )教法，取得了非常出色的成就，對我國的教育改革與發(fā)展產(chǎn)生重要的影響!她曾經(jīng)讓自己初三的學(xué)生參加考高語(yǔ)文考試，高出高考平均分10分多。這一切源于她曾經(jīng)在“延安抗小”的學(xué)習經(jīng)歷：“學(xué)生們可以自編教材，要了解什么知識，就走到社會(huì )上，向各部門(mén)去‘采訪(fǎng)’。比如要了解社會(huì )治安，學(xué)生們就去局采訪(fǎng)有關(guān)人士。自然課講到大豆，孩子們就親手種植大豆，觀(guān)察它的葉子和根系……”
第二個(gè)人是孫維剛。他是一名普通數學(xué)老師，在學(xué)校最困難的時(shí)候，他和學(xué)校領(lǐng)導商定了方案，實(shí)施了從初一到高三大循環(huán)教育實(shí)驗，搞了三個(gè)輪回，將教學(xué)與生活融入到學(xué)生中去，讓那些“只擁有一只翅膀的天使們”(原本是沒(méi)有學(xué)校愿意接收的“雙差生”)“擁抱著(zhù)飛向天堂”，將原本招生困難的北京22中學(xué)變成一所“名�！�。他的3輪實(shí)驗班一步一個(gè)腳印，方法措施日益完善，教育效果明顯，素質(zhì)教育和文化課成績(jì)都突出。特別是他的第3輪實(shí)驗班，班級40人，有22人考入清華北大，轟動(dòng)全國。他經(jīng)過(guò)20年的長(cháng)期探索、反復實(shí)驗和比較研究，取得了大面積、全方位、高質(zhì)量的育人實(shí)踐成果和理論成果。
第三個(gè)人是蔣自立。我們的恩師，他在教學(xué)與班主任工作的實(shí)踐中，把自我教育提升到歷史的新高度，使之與他我教育形成互補。他的教育工作能走進(jìn)學(xué)生的內心世界，他用行動(dòng)構建了良好的師生關(guān)系，開(kāi)啟自己的教育實(shí)驗，僅僅班會(huì )材料、班級活動(dòng)記錄本就寫(xiě)下幾十萬(wàn)字，十多年的教育實(shí)踐與反思總結，取得了很大的成就，并被推廣到全國。
與以上類(lèi)似，李鎮西老師從年輕時(shí)候就有點(diǎn)“叛逆”，開(kāi)始了自己“一個(gè)人”的教育改革與創(chuàng )新，長(cháng)期堅持下來(lái)，取得很大成就。其實(shí)有很多這樣的例子，像魏書(shū)生、錢(qián)夢(mèng)龍、于漪……無(wú)不是在一線(xiàn)的教育教學(xué)中進(jìn)行改革與創(chuàng )新，他們提升了自己，影響了很多人，也推動(dòng)我國教育的發(fā)展。
其實(shí)，我們有很多一線(xiàn)老師也在做一些改革與創(chuàng )新的嘗試。但是，時(shí)代不同了，由于現代教育制度和學(xué)校管理制度更加日趨完善，實(shí)際我們一線(xiàn)老師擁有改革與創(chuàng )新的機會(huì )不是多了，而是更少了，也更加困難了。我們現在經(jīng)常呼喚“大師”，呼喚教育實(shí)踐家，但是他們都要從教育的一線(xiàn)中走出來(lái)�；蛟S，我前面列舉的前輩們是時(shí)代的產(chǎn)物，在激情燃燒的歲月里，他們用自己的努力實(shí)踐在歷史中留下莊重的一筆。我們也有很多一線(xiàn)老師正在向前輩們學(xué)習，如果我們現在不從實(shí)際出發(fā)、結合現狀努力實(shí)踐，我想我們的困難比他們還要大，因為來(lái)自社會(huì )和學(xué)校的種種約束可能會(huì )導致教育創(chuàng )新的中斷，甚至根本沒(méi)有機會(huì )去嘗試。那些通過(guò)幾個(gè)月到一兩年就完成的各種“課題研究”，與前輩們動(dòng)輒十幾年的實(shí)驗、反思、比較、總結、再實(shí)踐、反復論證等研究相比，顯得多么淺薄而寒酸，甚至有的人自己都不會(huì )使用自己“課題研究”的研究成果。
我們很多老師在走向工作崗位之初，都曾經(jīng)擁有很多憧憬和向往，都曾經(jīng)有過(guò)很多“叛逆”想法或行動(dòng)。我們也曾經(jīng)充滿(mǎn)激情地去做，然而我們都曾受到過(guò)挫折，也曾經(jīng)迷茫過(guò)。正如黎轅老師剛才在群中所問(wèn)“到底基廷老師做的對還是錯?”其實(shí)，對與不對，都是基于我們的價(jià)值觀(guān)念。如果基廷老師做錯了，那么《死亡詩(shī)社》這部電影就不可能放到北美高中的教材中。無(wú)疑，在西方發(fā)展的某一階段中，教育的問(wèn)題也曾經(jīng)很突出，甚至在今天，電影也具有現實(shí)的啟發(fā)與教育意義。電影中反映的社會(huì )背景與我們現在的情況是非常相似的，畢竟我們國家還處于轉型期，客觀(guān)上必然存在著(zhù)一些教育問(wèn)題與矛盾。我認為，我們要以發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題，或許，這樣的電影也能走進(jìn)我們的教材中，間接反映我們的思想觀(guān)念可以得到進(jìn)一步提高和升華。
有人說(shuō)，古今中外，教育的創(chuàng )新從來(lái)都來(lái)自民間。盡管教育的改革與創(chuàng )新總是伴隨著(zhù)傷痛，即使在有限的條件下，我們還是要多一些信心，從自身做起，努力做一些力所能及的改變與創(chuàng )新，努力實(shí)現個(gè)人的成長(cháng)�！熬凼且粓F火，散是滿(mǎn)天星”。我們或許應該重新拾起最初的夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)努力，我們也能走進(jìn)學(xué)生的心里，激活他們的天性，做一些對孩子們非常有益的“其他事”。
或許，我們需要未來(lái)家的眼光、改革家的氣派、實(shí)干家的精神，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的背景下，站到時(shí)代的前列，陪著(zhù)孩子們一起奔向未來(lái)。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇23
《死亡詩(shī)社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今日仍處在這個(gè)時(shí)代中。在校典禮，學(xué)生們穿著(zhù)一樣的校服，青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來(lái)。在那里，教育的模式是固定的，不僅僅單調并且束縛了思想。新教師的到來(lái)是一個(gè)開(kāi)始。他們人生的另一個(gè)開(kāi)始。
這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變�；〗處煼磦鹘y的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導下，學(xué)會(huì )如何選擇自我的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基丁教師的被辭為結尾。
這是一個(gè)很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場(chǎng)走到沉郁的結局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心境黯淡了，但正是這種被現實(shí)挫敗的感覺(jué)，和最終一個(gè)場(chǎng)景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。一向以來(lái)，學(xué)校教育的僵硬便是其傳統。
然而這傳統，是來(lái)自于我們的成人社會(huì )的現實(shí)主義的傳統，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統。在家長(cháng)和教師的眼中，他們的信條必須成為我們的準則，我們要按照他們的規定去做，我們要規矩，要遵守一切他們定的約定，沒(méi)有反抗，不準反抗，這個(gè)世界他們會(huì )比我們更懂。就是這樣的一種觀(guān)念與傳統，將我們的思考與思維都關(guān)起來(lái)了。
于是，我們學(xué)習經(jīng)濟，學(xué)習法律，學(xué)習各種生存規則。同時(shí)，也學(xué)會(huì )屈服。在他們的現實(shí)主義的教育培養之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現實(shí)，我們變得急功近利。變得沒(méi)有自我的個(gè)性與特點(diǎn)，我們與其他人一樣，像古板的木頭，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng )造力，反叛力，活力。我們變得成熟穩重，成為大人們眼中的乖孩子。
在我看來(lái)，這部片子里有兩個(gè)截然不一樣的世界，一個(gè)是象征著(zhù)束縛和壓抑的現實(shí)世界，另一個(gè)是體現了自由和活力的夢(mèng)想的世界。那么，基丁就是這兩個(gè)世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現實(shí)世界里的教師，是擁有現實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著(zhù)學(xué)生發(fā)現并珍視內心夢(mèng)想的舵手，幫忙學(xué)生坦然應對自我，應對生命的友人。
他教會(huì )他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自我，挑戰那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自我想走的路�；∮盟娜烁聍攘Ω腥局�(zhù)這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的活力。
可是，屬于基丁自我的結局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰者，背叛者的杯具式命運無(wú)奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自我卻永遠只能背負著(zhù)盜者的惡名，默默走開(kāi)。這或許就是這個(gè)世界的殘酷，我們都無(wú)法改變，一個(gè)自由的靈魂就這樣被鞭打。
《死亡詩(shī)社》引起了我很多的思考，我會(huì )去思考我們的現實(shí)社會(huì )，似乎也在給我們更多的枷鎖，我們這樣原本應當綻放更美麗青春的我們就這樣被屈服于這個(gè)世界�？墒�，我們的靈魂應當要保留那自由的本性。
《死亡詩(shī)社》電影觀(guān)后感 篇24
“傳統，榮譽(yù)，紀律，優(yōu)秀”。
學(xué)校里的這些教學(xué)原則束縛了學(xué)生的言行和思想。這所因嚴謹的教學(xué)制度和極高的升學(xué)率而得意的名校，因為一個(gè)老師的出現，一群學(xué)生的觀(guān)念變了。
這位名叫kiding的英語(yǔ)老師讓學(xué)生學(xué)會(huì )選擇。因為他的存在，學(xué)生們明白了“其實(shí)自己不是無(wú)路可走，他們有很多的選擇”。他們可以選擇是在生活中表演，還是去做真實(shí)的自我？可以選擇是浪費光陰，茍活一世，還是“卡匹迪恩”（抓緊時(shí)間），把握青春，讓生命變得不同尋常？可以選擇是順從傳統，還是堅持與眾不同的信仰，敢于開(kāi)拓新天地？可以選擇是明哲保身，還是說(shuō)出真話(huà)？是生存，還是毀滅？
不得不說(shuō)，這個(gè)老師給了這群學(xué)生很大的啟發(fā)。使他們每個(gè)人都有了一些前所未有的變化。
但，僅有老師的鼓勵和自己的喜歡是不夠的。就像nill的死，只因他得不到父親的支持，面對他的，永遠只是冷漠的眼神和無(wú)情的話(huà)語(yǔ)。父親認為這是愛(ài)他，可是他沒(méi)有想到，自己的言行，害了一個(gè)孩子所有的前途�？蓱z的是，他最終還是沒(méi)有明白兒子為什么自殺，而是將罪惡的根源歸結在kiding老師身上，以為是kiding老師害死了自己優(yōu)秀的兒子。
如果nill的父親能夠選擇尊重孩子的選擇，如果nill能夠選擇溫和一些的方式，我像事情就不會(huì )變成如此。
其實(shí)，一切的一切，都是選擇。如果學(xué)生們不選擇接受這個(gè)老師的新思想，不選擇自我思考，那么，死亡詩(shī)社就不會(huì )復興，他們的思想不會(huì )因此改變。
對于選擇的意義，除了現在，我從未感到如此的清晰，如此的重要。
憶起以往的自己，我頓然感到臉紅。
我何時(shí)做過(guò)一回真實(shí)的自我？往往我想打破常規，卸下裝備時(shí)，腦海里總有一個(gè)聲音在說(shuō)，偽裝起來(lái)，把自己偽裝起來(lái)吧！摘下面具的你，大家是不會(huì )喜歡的。大家也都在裝啊，為什么就要你做自己呢？人生就是一場(chǎng)戲，誰(shuí)演得出色，誰(shuí)就是最后的贏(yíng)家。
于是，我又重新戴上無(wú)臉的面具，演繹自己的生活。
是啊，知道如今，有時(shí)做一些違背傳統原則做的事情，總是會(huì )被老一輩的人指責。我們總是想去迎合別人的思想。只要可以明哲保身，出賣(mài)，背叛，什么都無(wú)所謂了。戴著(zhù)面具的我們活得很匆匆，我們過(guò)于在意別人的想法，在意傳統的守則，以至于我們迷失了方向，迷失了自我，放棄了信仰，選擇人云亦云，不再敢于逆流而上。這樣的我們，何時(shí)明白過(guò)，其實(shí)，我也是一個(gè)美妙的生命，我是一個(gè)個(gè)體，“我”也很重要！
但是，現在，我覺(jué)得，生命的價(jià)值就在于它能夠拒絕庸俗。時(shí)光尚短，只有好好珍惜生命，活出真實(shí)的自我，才是最精彩的人生！
那么，我想，從現在開(kāi)始：
選擇自己的生活，敢于挑戰命運的枷鎖吧！
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