《鴻門(mén)宴傳奇》觀(guān)后感
認真看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫(xiě)一篇觀(guān)后感好好地作記錄了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的《鴻門(mén)宴傳奇》觀(guān)后感，歡迎閱讀與收藏。
《鴻門(mén)宴傳奇》觀(guān)后感1
今人讀《鴻門(mén)宴》，往往抑項揚劉，說(shuō)項羽有勇無(wú)謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來(lái)敗走垓下，皇帝沒(méi)做上，連命也丟了，真是大傻一個(gè)！其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對劉邦則贊美有加，說(shuō)他有頭腦，會(huì )辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對象，美丑錯位，善惡顛倒，實(shí)令人匪夷所思，不勝感慨。暴秦末年，天下大亂。西楚項羽自立霸王，赤旗劉邦斬蛇起義。亂世英雄，結拜兄弟，為“先入咸陽(yáng)，冊封秦王”的游戲生死相搏。妙計張良，奇謀范增，誰(shuí)棋高一著(zhù)？水火之仇化為一局劍拔弩張的“鴻門(mén)宴”，當所有受邀者前程劇變之時(shí)，才發(fā)現這場(chǎng)“鴻門(mén)宴”遠未結束。
想必，鴻門(mén)宴的故事已經(jīng)無(wú)人不知無(wú)人不曉了，而精彩絕倫的故事情節，也一直被后人所傳揚。對于不是很了解歷史的我，在看完這部電影后，突然有了想去馬上了解歷史的沖動(dòng)，我想，這就是電影的魅力所在吧。本部電影由曾經(jīng)執導過(guò)電影《見(jiàn)龍卸甲》《錦衣衛》并憑借《錦衣衛》榮升億元票房俱樂(lè )部成員的香港著(zhù)名導演李仁港執導。電影中的場(chǎng)景設置，人物性格，打斗動(dòng)作，劇情設計都很喜歡，有點(diǎn)小意見(jiàn)就是電影太長(cháng)了，足足有兩個(gè)多小時(shí)，中間找了個(gè)劇情空檔期，忍不住去了趟廁所。人物介紹：在《宮》中飾演八阿哥的馮紹峰，這次扮演項羽，讓我刮目相看，在劇中的裝束，武打動(dòng)作，眼神表情無(wú)不透著(zhù)西楚霸王的霸氣，但因為比較年輕，又演繹了項羽婦人之仁的個(gè)性特點(diǎn)，最后與虞姬自刎時(shí)也相當浪漫。黎明飾劉邦，感覺(jué)演得太仁義了，沒(méi)有原著(zhù)的圓滑味道。不過(guò)還是很喜歡哈。張涵予飾張良，印象中的硬漢子，這里也足智多謀了一回，演繹的十分到位，大愛(ài)！黃秋生飾范增，實(shí)力派影星，“老謀深算”，與張良的斗智斗勇看得我是激情澎湃！陳小春飾樊噲，直率勇猛，也相當到位，特別是“飯局”上猜手指，看到當年古惑仔的狠勁！安志杰飾韓信，有勇有謀，醉酒戰神，不過(guò)結局有點(diǎn)慘不忍睹。劉亦菲飾虞姬，眾綠叢中一點(diǎn)紅，青澀柔情，楚楚動(dòng)人，最后也烈了一把！劇情：雖然與原著(zhù)上有差別，但卻改得很合理。劇中的臺詞文化韻味足，劇情伏筆多，環(huán)環(huán)相扣，讓觀(guān)眾必須專(zhuān)心看才明白一些隱藏的細節內容。
項羽本是一個(gè)英雄，這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。且不說(shuō)巨鹿之戰破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說(shuō)他在鴻門(mén)宴上的表現，就令人心曳神搖，感佩萬(wàn)分。項羽聞聽(tīng)劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著(zhù)即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱(chēng)王，毫無(wú)愧疚之心，實(shí)非正人君子所為。劉邦前來(lái)道歉，項羽不僅予以原諒，而且當即說(shuō)出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過(guò)能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較之？只有以誠相見(jiàn)，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈容內訌？樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當，可見(jiàn)其忠；生吃彘肩，可見(jiàn)其勇。忠勇皆備，堪稱(chēng)好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實(shí)屬無(wú)禮，項羽不僅不在意，還網(wǎng)開(kāi)一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實(shí)屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣？勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項羽，一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個(gè)英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個(gè)出類(lèi)拔萃的英雄，一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
項羽的人性美還在于它的本真和純樸。項羽是一個(gè)大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。兵敗垓下，退守烏江，走投無(wú)路之際，一句“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，讓我們窺見(jiàn)了他心底最真實(shí)的一面，這里有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛(ài)江山更愛(ài)美人，而且愛(ài)的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個(gè)硬漢子，但也有軟弱無(wú)助孤寂難奈的時(shí)候，也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛(ài)情的滋潤。一幕“霸王別姬”，把一個(gè)男人愛(ài)的情懷愛(ài)的無(wú)奈展露無(wú)遺，讓人心碎。他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過(guò)分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個(gè)罪惡的政權，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無(wú)寧是他心中的怒火，他在宣泄對暴秦的憤怒。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個(gè)徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著(zhù)搶地盤(pán)，而他卻衣錦還鄉，陶醉在鄉親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實(shí)惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。他敢愛(ài)敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。這是項羽的小人格，一個(gè)平凡人所具有的善良純樸的本性。項羽，一個(gè)洋溢著(zhù)人性美的英雄形象！
項羽本來(lái)應該創(chuàng )出一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。但他生不逢時(shí)！他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒(méi)有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點(diǎn)，被他的對手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門(mén)宴上，除掉劉邦還不容易？一個(gè)手勢，一個(gè)眼神而已，但項羽愣是沒(méi)這樣做，他相信了劉邦的花言巧語(yǔ)。在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。這并不值得奇怪，因為這是一場(chǎng)不對稱(chēng)的戰斗，如同一個(gè)職業(yè)拳擊手面對一個(gè)不守規則的市井無(wú)賴(lài)，二者的道德水準差距太大，根本無(wú)法對決。高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證！歷代的皇帝老兒，無(wú)不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個(gè)鄉里無(wú)賴(lài)么？我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個(gè)人的過(guò)錯，而是源于社會(huì )的黑暗無(wú)序、百姓的愚昧無(wú)知、道德的粗糙低劣。他的大人格過(guò)于美好了，以致不能被那個(gè)時(shí)代所接受。他的誕生，實(shí)是時(shí)代的錯誤！我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢利偏見(jiàn)。項羽雖然失敗了，但他仍然是一個(gè)英雄，一個(gè)光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個(gè)小人，一個(gè)十足的小人！
黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯位。
今天，劉邦一類(lèi)的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項羽這樣沒(méi)有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀的門(mén)檻，但人類(lèi)的思想還停留在公元前的蒙昧時(shí)期！這無(wú)疑是社會(huì )的悲哀，這說(shuō)明社會(huì )的無(wú)序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀(guān)。道德文明的重建，任重道遠！
《鴻門(mén)宴傳奇》觀(guān)后感2
《鴻門(mén)宴傳奇》是中國香港地區導演李仁港的作品，以鴻門(mén)宴為沖突中心，重新解構劉邦、項羽楚漢相爭的故事。秦末亂世，劉邦追隨霸王項羽，并與其結為異姓兄弟，一心想著(zhù)天下太平以后，和自己的兄弟一起回家鄉喝酒。義軍首領(lǐng)楚懷王為抑制劉、項二人，設下“先入咸陽(yáng)，冊封秦王”毒計。劉邦先入咸陽(yáng)，項羽在函谷關(guān)大敗秦兵二十萬(wàn)，對劉邦虎視眈眈。
張良也向劉邦獻策，不宜與項羽硬拼。項羽手下謀士范增在劉邦交出咸陽(yáng)之后，設下“鴻門(mén)宴”，要借機除掉劉邦。誰(shuí)知劉邦以一跪化解了項羽的怨恨，以如廁為借口逃離虎口。此后，張良和范增各為其主，爭奪天下。最后，霸王項羽在烏江之畔四面楚歌，自刎而死。張良等人卻被范增的“錦囊妙計”所制??
影片開(kāi)場(chǎng)，在空曠的原野中，雪花漫天飛舞，一群太學(xué)生在太傅劉玄的帶領(lǐng)下去瞻仰鴻門(mén)宴遺址，這已是漢高祖劉邦駕崩二十年之后。大殿上陳列著(zhù)的“無(wú)字靈位”是誰(shuí)的？當年高祖的坐在哪里？太傅不能給出年輕人答案。這時(shí)一位矍鑠的老者，意味深長(cháng)地揭開(kāi)了這段歷史的真相。這位老者就是張良，鴻門(mén)宴時(shí)劉邦手下的謀士。在劉邦和項羽的光環(huán)下，在汗牛充棟的史書(shū)中，張良是一個(gè)小的不能再小的小人物。開(kāi)場(chǎng)以后，就在張良的敘述視角下，陳述楚漢相爭這段大歷史。這段大歷史，以及劉邦、項羽這兩位大人物也因此得以被全新的角度重新解讀，給人耳目一新的感覺(jué)。
劉邦的形象向來(lái)與潑皮無(wú)賴(lài)、貪圖富貴、心狠手辣、過(guò)河拆橋等小人形象聯(lián)系在一起。在《鴻門(mén)宴傳奇》中，劉邦變得豐滿(mǎn)起來(lái)。劉邦與項羽結為兄弟，在將與秦軍決戰的時(shí)候，受項羽之托護送虞姬。劉邦并沒(méi)有怨言，是在手下樊噲的“煽動(dòng)”下，才起了“反項”之心。在迂回包抄咸陽(yáng)的途中，劉邦舍身護虞姬，對虞姬說(shuō)，身不由己。這兩個(gè)段落讓劉邦身上開(kāi)始閃耀著(zhù)人性的光輝，讓我們開(kāi)始相信：原來(lái)劉邦并不是潑皮無(wú)賴(lài)，他很可能是正人君子；原來(lái)劉邦不是貪圖富貴，是為了不讓兄弟們傷心，不讓流兵成痞，是身不由己。當劉邦入主咸陽(yáng)，遇張良，談天下事，為了不讓咸陽(yáng)城生靈涂炭，劉邦率部退守霸上。又一個(gè)段落，鴻門(mén)宴上，劉邦屈膝下跪，張良與范增對弈。從此劉邦的命運掌握在張良手里。后來(lái)。垓下之圍，四面楚歌，全拜張良所賜。一定程度上講，貪圖富貴的是張良，是劉邦手下的布衣將相。當劉邦得到范增留給項羽的錦囊時(shí)，劉邦又不自覺(jué)的成為了范增手中的棋子。過(guò)河拆橋，始作俑者應該是沒(méi)有“過(guò)河”的范增吧。項羽的形象亦然，也不再是傳統意義上那個(gè)剛愎自負的霸王。
故事主體情節線(xiàn)看似仍然是劉、項相爭，但是劉、項卻是被動(dòng)的跟著(zhù)故事的節奏。仍以劉邦為例。劉邦從出場(chǎng)到“送嫂還鄉”，還算是主動(dòng)的處理自己個(gè)人沖突。從取咸陽(yáng)開(kāi)始，劉邦都是在被動(dòng)的處理個(gè)人與社會(huì )的沖突，而造成這些沖突，并不斷的造成鴻溝，一步一步將劉邦推向歷史最前沿的正是，張良、范增、樊噲這些小人物。最后，劉邦對這段大歷史進(jìn)行“蓋棺定論”的總結時(shí)，也用虞姬的話(huà)來(lái)講：你知道赴會(huì )的代價(jià)嗎？
就這樣，小人物往往不經(jīng)意間就改變了大歷史的走向。在《鴻門(mén)宴傳奇》中的起關(guān)鍵作用的的小人物就是張良和范增。
范增是項羽的軍師，也是項羽仰仗的“亞父”。范增曾對項羽說(shuō)：看來(lái)我真是把你寵壞了，莫非真要我早點(diǎn)高老歸田，你才能真正長(cháng)大。范增雖是小人物，對項羽影響卻很大，在劉邦兵敗，張良入幕之前，項羽對其是言聽(tīng)計從。后來(lái)，項羽大勢已去，范增準備了錦囊：反間計，只求兩敗俱傷。張良是劉邦的.謀士，他深知范增計謀三倍于自己，從鴻門(mén)宴對弈開(kāi)始，便想除掉范增。張良成功的時(shí)候，張良無(wú)奈地對范增說(shuō)：我這步棋下的太重了。對范增的愧疚之情溢于言表。范增答道：你像極了年輕時(shí)候的自己。這是兩個(gè)小人物的惺惺相惜，在他們對弈的棋盤(pán)上，無(wú)論是項王還是漢王，都是他們手中的一顆棋子而已。
《鴻門(mén)宴傳奇》中還有以個(gè)不得不說(shuō)的小人物就是樊噲。樊噲最大的愿望就是天下安定以后跟主公一起喝家鄉酒，他不想做官，也不會(huì )做官。樊噲可以為主公沖鋒陷陣，甚至為給主公爭一先手，自斷小指，但是他不明白的是為什么他的主公會(huì )變，他接受不了。在一眾小人物中，樊噲是真正的“草根”。說(shuō)的這里，想起李仁港導演的另一部電影《三國之見(jiàn)龍卸甲》，用“草根”羅平安的敘述視角，以小人物重現解構大歷史，陳述常勝將軍趙子龍兵敗鳳鳴山的史話(huà)�！度龂�(jiàn)龍卸甲》中的羅平安跟樊噲一樣的善良、執拗。膽小如鼠的他可以冒死去救趙子龍，卻為了自己可以風(fēng)光的回老家出賣(mài)了自己的好兄弟、好戰友。兩部片子唯一不同的是，身為“草根”的羅平安在陳述完故事以后，沒(méi)有能力作一個(gè)結語(yǔ)。而張良卻可以鄭重的為虞姬立一塊“無(wú)字靈位”，嘆息一聲：高祖皇帝又何嘗不想把他們的名字寫(xiě)在上面。
導演李仁港有深厚的國畫(huà)功底，這使他對中國的古典文化有比較深的了解，對于把我歷史題材的影片有很大幫助。就上面提到的兩部片子而言，在《鴻門(mén)宴傳奇》中，導演把對于棋道的理解當作是貫穿全片的線(xiàn)索之一。張良用反間計除掉了范增，范增卻也留個(gè)張良一個(gè)反間計，提煉出兩敗俱輸的點(diǎn)睛之筆。在《三國之見(jiàn)龍卸甲》中，趙子龍發(fā)跡于鳳鳴山，也埋骨于鳳鳴山，導演把它歸結為一個(gè)圓，而圓既是佛家又是道家，都是傳統的信仰。這些古典元素不僅讓影片更加真實(shí)，而且由于傳統文化的含混性，也賦予影片多義性解讀的可能。
另外，作為土生土長(cháng)的香港導演，李仁港對“草根”文化有著(zhù)濃厚的興趣。這兩種文化背景，李仁港導演用小人物，甚至是“草根”的視角解構歷史事件成為可能。
隨著(zhù)觀(guān)眾觀(guān)影經(jīng)驗的積累，審美水平不斷增加，一些傳統意義的商業(yè)大片和主旋律電影已經(jīng)不能引起觀(guān)眾的共鳴，即使是在票房上取得了很高的收入，口碑上卻遭遇“滑鐵盧”。我個(gè)人認為有兩個(gè)方面原因：一是，
一些影片中本應有的人文關(guān)懷被濃厚的商業(yè)氣息所取代；二是，編劇和導演講故事的方式過(guò)時(shí)，往往是觀(guān)眾剛看完開(kāi)場(chǎng)就可以準確無(wú)誤的猜到下面的發(fā)展和結局。就第二點(diǎn)來(lái)言，換個(gè)視角應該是個(gè)不錯的選擇。對于歷史題材的影片，《鴻門(mén)宴傳奇》應該算是一個(gè)范例。當然，用小人物解構大歷史，大歷史背景還是要尊重的，否者就不叫解構了，應該叫顛覆了。
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