錢(qián)學(xué)森觀(guān)后感
錢(qián)學(xué)森是我國杰出科學(xué)人物，兩彈一星元勛。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我一定要讓中國人擁有自己的原子彈和導彈，哪怕它的存在帶來(lái)質(zhì)疑和爭論!”、 “回到我的祖國，我做什么都可以，如果我想，我可以去種蘋(píng)果。” 每次想起他說(shuō)的這些話(huà)，心中都肅然起敬。
電影《錢(qián)學(xué)森》觀(guān)后感
也許，我們中的個(gè)別人對于錢(qián)學(xué)森這位為新中國的科學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻的大師并不熟悉。正是《錢(qián)學(xué)森》這部影片，讓更多的人了解了他，了解建國初那段復雜多變的國際國內局勢，了解今天的世界，珍惜今天的和平局面很有意義。
但是，《錢(qián)學(xué)森》影片和錢(qián)學(xué)森其人對我們的啟示不僅僅如此。首先我們應該意識到，在當時(shí)的國際環(huán)境和國內背景下，擁有導彈等高端武器對于中國國家意義重大。只有用于導彈、原子彈、氫彈等高端武器，我們才能在美蘇冷戰中維護自身獨立，維護國家安全。這不僅是當時(shí)的中國所面臨的困境，也是所有在美蘇爭霸中飽受戰爭威脅的歐洲和亞非拉國家的共同心聲。
其次，我們應該知道，無(wú)論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，擁有發(fā)達先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)重大意義。早從第二次工業(yè)革命開(kāi)始，人類(lèi)意識到科學(xué)的重大社會(huì )價(jià)值，科學(xué)和技術(shù)開(kāi)始緊密結合。二戰中的德國，二戰后的美國、日本法國等國家爭相發(fā)展自己的高科技，先后加入第三次科技革命的行列。電子計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、原子能技術(shù)和航空航天技術(shù)，生物工程技術(shù)等層出不窮，時(shí)至今日依然方興未艾。今天的國際競爭，在很大程度上就是科技的競爭。
再三，《錢(qián)學(xué)森》影片告訴我們，有國家意識的人是幸福的，有民族意識的人是幸福的。其實(shí)我們每一個(gè)人都有愛(ài)國的意識，它深藏在我們內心的某一處，經(jīng)常被我們忽略。我們對某些社會(huì )現象不滿(mǎn)，對某些政策制度有意見(jiàn)，對一些事業(yè)單位的工作人員有看法，是因為我們希望這個(gè)國家更好，希望他的政策制度更加符合實(shí)際，希望我們的人民受到我們國家的重視。甚至有時(shí)候我們怒其不爭，行為過(guò)火。這些都能理解。了解錢(qián)學(xué)森大師的人生經(jīng)歷，讓我們再一次反思我們的愛(ài)國熱情。一個(gè)人的能力有大小，但是愛(ài)國在某種程度上而言就是把你的能力獻給他而不是對手。在錢(qián)學(xué)森回國前，杜布里奇校長(cháng)很不解地問(wèn)他：“你回去能做什么呢?”錢(qián)學(xué)森回答：“回到我的祖國，我總是能做些什么，也許，我還可以種蘋(píng)果。” 為這個(gè)國家做貢獻，即便是種蘋(píng)果，這也是一種幸福。
其實(shí)，真正的大師一定是純粹的人，沒(méi)有任何物欲要求的。而純粹的人一定是無(wú)敵的。作為一個(gè)普通人，我們有各種的欲望，特別是在深化改革開(kāi)放的今天，在經(jīng)濟快速增長(cháng)的社會(huì )，個(gè)別人對物質(zhì)的追求無(wú)止境、無(wú)理由甚至是不擇手段。當我們回頭看看上世紀中期的科學(xué)大師錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、錢(qián)三強，看看民國時(shí)期的學(xué)術(shù)大師沈從文、陳寅恪、馮友蘭、蔡元培，我們還有什么可說(shuō)呢。
那么，讓我們記住這個(gè)人吧，為了一件自己想做的事傾盡畢生心血，而且最后做成了，這個(gè)人，他叫錢(qián)學(xué)森。
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