感性與理性_1000字

　　感性就好比是一匹脫韁的野馬，它的馳騁奔跑是隨心所欲的，而理性卻是栓住野馬的韁繩，掌控著(zhù)野馬狂奔的方向；無(wú)論野馬怎樣的馳騁，只要有韁繩適當的束縛，也總不會(huì )偏離正確的方向．

　　奔跑是野馬的快樂(lè )，韁繩的束縛似乎是阻止它奔向快樂(lè )的外力；即使是這樣，野馬的馳騁自然是盲目的，它只在乎奔跑給它帶來(lái)的快樂(lè )與享受，全然不顧前方是否有懸崖；而正當它盲目地＂享受＂著(zhù)快樂(lè )的過(guò)程時(shí)，前方痛苦的結果也在等待著(zhù)它，它將面臨的是失去韁繩后得到的痛苦；韁繩的作用在于束縛，防止野馬奔向痛苦的結果！人天生就會(huì )傾向于快樂(lè )，由于從小各方面的優(yōu)越條件給我們帶來(lái)了快樂(lè )的體驗，自然而然的，我們從小就會(huì )傾向于快樂(lè )！這是人的天性．只要能給我們帶來(lái)快樂(lè )的事物，我們就會(huì )趨向與它！然而有的人不會(huì )去嘗試吸毒，有的人不會(huì )嘗試飚車(chē)，他們當然聽(tīng)說(shuō)那樣會(huì )帶給我們＂無(wú)限的＂快樂(lè )，但是他們不會(huì )嘗試，因為他們更清楚地知道快樂(lè )過(guò)后，接著(zhù)的可能會(huì )是什么！那將意味更大的痛苦！所以，韁繩不是束縛野馬，不讓它奔跑，而是不讓它墜入懸崖；與此相同的，理性不是為了剝奪感性給我們帶來(lái)的短暫的快樂(lè )，而是為了防止長(cháng)期的痛苦的結果．

　　正是因為我們許多人多無(wú)法抵御當前感性的快樂(lè )，而我們將承受更多的就是將來(lái)的體驗痛苦過(guò)后的后悔！然而，為什么我們許多人不選擇理智呢？其實(shí)是快樂(lè )的問(wèn)題，也是對未來(lái)痛苦無(wú)法切身感受的問(wèn)題！由于事物帶給我們當前的快樂(lè )，我們的有意無(wú)意遷就的趨向了它，開(kāi)始享受這份背后隱藏著(zhù)某種危險的快樂(lè )．我們容易陶醉其中，容易被迷惑．此時(shí)，我們的思想就像野馬一般便使勁地要掙脫像韁繩一樣的理性的束縛了，當思想的`力度不夠時(shí)，理性韁繩就會(huì )被掙斷，而我們便像野馬一樣奔向痛苦的快樂(lè )中去！這便是直接感性帶給我們的誘惑，帶給我們的快樂(lè )，而我們往往也會(huì )掙脫自己的理性韁繩，去肆無(wú)忌憚地享受那痛苦的快樂(lè )！可是為什么有些時(shí)候我們明知道等待我們的是后悔，等待我們的是痛苦，而我們也仍是不顧一切地去享受呢？也就是為什么野馬明知道前方是懸崖，它還要往前奔呢？在當前快樂(lè )的誘惑下，因為我們盲目自信了，因為我們對自己估計不足，因為未來(lái)的痛苦不可能具體地被提前體會(huì )．如果，未來(lái)的痛苦能夠具體地被我們提前體會(huì )，我們就會(huì )＂切身地＂感受到將來(lái)的痛苦，我們也就會(huì )從當前的快樂(lè )中清醒過(guò)來(lái)！這也就是為什么許多在經(jīng)歷過(guò)痛苦體驗后的＂過(guò)來(lái)人＂總是要敬告后人該做什么和不該做什么的原因，我想！嘮叨的愛(ài)并不是不無(wú)道理，特別是關(guān)心你的人！

　　所以，要想避免不必要的痛苦，要想不后悔，如果想提前體驗未來(lái)的痛苦是絕對不可能的，所以我們要“假想”體驗未來(lái)的痛苦！這能在很大程度上告訴我們該不該去做某一件事！當然，如果說(shuō)到估計不足的問(wèn)題，也難免＂假想＂不十分接近，這樣我們就不得不借鑒前人的智慧了！

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