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了凡四訓的觀(guān)后感（精選9篇）
當品味完一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇觀(guān)后感吧。那么我們如何去寫(xiě)觀(guān)后感呢？以下是小編精心整理的了凡四訓的觀(guān)后感（精選9篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
了凡四訓的觀(guān)后感 篇1
觀(guān)看了《了凡四訓》,有如下感想分享:
我們可以通過(guò)我們的努力去改變命運，“人的命運天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過(guò)現身說(shuō)法，向兒子講述了命運的真相，說(shuō)明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災消福來(lái)。消極被動(dòng)地聽(tīng)從命運的安排，只能知命認命。根據立命之學(xué)積極的改造命運，則是積極有益的。
了凡先生還說(shuō)，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè)。我們經(jīng)常說(shuō)，心態(tài)會(huì )影響個(gè)體的思維、思維會(huì )左右個(gè)體的行動(dòng)、行動(dòng)會(huì )導致個(gè)體的.命運，其實(shí)就是這個(gè)道理。
以事業(yè)來(lái)說(shuō)，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動(dòng)引導我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個(gè)過(guò)程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時(shí)是不是積極進(jìn)取，而不是就此認命?以我們目前正在實(shí)施的項目為例，可能進(jìn)行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過(guò)一次次的努力積極的去改進(jìn)我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過(guò)這個(gè)片子的第一集，我當時(shí)就閃現出這些念頭。
我用現在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對比，首先就閃現出小米的“專(zhuān)注、極致、口碑和快”，對任何一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，小米進(jìn)入手機市場(chǎng)，是進(jìn)入了一個(gè)絕對的紅海，這樣紅海的市場(chǎng)，怎么還能進(jìn)入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個(gè)極好的案例。它的極致、專(zhuān)注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么。一個(gè)賣(mài)煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個(gè)月內銷(xiāo)售額過(guò)億么?BAT(百度、阿里、騰訊)出來(lái)的4兄弟，賣(mài)肉夾饃，10平米店面，日入萬(wàn)元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營(yíng)、去改變自己的人生。
現在是一個(gè)浮躁的社會(huì )，需要像了凡先生說(shuō)的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機會(huì )。
了凡四訓的觀(guān)后感 篇2
本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節講述了立命、改過(guò)、積善、謙德四個(gè)方面。
在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人，命運是掌握在自己手中，要總結人生不同階段的經(jīng)驗教訓，要面對各種命運的考驗，特別是后天的命運，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運就會(huì )向好的方向發(fā)展。
“改過(guò)”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心、勇猛心”，結合現在的說(shuō)法我理解就是要“站在別人的角度考慮問(wèn)題”，通過(guò)不同角度審視、考慮問(wèn)題，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現問(wèn)題，從而更好地解決問(wèn)題，這就應了了凡先生的“改過(guò)方法”。
了凡先生講述的“積善、謙德”是對個(gè)人命運影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉命運。從現代的角度來(lái)說(shuō)，能多幫助別人、關(guān)心他人，能和周?chē)挠H人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問(wèn)題或困難時(shí)才能得到大家的幫助、支持，這其實(shí)也是汲取各方知識最好的一種途徑。
結合現在我們實(shí)際的現狀，我們首先如何面對自己的立命之本——“工作”呢?
目前我們所見(jiàn)到員工對工作的態(tài)度，通常僅限于滿(mǎn)足自己的生活需求，通過(guò)工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來(lái)等，當然也有一部分人是為了發(fā)揮所學(xué)專(zhuān)長(cháng)，實(shí)現自己的人生價(jià)值。
因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所說(shuō)的“責任心”，是不是把工作當成“自己的事”來(lái)干，能不能主動(dòng)發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率，優(yōu)質(zhì)的`完成各項工作。
結合《了凡四訓》我理解，工作可以改變自己的命運，為什么不鼓勵大家利用現在這個(gè)最現成的機會(huì )呢!為什么在工作團隊中有人會(huì )脫穎而出，有人卻一直默默無(wú)聞?這很值得思考。
作為一名合格的員工，學(xué)習提高工作技能，學(xué)習處理部門(mén)之間、上下級之間的關(guān)系，遵守各項公司制度，積極為公司經(jīng)營(yíng)出謀劃策，這些都可以為自己改造命運創(chuàng )造條件。在認真工作的過(guò)程中，可以使我們的應變力、決斷力、適應力、協(xié)調力得到有效的鍛煉和提高。我認為除了工作，沒(méi)有哪種活動(dòng)能提供如此充實(shí)自我、表達自我的機會(huì )，所以工作是要我們用認真的態(tài)度去對待的。另外，認真工作還蘊藏著(zhù)多重機遇。我們身邊有許多人，是在工作中結識的朋友，結下了深厚的友誼而獲得廣泛的人緣，通過(guò)這些人緣就有可能改變自己的命運。同樣，通過(guò)工作關(guān)系成就的姻緣不也是最好的一種表現嗎?
那么片中所講述的“行善積德”我們該怎么去做呢?且不說(shuō)別的，其實(shí)每做一件善事后，大家的心情會(huì )不會(huì )很愉快呢?如果大家都以一種愉快的心情去幫助別人，投入到日常的工作生活中，日復一日的積累，那么你的人生不就是“快樂(lè )而幸�！钡膯�?
其實(shí)，近期觀(guān)看、閱讀的《了凡四訓》和《孟子與離婁》都是通過(guò)古人總結的經(jīng)驗教訓，來(lái)教育當代人，里面有一些現成的方法和舉措，盡可以通過(guò)舉一反三的方式，結合當下的實(shí)際情況對我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導。所以說(shuō)古人“讀書(shū)有益”，這是真實(shí)不虛的!
了凡四訓的觀(guān)后感 篇3
最近看《了凡四訓》幾點(diǎn)感悟：
一、惠不在大，赴人之急可也。
這句話(huà)出自明朝的著(zhù)名學(xué)者崔子。了凡先生借用此語(yǔ)來(lái)勸誡自己的兒子：做好事不在數量的多與少，而在于是否能救人危急�！\上添花不如雪中送炭。毋以善小而不為，善不在于大和小，不能以自己的標準去衡量。
二、一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。
“福田”即人生的各種福份。古人說(shuō)：“少年積福，中年修福，晚年享�！�。積福在哪里積呢？在一片福田里積。修福又在哪里修呢？“不離方寸”即從心里開(kāi)始修。這里的“方寸”即真誠心、恭敬心�！皬男亩�，感無(wú)不通”是說(shuō)修福如果能從真誠、恭敬之心處起修，想辦成什么事就能辦成什么事，這就是儒家所謂的“修身為本”。做善事要有真誠心，不是一點(diǎn)小事就一直掛嘴邊，說(shuō)幫助了誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，上德不德是以有德，做了善事而不張揚的人才是真正做了善事，才是有福報。
三、過(guò)去種種，譬如昨日死，將來(lái)種種，譬如今日生。
從前的往事再多，到今天為止就全部無(wú)關(guān)了以后的事情，不管發(fā)生什么，從今天開(kāi)始就當重頭來(lái)過(guò)，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭，要做不爭之德！
四、虛心屈己，受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發(fā)亦無(wú)受用。
要虛心，自己肯遷就不驕傲，使得天地鬼神，時(shí)時(shí)哀憐我，才可以有福的'根基，那些滿(mǎn)懷傲氣的人，一定不是遠大的器量，就算能發(fā)達，也不會(huì )長(cháng)久地享受福報。福報是靠我們不斷的修行修心得來(lái)的，積善之家必有余慶，我們要懂得積善延昌！
五、凡稱(chēng)禍福自己求之者，乃圣賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。
凡稱(chēng)禍福是由自己求得的，就是圣賢的語(yǔ)言；凡說(shuō)禍福都是由上天注定的，則是世俗的論調而已。
六、吾輩處末世，勿以己之長(cháng)而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無(wú)若虛。
我們生在這個(gè)人心風(fēng)俗敗壞，末世的時(shí)代，做人很不容易；因此，旁人有不如我的地方，不可以把自己的長(cháng)處，去蓋過(guò)旁人，三人行必有我師，每個(gè)人都其優(yōu)點(diǎn)，我們要學(xué)會(huì )取長(cháng)補短，要做到老子說(shuō)的：知人者智，自知者明。
了凡四訓的觀(guān)后感 篇4
《了凡四訓》電影看了第一遍，大致了解了《了凡四訓》這本書(shū)的內容。今天說(shuō)一說(shuō)我的第一遍觀(guān)后感。
說(shuō)真的，這部電影拍攝的條實(shí)在是太簡(jiǎn)陋了，但是有人可以把它看上十遍，便值得我從頭到尾看下去，甚至開(kāi)始了第二遍的觀(guān)看。
這部電影，也應該說(shuō)是這本書(shū)，里邊涉及了很多鬼神的內容。雖然我說(shuō)過(guò)信佛、敬佛，其實(shí)是相信內心的信仰。說(shuō)實(shí)話(huà)，我到現在不信鬼神，至于這本書(shū)里講到的'內容，比如說(shuō)某某人行善，后子孫就做了大官，我想大概是因為古人解釋不清楚這種現象的原因，所以把它歸結為神的點(diǎn)化和恩賜，但是我更愿意把它理解為環(huán)境的影響。
首先，相比于災荒連年，餓殍遍野，能夠行善的人，家庭條相對說(shuō)還算比較殷實(shí)，這是物質(zhì)上的豐厚。
其次，愿意行善之人，素養也比較高，相比于常人對子孫后代的教育也比較重視，后事子孫得以繼承祖先遺風(fēng)，這是精神上的豐厚。
最后，根據吸引力法則，行善之人，必會(huì )引得更多人士大夫等有識之士的欣賞。近朱者赤，近墨者黑，與良人為伍，必定可以催促其更加努力、上進(jìn)。這就是現在人說(shuō)的，你是一個(gè)什么樣的人，就會(huì )吸引什么樣的人。
有慈父，有良師，有益友，再加上一生行善，民心所歸，子孫后代必然會(huì )一代勝過(guò)一代。這就解釋了為什么行善之人既可以得到仁義道德，也可以收獲功名利祿，即內外雙得。其實(shí)這一切不是鬼神相助，而是自助也。我想這就是古書(shū)對現代人的教育意義吧。
了凡四訓的觀(guān)后感 篇5
看了《了凡子訓》，受益匪淺。
一視頻的開(kāi)始是兩名考生回鄉，其中弟弟未中榜，并且對父親出言不遜，甚至埋怨考官的不是，作為其父的主人翁袁了凡，決心將自己的親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過(guò)行善的故事。袁了凡偶然相識了算命極準的孔先生，卜了幾卦，屢屢皆中，因此袁了凡對此深信不疑，相信了自己命中不該科第功名，不該有子嗣。在袁了凡對自己命運無(wú)欲無(wú)求的`時(shí)候，遇見(jiàn)了云谷禪師，對其講了立命之學(xué)，他意識到自己的不足，才幡然悔悟，歲給自己改名了凡，意思是不愿意落入凡夫俗子的窠臼，并且改過(guò)自新，修善積福。云谷禪師說(shuō)，如果只相信命，吉，如何趨之；兇又如何避之。要立自己的命，謙虛改過(guò)，努力修德，轉變自己的命運�？紫壬闼�，歲有大厄，而袁了凡當了縣令也不忘修善積福，他非常注重人民的福利，主動(dòng)減免農民的稅負，還積極植樹(shù)固堤，很是得民心。歲那年安然無(wú)恙，并未有大厄，還平平安安過(guò)了許多年。
二立命之學(xué)中講到：仁義道德，功名利祿要如理如法地去求，要向內心去反省。不在自己內心中追求，而只向外面去攀緣追求，這樣求之，固然有很多方法門(mén)道，而能夠得到的，還是原命中有的，并不是求的。命中沒(méi)有的，還是得不到，內外雙失。內心失去道德仁義，外面失去榮華富貴，不從自己內心的求，所以沒(méi)有利益。因此，積善福，不信命，才是關(guān)鍵。這些在我們現實(shí)生活中的意義也非常大。寓理內涵深刻，兼融儒釋道三家思想，盡現真善美中華化�？紫壬o了凡算的無(wú)功名無(wú)子嗣：不應該科第功名，因為科第中人皆有福相，并不斷積功德，積善行，培養厚福的根基，而了凡不耐煩劇，不容人，時(shí)或自尊自大，以才智過(guò)人輕言妄談，直心直行。不應該有兒子的原因：①正所謂地之惠者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)，而了凡有潔癖。②和氣能育萬(wàn)物，而了凡善怒。③仁愛(ài)乃生生之本，一味忍心，是不育之根，吝惜自己的名節，常不能舍己救人。④多言耗氣。⑤好飲酒，消散精氣。⑥徹夜長(cháng)做不注重保養元氣元神。其余過(guò)錯尚多，不能悉數。云谷禪師說(shuō)：“知道了福薄和不生兒子的原因，就要改過(guò)自新，積功累德，(fsir)包容別人的過(guò)失，愛(ài)惜自己的精神�！短斓馈分幸舱f(shuō)：天作孽，猶可活；自作孽，不可活�！对�(shī)經(jīng)》中也說(shuō)：永言配命，自求多福�？紫壬愕牟荒艿每频谂c不能生兒子是天作孽，尤可得而為之，擴充德行，努力行善事，多累積陰德，這是自己所造之福，哪里會(huì )有不享福報的道理呢？”
三了凡生活的年代不如現在，尚可認識到自身的不足并改之，作為新時(shí)代人，我們也要學(xué)一學(xué)了凡先生倡導的，上思報國之恩，下思造家之福；外思濟人之急，內思閑己之邪。務(wù)要四日日知非，日日改過(guò)；一日不知非，即一日安于自是；一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)；否則，德不加修、業(yè)不加廣，耽擱一生。從現在做起，積善成德，不抱怨，不焦躁，努力做好自己該做的，這才是立命之本，修身之道，切勿虛度光陰，空過(guò)此生。
了凡四訓的觀(guān)后感 篇6
首先感謝公司給我這樣一個(gè)不斷完善和提高自己能力的一個(gè)學(xué)習平臺，通過(guò)這一個(gè)來(lái)月的學(xué)習，我從中學(xué)到了許多以前課本上沒(méi)有的知識，在思想上和心態(tài)上我也有很大的轉變，讓我進(jìn)一步了解到公司的企業(yè)文化，也使我了解到傳統文化意義�？吹搅朔蚕壬@一生由相信命運到改變命運，受到了很大的感觸。
了凡四訓這本書(shū)，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗；并且以他自己改造命運的經(jīng)驗來(lái)‘現身說(shuō)法’；讀了可以使人心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來(lái)改造自己的命運；實(shí)在是一本有益世道人心，轉移社會(huì )風(fēng)氣不可多得的好書(shū)。 我們的命運是可以改變的。不但如此，我們還可以決定自己的命運。在這個(gè)世界上，只有一個(gè)人可以改變和決定我們的命運，這個(gè)人就是我們自己。如果想改變命運，最重要的是首先要改變自己。一個(gè)故事可以影響一個(gè)人的一生，一個(gè)哲理可改變千萬(wàn)人的命運。它會(huì )有助于我們正確對待人生的觀(guān)念，感悟人生的意義，思考探究命運的奧妙。所謂‘立命’，就是我要創(chuàng )造命運，而不是讓命運來(lái)束縛我。立命之學(xué)，就是討論立命的學(xué)問(wèn)，講解立命的道理。袁了凡先生將自己所經(jīng)歷，所見(jiàn)到改造命運種種的考驗，告訴他的兒子；要袁天啟不被命運束縛住，并且應竭力行善，“勿以善小而不為”；也必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”；如此，則一定可以改變自己的命運，所謂“斷惡修善”，“災消福來(lái)”，這是改造命運的原理。不同的人會(huì )有不同的`命運。一個(gè)人的命運不是上天決定的，也不是別人給予的，而是由自己決定的，一個(gè)人要想改變自己的命運，最重要的要改變自己，改變心態(tài)，改變環(huán)境，這樣命運也會(huì )隨之而改變。
人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒(méi)有過(guò)失呢？孔子說(shuō)：‘過(guò)則勿憚改�！绻辛诉^(guò)失，就不要害怕改過(guò)。所以 袁了凡 先生在講過(guò)改造命運的道理與方法后，接著(zhù)又把改過(guò)的方法詳細地說(shuō)明，來(lái)教訓他的兒子袁天啟。小的過(guò)失尚且要改，那末大的罪孽自然就不會(huì )再造了。 一個(gè)人如果能以至誠之心待人，那他的心就與天道相吻合。一個(gè)人福報將要到的時(shí)候，只須看他所做的善行，就必能預先得知；災禍將要降臨時(shí)，只須看他所做的惡行，也必定能夠預先推測得到。
現在如果想得到福報而避開(kāi)災禍，在還沒(méi)有講到行善之前，就必須先從改正過(guò)失開(kāi)始做起。我們不但要改過(guò)，還要積善、積德，才可以把前世所造的罪孽消去。善事積多了，自然能轉壞命成好命，并且可以證明它的效驗！一個(gè)人能謙虛，在社會(huì )上一定會(huì )得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道‘日新又新’的重要；不但學(xué)問(wèn)要求進(jìn)步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進(jìn)步。
這些都是要告訴我們要做什么樣的人，指導思想不對，又怎能把事情做好呢?做好人就是為了樹(shù)立正確的指導思想，從而做好事。因此我們要具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)按規定辦好事，加強學(xué)習，善于學(xué)習，有向心力，了解組織或他人的需要。把所學(xué)到的運用在工作中，生活中，學(xué)習中。我堅信“深信因果，改造命運”尤其現在世間有許多災難只要懂得道理、方法就能化解。
了凡四訓的觀(guān)后感 篇7
研讀過(guò)《了凡四訓》的朋友們都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家訓，以此來(lái)訓誡他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過(guò)遷善。據史料記載，袁了凡先生與佛教淵源甚深，且與當時(shí)著(zhù)名高僧云谷禪師交情頗深。他在沒(méi)有遇到云谷禪師前，只明白認命，任憑命運的安排，十分消極被動(dòng)。之后，在與云谷禪師的交往中，他逐漸意識到“命運掌握在自己手中”這一道理，并根據“立命之學(xué)”自強不息，改造命運，并教導后人以正確的處世做人之道，積善積德，實(shí)現人生的價(jià)值。
《了凡四訓》共分為四個(gè)部分：“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”、“謙德之效”。雖然影片短小，但是寓理深刻，內涵豐富，兼融儒道佛三家思想，體現出中華傳統文化的深邃與渾厚。這部電影雖然不是佛經(jīng)，但很多高僧大德卻把它當作佛經(jīng)一樣尊重。
一、命運掌握在自己手中，也能夠被創(chuàng )造謙德之效”講的是要謙虛謹慎、戒驕戒躁。本部電影首先從理論上論述了“謙虛獲益”的普遍性，這個(gè)道理類(lèi)似于我們平時(shí)所提倡的“滿(mǎn)招損，謙受益”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！�
透過(guò)了凡先生的經(jīng)歷，有兩點(diǎn)我感觸頗深：
一、命運是能夠改變的。自己的命運完全掌握在自己的手中，只要自己努力，充滿(mǎn)信心，完全能夠改變自己的命運�！胺e善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。人若能待人厚道，處處為他人著(zhù)想，此人必有后福;而一個(gè)人若對人刻薄，心胸狹窄，起心動(dòng)念都為自己的.利益，必將遭致災禍，即使眼前有福報，福也會(huì )折損消亡。即佛門(mén)講究的因果報應。佛教認為，宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物的生起，都是業(yè)力感召而成。因此，人的善惡報應都是由自己的業(yè)力所感召�！跋嘤尚纳�，境隨心轉”，因此，要培養善良之心，多行善事，這種光明正大的心念就會(huì )主導人的身心，邪惡的念頭就無(wú)法乘虛而入了。要經(jīng)常反省自己。當意識到不好的狀況發(fā)生時(shí)，要立刻覺(jué)察到自己的行為，反思自己的過(guò)去。
二、知非改過(guò)須具三心：一是知恥心，二是畏懼心，三是勇猛心。
第一要發(fā)恥心。人能夠知恥，就不會(huì )起妄心，動(dòng)惡念。我們做人處事時(shí)刻要謹慎，要反省是否對得起父母的養育、公司的培養、親人的期盼。
第二要發(fā)畏心。要有敬畏之心。如果人沒(méi)有畏心，又不知恥，什么樣的壞事都會(huì )做出來(lái)。平時(shí)我們在工作、生活、處事中要敬畏黨紀、國法和規章制度，這是鐵規，須深知觸碰各項規章制度高壓線(xiàn)的后果嚴重，教訓慘痛。
第三要發(fā)勇心。有過(guò)當下就改，無(wú)須遲疑。發(fā)勇心改過(guò)就須痛下決心，決定沒(méi)有猶豫，當機立斷。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?有過(guò)能改，善莫大焉。
了凡四訓的觀(guān)后感 篇8
放下手中的《了凡四訓》，對人生長(cháng)路的迷茫，不知所措的我頓時(shí)茅塞頓開(kāi)，眼前豁然明朗。
此書(shū)是袁了凡先生用來(lái)教戒他的兒子袁天啟的家訓，認識命運的真相，明辨善惡的`標準，改過(guò)遷善。用自己的行為做例子，舉出了許多因行善而得善報、改變命運的實(shí)例，闡述了積德行善的種種方法，在早期驗證了命數的準確性，到后來(lái)進(jìn)一步通曉了命數的由來(lái)。點(diǎn)明了命運不是算定的；說(shuō)明了人們完全可以掌握和改造自己的命運、自求多福的道理；體現了要想改變命運，人們只有通過(guò)積極改過(guò)修身，力行善道，才能改變自己的命運的真諦。
一開(kāi)始，了凡先生也和我們一樣，只是些凡夫俗子。他相信命運是永恒不變的，不會(huì )更改。在碰到一位姓孔的算命先生后，他為了凡先生算的命從未錯過(guò)，使了凡先生更加深信不疑。但是在碰到了云谷禪師后根據佛經(jīng)的指引，做善事，最終善有善報。
最后我想告訴大家，我們可以知命，但不能認命。即使結局無(wú)法改變，最起碼我們努力了，我們付出了，我們再也不會(huì )留下任何遺憾而赤裸裸的離開(kāi)。
了凡四訓的觀(guān)后感 篇9
初看《了凡四訓》不知其中的趣味和含義，但是隨著(zhù)深入的了解，我發(fā)現《了凡四訓》其中蘊含著(zhù)修身、齊家、養性等很多值得我去學(xué)習和借鑒的地方。人生的迷茫在此刻瞬間覺(jué)得明朗了很多，解開(kāi)了我心中很多年的迷惑。
《了凡四訓》是明朝袁了凡先生為教訓子孫后代而寫(xiě)的一部家訓，原名《戒子文》，后來(lái)在民間廣為流傳。此書(shū)分為四個(gè)部分：立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效。書(shū)中描繪的是了凡先生一生的親身所聞和自己終極一生得到的各種做人、處事的經(jīng)驗，從更深層次的意義上闡述人生的真諦。
作為影視作品的《了凡四訓》更加直觀(guān)而生動(dòng)的描繪出其中蘊含的道理。了凡先生講述的是自己人生最為寶貴的人生經(jīng)歷，了凡先生通過(guò)自己的人生回憶告訴我們一個(gè)深刻的道理，那就是人生掌握在我們每一個(gè)人自己的手中，不要去相信所謂的運數、未來(lái)、命運。一切都是通過(guò)自己的努力一步一步做出來(lái)的，任何想通過(guò)捷徑獲得巨大成功都是幾乎不可能的，只有通過(guò)自己的努力，我們才會(huì )實(shí)現自己心中的理想。
佛家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“善有善報惡有惡報，不是不報時(shí)候未到�！睂τ谶@個(gè)觀(guān)點(diǎn)其實(shí)我并不有太多的茍同，但是看了《了凡四訓》以后，我心里清楚認識到了這一句話(huà)的真實(shí)性和準確性。其實(shí)我們每一個(gè)人的頭上都有一把天犁，我們看不見(jiàn)更摸不著(zhù)，但是我們必須時(shí)刻警惕這把我們看不見(jiàn)的天犁，因為它是我們人生的一種警示，它在時(shí)刻告訴我們去遵循心中的那一份正義。
了凡先生在沒(méi)有遇到云谷禪師的時(shí)候，他一直認為自己的命運已經(jīng)被別人安排好了，自己已經(jīng)沒(méi)有任何能力去改變這一切。在經(jīng)過(guò)云谷禪師的教導后了凡先生頓時(shí)恍然大悟，從那以后了凡先生奮發(fā)圖強。如果了凡先生沒(méi)有自己后天的努力，那么他的人生真的還會(huì )像現在這一般嗎？我想這一點(diǎn)我們每一個(gè)人的'心中都會(huì )有一個(gè)評判的標尺。
錯！我們每一個(gè)人都會(huì )遇到過(guò)，但是我們可能有時(shí)候犯的是小錯，我們不以為然，也有可能我們犯的是無(wú)法原諒的過(guò)錯。無(wú)論我們曾經(jīng)有哪一種錯，我們的錯就是錯，我們沒(méi)有理由去狡辯，更沒(méi)有理由去推脫我們應該為自己犯的錯誤去承擔的責任。錯并不可怕，及時(shí)意識到自己的錯，并且找到正確的道路去改正自己的錯，只有這樣我們才會(huì )在人生的道路上愈來(lái)愈遠。錯不是我們最應該去擔心的事情，我們擔心的事情應該是我們錯了以后如何去改正？如何去彌補？如何不讓我們的錯誤再一次發(fā)生？改過(guò)的方法可能有很多，我認為最好的改錯之法是心。我們必須問(wèn)自己的內心是否認識到自己的錯？是否會(huì )從自己的內心深刻的去改正？這也許才是我們改過(guò)的最重要的一點(diǎn)，我們不能忽視這一點(diǎn)，如果我們沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，那么我們的錯依然是錯，依然是不可原諒的錯，不論它是大是小。
人生有時(shí)候需要我們懂得很多，行善積德是我們每一個(gè)人都必須要去做的，我們沒(méi)有任何理由去拒絕這些。了凡先生的親身經(jīng)歷告訴我們，只有行善積德我們才會(huì )得到福報。從了凡先生的命運中，我們可以看到，多做善事，積善因，“一息尚存，彌天之惡，猶可悔改�！边@就告訴我們無(wú)論犯下什么樣的過(guò)錯，只要我們真心改過(guò)，我們就能得到他人的原諒。多做善事在一定程度上是對我們每一個(gè)人人生的一個(gè)肯定。我們有時(shí)候可能不經(jīng)意間的一個(gè)舉動(dòng)就有可能會(huì )幫助一個(gè)人走出人生的困境和迷茫，我們沒(méi)有理由去拒絕做善事。
謙卑的態(tài)度是我們人生成功的一個(gè)巨大的基石，無(wú)論我們什么時(shí)候我們都必須記得我們思想中最為寶貴的財富，那就是謙卑。世界上每時(shí)每刻都在發(fā)生著(zhù)我們不可思議的事情，我們沒(méi)有能力去涉足那么多的事情，我們能過(guò)的就是做好自己的事情。自古以來(lái)，謙遜的態(tài)度都是我們每一個(gè)人所向往的�？鬃幼鳛槲覀儑业膫ゴ笏枷爰�，他也曾經(jīng)很恭敬的向老子請教�！叭诵斜赜形規煛蔽覀儽仨殢纳磉吤恳粋�(gè)人的身上去發(fā)現屬于每一個(gè)人的美，我們沒(méi)有理由去拒絕那些離我們很近的人，他們身上的品格值得我們每一個(gè)人去發(fā)掘和去體諒。
世界上每時(shí)每刻都在發(fā)生著(zhù)我們沒(méi)有辦法去考慮的事情，我們要做的就是好好的度過(guò)我們人生中的每一分鐘。做好我們應該做的每一件事情，這就是我們應該做的。人不應該只為我們自己活著(zhù)，我們更多的時(shí)候是為了別人更好的活著(zhù)，自私自利是我們每一個(gè)人都所憎惡的�！昂＜{百川，有容乃大”這是怎樣的胸懷？只有做到這樣的胸懷，我們才會(huì )感覺(jué)到我們的人生是需要我們好好去經(jīng)營(yíng)的。
了凡先生告訴我們的不僅僅是做人的道理，更多的是告訴我們作為人應該去做的事情。有時(shí)候我們可能會(huì )覺(jué)得世界對我們是不公平的，沒(méi)有給我們足夠的金錢(qián)、名譽(yù)、功名……熟不知這一切都是我們付出努力應該得到的，天上沒(méi)有掉元寶的事情，我們做的更多的就是努力。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)有一條至理名言“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的聰慧�！本瓦B愛(ài)因斯坦這樣偉大的科學(xué)家都這么認為，那么我們就更沒(méi)有理由去怨天尤人了，只有努力才會(huì )得到我們想要的一切。
在現在這個(gè)物質(zhì)充裕的社會(huì )，各種誘惑存在于我們的身邊，我們可能不經(jīng)意間機會(huì )深陷其中不可自拔，所以保持我們內心的寧靜是我們每一個(gè)人都應該做到的。作為21世紀的人們，我們做的更多的不是去追求那些所謂的物質(zhì)生活，我們更多的是保持我們心靈的寧靜。道德觀(guān)日益缺失，這不是我們某些人的過(guò)錯，更多的是我們整個(gè)社會(huì )的病態(tài)所現�！读朔菜挠枴飞细嬖V我們如何該去對待今天出現的情況。
社會(huì )教會(huì )我們太多我們不應該接觸到的東西，我們有時(shí)候不能免俗，因為我們都只是凡夫俗子而已。道德的底線(xiàn)在時(shí)刻提醒著(zhù)我們什么該做，什么不該做。當我們迷茫的時(shí)候，我們可以靜下自己的心，靜靜的聆聽(tīng)一下我們心的聲音，仔細想想自己的心告訴我們些什么。不要違背我們心里真實(shí)的想法，一旦我們違背我么心里那殘存的道德底線(xiàn)，那么我們的人生可能就會(huì )陷入到不可自拔的境地。 “授人玫瑰，手留余香�！边@樣的道理我們每一個(gè)人都知道，但是真正做到的能有幾個(gè)人？在今天這個(gè)社會(huì )，什么都是以自我為中心，從不會(huì )去考慮別人的感受，這樣的想法是極其錯誤的。我們活在這個(gè)社會(huì )上，不是為了自己活著(zhù)而是為了別人更好的活著(zhù)，我們做的事情有時(shí)候不是為了我們自己，我們是為了我們的朋友，家人，同學(xué)……我們沒(méi)有必要每一件事情都要去問(wèn)一句為什么。
當我們迷茫的時(shí)候，我們就會(huì )像是一葉在茫茫的大海上迷失方向的扁舟，沒(méi)有目的，沒(méi)有想法，只是隨著(zhù)海水的怒吼麻木的漂泊。了凡先生告訴我們怎么去做，我們這個(gè)時(shí)候應該重新拾起我們早已經(jīng)丟失許久的理想，認真的思考我們到底想去要什么？不要再去隨波逐流，我們要為我們那早已經(jīng)麻木不堪的人生尋找一個(gè)燈塔，讓它指引著(zhù)我們努力前行。不要害怕那些所謂的狂風(fēng)巨浪，我們要堅定我們心中的信念，勇往之前，不拋棄，不放棄，永遠的做好應對人生的挫敗。 “乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海�！庇辛诉@樣一種宏偉的理想，我們的生活將不會(huì )在失去骨感，豐滿(mǎn)的感覺(jué)將會(huì )慢慢的回到我們的身邊。有時(shí)候我們回頭看我們曾經(jīng)走過(guò)的腳印，我們會(huì )不禁啞然而笑。
人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，要的是我們要有偉大的理想，不懈的努力，寬宏的胸襟，堅韌的毅力··如此下去，我們的人生會(huì )有一個(gè)新的篇章！
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