成人免费看黄网站无遮挡,caowo999,se94se欧美综合色,a级精品九九九大片免费看,欧美首页,波多野结衣一二三级,日韩亚洲欧美综合

《走向共和》觀(guān)后感

時(shí)間:2022-08-21 11:17:29 觀(guān)后感 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

《走向共和》觀(guān)后感

  利用寒假的時(shí)間把《走向共和》這部電視劇看了一遍,這部劇早在高中的時(shí)候,歷史老師就推薦過(guò),今天把這部劇看完確實(shí)感觸不少,現談幾點(diǎn)基本觀(guān)感。

《走向共和》觀(guān)后感

  1、人物評價(jià)

  《走向共和》通過(guò)對慈禧、光緒、李鴻章、張之洞、康有為、袁世凱、孫中山等近代風(fēng)云人物有血有肉的刻畫(huà),給我們展示了這些人物的豐富面相,改變了過(guò)去歷史教科書(shū)對近代人物非褒即貶的刻板印象和臉譜化取向。對歷史人物的評價(jià)應該放到具體的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察,借用劇中李鴻章所言:“一代人做一代人的事!睔v史人物不可能脫離他的時(shí)代去做他所處時(shí)代不能做的事,而過(guò)去教科書(shū)則用局限性對此進(jìn)行了一概的否定,實(shí)不可取。慈禧、李鴻章等人在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)盡到了他們最大的努力。慈禧掌握大權半個(gè)世紀,造就了同光中興贏(yíng)得了有清以來(lái)后妃中最長(cháng)封號,其功自不待言;李鴻章以一己之力,發(fā)展洋務(wù),建立北洋水師,同西方列強周旋,不可謂為老成謀國,鞠躬盡瘁。然而,多少年來(lái)我們的歷史尤其是教科書(shū)給他們的評價(jià)卻失公允,李鴻章更是成為“賣(mài)國賊”的代名詞而打入另冊。中國傳統歷史的功能就有“知古鑒今”“以為資鑒”的作用,既是資鑒,事物便有正邪之分,人物便有忠奸之別,為了宣傳正面人物,自然就會(huì )貶低與其對立的人物。如曹操之于關(guān)羽、秦檜之于岳飛,這些人物一旦被定性,則其便不得翻身了,哪怕稍微客觀(guān)點(diǎn)評價(jià)都很容易招致翻案之嫌疑。誠然從道德教育出發(fā),我們?yōu)榱藰?shù)立正面榜樣,需要去對歷史上的那些杰出人物的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行弘揚,但這就只是人物品質(zhì)和道德教育而言,就人物的歷史作用及歷史研究客觀(guān)性而言,我們就不能單從其品質(zhì)來(lái)看了,以劇中人物為例,翁同和可謂兩袖清風(fēng),正人君子,可是他卻因為貪圖名,而清漪園工程的材供應給了一個(gè)投機者,結果遭到貶斥。而李鴻章任人唯親、貪財好利(簽訂《馬關(guān)條約》時(shí)接受日本的饋贈。)、“小人之心”,但是開(kāi)辦洋務(wù)、交涉外國、創(chuàng )建北洋,促進(jìn)了中國近代化,其歷史功績(jì)不言自明。但是傳統因人廢事觀(guān)念,一個(gè)“壞人”縱使做了多少件好事還是壞人,在人物品德與歷史功績(jì)之間很難劃清界限,兩者往往是結合在一起的,品德高尚有歷史貢獻的人,為正面人物,品德有問(wèn)題就算建立奇功,也會(huì )招來(lái)非議,因此,才會(huì )有曾國藩、李鴻章的毀譽(yù)參半。怪不得梁?jiǎn)⒊u價(jià)李鴻章時(shí)說(shuō):“吾敬李鴻章之才,吾惜李鴻章之識,吾悲李鴻章之遇!鄙陙y世,設使李是中規中矩的按照為臣之道,或許能夠混個(gè)一世清名,但是,就不會(huì )有后來(lái)洋務(wù)種種,在那個(gè)時(shí)代要想有所作為,就不得不用非常手段。不任用自己人,他所追求的事業(yè)何以進(jìn)行?不去巴結權閹,他如何獲得皇帝和太后信任?甚至為了北洋軍費,而暗中抓翁同和把柄,種種這些“小人之舉”,固為君子不齒,但是,不這么做他能做成什么事?誠然,這其中當然有其私心使然,但是就事論事李鴻章開(kāi)啟中國近代化的事業(yè),其功誰(shuí)可抹殺?綜觀(guān)《走向共和》中慈禧、李鴻章、袁世凱等人物的刻畫(huà)都是有血有肉的,人物形象是鮮明的,這也是本片成功之處。因此,人物評價(jià)應該放到具體歷史場(chǎng)景中,同情之理解的去看待。同樣場(chǎng)景下的不同人物,同樣的人物不同歷史場(chǎng)景下,所處角色之不同,所做之事的品評也是不同的,只有這樣人物才是生動(dòng)、鮮明的,這樣評價(jià)才會(huì )客觀(guān)和具體的。

  2、共和之惑

  晚清的歷史是值得我們思考和研究的,因為他為近代中國發(fā)展道路的若干可能性提供了探討空間。洋務(wù)運動(dòng)、戊戌變法、清末新政、辛亥革命,從自強求富到君主立憲再到民主共和,中國歷史發(fā)展為什么按照這樣的邏輯進(jìn)行?洋務(wù)運動(dòng)是從技術(shù)上效法西方,君主立憲是在不改變君主制前提下對舊制度進(jìn)行改造,而民主共和則是推翻清朝統治進(jìn)行革命,建立共和國,歸根結底是走什么道路的問(wèn)題。洋務(wù)運動(dòng)在器物方面的學(xué)習西方,開(kāi)始了近代鐵路、電報等事業(yè),清朝也出現了“同光中興”的局面,看起來(lái)也很強大,但是,甲午戰敗,中興的泡沫便被捅破,中國的虛弱便暴露無(wú)疑,扶持光緒進(jìn)行維新變法,走君主立憲的道路呼聲日高,但是,卻被無(wú)情扼殺。及至庚子變亂,太后西狩,見(jiàn)到了民生凋敝,飽嘗旅途艱辛,才知“太平盛世,天朝上國”是虛假的,于是,慈禧歸政之后也仿行立憲實(shí)行所謂新政,日俄戰爭中,君主立憲的日本戰勝專(zhuān)制度的俄國似乎也堅定了立憲的決心,于是有了1905年五大臣出國考察憲政,期間遭革命黨人破壞,幾不成行。但是,在進(jìn)行人事調整后,仍是以五大臣出國考察憲政,立憲按照慈禧的意旨有條不紊的進(jìn)行,中央設資政院,地方設咨議局,進(jìn)行新官制改革等等。但是,在不變更君主制前提下,不管怎么改,其本質(zhì)還是不變的,那就是權力的再分配,袁世凱借新官制來(lái)安插親信,滿(mǎn)人則趁改革來(lái)逐步削弱漢人在軍、政等要害部門(mén)的權力,可謂爭得死去活來(lái),斗得不亦樂(lè )乎。所幸,慈禧還在世,還能控制局面,兩派不敢太造次,隨著(zhù),慈禧和光緒的過(guò)世,清朝失去了掌控局面的人,兩派斗爭表面化。

  最后,袁世凱逐出內閣,內閣清一色滿(mǎn)人,滿(mǎn)人取得了形式上的勝利。但是,軍權卻始終在袁世凱的北洋手上,將不用命,袁雖賦閑在家,軍隊實(shí)際仍為其掌管,滿(mǎn)人得到的軍職實(shí)際是虛的,被架空的;地方督撫也靜觀(guān)其變,皇族內閣被孤立,成為“空中樓閣”,此時(shí),只要外界稍有動(dòng)靜,對清王朝而言都是致命的。武昌起義正是這壓死駱駝的最后一根稻草,清帝在袁世凱的逼宮下遜位,中華民國成立,民主共和成為選擇。從立憲到共和,中國歷史似乎已經(jīng)翻開(kāi)了新的一頁(yè),但是,民國成立后,共和依然沒(méi)有建立,孫中山的臨時(shí)總統讓給了袁世凱,臨時(shí)總統變成了正式總統,《臨時(shí)約法》被廢棄,取而代之的約法規定了大總統的幾乎無(wú)限的權力,似此袁世凱應該知足了,但是,袁世凱利令智昏竟然公開(kāi)稱(chēng)帝,踐踏了民主共和。然則民主共和在清末民國這段時(shí)間里是否實(shí)現過(guò)呢?沒(méi)有。在孫中山眼中,共和是美好的愿景,在袁世凱眼中,共和是謀取權力的幌子,在老百姓眼中,共和則是一個(gè)虛無(wú)縹緲的概念,以袁世凱為首的北洋軍閥,武夫當國在他們眼中沒(méi)有共和更莫談民主,從立憲到共和,不過(guò)是那些上層人物進(jìn)行政治斗爭玩的文字游戲,專(zhuān)制的本質(zhì)沒(méi)有變。不管是立憲還是共和,在劇中就沒(méi)有看到老百姓的參與,普通民眾處于失語(yǔ)狀態(tài),當然,老百姓更不知什么是民主共和,對他們而言,誰(shuí)當皇帝、總統都不重要,只要能過(guò)好自己日子就可以了,共和本是一個(gè)很好的制度,但是在這種狀態(tài)下的立憲和共和,就其實(shí)質(zhì)而言仍是權力斗爭的幌子。正如劇中楊度所說(shuō)“共和未必是好,立憲未必是壞!绷椇凸埠捅旧砭褪鞘侄味,好壞都不甚重要甚至不在考慮之列。知道了這點(diǎn)也就不必糾纏于共和、立憲甚至帝制選擇的區別了,哪個(gè)好用就用哪個(gè)。所以袁世凱的稱(chēng)帝也就不難理解。袁世凱在世稱(chēng)帝尚能控制局面,他死后的軍閥割據局面,個(gè)個(gè)都是土霸王,如果拿袁世凱和曹操比的話(huà),真是應驗了“設使天下無(wú)有孤,豈不知有幾人稱(chēng)王、幾人稱(chēng)霸!边@句話(huà),不同的是再也沒(méi)人敢貿然稱(chēng)帝,冒天下大不韙的張勛也只能把清廢帝提溜出來(lái),做一出復辟的鬧劇,共和成為大勢所趨,成為潮流,帝制、立憲都不管用了,但是整個(gè)傳統是不變的,專(zhuān)制的因素還是存在的,所以,北洋政府只是打著(zhù)“民國”的幌子,行專(zhuān)制之實(shí)。走來(lái)走去,共和便成為難以實(shí)現的理想和遙不可及的夢(mèng)想,走向共和便成為仁人志士奮斗的方向。在普通民眾沒(méi)有接受思想啟蒙的熏陶和民主共和訓練條件下,共和只能是一個(gè)美好的名詞而已。

  總之,只要中國傳統社會(huì )中那些專(zhuān)制和崇尚權力的因素還在,那么民主共和就難以實(shí)現。只有廣大民眾有了民主觀(guān)念自覺(jué)用民主和法制來(lái)維護自己權益,成為真正意義的公民,那么,實(shí)現民主共和才有希望。

【《走向共和》觀(guān)后感】相關(guān)文章:

走向生活走向奧運_700字02-11

走向奧運,走向成功_600字01-26

走向堅強,走向成熟作文600字01-27

走向成熟01-27

走向成功01-18

走向成熟02-04

《共和國之戀》歌詞11-21

走向獨立作文01-27

逐漸走向獨立01-27