電影摩登時(shí)代觀(guān)后感范文（通用18篇）
看完一部作品以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，為此就要認真思考觀(guān)后感如何寫(xiě)了。千萬(wàn)不能認為觀(guān)后感隨便應付就可以，下面是小編整理的電影摩登時(shí)代觀(guān)后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇1
卓別林曾經(jīng)評論說(shuō)：“這部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評我們的機械化生活方式――發(fā)展而來(lái)的�！�
無(wú)論是卓別林本人的拍攝意圖是站在一個(gè)批判的角度上，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。
同時(shí)，從管理科學(xué)的角度來(lái)看，《摩登時(shí)代》十分生動(dòng)而真實(shí)地再現了當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)中科學(xué)管理的濃重痕跡：工人有了極為細致的專(zhuān)業(yè)化分工，從事每個(gè)工種的工人都具備極其熟練的技能，工人在流水線(xiàn)上工作的動(dòng)作、工作量等都被規范化標準化的規定安排，在管理者的嚴密監視下進(jìn)行每天的生產(chǎn)工作。
20世紀初期，也就是所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì )徹底取代了農業(yè)社會(huì )，人類(lèi)從農耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì )化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中，工作條件、勞動(dòng)分工等方面也發(fā)生了重大變化。
資本家需要獲取更多的利益，工人要求更多的報酬，勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益，于是，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的選擇。由于這一時(shí)期社會(huì )化大生產(chǎn)取代了傳統的手工作坊，生產(chǎn)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節的分解、專(zhuān)業(yè)分工的細化以及制訂相應的標準成為可能。因此，科學(xué)管理在這個(gè)時(shí)期成為生產(chǎn)管理領(lǐng)域的主要管理模式�？茖W(xué)管理集中進(jìn)行定額研究以及人與勞動(dòng)手段的匹配：強調工作制度化、標準化、科學(xué)化，以此作為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要手段；同時(shí)對工人進(jìn)行培訓，使其掌握最佳操作方法，實(shí)行生產(chǎn)的定額標準；與此同時(shí)，采取計件工資制作為對工人的激勵手段。伴隨標準化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線(xiàn)的出現，工人的專(zhuān)業(yè)化分工被無(wú)限度細化有了實(shí)現的可能；同時(shí)，為了適應流水線(xiàn)生產(chǎn)的方式，專(zhuān)業(yè)化分工的進(jìn)一步細化也成為一種必須。此時(shí)，管理科學(xué)在生產(chǎn)上的應用達到了極致，工人被緊密地結合在機器周?chē)�，高度熟練的進(jìn)行單調乏味的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。機器成為整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的核心，人僅僅作為機器的附屬而存在，在這樣的氛圍下，工人作為社會(huì )人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度，人的尊嚴和能動(dòng)性被嚴重忽視，工人僅僅作為機器零件被使用。工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴重的挫傷。
總體來(lái)講，以泰勒的科學(xué)管理為主導管理方式，工人簡(jiǎn)單勞動(dòng)與機器緊密結合是當時(shí)典型的生產(chǎn)方式。
這種生產(chǎn)方式作為社會(huì )化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，積累了豐厚的社會(huì )財富；另一方面，也存在著(zhù)嚴重忽視工人人格，工人士氣低下的問(wèn)題從而導致了新的勞資矛盾。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇2
影片《摩登時(shí)代》是描寫(xiě)人和機器之間的沖突。故事是發(fā)生在20世紀20年代美國經(jīng)濟蕭條時(shí)期，當時(shí)美國工業(yè)因為轉用機器而大量解雇工人所造成的事業(yè)浪潮，主角夏爾洛他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線(xiàn)上被弄得精神失常，被卷入巨大的機器齒輪中，還有出毛病的吃飯機器。這些反應了機器時(shí)代所帶的恐懼與打擊。后來(lái)夏爾洛失業(yè)了而且進(jìn)了監獄，因為他在監獄立了功的原因在監獄受到好待遇，出獄后他認為唯一不用為生活操心的最好地方是監獄，為了進(jìn)監獄他不惜主動(dòng)替人頂罪，然而事與愿違監獄進(jìn)不了，不過(guò)卻因禍得福得到了受他幫助的那個(gè)女孩的愛(ài)。
這部電影以喜劇的手法突出了世界經(jīng)濟危機給失業(yè)工人帶來(lái)的痛苦，揭示了工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴酷現實(shí)，招致國際資本勢力的群起反擊。工人在這種情況下忍受著(zhù)生活和工作各方面帶來(lái)的壓力，引起精神方面的問(wèn)題，造成社會(huì )問(wèn)題，這實(shí)質(zhì)上是個(gè)引人深思的社會(huì )現象。告誡各位企業(yè)家在創(chuàng )造利潤時(shí)不要忘了顧及工人的利益，工人是創(chuàng )造利潤的最重要工具，沒(méi)有工人的付出企業(yè)的利潤就不會(huì )存在，應該提高工人的待遇有利于創(chuàng )造更多更大的利潤。關(guān)注和提高工人的待遇是解決這個(gè)社會(huì )問(wèn)題的根本做法。
影片最后時(shí)夏爾洛找到一份很好很適合自己的工作但因為女主人被便衣警察發(fā)現她是通緝犯，而他們繼續他們的逃亡生活，女主角知道他們逃亡代表著(zhù)他們什么都沒(méi)有了，但夏爾洛給予女主角鼓勵與微笑，他們互相鼓勵一起微笑向前走，給人內心以強烈的震憾，它給了人們繼續奮斗向前的勇氣和生存的信念。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇3
今天看完卓別林的《摩登時(shí)代》讓我感到有點(diǎn)深沉，雖然這是一部以輕松的幽默手法來(lái)呈現的電影，但若是看到其欲表達之內涵就不會(huì )有太大的歡樂(lè )了。
首先是一群排排站的工人以制式化的動(dòng)作工作著(zhù)，根本是資本家將人視為機械般的慘忍手法，人和機械對他們而言是同樣的「東西」，不需要有任何差別的待遇，其中那個(gè)主角，也就是卓別林的那個(gè)角色，以工作中出錯、詼諧的舞蹈與動(dòng)作、欲認真做事卻適得其反的狀況等等，來(lái)反諷機械化后人易失去人性的種種狀況，當然他是夸大了許多，但是那種會(huì )使人發(fā)瘋的制式化在卓別林詼諧的手法呈現后，反而讓人油然而生一股憐憫之情，任何物種都不應該受到這樣的待遇，何況人。
談到物種的部分，先說(shuō)明為何是以物種來(lái)稱(chēng)呼而不是人類(lèi)，其實(shí)因為我不覺(jué)得人類(lèi)和其他物種有哪里不一樣，每一個(gè)物種都必須受到平等的待遇，沒(méi)有什么是特別高尚或低俗的，因此決定以物種稱(chēng)而不特指人類(lèi)。既然已經(jīng)談到物種，那先跳到最后幾幕卓別林在小餐廳打工時(shí)的狀況，有一幕是他要端一堆很重的餐盤(pán)上桌，但卻被一個(gè)用餐客人所牽的一只狗給絆倒，而他仍盡責的將盤(pán)子端著(zhù)，即使自己已經(jīng)跌個(gè)四腳朝天。這個(gè)畫(huà)面顯示出一個(gè)餐廳的服務(wù)生連顧客的寵物都不如，這讓我想到前些日子上映的一部《流浪神狗人》，里面也同樣將不同階層的人與狗做了一大對比來(lái)諷刺，當然這些例子不勝枚舉，然而在看了相關(guān)的諷刺結果下，我對于人自以為清高的態(tài)度就漸漸產(chǎn)生厭惡。
再來(lái)要探討回工廠(chǎng)里的部分，讓我覺(jué)得最可怕的其中一個(gè)橋段，就是卓別林被迫使用「白勞喂食機」(我沒(méi)記錯名子的話(huà)應該是這個(gè))，那一幕幕把人當作實(shí)驗品般的操弄，即使機械出問(wèn)題或故障仍繼續執行，完全將人的尊嚴貶至最低，好像只要有錢(qián)雇用人就可以任意宰割似的可怕霸權。這樣可怕的議題在幽默詼諧的手法呈現下更顯諷刺與無(wú)奈，諷刺的是要述說(shuō)的事件雖然嚴重且可怕，但卻可以用輕松的方式讓觀(guān)眾接受，顯示出那種強威式(資本家的蠻橫)的控制手法根本是多余的但;這也是令人無(wú)奈的地方，因為若不是以這樣的方式呈現給觀(guān)眾，大家會(huì )發(fā)現自己正被人操控嗎，會(huì )集結群體的力量來(lái)反制這樣的社會(huì )嗎，會(huì )開(kāi)始讓自己的聲音被聽(tīng)見(jiàn)嗎，我想不盡然吧，因此我覺(jué)得這樣的手法真的是諷刺又無(wú)奈。
另一個(gè)片段是卓別林掉入大型機具的齒輪中仍繼續工作著(zhù)，而在制式化的工作下，其動(dòng)作變成了一個(gè)不經(jīng)大腦思索的直接反射動(dòng)作，因此即便他滾入齒輪、遇到穿有兩顆鈕扣的婦人都直接反射性的執行他的工作，完整的呈現制式工業(yè)化下員工的思考必須完全屏除，只要向機械般工作就好。而對于雇主和雇主賜予的工作則要以尊敬的心來(lái)面對，絕不可怠忽職守，就像卓別林在逃避警察追緝時(shí)還不忘打卡，或是桌別林開(kāi)始瘋癲后，其身旁的友人一方面要制止他，但在機器開(kāi)始運轉時(shí)仍反射性的回到崗位上等等，太多例子是在描寫(xiě)當時(shí)體制下的人們，一舉一動(dòng)皆不需思考，只要像機器一樣就好。這樣的諷刺想法也出現在后面的許多片段，其中最讓我印象深刻的是卓別林被警察放出后，回到原工廠(chǎng)工作，而在和修理機器的師傅一同工作時(shí)發(fā)生的種種事件，在在都顯示了身為員工只要會(huì )工作就好，不需要會(huì )思考，例如當師傅被卡在機械里時(shí)剛好遇到吃飯時(shí)間，因此機器停止運作，而他們竟也放下手邊的工作開(kāi)始吃飯，顯示出受顧于人的必須完全服從雇主的可怕景象，因此就算人命關(guān)天也一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，只因為雇主說(shuō)現在要吃飯，而員工的無(wú)奈與無(wú)法吭聲在此片段表露無(wú)疑。這是多可怕的社會(huì )運轉模式啊!
《摩登時(shí)代》里還有幾個(gè)片段則是在諷刺當時(shí)的警察(或是上位者)的愚昧無(wú)知，例如卓別林在監獄時(shí)無(wú)意中被放出來(lái)卻無(wú)人知道，而更夸張的是他無(wú)心插柳卻救了一些警察，因此得到了獎賞，也就是被釋放，而這段被釋放時(shí)的對話(huà)也很妙，因為卓別林并不想離開(kāi)監獄，所以請求警官讓他留下，最后是由一張「乖乖牌保證書(shū)」使其離開(kāi)，但在卓離開(kāi)后卻一直想盡辦法回到監獄，例如吃霸王餐、抽霸王菸，甚至是將他人的罪行放到自己身上等等，真的是諷刺至極了。
另外關(guān)于上位者的諷刺則是一大堆的流浪者與孤兒，只能以無(wú)時(shí)無(wú)刻都出在一旁standby的警車(chē)到處取締，卻沒(méi)有任何的配套措施來(lái)訓練這些孤兒，好讓他們脫離流浪之途，片子里出現的警車(chē)次多，越能表現在上位者的無(wú)能。
關(guān)于卓別林在餐廳打工的那一段有一幕讓人印象頗深，就是他使勁的要將餐點(diǎn)送到客人手中，卻被一群擠在中央舞池的客人團團圍住，費了好大的工夫才將餐點(diǎn)送達，這樣的畫(huà)面讓我想到一個(gè)在資本主義下被人操控的小工人，完全被掌握在一群資本主義家的手中，無(wú)可奈何的像木偶般被人操弄，卻一點(diǎn)也沒(méi)有轉圜的余地，就像影片最后一幕，兩人手牽手一起迎向未來(lái)這被人操控的漫漫道路，雖然有人相作伴，但這樣的人生似乎不會(huì )有太大的改變，因為這是一個(gè)資本主義社會(huì )，是聽(tīng)不見(jiàn)低階人民的聲音的，但路還是要走，只要活著(zhù)就還有希望，恐怕是影片最后要給人的一點(diǎn)小小的激勵吧!
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇4
馬克思主義哲學(xué)課上老師為我們放了喜劇大師卓別林的最后一部無(wú)聲電影——《摩登時(shí)代》。
1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟危機，是有史以來(lái)資本主義世界最嚴重的一次(不包括最近一次美國次貸危機導致的全球性的經(jīng)濟危機)，這次經(jīng)濟危機深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟體制的根基，與此同時(shí)，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過(guò)渡到壟斷階段�！赌Φ菚r(shí)代》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì )。
故事發(fā)生在20世紀20年代美國經(jīng)濟蕭條時(shí)期，影片開(kāi)始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個(gè)個(gè)工人在流水線(xiàn)上重復著(zhù)屬于自己的那一個(gè)動(dòng)作。主人公夏爾洛也是如此——不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的重復這一動(dòng)作，他被弄得精神失常，之后又被自動(dòng)喂食機整得死去活來(lái)，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中�？偟目磥�(lái)，影片里的工人已經(jīng)等同于機器部件，自由幾乎被機器剝奪了，人的健康也被機器毀壞了。
工業(yè)文明給社會(huì )帶來(lái)了什么?給資本家帶來(lái)了更多的財富，給工人帶來(lái)了更多的貧困生活。工人的無(wú)時(shí)不刻不再給社會(huì )創(chuàng )造著(zhù)價(jià)值，當然這些價(jià)值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)來(lái)解釋一下：剩余價(jià)值是由雇傭工人在生產(chǎn)過(guò)程中所創(chuàng )造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，是資本家階級不付任何等價(jià)物就占有的價(jià)值額的一般形式。資本家榨取的剩余價(jià)值的基本方法有兩種，即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要勞動(dòng)時(shí)間不變的條件下，延長(cháng)工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指工作日長(cháng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要勞動(dòng)時(shí)間而相對延長(cháng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。片中主人公所處的時(shí)代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來(lái)剝削工人。工廠(chǎng)老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時(shí)間，其中發(fā)明喂食機來(lái)縮短用餐時(shí)間這一成產(chǎn)模式又用能用另一個(gè)理論來(lái)解釋——泰勒管理方式。
弗雷德里克?溫斯洛?泰勒是美國古典管理學(xué)家，科學(xué)管理的創(chuàng )始人，被管理界譽(yù)為科學(xué)管理之父。泰勒認為科學(xué)管理的根本目的是謀求最高勞動(dòng)生產(chǎn)率，最高的工作效率是雇主和雇員達到共同富裕的基礎，要達到最高的工作效率的重要手段是用科學(xué)化的、標準化的管理方法代替經(jīng)驗管理。為了追求最高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，他赤裸裸地向工人宣講：“我雇你們來(lái)是為了用你們的體力和操縱機器的能力。至于用頭腦，我們另外雇了人�！憋@然他把工人等同于機器，忽視人性。人在有生產(chǎn)力的同時(shí)也有主動(dòng)性。資本家在久而久之地執行這一管理理念時(shí)，與工人的積怨則會(huì )越來(lái)越深。影片中的工人罷工，工人運動(dòng)就是資本主義社會(huì )的`真實(shí)寫(xiě)照。
影片中有幾個(gè)美好的理想：夏爾洛的進(jìn)監獄的夢(mèng)，伊莎貝爾的“小天堂”夢(mèng)……監獄都比外面好，小破屋就是一個(gè)少女渴望的歸宿�？梢�(jiàn)當經(jīng)濟危機到來(lái)時(shí)，下層貧苦人民的生活是這么的悲慘。生產(chǎn)的相對過(guò)�！@是一事實(shí)，工人農民無(wú)力購買(mǎi)商品，這又是一事實(shí)。資本家就不能降低產(chǎn)品價(jià)格來(lái)“救濟”貧困的人嗎?我應該多問(wèn)了，資本家的寧可銷(xiāo)毀食品等商品來(lái)限制商品數量從而保持價(jià)格不變，甚至還想將商品價(jià)格提高。這對矛盾似乎在資本主義世界里永遠都會(huì )存在。
Buck up-never say die.Well get along!片尾男女主人公相互鼓勵，攜手微笑地向前走去，這似乎給影片畫(huà)上了一個(gè)完滿(mǎn)的結局，但他們會(huì )走向哪里?那里的生活又會(huì )是怎樣?他們仍然不知，這一切還只是個(gè)未知數……
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇5
摩登時(shí)代表現了20世紀初二次工業(yè)革命后在機器取代人力生產(chǎn)后，底層工人的艱辛生活。在資本主義被多數國家所采納的今天，摩登時(shí)代為我們展現的不僅僅是一幅寫(xiě)實(shí)的畫(huà)卷，更揭露了現今資本主義制度的本質(zhì)。聯(lián)系當下，讓我們看到了現今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識形態(tài)中固有的，無(wú)法被改變的矛盾與缺陷。
資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價(jià)值;工人為了更多地獲得酬勞貼補家用而不得不為資本家鞍前馬后;罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣;機械化生產(chǎn)取代傳統式的手工作坊，工人的創(chuàng )造力能動(dòng)性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機器生產(chǎn)的附屬品。這些可以說(shuō)是摩登時(shí)代想表達的核心意思�！坝捌耘行缘难酃饨衣读速Y本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種以機械生產(chǎn)為主的生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘�！�(橫線(xiàn)處摘自百度文庫)
當然，摩登時(shí)代揭露的事實(shí)是當時(shí)兩次工業(yè)革命后的真實(shí)寫(xiě)照，角度極為犀利，揭露了生產(chǎn)方式改變給人們帶來(lái)的巨大災難。但是，作為一部經(jīng)典的影片，我們應該抽絲剝繭，冷靜審視其中所表達的觀(guān)點(diǎn)，看到某些東西對當下的指導意義。
一、工業(yè)化，機械化的生產(chǎn)對當下的生活其實(shí)是必要的
摩登時(shí)代在開(kāi)頭演藝的卓別林擰螺絲最后被送進(jìn)醫院的場(chǎng)景，嘲諷了那時(shí)機器代替
工人，使得工人只能整天圍繞機器，程序式的工作的悲慘命運。當然這樣的批評是在與之前手工作坊式的生產(chǎn)相對比的，工人的主動(dòng)創(chuàng )造性確實(shí)隨著(zhù)機器的到來(lái)被剝奪了。但是作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，無(wú)論在哪一種意識形態(tài)下，機器代替人是一種必然結果，因為機器的運轉確實(shí)滿(mǎn)足了人們的物質(zhì)需要，提高了生產(chǎn)力，確實(shí)為人類(lèi)的發(fā)展做出了貢獻。因此機器化的生產(chǎn)方式雖然在摩登時(shí)代里被作為反面批判，但它確實(shí)是當今不可缺少的。
二、資本主義的本質(zhì)被揭露，惡劣的本質(zhì)至今仍未改變
摩登時(shí)代對當下有指導意義的很重要的一點(diǎn)來(lái)自于它毫不遮掩的揭露了資本主義的本質(zhì)。由于資本主義發(fā)展已經(jīng)許多年，各種改進(jìn)使得他的本質(zhì)在當今變得不那么容易捕捉，但無(wú)論怎樣的改進(jìn)，資本主義仍然會(huì )因為它本質(zhì)上的缺陷而瓦解。而摩登時(shí)代恰好可以讓我們看到這一點(diǎn)。
1. 工人永遠沒(méi)有自主權，他們的生計只能依靠為資本家賣(mài)命來(lái)維持
摩登時(shí)代里工人就像片頭所呈現的羔羊一樣，只能在資本家的驅使下，到工廠(chǎng)里做工。而當他們想要反抗的時(shí)候，卻又被警察所阻撓，他們的社會(huì )地位得不到尊重，生活極為貧困。但即使這樣，他們卻又不得不依靠到工廠(chǎng)里做工來(lái)維持生計。他們的命運完全被資本家所主宰。這種資本家操縱工人的情形可以說(shuō)是資本主義社會(huì )的本質(zhì)。而當今，在資本主義國家，雖然有像法國、德國等國組織起的工會(huì )來(lái)制衡資本家的權利，罷工也經(jīng)常發(fā)生。但最終工人并沒(méi)有因為這樣而獲得自主權，他們還是不得不依靠為資本家工作而生存。例如，12月初，發(fā)生在西班牙的機場(chǎng)空管集體因不滿(mǎn)加班而罷工的事件，雖然其結果影響到了整個(gè)西班牙國內航班的正常運行，成功地讓人們聽(tīng)到了他們的聲音，但他們卻沒(méi)有因此而勝利，因為最后政府威脅說(shuō)如果這樣下去他們會(huì )失去自己的工作�？梢�(jiàn)，這個(gè)例子說(shuō)明了在資本主義狀態(tài)下工人依舊不是社會(huì )主人的事實(shí)，工人依舊要為資本家賣(mài)命的現實(shí)。
2. 資本家為了企業(yè)生存，為了剩余價(jià)值而不斷壓榨工人的本質(zhì)并沒(méi)有改變
雖然當今已經(jīng)距摩登時(shí)代所描繪的20世紀初的社會(huì )化大生產(chǎn)有近100年了，那種以不斷加快生產(chǎn)線(xiàn)速度壓榨工人來(lái)提高生產(chǎn)率的原始做法已經(jīng)不多見(jiàn)了，但這樣的情形卻以其他不同的形式表現出來(lái)，某些形式甚至是具有偽裝性的。例如，在一些日本公司，老總們每天會(huì )帶頭到門(mén)口向員工們問(wèn)候早安，他們無(wú)論在什么時(shí)候都說(shuō)把員工的利益放在第一位，并定期組織活動(dòng)來(lái)豐富員工的生活。但在這背后不是員工工作的幸福而是他們工作的艱辛。比如，公司的銷(xiāo)售人員每天要頂著(zhù)極大的壓力來(lái)推銷(xiāo)產(chǎn)品，他們的銷(xiāo)售業(yè)績(jì)往往直接與工資掛鉤，如果不能按期完成，則按公司規定扣工資，或直接開(kāi)除。更有甚者，讓銷(xiāo)售員工之間產(chǎn)生競爭，規定每年銷(xiāo)售業(yè)績(jì)最差的員工被開(kāi)除，而資本家則在這其中坐收漁翁之利，壓榨員工的同時(shí)獲得大筆的剩余價(jià)值。
可見(jiàn)，雖然工人的生活已經(jīng)不再像那時(shí)一樣水深火熱，但榨取剩余價(jià)值的行為卻絲毫沒(méi)有改變。
最后，摩登時(shí)代雖然反映的是20世紀初工業(yè)化大生產(chǎn)時(shí)底層工人的處境，但是在嘲諷、批判當時(shí)的社會(huì )的黑暗的同時(shí)，也清楚地向后人揭露了資本主義社會(huì )制度的本質(zhì)，資本家剝削工人，工人又不得不靠被資本家剝削以維持生存的情形正是資本主義自誕生到現在不曾改變的本質(zhì)特征，只是摩登時(shí)代里描繪的情形更為直觀(guān)，當今的情形比較模糊罷了。而在我看來(lái)，摩登時(shí)代或許也正是因為具有這種揭露資本主義本質(zhì)的思想內涵而成為一部經(jīng)典的影片。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇6
影片描述的是人和機器的沖突。背景是當時(shí)的美國工業(yè)因為轉用機器而超多解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角查理是這個(gè)時(shí)代的杯具代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線(xiàn)上被弄得精神失常、被卷入巨大的機器齒輪中、被出了毛病的吃飯機器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……。這些影像無(wú)不反映了機器時(shí)代所帶來(lái)的恐懼與打擊。最后夏爾洛失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中;甚至無(wú)意中領(lǐng)導運動(dòng)的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運。唯一不用為生活操心的最好地方是監獄，所以為了進(jìn)監獄，查理不惜主動(dòng)替人頂罪。然而事與愿違，監獄進(jìn)不去，但是卻因禍得福得到了受他幫忙的那個(gè)女孩的愛(ài)�，F實(shí)生活雖然困苦，但要懷抱期望的去生活。因而，影片結尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴肅的神情，滿(mǎn)懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。
我印象深刻的是主人公查理被機器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線(xiàn)弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開(kāi)始的大鐘內部齒輪運轉的特寫(xiě)，便清楚描述了當時(shí)社會(huì )里的機械化的社會(huì )秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，應對機器時(shí)代的來(lái)臨，他們只能感到無(wú)所適從。還有查理第一次從監獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的狀況下，找一份工作難上加難，因而查理想再一次進(jìn)入那個(gè)能夠免費吃住的地方—監獄。這是何等的無(wú)奈和辛酸啊。然而查理和那個(gè)受他幫忙的女孩始終沒(méi)有喪失對生活的期望，他們夢(mèng)想著(zhù)有一個(gè)美麗的家，過(guò)上一個(gè)不用挨餓的日子。
影片透過(guò)對資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描述，運用夸張滑稽的行為動(dòng)作，讓人在捧腹大笑的同時(shí)也陷入一種對社會(huì )殘酷現實(shí)的反思�？催^(guò)影片之后，我開(kāi)始感到我們此刻的生活的多么的幸福。雖然我們沒(méi)有經(jīng)歷資本主義時(shí)代，然而我們此刻的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時(shí)代》所體現出來(lái)的好處就應使每個(gè)人都要反思。雖然說(shuō)不上“居安思�！�，但是我們也就應為了創(chuàng )造出完美和平的社會(huì )而努力吧。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇7
《摩登時(shí)代》中的夏爾洛就是這樣一個(gè)樂(lè )觀(guān)善良機智幽默的流浪漢，卓別林通過(guò)這個(gè)倍受欺凌的失業(yè)者形象對資本主義工業(yè)化進(jìn)行了強烈的質(zhì)疑和控訴。他被變成機器的奴隸，他被無(wú)數次的炒魷魚(yú)，他為了溫飽而試圖犯罪回到監獄，即便這樣，他也沒(méi)有放棄對幸福的追求，對現實(shí)的抗爭，在影片結尾處，夏爾洛牽起女主角的手，兩人一起向著(zhù)遠方走去，留給觀(guān)眾兩個(gè)充滿(mǎn)希望又弱小的背影。觀(guān)眾在被這些滑稽諷刺的喜劇場(chǎng)面逗笑的同時(shí)，也感到了心酸與悲哀，因為“他們（觀(guān)眾）在這個(gè)穿著(zhù)破衣破靴的小丑身上發(fā)現了一個(gè)裝載無(wú)數靈魂的大靈魂，他們就是大靈魂中的一點(diǎn)一滴”（《談卓別林傳》，王元化，原載1943年8月15日《萬(wàn)象》第八期），夏爾洛就是觀(guān)眾中的每個(gè)人，他們來(lái)自社會(huì )底層，被資本家或者殘酷的命運所壓迫，他的快樂(lè )就是觀(guān)眾的快樂(lè )，他的痛苦就是觀(guān)眾的痛苦。
業(yè)社會(huì )與人性的沖突，資本家對工人的壓榨，經(jīng)濟危機對失業(yè)工人帶來(lái)的痛苦，就這樣被卓別林寫(xiě)在了《摩登時(shí)代》中的夏爾洛悲戚驚恐的臉上，他從來(lái)就沒(méi)打算只是為了把觀(guān)眾逗樂(lè )而拍喜劇，對社會(huì )深刻的思考、對問(wèn)題尖銳的諷刺、對小人物命運的關(guān)注，才是卓別林致力表達的內涵。他曾經(jīng)說(shuō)：“所謂幽默，不僅僅是來(lái)自只有玩笑性質(zhì)的痛苦，而是我們在貌似正常的現象中看出了不正常的現象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。幽默還增強了我們生存的意義，使頭腦清醒。
由于幽默，我們在變幻無(wú)常的人生中可以較少受到打擊。幽默促進(jìn)了我們調和的意識，同時(shí)讓我們看到，那些夸大了事態(tài)嚴重性的話(huà)中含有荒謬可笑的成分�！弊縿e林的幽默，區別于其他的喜劇演員的單純搞笑，它來(lái)自對生活痛苦的理解，對荒謬的戲謔，他的喜劇往往有著(zhù)濃重的悲劇色彩，其中的歡笑總是與淚水相伴，“用丑代表美，用笑代表淚，用蠢代表真，用傻代表愛(ài)，這是卓別林對于世界無(wú)可奈何的諷刺”（《談卓別林傳》，王元化，原載1943年8月15日《萬(wàn)象》第八期）。
和卓別林“好萊塢第一代拓荒者”（1920年他與瑪麗璧克馥、道格拉斯費爾班克斯和戴衛沃克格里菲思等人一起在好萊塢成立了聯(lián)美公司）身份并不相符的，是他在電影技術(shù)方面的保守和滯后，“他的技術(shù)是極簡(jiǎn)單的：他的拍攝角度是明顯易見(jiàn)的，他的拍攝工作從來(lái)不是驚人或特別的，他的剪輯只是頗為幼稚的把突出表現他的喜劇才能的少數鏡頭連在一起”（《電影的觀(guān)念》，斯坦利梭羅門(mén)）。當格里菲斯在好萊塢引領(lǐng)起敘事蒙太奇的主流之后，卓別林意外的還在強調著(zhù)單個(gè)鏡頭的表現力，雖然他也運用了一些類(lèi)似《摩登時(shí)代》開(kāi)頭綿羊和工人的兩個(gè)鏡頭那樣的表現蒙太奇手法，但更多的時(shí)候他還是在忠實(shí)的用全景鏡頭表現動(dòng)作的經(jīng)驗時(shí)間，《摩登時(shí)代》中夏洛爾在餐廳中唱歌的場(chǎng)面，固定的正面全景視角，類(lèi)似戲劇的觀(guān)看方式，觀(guān)眾只能看到夏爾洛的獨角戲，僅僅能從鏡頭之外的笑聲中得到餐廳里人們的反應，這當然是為了更全面清楚的表現其喜劇動(dòng)作和場(chǎng)景，但卻難免有“附逆”舞臺表演之嫌。
雖然從1920年開(kāi)始有聲電影出現后就很快占據了電影主流，但是在整個(gè)1930年代內卓別林始終拒絕拍有聲電影，“這位靠動(dòng)作就能傳達一切意思的天才啞劇演員，擔心他的作品用了對白以后，反而會(huì )使得全世界的觀(guān)眾不易理解”（《世界電影史》，喬治薩杜爾著(zhù)）。然而為了迎合已經(jīng)習慣了有聲片的觀(guān)眾，卓別林從《城市之光》開(kāi)始選擇了一個(gè)折中的拍攝辦法，那就是拍攝包含聲音的“無(wú)聲片”，而不是傳統意義上的對白片�！赌Φ菚r(shí)代》就是一部“無(wú)聲”電影，但是實(shí)際上它包含聲音，比如收音機和電視機的聲音。同時(shí)，《摩登時(shí)代》也是第一部可以聽(tīng)得到卓別林本人的聲音的電影。電影結束時(shí)他哼的那支歌是他自己親自哼的。雖然如此這部電影一般仍被看做是一部無(wú)聲電影。
即使在一些方面仍然存有爭議，但不可否認，卓別林的喜劇電影和他的喜劇觀(guān)念，是電影史上一個(gè)極具特殊性的重要現象，他對美國喜劇電影的貢獻更是無(wú)人出其右。英國著(zhù)名的喜劇演員彼得塞勒斯說(shuō)：“我們，這些小丑們，悲慘的存在著(zhù)�！笔聦�(shí)上，你看，并不是所有的喜劇演員都只是小丑而已，至少，查理卓別林不是。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇8
今天同事問(wèn)我，資本主義是什么鬼社會(huì )主義和資本主義有什么區別我想了想，應該回答最簡(jiǎn)單的經(jīng)濟制度和政治制度的區別嗎還是回答文化的不同總覺(jué)得哪里不對勁，想到深處，突然想到只有這部電影可能會(huì )告訴我想要的答案！
那個(gè)年代的美國，資本還大多集中在少數的資本家手中。他們有機器，有大批的生產(chǎn)設備，盡管他們有錢(qián)，可是為了更有錢(qián)，還是要不斷的壓迫工人階級，無(wú)限的壓迫。資本家越來(lái)越富有，因為生產(chǎn)的商品越來(lái)越多，窮人因受他們的壓迫和社會(huì )不完善的制度越來(lái)越窮。那么問(wèn)題來(lái)了，生產(chǎn)的商品越來(lái)越多，社會(huì )中的消費能力慢慢的跟不上生產(chǎn)能力，工人階層沒(méi)有這個(gè)能力去如此消費。產(chǎn)品慢慢累計，富人們的公司的產(chǎn)品沒(méi)人買(mǎi)，資金無(wú)法盡快回籠，資金周轉不過(guò)來(lái)，慢慢的公司也沒(méi)有錢(qián)給工人付工資，開(kāi)始給工人減薪，裁員。公司開(kāi)始倒閉，失業(yè)者增加。他們吃不飽，開(kāi)始偷，開(kāi)始搶。
這是工業(yè)革命的影響和資本主義低階的生活寫(xiě)照，就像剛開(kāi)始的一個(gè)鏡頭，先是羊群擁護在一起走，緊接著(zhù)是一大群工人擁護著(zhù)走進(jìn)工廠(chǎng)，這樣的蒙太奇手法把當時(shí)工人暗喻為任人宰割的羊羔，成為資本主義、資本家和金錢(qián)的奴隸。
卓別林以獨特視覺(jué)形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。雖然可笑，但反映出資本家為了獲取更多剩余價(jià)值而不惜縮短工人吃飯時(shí)間至使機器化的工人連休息時(shí)間手臂還在不停的運動(dòng)，使人們對那個(gè)幾械化的社會(huì )的深深思索。
卓別林弱小的身軀被生產(chǎn)線(xiàn)吞噬著(zhù)，而這個(gè)所謂的摩登時(shí)代是一種諷刺，這是一個(gè)異化的機器工業(yè)時(shí)代，人與機器仿佛混為一體；這是一個(gè)抹殺人性的時(shí)代，上司對于工人如奴隸般的壓迫；這是一個(gè)荒唐無(wú)法理解的時(shí)代，一個(gè)善良人會(huì )在不長(cháng)的時(shí)間里入獄五次。
這部片是一部默片，但片中運用文字解說(shuō)，加上演員夸張的動(dòng)作和豐富的表情，讓觀(guān)眾更易理解劇情，從而達到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。雖然此片的畫(huà)面是黑白，但是這種反差恰恰給人強烈的鮮明感。
其喜劇形式背后是對于社會(huì )、對于夢(mèng)想的思考，有其嬉笑的荒誕和其真實(shí)的反思。盡管是一部喜劇，涵義卻完完全全的悲劇化。我們要感謝卓別林，正因為他憑對當時(shí)社會(huì )的敏銳觀(guān)察力和天才的想象力，記錄了那個(gè)悲哀的時(shí)代，是他為觀(guān)眾生動(dòng)的演義了一名處在亂世下的小人物，也是他為世界無(wú)聲影片畫(huà)上了一個(gè)輝煌的句號。
卓別林的電影是一面鏡子，在得意的笑料后，原是生活的骸骨。也只有看鏡子的人才知道，歡樂(lè )和悲哀原來(lái)都是同一服嘴臉。
大約是過(guò)了看默片的時(shí)代吧，不過(guò)我還是希望大家可以看看這部片子！
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇9
概述：摩登時(shí)代表現了20世紀初二次工業(yè)革命后在機器代替人力生產(chǎn)后，底層工人的艱辛生活。在資本主義被多數國家所采納的這天，摩登時(shí)代為我們展現的不僅僅僅是一幅寫(xiě)實(shí)的畫(huà)卷，更揭露了現今資本主義制度的本質(zhì)。聯(lián)系當下，讓我們看到了現今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識形態(tài)中固有的，無(wú)法被改變的矛盾與缺陷。
資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價(jià)值；工人為了更多地獲得酬勞貼補家用而不得不為資本家鞍前馬后；罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣；機械化生產(chǎn)代替傳統式的手工作坊，工人的創(chuàng )造力能動(dòng)性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機器生產(chǎn)的附屬品。這些能夠說(shuō)是摩登時(shí)代想表達的核心意思�！坝捌耘行缘难酃饨衣读速Y本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種以機械生產(chǎn)為主的生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘�！保M線(xiàn)處摘自百度文庫）
當然，摩登時(shí)代揭露的事實(shí)是當時(shí)兩次工業(yè)革命后的真實(shí)寫(xiě)照，角度極為犀利，揭露了生產(chǎn)方式改變給人們帶來(lái)的巨大災難。但是，作為一部經(jīng)典的影片，我們就應抽絲剝繭，冷靜審視其中所表達的觀(guān)點(diǎn)，看到某些東西對當下的指導好處。
一、工業(yè)化，機械化的生產(chǎn)對當下的生活其實(shí)是必要的
摩登時(shí)代在開(kāi)頭演藝的卓別林擰螺絲最后被送進(jìn)醫院的場(chǎng)景，嘲諷了那時(shí)機器代替工人，使得工人只能整天圍繞機器，程序式的工作的悲慘命運。當然這樣的批評是在與之前手工作坊式的生產(chǎn)相比較的，工人的主動(dòng)創(chuàng )造性確實(shí)隨著(zhù)機器的到來(lái)被剝奪了。但是作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，無(wú)論在哪一種意識形態(tài)下，機器代替人是一種必然結果，因為機器的運轉確實(shí)滿(mǎn)足了人們的物質(zhì)需要，提高了生產(chǎn)力，確實(shí)為人類(lèi)的發(fā)展做出了貢獻。因此機器化的生產(chǎn)方式雖然在摩登時(shí)代里被作為反面批判，但它確實(shí)是當今不可缺少的。
二、資本主義的本質(zhì)被揭露，惡劣的本質(zhì)至今仍未改變
摩登時(shí)代對當下有指導好處的很重要的一點(diǎn)來(lái)自于它毫不遮掩的揭露了資本主義的本質(zhì)。由于資本主義發(fā)展已經(jīng)許多年，各種改善使得他的本質(zhì)在當今變得不那么容易捕捉，但無(wú)論怎樣的改善，資本主義仍然會(huì )因為它本質(zhì)上的缺陷而瓦解。而摩登時(shí)代恰好能夠讓我們看到這一點(diǎn)。
1、工人永遠沒(méi)有自主權，他們的生計只能依靠為資本家賣(mài)命來(lái)維持
摩登時(shí)代里工人就像片頭所呈現的羔羊一樣，只能在資本家的驅使下，到工廠(chǎng)里做工。而當他們想要反抗的時(shí)候，卻又被警察所阻撓，他們的社會(huì )地位得不到尊重，生活極為貧困。但即使這樣，他們卻又不得不依靠到工廠(chǎng)里做工來(lái)維持生計。他們的命運完全被資本家所主宰。這種資本家操縱工人的情形能夠說(shuō)是資本主義社會(huì )的本質(zhì)。而當今，在資本主義國家，雖然有像法國、德國等國組織起的工會(huì )來(lái)制衡資本家的權利，罷工也經(jīng)常發(fā)生。但最終工人并沒(méi)有因為這樣而獲得自主權，他們還是不得不依靠為資本家工作而生存。例如，12月初，發(fā)生在西班牙的機場(chǎng)空管群眾因不滿(mǎn)加班而罷工的事件，雖然其結果影響到了整個(gè)西班牙國內航班的正常運行，成功地讓人們聽(tīng)到了他們的聲音，但他們卻沒(méi)有因此而勝利，因為最后政府威脅說(shuō)如果這樣下去他們會(huì )失去自我的工作�？梢�(jiàn)，這個(gè)例子說(shuō)明了在資本主義狀態(tài)下工人依舊不是社會(huì )主人的事實(shí)，工人依舊要為資本家賣(mài)命的現實(shí)。
2、資本家為了企業(yè)生存，為了剩余價(jià)值而不斷壓榨工人的本質(zhì)并沒(méi)有改變
雖然當今已經(jīng)距摩登時(shí)代所描繪的20世紀初的社會(huì )化大生產(chǎn)有近100年了，那種以不斷加快生產(chǎn)線(xiàn)速度壓榨工人來(lái)提高生產(chǎn)率的原始做法已經(jīng)不多見(jiàn)了，但這樣的情形卻以其他不一樣的形式表現出來(lái)，某些形式甚至是具有偽裝性的。例如，在一些日本公司，老總們每一天會(huì )帶頭到門(mén)口向員工們問(wèn)候早安，他們無(wú)論在什么時(shí)候都說(shuō)把員工的利益放在第一位，并定期組織活動(dòng)來(lái)豐富員工的生活。但在這背后不是員工工作的幸福而是他們工作的艱辛。比如，公司的銷(xiāo)售人員每一天要頂著(zhù)極大的壓力來(lái)推銷(xiāo)產(chǎn)品，他們的銷(xiāo)售業(yè)績(jì)往往直接與工資掛鉤，如果不能按期完成，則按公司規定扣工資，或直接開(kāi)除。更有甚者，讓銷(xiāo)售員工之間產(chǎn)生競爭，規定每年銷(xiāo)售業(yè)績(jì)最差的員工被開(kāi)除，而資本家則在這其中坐收漁翁之利，壓榨員工的同時(shí)獲得大筆的剩余價(jià)值。
可見(jiàn)，雖然工人的生活已經(jīng)不再像那時(shí)一樣水深火熱，但榨取剩余價(jià)值的行為卻絲毫沒(méi)有改變。
最后，摩登時(shí)代雖然反映的是20世紀初工業(yè)化大生產(chǎn)時(shí)底層工人的處境，但是在嘲諷、批判當時(shí)的社會(huì )的黑暗的同時(shí)，也清楚地向后人揭露了資本主義社會(huì )制度的本質(zhì)，資本家剝削工人，工人又不得不靠被資本家剝削以維持生存的情形正是資本主義自誕生到此刻不曾改變的本質(zhì)特征，只是摩登時(shí)代里描繪的情形更為直觀(guān)，當今的情形比較模糊罷了。而在我看來(lái)，摩登時(shí)代或許也正是因為具有這種揭露資本主義本質(zhì)的思想內涵而成為一部經(jīng)典的影片。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇10
家里忽然多出一套黑白電影系列，來(lái)源處不得而知，好像是別人送的，又好像是別人家里放不下，到了別人的別人家里，再輾轉過(guò)來(lái)。我天生愛(ài)舊物，喜出望外。
老電影推崇主題明晰，好要好得徹底，壞就壞得極致，拋開(kāi)悲喜劇中的夸張成份，演員和劇情都在賣(mài)力的講故事。但力氣大，卻失掉了一點(diǎn)點(diǎn)浪漫，或者說(shuō)是幻想的空間。不試圖騙小女生，不設埋伏下圈套，很多意味深藏只在直白的對話(huà)中稍稍透露一些。即便故事曲折凄苦，在黑與白的色彩對比下，一切都輕描淡寫(xiě)起來(lái)。多數時(shí)候，女主角總美艷得驚心動(dòng)魄，這個(gè)是要講究的，比如這一家爹爹窮得要賣(mài)女兒，臉蛋要有說(shuō)服力；那一家女仆與人私奔，沿路討生活時(shí)動(dòng)人的臉龐總會(huì )看到奇跡；而如果不幸，神秘女戲子巧遇翩翩薄情郎，那婆娑掉落的淚滴會(huì )讓人唏噓，多么萬(wàn)惡的舊社會(huì )。與她們配戲的對手，可以與容貌無(wú)關(guān)。黑白影像中的男性，需要動(dòng)用所有的肢體語(yǔ)言來(lái)展現魅力，時(shí)而悲憤，時(shí)而傻笑，往往超出傳統審美范圍。這樣才使得故事更像個(gè)故事，而不是戲臺子上的才子戲佳人，或是將軍別美人。
從黑白過(guò)渡到彩色，滿(mǎn)足所有服裝，夜色，酒館夜店的場(chǎng)景戲份需求，但演員穿著(zhù)錦衣華服，在七彩的霓虹下閃閃發(fā)光，我卻看得懂，她配錯了鞋子拿亂了包包，他明明是個(gè)三百年前的俠客，為什么要露出酒紅色的頭發(fā)。我說(shuō)的有些以偏蓋全，然而我只能在黑白電影中找到那樣的渾樸直接，而現在，太多含蓄討巧，就連貞潔烈女也會(huì )用360度轉身，與男主角來(lái)個(gè)“二人轉”，轉呀轉，兩眼淚汪汪。這欲說(shuō)還休的放縱，讓影片又好又叫座，觀(guān)眾也是愛(ài)看幽默戲的呀。
說(shuō)起黑白電影，印像深刻的是《摩登時(shí)代》。卓別林這個(gè)老笑星，活生生的成為趙本山的模仿對象，全世界的悲劇都有不同的噴淚點(diǎn)，而所有喜劇只呈現一種歡樂(lè )：意外的肢體沖突、俏皮的面部表情，再加一點(diǎn)得意洋洋的天真。他們很有系統的研究人們的爆笑點(diǎn)，從鏡頭這端跳到那端，你不肯笑么？那么再大膽一點(diǎn)，跳著(zhù)芭蕾，逛到反派面前，翹起蘭花指用慢動(dòng)作煽他一掌。這下，你肯笑了罷？卓別林的逗趣就是巧妙運用了新鮮的憨拙，而更妙的是，他在快速的場(chǎng)景變化中隨著(zhù)節拍，用無(wú)辜的眼神和清晰的面部表情襯出熱鬧與他無(wú)關(guān)，他，所有的刻意全是無(wú)意的。不知道是否有人看了《摩登時(shí)代》，會(huì )像我一樣忍不住要掉淚。喜劇演員最?lèi)?ài)拿小人物說(shuō)事，偏偏生活已經(jīng)夠慘了，忍饑挨餓是窮人的習慣，卻仍要對未來(lái)無(wú)比憧憬。說(shuō)服自己也許簡(jiǎn)單些，在亡命天涯的起程中，還得要把女主角安慰得好好的，并許下諾言，“我希望能有一個(gè)屬于自己的家，鼓起勇氣來(lái)，別泄氣，我們會(huì )好起來(lái)的”。這位時(shí)時(shí)會(huì )出狀況的流浪漢開(kāi)始闖天下，長(cháng)長(cháng)背影下，女主角動(dòng)人的姿態(tài)帶著(zhù)凄涼。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇11
今天把它翻出來(lái)看，覺(jué)得卓別林真的是個(gè)天才！
《摩登時(shí)代》便是卓別林的一部重要代表作。該片拍攝于1936年，是卓別林對西方大工業(yè)社會(huì )的弊病批判最犀利、揭示最深刻的作品。在影片的開(kāi)頭，流浪漢查理在一家工廠(chǎng)的流水線(xiàn)上工作。繁重而緊張的勞動(dòng)，使他無(wú)暇喘息，甚至在被卷進(jìn)齒輪當中時(shí)，雙手還不停止工作。而冷酷的老板還嫌不夠，拿來(lái)一臺喂飯機器在查理身上試驗，企圖連工人吃飯的間歇也要剝奪掉。然而可憐的流浪漢查理，連這樣的工作也無(wú)法保住。他不斷失業(yè)，到處碰壁，掙扎著(zhù)走向沒(méi)有盡頭的遠方……
影片最出色的，當然是卓別林運用的喜劇語(yǔ)言。他善于把主人公置于尷尬的境地，創(chuàng )造出最自然而又最令人忍俊不禁的笑料。一個(gè)簡(jiǎn)單的道具，他信手拈來(lái)，便產(chǎn)生出無(wú)窮無(wú)盡的喜劇要素，而且取之不盡，用之不竭。老掉牙的無(wú)聲電影，千篇一律的追逐情節，在他的手下，竟顯得那樣新鮮耐看，妙趣橫生。另一方面，卓別林的喜劇要素，是建立在他對貧窮的大眾深切的同情之上。這樣，他的喜劇影片，能夠引起最大多數觀(guān)眾的共鳴，也能夠激發(fā)起觀(guān)眾的善良和同情心。因此，他的影片不僅在當時(shí)深受觀(guān)眾歡迎，直到將近一個(gè)世紀后的今天，仍然為廣大影迷所喜愛(ài)。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇12
《摩登時(shí)代》在紐約利沃里劇院首映。當時(shí)正置世界經(jīng)濟危機后期，資本主義國家工人普遍失業(yè)，經(jīng)濟蕭條。在如今資本主義依然存在的這天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法，拼命地壓榨無(wú)產(chǎn)階級工人。
卓別林的《摩登時(shí)代》這部電影深刻地反映了當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會(huì )制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，已使許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)光都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來(lái)繼續干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因為剩余價(jià)值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。
在影片開(kāi)始的鏡頭里，先是羊群擁護在一起走過(guò)，緊之后是一大群工人擁護著(zhù)走進(jìn)工廠(chǎng)，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺(jué)，同時(shí)又使人對那個(gè)造成“機械化”的社會(huì )形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。再如影片還透過(guò)豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現實(shí)的矛盾。在監獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無(wú)家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠(chǎng)，人雖能維持生計，但他卻是機器的奴隸。卓別林以獨特的視覺(jué)形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自我評論來(lái)說(shuō)：那部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評我們的機械化生活方式――發(fā)展而來(lái)的。
我永遠忘不了主人公查理被機器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線(xiàn)弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開(kāi)始的大鐘內部齒輪運轉的特寫(xiě)，便清楚描述了當時(shí)社會(huì )里的機械化的社會(huì )秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，應對機器時(shí)代的來(lái)臨，他們只能感到無(wú)所適從。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇13
"黑白片、默片，似乎離我們這個(gè)時(shí)代很遙遠了，但找來(lái)卓別林的《摩登時(shí)代》一看，依舊被沖擊、被震撼，這種來(lái)自身體語(yǔ)言的表述似乎更能震撼心靈。這部電影，無(wú)疑是最經(jīng)典的老電影之一，它帶給人們工業(yè)革命的思考，促使人們關(guān)注社會(huì )。工業(yè)革命的時(shí)代已經(jīng)離我們遠去，今天，再來(lái)觀(guān)看這部幾十年前的老電影，除了思考歷史，我更想探尋一些現實(shí)意義。
第一點(diǎn)，我想講的是事業(yè)慢慢摸索。年輕人都太著(zhù)急，以為所謂“三十而立”就是要在三十歲到來(lái)之際事業(yè)有成、腰纏萬(wàn)貫，其實(shí)不然。卓別林所飾演的角色，在電影中從事過(guò)很多種職業(yè)，在那個(gè)個(gè)人命運被社會(huì )大潮所裹挾的時(shí)代，他也隨著(zhù)時(shí)代的大潮就業(yè)、失業(yè)、就業(yè)、失業(yè)……但，我們可以觀(guān)察到，他的幾次失業(yè)，摒除時(shí)代的因素，他自身也是造成失業(yè)的重要原因。他大大咧咧、做事毫無(wú)章法、不按常理出牌、充滿(mǎn)滑稽，這樣的特點(diǎn)，或許決定了他不適合從事中規中矩的、需要遵守規則的職業(yè)。
他做產(chǎn)線(xiàn)工人，被壓迫導致精神��；做造船廠(chǎng)助手，把船放出了海，自己灰溜溜走了；做百貨商場(chǎng)守夜人，第一天晚上便在一堆衣服中睡著(zhù)了，并被警察帶走；做餐館服務(wù)員，進(jìn)錯門(mén)撞到同事，搞不清楚客人點(diǎn)的餐是什么……最后，他在餐館唱歌，因為既記不得歌詞，又把袖子上的歌詞弄丟了，只能即興發(fā)揮，但就是這種即興發(fā)揮，使他獲得了陣陣掌聲，觀(guān)眾和上司都認可了他。經(jīng)過(guò)很多嘗試，他滑稽的特點(diǎn)，讓他找到了適合的職業(yè)。這個(gè)過(guò)程告訴我們，不是每個(gè)人都在一開(kāi)始就知道自己喜歡干什么、適合什么樣的職業(yè)，根據自身的特點(diǎn)，慢慢摸索，找準自己的優(yōu)勢與不足，揚長(cháng)避短，總能找到合適的位置。
第二點(diǎn)，伴侶要互相扶持。每個(gè)人在這個(gè)世界上都不是孤立存在的，有人陪伴，互相扶持，能走得更遠。片中的女主角美麗、大方、善良、樂(lè )觀(guān)。男主角剛從監獄出來(lái)的時(shí)候，曾一度接受不了現實(shí)的殘酷，想方設法想回到監獄，因為女主角，他才和女主角一起逃過(guò)警察，避免再次進(jìn)入監獄。后來(lái)，他積極找工作，積極面對困難，這和他想與女主角組建一個(gè)幸福的家庭不無(wú)關(guān)系。來(lái)自愛(ài)人和家庭的動(dòng)力一直鼓舞著(zhù)他。
再來(lái)說(shuō)女主角，她父母雙亡后，一個(gè)人孤苦無(wú)依，不知道怎么維系生命，遇到男主角后，他們一起努力的生存下來(lái)。在她成為餐館的舞蹈演員、男主角也得到認可可以做一個(gè)固定的歌手，眼看好日子就要來(lái)臨的時(shí)候，兩個(gè)以她是逃跑的少年犯為由要逮捕她的人出現時(shí)，她和男主角雖然暫時(shí)成功逃脫，但是，她失去了生活的信心。這個(gè)時(shí)候，男主角鼓勵她，讓她重新找回對生活的信心，最后，他們一起扶持著(zhù)走向遠方。一個(gè)人的戰斗總是孤獨，有了伴侶，互相鼓勵、互相扶持，生活將更有信心和希望。
追溯歷史，我們給這部電影賦予一個(gè)宏大的背景；回歸現實(shí)，我們在這部電影里體會(huì )人物經(jīng)歷的起伏跌宕，找尋對個(gè)人生活的引導。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇14
《摩登時(shí)代》是卓別林最后一部無(wú)聲電影，拍攝于1936年。雖然1935年的電影已經(jīng)進(jìn)入了有聲時(shí)代，但卓別林還是決定用電影的形體語(yǔ)言，為經(jīng)濟危機給廣大工人帶來(lái)的痛苦而大聲吶喊呼號。辛辣犀利的諷刺、精湛絕倫的啞劇技巧、完美的銀幕形象以及溫馨感人而煥發(fā)著(zhù)人性光輝的愛(ài)情，這使得影片至今還散發(fā)著(zhù)不朽的魅力�！赌Φ菚r(shí)代》講述一個(gè)被機器摧殘、異化的流浪漢在工業(yè)文明的傳送帶前窘態(tài)畢現、笑料百出的故事。這是一個(gè)集幽默、諷刺、控訴于一體的經(jīng)典影片。同時(shí)影片也將當時(shí)的社會(huì )形態(tài)表現的淋漓盡致。
故事發(fā)生在工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)代，當時(shí)經(jīng)濟大蕭條，大批工人失業(yè)，工廠(chǎng)對工人的剝削更加殘酷。故事的主人公――查里是工廠(chǎng)流水線(xiàn)上的一個(gè)鉗工，單調而又瘋狂的機械勞動(dòng)使其精神失常，大鬧工廠(chǎng)，并因此被解雇，成了一個(gè)流浪漢。失業(yè)的查里陰差陽(yáng)錯地被當成罷工首領(lǐng)抓進(jìn)了監獄，在監獄的生活本來(lái)衣食不愁，偏偏又遇上了監獄動(dòng)蕩，而重獲自由，提前釋放。出獄后，查里找了好幾份工作，都無(wú)辜泡湯。但在窘迫的生活中偶遇一個(gè)有著(zhù)同樣命運的流浪的女孩，并勇敢相愛(ài)，一起浪跡天涯。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇15
今天看完卓別林的《摩登時(shí)代》讓我感到有點(diǎn)深沉，雖然這是一部以輕松的幽默手法來(lái)呈現的電影，但是看到其欲表達之內涵就感覺(jué)到歡樂(lè )的沉重了。喜劇大師卓別林以獨特的視覺(jué)形象、喜中見(jiàn)悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴酷現實(shí)，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)。辛辣犀利的諷刺、精湛絕倫的啞劇技巧、完美的銀幕形象以及溫馨感人而煥發(fā)著(zhù)人性光輝的愛(ài)情，這使得影片至今還散發(fā)著(zhù)不朽的魅力。
故事發(fā)生在20世紀20年代美國經(jīng)濟蕭條時(shí)期，因為機器設備的廣泛運用，大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮。工人夏爾洛在工廠(chǎng)干活，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線(xiàn)上被弄得精神失常，被失控的自動(dòng)喂食機整得死去活來(lái)，甚至被卷入巨大的機器齒輪中，這些影像無(wú)不反映了機器時(shí)代給人們所帶來(lái)的恐懼與打擊。夏爾洛在大街上被警察誤認為是工人的領(lǐng)袖而關(guān)入了監獄。被提前釋放時(shí)，他似乎并不愿意接受似乎是人們期盼已久的自由。因為唯一不用為生活操心的最好地方是監獄。在監獄里，人雖失去了人身自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無(wú)家可歸、饑餓而痛苦；在工廠(chǎng)，人雖能維持生計，但他卻是機器的奴隸。
的確，他在外面確實(shí)還不如在監獄中，雖然獲得了表面自由，但是他卻依然生活在一個(gè)更大的牢籠中，在這個(gè)牢籠中，有錢(qián)的人隨心所欲，無(wú)錢(qián)者無(wú)家可歸。后來(lái)，夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，雖然生活是十分窘迫的，但夏爾洛和流浪的女孩相濡以沫的溫暖場(chǎng)面，也給人溫馨感動(dòng)的感覺(jué)，煥發(fā)著(zhù)人性美的光輝。影片的結尾，雖然所有的努力都沒(méi)能讓卓別林和流浪的女孩看到任何生活開(kāi)始好轉的希望，但是在一個(gè)荒郊野外醒來(lái)的早晨，卓別林和流浪的女孩依然攜手朝太陽(yáng)升起的地方走去，使人振奮。
這部電影深刻地反映了當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會(huì )制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，已使許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來(lái)繼續干活？種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因為剩余價(jià)值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。
資本家提高對工人的剝削的方法多種多樣，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要勞動(dòng)時(shí)間不變的條件下，延長(cháng)工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指工作日長(cháng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要勞動(dòng)時(shí)間而相對延長(cháng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。片中主人公所處的時(shí)代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來(lái)剝削工人。片中老板不停地讓傳送帶加速，減少休息時(shí)間，甚至一根煙都抽不完，就又要工作。資本家們還發(fā)明了自動(dòng)喂食機，來(lái)變相的延長(cháng)工時(shí)。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內延長(cháng)工人的生產(chǎn)時(shí)間�！�
影片通過(guò)對資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描寫(xiě)，運用夸張滑稽的行為動(dòng)作，讓人在捧腹大笑的同時(shí)又使人對那個(gè)造成“機械化”的社會(huì )形態(tài)的深深思索�？催^(guò)影片之后，我開(kāi)始感到我們現在的生活的多么的幸福。雖然我們沒(méi)有經(jīng)歷資本主義時(shí)代，然而我們現在的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時(shí)代》所體現出來(lái)的意義應該使每個(gè)人都要反思。雖然說(shuō)不上“居安思�！�，但是我們也應該為了創(chuàng )造出美好和平的社會(huì )而努力吧。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇16
《摩登時(shí)代——卓別林》這一部電影深刻地反映了當時(shí)的社會(huì )現實(shí)的黑暗以及不合理的社會(huì )制度，它讓我們在笑聲中體會(huì )出來(lái)。資本主義國家殘酷、黑暗的現實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，讓許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，就連工人的吃飯時(shí)間都被剝奪，因此發(fā)明了吃飯機器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來(lái)繼續干活…… 種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余時(shí)間，幫資本家獲得更多利潤罷了。
在影片開(kāi)始時(shí)，首先是有一群羊走過(guò)，緊接著(zhù)就是一大群工人擁護著(zhù)走進(jìn)工廠(chǎng)，形式很接近，讓我產(chǎn)生一種啞然失笑的感覺(jué)。暗喻工人的命運和羊群一樣，這么的機械受社會(huì )控制著(zhù)，而查理正是這群人中的一個(gè)。
影片中還通過(guò)幻想中花園別墅和現實(shí)中的破舊木屋，暗示了理想和現實(shí)的矛盾。在監獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。卓別林扮演流浪漢那時(shí)就希望永遠都關(guān)在監獄里，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，就不用為了找工作養活自己而感到煩惱。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無(wú)家可歸、難以充饑而痛苦。就如與卓別林一起流浪的女孩，在那現實(shí)社會(huì )，只能靠偷東西吃來(lái)養活家里的兄弟姐妹，最后，卻弄到無(wú)家可歸。在工廠(chǎng)，人雖能維持生計，但他卻是機器的奴隸。卓別林以獨特的視覺(jué)形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評論來(lái)說(shuō)：那部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評我們的機械化生活方式――發(fā)展而來(lái)的。
卓別林這一部電影《摩登時(shí)代》讓我們在笑聲中感受到當時(shí)農民工被資本家的欺壓，擔任了機械的工作，我永遠都忘不了主人公在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭以及被流水線(xiàn)弄得變成麻木機械的工具人。清楚描述了當時(shí)社會(huì )里的機械化的社會(huì )秩序。面對機器時(shí)代的來(lái)臨，他們只能感到無(wú)所適從，眼里充滿(mǎn)的只有迷茫。這就是摩登時(shí)代。
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇17
僅僅大略看了一遍《摩登時(shí)代》，就想到哪里寫(xiě)到哪里吧
影片開(kāi)始的鏡頭時(shí)一些巨大的齒輪，人在其面前是如此的弱小和微茫，機器的力量是如此的大。在影片中更會(huì )對此有更深的理解，機器雖然會(huì )個(gè)人幸福生活但一開(kāi)始，確實(shí)他給了我們不斷的傷痛，摧殘人性，毀壞人的健康，惡化人所生活的社會(huì )環(huán)境和自然環(huán)境。人則成了機器的奴隸——主人公被卷進(jìn)了齒輪里。
這也正證明了，影片開(kāi)幕時(shí)的一句話(huà)：本片講述了工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)和人類(lèi)最求幸福的沖突。
影片首先講述的時(shí)工人在流水線(xiàn)上的勞動(dòng)。如果用詞來(lái)形容的話(huà)即使：?jiǎn)握{，機械，沉重。老板在辦公室里自會(huì )整個(gè)生產(chǎn)拼命加快速度，并且還試圖引進(jìn)“喂食機”以節省吃飯的時(shí)間來(lái)工作!這種生產(chǎn)方式(就資料叫做泰勒管理方式)一方面這是一種專(zhuān)業(yè)，快速細化的工作方式，極大提高生產(chǎn)效率，創(chuàng )造了巨額財富，但同時(shí)也忽視了工人的仍尊嚴，于是在這種重壓下主人公，一位機器勞累的工人瘋掉了，為了追求剩余價(jià)值，機器吧人的身心健康毀掉了，把人變成了機器的奴隸。
要說(shuō)到忽視人格，影片正還有很多，比如實(shí)驗喂食機的過(guò)程，當眾野蠻追捕女孩。
這部影片確實(shí)放映了社會(huì )化大生產(chǎn)早期的勞資矛盾。但這是不是可以避免的呢?這個(gè)生產(chǎn)時(shí)期確實(shí)創(chuàng )造了大量財富，促進(jìn)了資本向少數人手里集中，為進(jìn)一步社會(huì )化生產(chǎn)奠定基礎，科學(xué)技術(shù)也突飛猛進(jìn)，但是社會(huì )，特別是工人階級為此卻付出了慘痛的代價(jià)，社會(huì )矛盾，環(huán)境污染，犯罪……
更需要強調的是，資本主義的大發(fā)展是在二戰后，工人待遇和社會(huì )福利極大提高時(shí)發(fā)生的，福利國家，國家壟斷資本主義，人民資本主義，新經(jīng)濟產(chǎn)生，民主政治極大發(fā)展……
這讓人想起了前幾年中國的“黑心的工廠(chǎng)”超時(shí)加班，降低工資，毫無(wú)安全生產(chǎn)可言，難道這真是不可避免的么?而更讓人痛心的是的地方政府卻作為甚少!
還有一個(gè)令我印象很深，主人公勿立功勞，得以提前自由，他很不高興(這是很顯然的，外面會(huì )餓死啊!在中國也是這樣，我說(shuō)的不是這個(gè))，但監獄長(cháng)給了他推薦信，就是這封信使他在經(jīng)濟危機中找到了幾份工作!這正體現了一個(gè)政府的公信力!甚至是在大危機時(shí)!也許這也是美國度過(guò)危機，主人公最后對未來(lái)充滿(mǎn)信心的一個(gè)原因吧!
一個(gè)公平的社會(huì )終會(huì )給人機會(huì )，就像他們在酒吧里找到適合自己的工作和生活，只要努力，就有自己的生活，不過(guò)它是貧是賤……
最后，人要有奮斗的信心，美好就在前方!
電影摩登時(shí)代觀(guān)后感 篇18
首先這部影片非常好看，不僅會(huì )讓人愉悅，更是讓我覺(jué)得很感動(dòng)。他用一種幽默的效果去展現出那個(gè)年代的矛盾。
男主人公雖看著(zhù)很傻，但傻人有傻福，他也很幸運。并且笑起來(lái)很可愛(ài)。他剛開(kāi)始時(shí)在工廠(chǎng)里面做的是擰螺絲的工作，可單單是一件事就讓他因過(guò)度疲勞而精神崩潰。并且住了醫院，還失去了工作，可見(jiàn)當時(shí)工人們的辛苦。他們就像機器一樣的工作，工作時(shí)不會(huì )有一刻是可以放松的。工作都是很系統化的，我估計是可能很大程度上推動(dòng)了當時(shí)時(shí)代的發(fā)展。而公司的老板無(wú)處不在的通過(guò)監控觀(guān)察他們，而且要使用像喂食物的一種機器也是先讓員工當實(shí)驗品，而可憐的男主人公因此受到機器的虐待。雖說(shuō)是給觀(guān)眾呈現搞笑的效果，但也揭露并諷刺了工人們受的這種不公平待遇和老板的自私自利。
出了醫院后的他看到一輛車(chē)的旗子掉了，決定把那面旗子還給車(chē)主，沒(méi)想到卻被當成表示反抗的人們的領(lǐng)袖被抓到了監獄。在監獄中受盡了折磨�？珊萌擞泻脠�，在警察們被壞人關(guān)起來(lái)，他有勇氣把那些人都打倒。并且救出了那些警察，還在監獄里過(guò)了一段舒服的日子。后來(lái)他獲釋了。但他卻想方設法待在監獄，因為在監獄里每天都能按時(shí)吃上飯。還不用擔心沒(méi)錢(qián)，于是在這過(guò)程中遇到女主人公。她很愛(ài)自由，可她也想要有自己的家，兩人志同道合，都想過(guò)個(gè)安穩的日子找到工作�？蛇@又談何容易？他在找工作的過(guò)程中有兩次進(jìn)了監獄，而她每一次都會(huì )在他出獄時(shí)等他。兩人第一次找到一個(gè)家，雖又破又小，但對兩個(gè)人來(lái)說(shuō)確像是在天堂。后來(lái)她找到了一份跳舞的工作，而且有錢(qián)了。也把他介紹給了老板，兩人過(guò)上了穩定的日子，可女主人公卻被通緝了。于是二人又開(kāi)始了他們的逃跑之旅。在逃亡路上，他們堅信能夠解決一切問(wèn)題，一起微笑著(zhù)繼續向前。
那個(gè)時(shí)代，工人們的日子真是不好過(guò)，每天都得面對失業(yè)的危險。不能想做什么就做什么。一切都聽(tīng)上級的安排，待在監獄里都好過(guò)待在外面。這該是一個(gè)什么樣的社會(huì )��！
我很欣賞男女主人公面對生活的態(tài)度。發(fā)生不如意的事，也都當做一個(gè)小插曲，享受此刻的一切，不放過(guò)能夠享受到的東西。因為你可能下一秒就不知道自己在哪兒了，可說(shuō)實(shí)話(huà)，那個(gè)年代人們連自己都顧不上。若要為了這些事情傷心難過(guò)的話(huà)，豈不是很心累？他們的這種生活可謂是“不以物喜，不以己悲”吧！
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