《頭腦簡(jiǎn)單的西蒙》觀(guān)后感范文

　　每次提起北歐，首先想到的總是嚴寒，雖然這是對北歐的一種誤讀。而氣候與某一地區的文化總是密不可分的，正如龍紋身的堅毅只能在嚴寒中破繭而出。就連北歐神話(huà)里的神都跟奧林匹斯山上那些神不一樣：他們不會(huì )像阿波羅一樣沒(méi)事下凡比比音樂(lè )素養，贏(yíng)了還把人家活剝皮；他們大多像托爾一樣忙著(zhù)輪錘子，或者像洛基一樣忙著(zhù)躲錘子�？瓤�。跑題了。

　　從這個(gè)層面上來(lái)講，《頭腦簡(jiǎn)單的西蒙》跟它的老鄉龍紋身一點(diǎn)也不像。它更像是地中海沿岸的文化產(chǎn)物——色調明麗，陽(yáng)光滿(mǎn)溢，節奏暢快，故事本身也充滿(mǎn)著(zhù)各種樂(lè )趣�？赡苁且驗槿鸬溆敖珀P(guān)注嚴酷的現實(shí)太久，久到我們都忘了瑞典其實(shí)毗鄰丹麥，這個(gè)世界童話(huà)之鄉�！额^腦簡(jiǎn)單的西蒙》就像是被童話(huà)繆斯輕撫過(guò)的孩子，它暫時(shí)忘掉了嚴寒，擁抱了陽(yáng)光。

　　《頭腦簡(jiǎn)單的西蒙》以一對出鏡率十分高的矛盾體為故事依托，這對矛盾體就是理性與情感，或者更確切地說(shuō)是科學(xué)理性與人類(lèi)情感。在影片中，這對抽象矛盾體找到了一個(gè)十分恰當且本身充滿(mǎn)了喜劇色彩的宿主，那就是本片的主角，亞斯伯格癥患者西蒙。西蒙具有亞斯伯格癥患者的一切典型特征。比如說(shuō)，他有很明顯的情感溝通障礙，只能依靠固定的模式去讀取人的情緒。但他自己早就意識到這個(gè)模式并不是萬(wàn)能的，因為人類(lèi)不是事先編程好的機器人，人的情緒也沒(méi)有一成不變的表達方式，就像西蒙發(fā)現媽媽會(huì )在很高興的時(shí)候哭泣一樣。

　　此外，亞斯伯格癥還使得西蒙變得一根筋、認死理。他每天有固定的生物鐘、固定的食譜，家里的三個(gè)人——自己、哥哥山姆和山姆的'女朋友弗里達——有固定的分工，哥哥做飯，弟弟擺桌子，女友洗碗。生活模式僵化的西蒙無(wú)法接受任何的改變，因此當哥哥和弗里達分手后他變得很抓狂，因為現在家里專(zhuān)門(mén)負責洗碗的人不見(jiàn)了。西蒙還特意去找弗里達請她回心轉意，因為這樣弗里達就又可以接著(zhù)洗碗了。

　　在西蒙的生活中，不論語(yǔ)言現象還是大活人都是方程式中可以隨意替換的無(wú)生命等量。他無(wú)法理解情感創(chuàng )傷可能會(huì )讓人心變得血肉模糊。在西蒙扣訪(fǎng)弗里達這段情節中發(fā)生了一件很有意思的事情。還在氣頭上的弗里達對西蒙說(shuō)，“去找別的可以忍受你們的該死的女孩�！庇捎谖髅蔁o(wú)法對這句話(huà)中的不同成分進(jìn)行情感分析和處理，所以他干脆就把這整句話(huà)當做了自己和山姆的下一個(gè)人生目標，“我要找別的可以忍受我的該死的女孩”給山姆當女朋友。

　　西蒙的思維是直線(xiàn)的、理性的、數學(xué)的。他神奇地計算出哥哥山姆比自己好937倍，也想當然地認為人要么是開(kāi)心的要么是悲傷的，就像電源一樣，要么是開(kāi)的要么是關(guān)的。他從沒(méi)有想到過(guò)人的情感是個(gè)復雜的圓，數學(xué)和是與否的簡(jiǎn)單回答是無(wú)法解決所有問(wèn)題的。弗里達離開(kāi)后，西蒙推出了自己的“山姆十三問(wèn)”，企圖通過(guò)13個(gè)等式推導出最適合山姆的伴侶。當聽(tīng)到山姆說(shuō)他更可能會(huì )愛(ài)上跟自己完全相反的人之后，西蒙又走向了另一個(gè)極端，企圖通過(guò)13個(gè)不等式來(lái)找到跟山姆的興趣愛(ài)好完全相反的人。在西蒙眼中，情感不過(guò)是一張勾勾叉叉的問(wèn)卷。

　　《頭腦簡(jiǎn)單的西蒙》絕不僅僅是一部關(guān)懷亞斯伯格癥患者的影片，導演是在借助一個(gè)無(wú)法融入社會(huì )的人影射和反指社會(huì )中的人。影片的諷刺之處在于理性的西蒙在生活中并不喜歡直線(xiàn)形或者方形的東西，他喜歡圓——“小火箭”、碗碟、呼啦圈、井蓋等等這些與西蒙朝夕相伴的東西都是圓的，但他并不了解“圓”的哲學(xué)含義。在這個(gè)具有鮮明喜劇色彩的悲劇人物背后是千千萬(wàn)萬(wàn)企圖用純理性切斷一切情感糾葛的正常人。導演并沒(méi)有刻意貶低或刻意夸大任何一種思維方式的作用，他只是用童話(huà)的觸角去點(diǎn)了一下這個(gè)唯理的社會(huì )，告訴大家生活沒(méi)有模式，復雜不是末日。理性與情感就像磁鐵的兩級，缺了誰(shuí)生活都無(wú)法平衡。

　　十九世紀初，英國詩(shī)人約翰濟慈（John Keats）作成了一首長(cháng)詩(shī)Lamia。 在詩(shī)中，濟慈突然跳出了敘述圈，對以科學(xué)發(fā)現為首的理性思維染指想象力這一舉動(dòng)表達了極大的憤慨。在《頭腦簡(jiǎn)單的西蒙》中，導演安德瑞斯奧曼雖沒(méi)有這么激進(jìn)，但還是表達了類(lèi)似的思想。人與人之間的共情是以想象力為基礎的，也就是要跳出個(gè)人狹小的自我感知，去想象他者的情感需求。而這一步跳躍是數學(xué)公式所做不到的。西蒙愛(ài)哥哥，但卻是在用數學(xué)的方式愛(ài)；正如同在生活中我們也在用錯誤的方式愛(ài)著(zhù)他人一樣。

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